كثيراً ما نَحَار في فهم إنسان صامت، فما هي أوجه الصمت؟ وماذا ورد عنه في أشعار العرب؟ ومتى يكون محموداً أو مذموماً؟ أسئلة كثيرة حول غموض الصمت؟ لذا دعونا نبحر سويةً في بعض المعاني التي قد تقف خلف أسوار الصمت..
الصمت عن جاهل أو سفيه أو لئيم حتماً محمود العواقب لأنك بذلك تتجنب الخوض في حديث لا نهاية له، فمهما استرسلت بالإيضاح أو التعليل فلن تحظى بغير سوء الفهم أو لربما التورط بما لا يعنيك. فعدم الرد على مثل هذه الفئة أو مجاراتها فيه عزة للنفس وحفظ للمكانة، كما أشار إليه
الإمام الشافعي- رحمه الله:
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف
وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح
والصمت فيه حرص وتجنب للوقوع في الزلات وغالباً لا يلزمه الندم. فقليل ما تندم على ما لم تقل ولكن كثيراً ما تندم على ما قلت، والكلمة مالم تتكلم بها فأنت تملكها ولكن ما إن تكلمت بها ملكتك.
ومما لا اختلاف فيه أن التزام الصمت عند تلقي العلم مطلب أساسي لتعم الفائدة وتتحقق متعة حسن الاستماع، فصدق الشاعر صفي الدين الحلي حين قال:
لم تعط مع أذنيك نطقاً واحداً
إلا لتسمع ضعف ما تتكلم
أما عن التزام الصمت حينما نعاتب من قبل الوالدين في أمر ما فهو من باب الأدب والاحترام وإن كان في وجهة نظرهما ما يحتمل الخطأ. وعن مفهوم الصمت لمن أعيته الهموم واجتمعت الأحزان في صدره، نجد إفصاحاً بليغاً لدى الشاعر عدنان مردم بك في قوله:
ولرب صمتٍ من شجي موجع
جمع البيان وكف عن مكنون
إلا أن من الشعراء من لديه رأي مخالف في ما يتعلق بكتمان الآلام والآهات، فيجدون صعوبة في الاحتفاظ بالأوجاع كلما عظمت وهذا ما عبر به أحدهم فقال:
لو كان ما بي هيناً لكتمته
لكن ما بي جل عن كتمان
وهنا تجدر الإشارة إلى أن الصمت لا يقوى عليه الجميع، فشخصية الفرد وظروف نشأته وأسلوب حياته تلعب دوراً في القدرة على احتماله. هناك الخجول بطبعه فتجد صمته تلقائياً غير مقترن بموقف، وهناك الحياء الفطري عند بعض النساء فيما يتعلق بأمور الزواج فيكون السكوت علامة الرضا كما جرت العادة.
ولكن هل يظل الصمت محموداً حينما يتعلق بشهادة حق ويترتب عليه ضياع حق من حقوق أخيه المسلم؟ فهنا الصمت غير جائز إن أمن الفرد على نفسه وأهله وكان تحت يدي قاض عادل. ولكن عند فقدان أحد هذه الضمانات لربما يصبح الصمت محموداً بمزيج من الإكراه والخوف من قوانين جائرة أو أنظمة ديكتاتورية من شأنها أن تقمع الحرية وتخل بالتطبيقات وترحب بالعلمانية.
لذا دعونا نخلص بالقول بأن الصمت في مجمل مواقعه طوق نجاة ويحدد معناه هوية الفرد وأنظمة المجتمع، وقد يكون باختيار أو إكراه، أياً كان فهو كالتجارة إن لم تكن مربحة فليست بخاسرة كما قال أبو العلاء المعري:
وجدت سكوتي متجراً فلزمته
إذا لم يفد ربحاً فلست بخاسر
دومتم جميعا بخير
Reply With Quote
.gif)
(( أحبكم في الله )) 
Bookmarks