التجمع اليمني للاصلاح

[المتيم]

في البدايه اللهم فك اسر الشيخ المويد ومرافقه سالمين معافين امين
كلنا نتمنى للشيخ المؤيد ان يعود الى اليمن سالم معافى ولكن قضيه الشيخ المؤيد اعادت الى الاذهان قضيه من الذي يدعم حزب الاصلاح بعد ان قطعت السعوديه دعمها له والله اعلم سبب دعم ال سعود للاصلاح .. بدايه كان قادت الاصلاح قبل الوحده تحت عبائه المؤتمر الشعبي العام وبعد الوحده تشكل الاصلاح بالاعلان عن توجهه الاسلامي وصدقه الجميع في البدايه
في البدايه الجميع يعرف ان السياسه لعبه وانزه مافي السياسه الكذب
وفي زمن الخلافه كانت السياسه لخدمه الدين ......
قبل الوحده كفر الاعضاء الاصلاحيين اعضاء الحزب الاشتراكي وقالوا ان الاشتراكيين شيوعيين ملحدين() وان التعاون او الدخول في تحالف معهم ذنب لايغتفر في حق الدين الاسلامي .. وعند تحقيق الوحده وطعم حلاوه الحكم نسوا ما قالوه من اجل ان يستطيعوا دخول مجلس الرئاسه الذي شكل بعد الوحده ومثل الاصلاح في مجلس الرئاسه الشيخ عبدالمجيد الزنداني .. الذي يعتبر منظر حزب الاصلاح
معنا هذا ان ما قاله حزب الاصلاح عن الاشتراكي كان يراد منه
- اما الفتنه بين الشعب الواحد .. او ان الاصلاح انفسهم الحدوا من اجل السلطه والوصول الى الحكم -
كان للاصلاح اعضاء داخل البرلمان اليمني وكانوا يصوتوا من اجل القرارات الحكوميه ... معنى هذا انهم موافقين على كل القوانيين والقرارات التي اتخذتها الحكومه ... اذن كيف يعارضوا من اقروه هم انفسهم وبارادتهم
حزب الاصلاح كما يقول اعضاءه حزب اسلامي يسعى لتطبيق الدين وجعل السياسه في خدمه الدين وتطبيق شرع الله ...! اذن كيف وافق وسن الفقره التي تقول في دستور اليمن ....( ان الشريعه الاسلاميه هي المصدر الرئيسي لكل القوانيين) ومعنى المصدر الرئيسي يعني انه توجد مصادر فرعيه غير رئيسيه اي انه رضيي ان يكون اساسه على غير ما قال الله وهم من يعون انهم حزب اسلامي يريد تطبيق شرع الله ( بنوا اساسهم على باطل فكل شيء بعده يقولونه باطل)
في حرب صيف 94 كفروا من جديد الحزب الاشتراكي (والشعب اليمني كله براء من فتاوي التكفير هذه)وانه يجب قتل الاشتراكيين ثم عادو ونسوا ماقالوه وتحالفوا مع الاشتراكي من جديد وكان شي لم يكن.....ثم عاد الشيخ عبدالمجيد الزنداني والديلمي لتكفير الاخ الفاضل ياسين سعيد نعمان
من قتل جار الله عمر كان عضو في الاصلاح واراد الاصلاح تغير الحقيقه عندما احتجزو القاتل في بيت الشيخ عبدالله الاحمر... حتى الان يريد الحزب الاشتراكي ان تعاد محاكمه قاتل جار الله عمر رحمه الله من اجل محاكمه من حرضوا على قتل جار الله عمر وهم اعضاء بارزين في الاصلاح
الاصلاح حزب ديني اسلامي يتزعمه الشيبخ عبدالله الاحمر ..لماذا لم ينصبوا او يرشحو الشيخ عبدالمجيدالزنداني وهو اعرف بامورالدين من الشيخ الاحمر الذي يعرف السياسه فقط وقد يكون الزنداني اعرف ايضا بالسياسه

وفي النهايه .... يظهر ان الاصلاح ماهو الى حزب سياسي فرص يريد السلطه ولكنه ابشع من بيقيه الاحزاب اليمنيه التي اعلنه من البدايه انها احزاب سياسيه وان اعضاء هذه الاحزاب مسلمين مثلهم مثل بقيه الشعب اليمني
لكن بشاعه الاصلاح انه جعل كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم ,,, سلم ليتسلقوه للوصول الى الحكم
اي انهم جعلوا الدين في خدمه السياسه الذي هم اهلها
ولا اجد شي يعبر عن الاصلاح الى كلمه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في شريط تعزيز البركان عندما رفض اعضاء الاصلاح مناظرته رحمه الله عليه .. فهل هذا هو الدين الذي يريد الاصلاح ان يعلمنا اياه
اخيرا ما قلته عن الحزب الاشتراكي هو ماقاله الاصلاح اما انا فارى الاشتراكي كبقيه الاحزاب اليمنيه وكبقيه افراد الشعب

[غريب الدار]

اخي العزيز المتيم
مساك الله با الخير وخواتم مباركه
اخي العزيز قولت الكثير في حديثك عن الاصلاح وعلماء اليمن الافاضل
اخي العزيز ارجو ان لاتفهم من كلامي الدفاع عن حزب أو توجه
ولكن من باب الشفقة والنصح ا اطلب منك اعادة النضر في ماخطة يدك
بحيث ان لك ماصدقت فيه وعليك ماخلفت الحقيقة فيه,,,,,
اخي العزيز كانك في اشارة خفيفه وارجو ان لاتكون مقصوده تستدل بما تنسبه الى الشيخ مقبل الوادعي رحمة الله عليه ,
فا ارجو ان تتحدث عن نفسك دون التعرض الى من قد رحلو عن هاذه الحياة ,,,,و



تحياتي؟

[الامير]

أخي الكريم

كلامي هنا ليس دفاعا عن حزب الاصلاح فانا لست عضوا فيه ولا انتمي له

ولكن الحق يقال


اولا ال سعود لم يدعموا الاصلاح اطلاقا لا قبل الوحده ولا بعدها وارجع الى تاريخ اليمن الحديث واعرف انه من بداية السبعينات والمملكه العربيه السعوديه تقوم بدعم الحكومه اليمنيه وخاصه الجيش اليمني فقد كانت ميزانيته تقريبا على حساب السعوديه واسال الاخ حسين المسوري الذي كان رئيس هيئة الاركان في بداية السبعينات

ايضا السعوديه كانت تعطي لمشايخ القبائل اعطيات سنويه واوقفت هذه الاعطيات قريبا مع العلم انها مازالت تعطي بعض هؤلاء المشايخ.


ثانيا اما مسالة تكفير اعضاء الحزب فقد حاول حزب الاصلاح قبل الوحده الا تتم الوحده قبل تغيير هذا الحزب ولكن لم يسمع كلامهم واذا كنت استمعت الى الحوار الذي دار بين الاخ الرئيس وعلماء اليمن قبل الوحده بفتره قليله فستعرف كلامهم وعلى العموم الحوار مسجل على شريطي كاسيت وموجود.

الاصلاح لم يوافق ابدا على المادة الثانيه من الدستور والتي تجعل الشريعه الاسلاميه المصدر الرئيسي للتشريع واستمع الى اشرطة الشيخ عبدالمجيد الزنداني في هذا الخصوص التي بلغت حوالي 13 شريطا وعندما تم الاستفتاء على الدستور قاطع الاصلاح العمليه واذكر كيف كانت سخونة الموقف.


في حرب 94 لم يكن وقوف الاصلاح ضد الحزب الاشتراكي بل كان ضد من حاول الانفصال من قيادة الحزب وقاتل الاصلاح الى جانب الحكومه وكان هو والمؤتمر في وائم تام.


الذي كفر الحزب الاشتراكي واصدر فتوى بذلك في باكستان الشيخ عمر احمد سيف وهو رجل معروف وهو لان عضو بارز في المؤتمر الشعبي العام ورئيس لدائرة التوجيه والميثاق الوطني .

اما زعامة حزب الاصلاح فكل حزب يختار الرئيس الذي يريد فربما انهم يرون ان الشيخ عبدالله الاحمر هو الاجدر ان يكون واجهه للحزب لما له من شعبيه كبيره وثقل في الوطن.


واقول ان لكل حزب ايدلوجيه ونظام ينطلق عليه ليصل الى الشعب وينتخبه الشعب .

الشعب اليمني في الانتخابات الاخيره اختار المؤتمر ليكون في الحكم فلا نحجر على اي حزب انه يريد الوصل الى السلطه.



اما الشيخ مقبل فرحمة الله عليه كان نعم الشيخ ونعم الرجل يرحمه الله ولكل رجل ارائه التي قد تحتمل الصواب او الخطأ.


تحياتي لك

[المتيم]

الاخ غريب الدار والاخ الامير اشكركم على المشاركه وعلى الكلام الجميل الهادي
اخي غريب الدار انا احترم واقدر الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله عليه لانه رجل فرض احترامه على الجميع ولايمكن اني انسب اليه اقوال لم يقلها الشيخ مقبل انتقد الشيخ الزنداني وقيادات الاصلاح بادله صحيحه موجوده لا اريد ذكرها ... وانا لا اقلل من شان مشايخ وعلماء الدين في اليمن هداهم الله ولكني اطرح راي

اخي الامير
السعوديه فعلا دعمت الحكومه اليمنيه والجيش اليمني لان الحكومه في ذلك الوقت كانت ضعيفه وكانت تريد ان تامن شر السعوديه فجارت السعوديه وارتاحت السعوديه لهذا الشي فكانت تدعم الحكومه في الشطر الشمالي لحد الخطر من الشطر الجنوبي ولكن عندما بدات الحكومه اليمنيه تستقبل بسياستها الداخليه والخارجيه وعند تحقيق الوحده لم ترضى السعوديه بهذا الشي فقطعت المساعدات ... واتجهت لدعم المتلاعبين بامن اليمن ودعمت الاصلاح لانها كانت تعرف انه حزب سلطه يريد الحكم فلم تخاف شعاراته الدينيه ... ثم حزب الاصلاح مبني على التحريض والتهييج ولا سياسه او برنامج عمل حزبي ثابت لهم
اما ان الزنداني لم يوافق على الفقره التي تقول في الدستور ان الشريعه هي المصدر الرئيسي للتشريع ... انا ااكد لك انه وافق هو وكل القيادات الاصلاحيه اقول لك كيف ببساطه .... الاصلاح كان ضمن الاأتلاف الذي شكل بعد الوحده من المؤتمر والاشتراكي والاصلاح ... والشيء الثاني كيف لم يوافق الزنداني على هذا الشيء وقد كان ضمن اعضاء مجلس الرئاسه الذي شكل بعد الوحده وضم .. الرئيس على عبدالله صالح ... نائب الرئيس على سالم البيض ... وعبد المجيد الزنداني ... وسالم صالح محمد ... وعبد العزيز عبدالغني.... كيف يكون على قمه هرم السلطه وضمن مجلس الرئاسه وهو لم يوافق على ماجاء في الدستور ..
اما تكفير الاصلاح للاشتراكيين انا ما اخترعت هذا الكلام ولكن هذا الكلام من الديلمي نفسه الذي يعتبر من كبار قاده وعلماء الاصلاح
انا لا اكره الاصلاح ولكن اكره اسلوب حزب الاصلاح .. حزب الاصلاح لا برنامج ثابت له .. يغرر بصغار السن للانضمام اليه وتضييعهم في السياسه بدون ان يعلموه الدين ... جعلوا المساجد بيوت يدعون بها غير الله ... مثل في خطب الجمعه يقوم الخطيب بالهاب مشاعر المصلين بلغه الفصحى في السياسه ويخرج المصلي هائج على كل الاحزاب ولكن لو تساله عن جوهر الخطبه فسيرد عليك بالسياسه لانها الشيء الوحيد الذي ياخذه من خطباء الاصلاح (ليس الجميع)
الاخوه في الاصلاح اختلط عليهم الديني بالسياسي بقصد اغواب الشباب بلغتهم الفصحى في الدين من اجل اهدافهم وغاياتهم السياسيه
اللهم اصلحنا واياهم

[الامير]

والله عاد اذا اختلط عليهم الدين باسياسه وفيهم قادة الامه من العلماء والمشايخ


فغيرهم بيخلط اكثر واكثر


الله يعينا على الخلط


ماهو هو الوضع اللي يمشي الان


الخلط والخبص وغيره

[المتيم]

خلطهم لهدف
والله يعين بس من الخلط

[غريب الدار]

خلطهم لهدف ؟

اخي العزيز كل ماذكرته لم تشر الى مصادره ؟

[السليماني]

اعضا التجمع اليمني للاصلاح في البرلمان قليل واي قرار يتخذ يتخذ من الاغلبية في المجلس اي ان تاثيرهم قليل داخل البرلمان .

[المتيم]

الاخ غريب الدار
اذا انت حابب احدد المصادر انا اوعدك اكتب بعد يوميين انشاء الله مقاله كامله عن الاصلاح والاخوان المسلمين بشكل عام بالادله واذكر فيها المصادر واسماء مشايخ تكلموا
اما مصادر ماقلته . اذا كان بالنسبه لتوجه الاصلاح اسمع اشرطه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ... والشيخ الالباني رحمه الله
الاصلاح هم جماعه الاخوان المسلمين وهؤلاء جمعوا في تنظيمهم كل من وافقهم في السياسه فتجد بينهم طوائف خارجه عن المله ومختلفين باشياء تخص العقيده وما اعتقد ان انسان من السنه والجماعه الذي ذكرهم الرسول يوافق الروافض والخوارج والمرجئه والاباظيه وغيرهم ... اذا كان الاختلاف في الفقه فلا باس لانه يختلف المجتهدين اما ان الاختلاف في العقائد وشرع الله وكتابه فكيف يكون الاتفاق معهم الاصلاح واخص الشيخ عبدالمجيد الزنداني يمشي على نهج حسن البنأ وكما قلت ساكتب لك مقاله بادله عن الزنداني والاصلاح الذي هم الاخوه المسلمين.... انا اتحدى ان يقوم احد قيادات الاصلاح ويقول للشباب الذي يغويهم الاصلاح ... نحن معا في طريق الاخوان المسلين ... سينفر منه الشباب ولكن الاصلاح يقول نحن معا في طريق السنه ولكنهم في داخلهم يعرف القيادات الاصلاحيه انهم بعيدين عن السنه الصحيحه
اما بالنسبه لتكفير الاصلاح للاشتراكي وقياداته ... فالدليل لدى الشارع اليمني وكل متابع لاوضاع اليمن واخرها تكفير الشيخ الزنداني لياسين سعيد نعمان

الاخ السليماني الاصلاح الان عددهم في البرلمان قليل صحيح ولكنهم قبل حرب 94 وبعدها كان لهم تاثير كبير ولا يستهان بهم ولكنهم رضوا بكل شي من اجل السياسه
الاصلاح لانه اراد السياسه والسلطه مكان الدين وهذا نهج الاخوان لابد له ان يتغاضى عن قوانيين قد لا تنطبق مع الشريعه من اجل بقائه ضمن الااتلاف الحكومي ... وانا ان شاء الله سانقل في المنتدى هذا كتيب لاحد علماء الاصلاح الذي هداهم الله وترك الاصلاح بعد ان عرفهم حق المعرفه وهذا الكتيب عباره عن نصيحه للاصلاح ولمن يريد ان يعرف الاصلاح
مايقوله الاصلاح ....... كلمه حق يراد بها باطل
ونسال الله الهدايه

[المتيم]

الاخ غريب الدار
ساكتب بعض ماجاء في كتيب لاحد اعضاء الاصلاح وكان يعتبر من قياداتهم هذا الكتيب عباره عن رساله لمن يريد انيعرف الاصلاح ورساله نصح لاعضاء الاصلاح الذين لايعرفوا حقيقه الاصلاح
اسم الكتيب ... رساله اخويه .... وكاتب الكتيب هذا بقلم الشيخ فيصل بن عبده قائد الحاشدي ... وقام بتقديم هذا الكتاب كل من
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ,,, والشيخ عبدالعزيز البرعي والشيخ علي بن محمد الاعروقي حفضهم الله
قال الشيخ فيصل من اسباب تركي للاصلاح عدت اشياء منها

1_ عدم وجود قاعده عقائديه اجمعوا امرهم على تبنيها والدعوه اليها
2_ عدم التركيز على الدعوه الى التوحيد وتصفيه العقيده
3_ افتقارهم الى الدعائم التي تقوم عليها الدعوه
طبعا عندما يقول الاخوان المسلمين هو يقصد ان الاصلاح من ضمن الاخوان المسلمين وهو نفسه كان منهم ومن اعلامهم ولكنه هداه الله كما قال
عقيده الاخوان المسلمين في توحيد الاسماء والصفات مظطربه .. فالشيخ حسن البنا رحمه الله يرى ان ايات الاسماء والصفات واحاديثها من المتشابهه وقال يؤمن بهن كما اتين من غير تاويل ولا تعطيل وجواب ماذهب اليه البنا ليس من عقيده اهل السنه والجماعه في شي قال شيخ الاسلام ابن تيميه.. من قال ان هذا من المتشابهولا يجب فهم معناه فانه يجعل اسماء وصفاه الله كالكلام الاعجمي الذي لايفهم وهذا غير ماجاء عن السلف والصحابه وسائر الائمه وقد تكلموا في جميع نصوص الصفات وغيرها وفسروها ورووا احاديث كثيره عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث توافق القران ( فما رايك فيمن قال ان ما قاله الله عن نفسه من صفات واسماء غير مفهوم)
قال البنا وهو كبير الاخوان المسلمين الذي منهم الزنداني وغيره .انه ينكر خروج المهدي فقال (فمن حسن الحظ لم نرى في السنه الصحيحه مايثبت دعوى المهدي وانما احاديث موضوعه ضعيفه ؟) فاثبت العلماء خطاه وتحريفه وخروجه عن الطرق القويم.. اجمع العلماء ان احاديث المهدي بلغت خمسين حديث
قال الامام السفاريني رحمه الله .. الايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقائد اهل السنه والجماعه
وقال الامام محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله... لقد تواترت الاخبار واستفاضت بكثره رواتها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمجيء المهدي وانه من اهل بيته وانه يخرج مع عيسى عليه السلام فيساعده على قتل الدجال ويؤم الامه......الخ.. واحاديث كثيره
الاخوان المسلمين كذبوا وغيروا وانكروا الكثير من الامور تعتبر ضروريه في اصول الدين مثل عقيده الولاء والبراء الذي انكروها
قال محمودعبدالحليم وهو من اعندت الاخوان عن حسن البنا.. ان خصومتنا لليهود ليست دينيه وانما اقتصاديه وقانونيه .. وقد سئل عبدالعزيز بن باز رحمه الله فيمن يقول هذا القول قال مقاله خبيثه
الزنداني نفسه حضر مؤتمر حوار الاديان والقى فيه كلمه دعافيها الى الحوار ونبذ الكراهيه بيننا وبين اليهود .. نقول للزنداني اين البغض في الله الذي يجب الى يخلوا منه قلب المسلم وهذا الكلام للاصلاح الذي جمعوا معهم المرجئه والاباضيه وزوار القبور

[المتيم]

قال الامام الشافعي رحمه الله عن من هم مثل الاخوان الذين ارادوا الدين بتفاسيرهم وهواهم السياسي... حكمي في مثل هؤلاء ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشائر والقبائل هذا جزائهم....
اما فتوى الائمه واهل العلم فيهم
سئل عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حديث الفرق الثلاث والسبعون كلها في النار الى واحده اهل السنه والجماعه .. فقال السائل هل الاخوان من اهل السنه والجماعه ... قال رحمه الله لا هم من الاثنتين والسبعين لما عندهم من البدع والضلالات
سئل الامام العلامه محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله عن الاخوان المسلمين قال لا فمن قواعد الاخوان الذين هم عليها (نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) معناه ان يتفقوا مع الشيعه والخوارج الروافض والمرجئه وغيرهم من معطلين دين الله
سئل الشيخ الالباني رحمه الله في حكم الدخول في حزب التجمع اليمني للاصلاح .. فاجاب .. هذا التجمع _تجمع الاصلاح اليمني_ يقينا لم يقم على اساس الكتاب والسنه اولا _ثم يقينا لم يقم على اساس الكتاب والسنه ومنهج السلف الصالح _وقال رحمه الله انا لست يمانيا ولكن اعرف الواقع في اليمن .... هذه الفتوى من شريط لقاء مع سروري للشيخ الالباني
سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله عن ان الدعوه لا تقوى الى بحزب (هذا قول الاصلاح) قال رحمه الله هذا خطأ لان الدعوه تقوى كلما كان الانسان منطويا تحت كتاب الله وسنه نبيه ,,, هذه الفتوى من شريط اعلام القاصي والداني للشيخ بن عثيمين رحمه الله
سئل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ,,, هل الاخوان المسلمين من اهل السنه والجماعه فاجاب . لا لأنهم لا يتبعون نهج النبي عليه الصلاه والسلام ... هذه الفتوى من شريط مجموعه كلام العلماء

صدقني اخي غريب الدار ان ماخفي كان اعظم انا لم اريد ان اكتب اكثر لان البعض لن يقتنع والبعض بايزعل لان في الاخوان ومنهم الاصلاح اشياء تعتبر ضلاله واكثر فما بالك من جعل كتاب الله وسنه نبيه سلم للوصول الى سلطه دنيويه

[الامير]

اما كلامك كله فانه لايخص الاصلاح كحزب ولكن انت بدات تدخل في موضوع الاخوان المسلمين واجريت عليهم الحكم بانهم من الفرق الضاله

ومااستشهدت به من امور في العقيده وانهم لم يؤمنوا بها مثل باقي اهل السنه والجماعه فاقول ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في امور في العقيده وارجع الى كتاب شرح العقيده الطجاويه واختلاف عمر بن الخطاب وابن مسعود وغيرهم من الصحابه.

اما قولك ان حسن البنا قال كلام مخالف للعقيده واهل السنه فهو راي له لا ينطبق على الجماعه كلها لانه بشر يؤخذ من كلامه ويرد.

فلا معصوم من الخظا الا الرسول صلى الله عليه وسلم .

واما خروج البعض من الاصلاح منه واالرد عليهم فانه مقبول به لانه مهما بلغت من الصحه فلا بد من ان يوجد من يخالفك ويخرج عليك.

اما مسالة التوحيد فكلنا نؤمن بالله ونمشي على منهاج السلف والاخوان على هذا النهج.

ان مسألة الرد على جماعه ووصفها بانها ضاله فكل حماعه مسلمه اليوم تصف الاخرين بانهم ليسوا على الطريق الصحيح.


ياسيدي نحن لانقول انهم على صواب فلابد من وجود الاخطاء والسلبيات وانا اقصد الاصلاح هنا ولكن الاخطاء تعالج وتصحح

ولكن المشكله هو عدم وجود الجماعه المسلمه التي تتبنى الفكر السياسي الاسلامي .

كل هذا هو ارهاصات الخروج من النفق الضيق الذي كنا نعيش فيه فوجد من يحاول الوصول الى الحكم من المسلمين لكي يطبقوا شرع ربهم في حياتهم.