من يشتري مني المؤتمر الشعبي العام

[مهدي الهجر]

خدعوني يومها وقالوا مكانك هنا حيث الوسطيه والاعتدال والوطنيه والوطن والوحده والمنجزات والثوره والديمقراطية والمستقبل المنشود.. فأنخت حماري وركبت الحصان أسابق الزمن اشدوا معهم وطنا فديته وافديه بنفسي واهلي والولد وأمضيت معهم الساعات والأيام والشهور بل والسنين وانا انعق في وادي الغربان .. ورغم صراخ جدتي في وجهي اي] حفيدي تمهل واحذر ان تسلك هذا الدرب ستشيب وأنت شباب وسيأكل قلبك الهم وستغدو نهبا للاحزن لا تصدق من لا يعبد الا ذاته مهما تبردع با لاوطان من يتصبح بعشر نعاج وقطيع من خر فان وعند غدئه لا تكفيه وديان.. يا حفيدي عد للقريه أخشى ان تمسخ وحشا او تنين وان تسلب في يوم ما معنى الإنسان وفي لحظاتها الاخيره صرخت في وجهي يا مخدوع بع هذا التمساح واشتري وطنا ..رحم الله حبا بتي كم كانت عظيمة في صمتها وصوتها وغضبها

وسرت معهم فوجدتني بعد حين وقد افقت من غفوة قد سرت في درب أخزاه الله ما أوحشة وإذا برفاقي البسطاء تتآكل عظامهم
وتتفلى القمل من رؤوسهم وإذا با لوطن يوشك ان يتشظى والتنميه غنيمه والوطنيه قد بيعت في سوق النخاسه بثمن الله ما ابخسه. وحيتان وحيتان وعناكب تسحق عناكب وانا وهم مقهورون ما عاد لنا شيء نحسنه سوى حمل الحصان على الظهور المحطمه..
ولاني وجدت وطني يوشك ان يتهاوى وسمعته في الخارج قد هوت الى الحضيض والكل بنا يتندر والفساد والمفسدون اعطوا لاعداء الوحده الفرصه والمبرر للظهور ولان الاوضاع الذي جلبها الحصان تعطي الاجنبي الفيزه وجواز المرور ولان المعدمون قد زادوا والجياع يملؤون الشوارع والحريات تختنق ولان ولان ..قررت ان ابيع المؤتمر الشعبي العام واضعه في المزاد ولاني لست انتهازيا اقسم با لله لن اخذ منه بنسا واحدا وانما سأشتري بقيمته لحافا لعجوز يفترش الشارع ويلتحف السماء او حذاء لطفل تفطرت أقدامه من حفر الشوارع او اكياس بلاستيكية املأ بها بقايا من فضلاتهم أوزعها على ارامل أخشى عليهن الانتحار با لغرق او اوالحريق من جوع لا يسكته الاذك او أعراض توشك ان تعرض

من يوصل عرضي إلى رجال المال والأعمال أو حضرمي ثري يزين بعرضي قصره الاسطوره والذي اشتراه باسطوه نعم بعت الحصان واشتريت اليمن


ملاحظه من يريد الشراء او ان يبيع معي حصانه فا السقيفة عنواني وقد فوضت شيوخي الشرقاوي وشيخ القبائل في ا لبت في ذلك على ان لايكون لمروجي الانفصال كا الأخت ما يسه ومن في شاكلتها أي سبيل الى مشروعي فما بعت حصاني الا لاشتري اليمن اما المناكفين للوحدة فلن أتحاور معهم حتى يعيدوا بقرة جدتي الحلوب التي نهبها الحزب أيام نزقه فأورثوا جدتي الضغط والسكر والأسقام فلا زال في قلبي منهم وجع كلما اوشك ان يتعافى جدده شبح جدتي في المنام

[الشاحذي]

أخي الحبيب :
في حزب المؤتمر شرفاء غيبتهم جحافل المفسدين !!!!
ولعلك - إن صدقت في ادعائك - واحد من هؤلاء ..

بالمناسبة : لن تجد لسلعتك مشتري لأنها بائرة في السوق ولدى العالم منها الكثير ومن وجد خيراً منها تركها ...

والسلام عليكم ..

[عـــــــادلــــ]

كما قال أبوأنس حفظه الله سلعتك بائرة ولن تجد حتى قيمة لحاف فالسوس نخر فيها ولم يترك منها شي للبيع

[مهدي الهجر]

ما بعته من حاجه فا الا مور بفضل الله مستوره انما لانه اعياني امره فقد اصبح محمولا لاحاملا رفاسا نهاقا
يا كل في الليل والنهار روثه قد لوث كل شيء ان حملته قطمة سكر هاج وماج وعض ورفس وتقعلل وتبغرر
رفس الكبير وعض الصغير حتى كرهه كل الجيران ودعو الله علي وعليه ادفعوا فيه ما شءتم من يدري لعل انسجام بين احدكم معه يكون فسبحان من جعل الاشكال تتكامل والطباع تتجانس

[ابولبيب]

والله لان وزعته هدايا مع المبيعات
ما كان مقبولا
سلعة انتهت صلاحيتها فلا تستخدم وتحولت الى سلعه سامة
فمن يشتريه
فارمه الى اقرب مكان
كم عاث في الارض فسادا وكم خدعنا باقواله المزيفه وكم نهب في شعبنا .
كم من اللصوص فيه وكم من الخونه منه وكم من المفسيدين تربو على يدية فلا نشتهيه ولا نهواه
خالص الشكر لك

[مهدي الهجر]

لا تتشاءم يا اخي وجرب لعل الله يحدث بعد ذلك امرا احسبه بضاعه ليست با ئره الى هذا الحد لاتبخس ةانت الكريم الاخرين حقوقهم لولا اني قد مللت منه وضبحت ما بعته فانا ضيق البال لعل با لك اوسع اشتره يا ابو لبيب الله يعمر بيتك وارفع عني همه وطعمه

[الرجل المستحيل]

اخي المواضيع لا تعمل هاكذا
ان كنت ناقد للحزب يجب
ان تكون واقعي
وصادق في كلامك
ويجب ان يكون انتقدك بناء
من اجل الوطن
وليس من اجل التشوية
من اجل مصالح شخصية
او من اجل اي جماعة اخرى

[مهدي الهجر]

اخي المستحيل رحماك بي لاتستعجل انا صادق انشاء الله وما عشت الا به اما الوطن يا صديقي فهو في القلب والوجدان ولا تربطه بحماري الاعرج انظر للعرض واذا اردت الشراء الله يفتح عليك واذا لم ترغب فنجد بفضل الله غيرك لك تقديري ولا تحطم الله يرضى عليك

[مهدي الهجر]

/1/2006

ضمن حصاد ( الصحوة نت) للعام 2005: الفقر وراء ازدياد المرضى النفسيين في اليمن - ( الحديدة) أنموذجا

الصحوة نت – الحديدة: عبد الحفيظ الحطامي




.
( الصحوة نت) أخذت محافظة الحديدة أنموذجا لهذه الظاهرة التي أصبحت ملفتة في الشارع اليمني.
وحسب إحصائيات رسمية أكدتها مصادر طبية في مكتب الصحة بالمحافظة أن حالات الإصابة بالأمراض النفسية والعقلية خلال العام الماضي ارتفعت إلى ما يقارب من 40 % عن ما هو عليه في العام 2004م.
وقالت تلك المصادر أن هناك أكثر من 5 ألف مريض العام الماضي فيما كان هناك 3 ألف فقط العام الذي سبقه.
من جهته قال الدكتور عبد الرحمن محمد جار الله مدير مستشفى دار السلام للأمراض النفسية والعقلية لـ ( الصحوة نت) أن أعداد المرضى النفسيين في ازدياد , وأشار إلى أن النازلين في المستشفى الذي يديره يفوق القدرة الاستيعابية.
واضاف: يوجد 300 نزيل منهم 58 إمرأة مضطربين عقلياً منهم 100-150 نزلاء دائمين ليس لهم أهل فيما يتردد على المستشفى والعيادات النفسية الخارجية حوالي 30-40 مريض بصورة يومية.
وأكد مدير مستشفى دار السلام وجود عجز كبير في الأدوية , وأن ذلك يؤرق إدارة المستشفى خاصة بعد توقف إمدادات صندوق الدواء بهذه العلاجات منذ شهرين تقريباً ما اضطر المستشفى لشراء بعض هذه الأدوية والاستفادة من رجال الخير – حسب قوله.
وطالب جار الله الجهات الصحية بالعمل على دعم المستشفى بالعلاجات الأساسية "خاصة وأن بعض المرضى يحتاجون إلى علاجات بصورة يومية ومستمرة مدى الحياة, محذرا من أن توقف العلاج عن بعض الحالات قد تضاعف من حجم معاناتهم النفسية إلى حالات خطرة وخاصة مرضى الأسر الفقيرة التي لا تقدر على شراء العلاجات من الصيدليات الخارجية.
وأرجعت الدكتورة زهراء جعفر أخصائية في المستشفى الاسباب التي ادت إلى تفاقم الامراض النفسية والعصبية فيالمحافظة خلال الآونة الأخيرة إلى الظروف المعيشية الصعبة للمواطن .
وقالت لـ( الصحوة نت): من الأسباب عدم قدرة الشخص على مواجه متطلبات الحياة اليومية السريعة, منها عدم قدرة الشباب على الزواج , كاشفة عن أن معظم المصابين في الفئات العمرية الصغرى وبالذات ( الشباب) .
وعن العوائق قالت نعاني من نقص كبير في الكادر الطبي المتخصص في الصحة النفسية إضافة إلى نقص التموين الدوائي الذي يمثل كارثة بحق مئات المترددين على المستشفى من مرضى الحالات النفسية والعقلية.

[مهدي الهجر]

النضال السلمي ... الكلمة المعطاء

الصحوة: الخضر سالم بن حليس

تأملت في الكلمات التي سطرها الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح الأستاذ محمد بن عبد الله اليدومي في الأسبوع الماضي وهي كلمات تذكير لما نسيناه من القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بالقول الحسن ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا ) نعم أقول تذكير وتأكيد لأن الجهاد بالكلمة هو الطريق الذي اختطه الدعاة هنا وهناك لأنفسهم يسيرون عليه ويرشدون الناس به إلى صراط مستقيم . وإن اختلفت مصطلحات التعبير عنه وتغيرت مبانيه ،ولا مشاحة في الاصطلاح.
وبدوري هنا أساهم في الترويج لأهمية الكلمة ودورها في التأثير
فكم من باطل تحول إلى حق وكم من رذيلة صارت فضيلة وكم من شر انقلب إلى خير كل ذلك بفضل الكلمة المعطاء الطيبة الخالصة لوجه الله تعالى ، نعم الكلمة الصادقة وإن شئت قل الكلمة الطيبة كما سماها الله تعالى في القران، فكم من كلمات جوفاء،لطيفة المبنى لكنها سقيمة المعنى (وهذا يقودنا إلى بعض ملامح الكلمة الصادقة الطيبة إذ أنها طيبة الثمر، نتائجها مفيدة، وغايتها بنَاءة، ومنفعتها واضحة، وفوق ذلك فإن أصلها ثابت مستمدة من المنبع الصافي كتاب الله وسنة نبيه- صلى الله عليه وسلم- وتمتد إلى السماء بفرعها لأنها نقية صادرة عن نية صادقة، وتؤتي أكلها باستمرار، يسمعها السامع فينتفع بها، وينقلها لغيره فينتفع، حتى لينتفع بها الخلق الكثير، بل و يستمر الانتفاع بها إلى ما شاء الله. وليس ألصق بهذه الخصائص وأكثر قرباً من كلمات الدعاة المؤدية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والداعية إلى العمل الإسلامي، وبناء مقوماته، والهادية الناس إلى الخير و مستلزماته، والتي تعلم الدعاة البناء وطرقه، وتهديهم إلى الجهاد ومعرفة قواعده الشرعية، وما قد يقود ذلك إلى إصلاح لدولة الإسلام، أو من مناهج لنشر الحق بين الأنام.
وتشبيه الكلمة الطيبة بالشجرة، لأن الشجرة تثمر الثمر النافع، كالكلمة التي تؤدي إلى العمل الصالح ، هذا ما أوضحه ابن القيم وهو يفسر للدعاة السر في تشبيه الله تعالى للكلمة الطيبة بالشجرة (فعروقها العلم والمعرفة واليقين، وساقها الإخلاص، وفروعها الأعمال، وثمرتها ما توجبه الأعمال الصالحة من الآثار الحميدة، والصفات الممدوحة، والأخلاق الزكية، والسمت الصالح، والهدى والقول المرضي، فيستدل على غرس هذه الشجرة في القلب وثبوتها فيه بهذه الأمور .. ) إعلام الموقعين 1 / 189
لكن لا بد لكل كلمة طيبة صادقة من عمل صالح يرفعها ويسمو بها إلى أن تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها "إليه يصعد الكلم الطيب، والعمل الصالح يرفعه"، فأخبر سبحانه وتعالى أن العمل الصالح يرفع الكلم الطيب "، وأخبر أن الكلمة الطيبة تثمر لقائلها عملاً صالحاً كل وقت..) إعلام الموقعين 1 / 187
وهكذا تثمر الكلمة الطيبة- بحسن نية قائلها - أو بحسنها ذاتها، أو لمحض رحمة الله عز وجل بما جعله من بركة العلم مما قد يكون أضعافاً مضاعفة عن أجر العمل ذاته، وما قد تؤديه لصلاح الخلق، وما أخصب تاريخنا الإسلامي بكثرة الخلق الذي انتفعوا بالمواعظ وأثرت فيهم الكلمات ، ثم صاروا من قادة الأمة، وكتب الله لقائل الكلمة مثل أجور أعمالهم من غير أن ينقص منها شيئاً. والنضال السلمي الذي دعا الأخ الأمين العام إليه لا يخرج عن قول النبي صلى الله عليه وسلم (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم).
وأهل العلم إنما كان حديثهم عن الشطر الثاني من الحديث ولم يتحدث احد عن الشطر الأول إلا القليل :والشطر الأول هو الذي كان يعنيه الأمين العام في حديثه الأسبوع الماضي وقد شرحه ابن حجر فقال :
(والكلمة التي ترفع بها الدرجات، ويكتب بها الرضوان هي التي يدفع بها عن المسلم مظلمة أو يفرج عنه كربة، أو ينصر بها مظلوماً.) فتح الباري 11/31
وهل خرج الأمين العام عما قرره ابن حجر رحمه الله ؟؟ إنها سلسلة الخير والنسب تتوارث جيلا بعد جيل .
هذا هو النضال السلمي الذي دعا إليه ـ كان الله له ـ ، إنه الكلمة التي تدفع عن مجموع المسلمين المظالم، وتدفع عنهم الكرب بدعوتهم لإقامة شرع الله؟ الكلمة التي تقلع الظلم من جذوره بتطبيق حكم الله؟ عبارات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ وإذا كانت الدرجات ترفع بما يحقق المصالح الدنيوية فكيف بما يحقق المصالح الأخروية؟، وعلى ا لأدنى يقاس الأعلى.
وقد سبقه إلى ذلك عبد الله الحسن في ( الايجابية ) حين قال : إن الأجر عظيم، والثواب جزيل- إذا صحت النية- في الكلمات التي تقيم خيراً، وتدفع باطلاً، وتحيي سنة، وتميت بدعة، بل ويزداد الأجر، ويرتفع الثواب فيما يدفع العمل الإسلامي وينميه، ويدعو جمهور المسلمين لتبنيه، أو يدفع عنه السوء وما قد يعتريه، فكيف إذن بما ينشئ العمل ابتداءً ويغذيه؟ ويعلم الدعاة النظام وفنونه، وقواعد العمل و أصوله؟ مما يؤدي إلى هداية الخلق الكثير، وانضمامهم لركب الدعوة وإتمام المسير، ومع هذا يقال أيضاً: ما هو فضل الكلمات التي تقود- فوق ذلك كله ـ إلى قيام مجتمع إسلامي، أو بناء حكومة إسلامية؟ وكيف بما يخرج الناس من الظلمات إلى النور؟ أو تحويل المجتمع من الجاهلية إلى الإسلام؟ وإقامة شرع الله بدلا عن شرع الطاغوت؟
ومن هنا ينبغي للداعية أن لا يزهد أبداً بما عنده من العلم، أو يبتعد - بحجة الزهد- عن تبليغ الأمانة، فما يدري أين يكون الخير؟ ومتى تؤتي كلمته عطاءها، بل ومتى تثمر ؟
فالكلمة الواحدة قد تنشئ دعوة، وقد تبني مؤسسة؟ وقد ينقذ الله تعالى بها قلوباً، أو يعمر بها نفوساً، بل وقد يحيي الله بها أقواماً من السبات، أو يخرج بها الله عز وجل أمما من عالم الأموات، وما على الداعية إلا تبليغ الرسالة، ونقل الأمانة، والله تعالى يختار الأرض الصالحة لها ولو بعد حين، وينبتها نباتاً حسناً ولو بعد سنين، وقد تؤتي الكلمة ثمارها في المكان البعيد حتى يكتب الأجر للداعية دون أن يشعر ولعل الله تعالى يكتب له حجر النية، ويبعده- بحكمته- عن سيئة الرياء...
وما على الداعية إلا التبليغ ولا يترك الفرصة تفوت من يديه لعل الله تعالى يكتب له أجر الكلمة المعطاء التي لا يلقي لها بالاً وترفعه الدرجات، فلا يفوت " أيه فرصة: رفيق السفر في القطار أو الطائرة، ولا فرصة اللقاء العابر على وليمة أو مناسبة، ولا جلسة الاستراحة في ناد أو مقهى ولا جلسة المرافقة في الدائرة أو الدراسة، ولا يفوت مجال الارتباط في تجارة أو معاملة، ولا يزهد في الكلمة الطيبة الصغيرة في السوق وعند الشراء، أو في الحدائق عند الاسترخاء، أو في المسجد بعد الصلوات، أو عند التعارف مع الغير في السفرات والخلوات، وأشباه ذلك مما قد ييسره الله، والموفق السعيد من وفقه الله لكلمة الخير التي تنتشر في الآفاق فيكتب الله له أجرها وأجر من يعمل بها إلى ما يشاء الله، والله على كل شيء قدير.