هل اليمن موحد العرق والاصل ام هو مجتمع قوميات متعدده

[صلاح العزاني]

مع تزايد الاتهامات كل طرف للاخرشمال وجنوب حول اصله وعرقه وبالذات في ايامنا هذه وعلى اعلى المستويات ... فمثلا: نسمع من الشمـــاليين يدعون الجنوبيين بانهم بقايا هنود وصوماليين وغيرها من الاعراق البشرية المكونة لمجتمع الجنوب .. كما ان من في الجنوب يبادلون الاتهام بالعرق والاصل فيدعون ان الشماليين بقايا فرس ومجوس واتراك واحباش وعجم واقليات اخرى من الاعرق البشرية والتي كونت المجتمع الشمـــالي ..
*_سؤالي لماذا الطعن في العرق و هل ماندعيه باننا اصل العرب مكان في ضل هذه الاتهمات حاليأ**
و هل نسيج المجتمع اليمني افي الوقت الراهن واحد ام ان لكل قوميه عاداتدها وتقاليدها وثقافتها الخاصه بها *****
ارجو التعليق بكل موضوعيه علي كل ماورد
ودمتم بخير

[صمام امان]

اخي الكريم :

لا يسعى الى ذلك و ينطق بذلك الكلام الا انسان ناقص ...

اتمنى اخي الكريم عدم طرح مثل هذه المواضيع .. لان هناك من يستغلها لنشر العنصرية و الحقد و الكراهيه فقط .

لان من النوع الذي ذكرته انت في موضوعك الكريم ..

[نورس الجنوب]

سؤال وجيه جدا" سينكئ الكثير من الجراح ..

لكنى هنا سأورد نظره تاريخيه اتمنى ألا تأخذ منعطفا" أخرا" ..

لا شك سيدى الكريم ..أن اليمن بشطريها الجنوبى والشمالى هو بلد متعدد القوميات والأثينيات

ناتج ذالك لجمله أسباب اهمها الغزو الخارجى والذى أستمر لعقود..

عدن مثلأ" كانت بمثابه ميناء (ترانزيت) منذو القدم أستقطبت الكثير من التجار والمهاجرين القدامى من شمال شرق أسيا والهند وجنوب وغرب أفريقيا .. بالاضافه الى أسر يمنيه سكنت عدن منذو وقتا" مبكر من يافع والضالع وأبين وتعز..

مثلت كل تلك الهجرات نسيجا" أجتماعيا" خاصا" تمثل بالمجتمع العدنى الذى يتسم بالمدنيه ويختزل الكثير من مقومات القبول بالاخر والتعايش معه ..

فى الشمال أيضا" حكم الفرس ردحا" من الزمن ..ثم جاء الأتراك وفرضوا" سياسه التتريك على كل البلاد التى حكموها ...

دام حكمهم للشمال قرابه السبع قرون ..وهو ما تحدث عنه السياسى التركى (كمال الدين اوجلو )الذى قال أن العثمانيين خلفوا جيلا" تركيا" خالصا" فى اليمن ويقصد به (الشمال)

..ويبرز ذالك جليا" من خلال مطالعه بعض أسماء الأسر فى صنعاء ..شخصيا" كان لى زميل أثناء الدراسه ينتمى الى صنعاء أسم جده (ميرزاده ) وحين سالته عن سر الاسم قال لى ان جده تركى ..

هذا أذا أخذنا فى الأعتبار الزيجات التى انتشرت بين سكان صنعاء وافراد الجيش العثمانى فى صنعاء تحديدا" فى عهد( لويس باشا)

أضف الى ذالك الأكلات والأزياء الشعبيه ( كالسلته) وهى كلمه تركيه يُعى بها ملخفات الاكل مع احترامى لعشاق السلته ..!!

دوله (ال نجاح) أيضا"والتى تأسست فى الحبشه وبعد انهيارها هرب الكثير من أتباعها الى الشريط الساحلى الغربى من اليمن وتحديدا" تهامه ..
فى عدن حكم الانجليز قرابه (128عاما" )ل كنهم لم يفرضوا" أين من ثقافتهم وعاداتهم على المجتمع العدنى..
وكما هى عاده مدن السواحل فأنها كثيرا" ما تمثل مأوى للتجار والصيادين الذى يأتون اليها فى مواسم صيد الأسماك..

فمثلت عدن قالبا" خاصا" لجماعات مهاجره من الهند وأسيا وأفريقيا يبرز ذالك فى ملابس المرأه العدنيه القريب جدا" من ملابس المرأه فى نيودلهى وحيدر أباد الهنديتين ..

بينما ظل جنوبييى الداخل ..وأقصدهنا يافع والضالع وأبين وحضرموت أكثر ممانعه للتدخل الاجنبى ..

حيث ظلت تحكم هؤلاء سلطنات ومشيخات تنتمى للوسط القبلى والاجتماعى الذى ينتمون اليه ...

أضف الى ذالك التعدد المريع للهجات المحليه من منطقه الى أخرى وهو شئ لا نلاحظه فى بلدان الخليج العربى وبلاد الشام ..

وتعدد ملامح الوجه لدى اليمنيين يطرح أكثر من علامه أستفهام عن أحتمال حدوث عمليه تهجين ناتج لموجات الهجره والغزو الخارجى المتكرر من فتره لأخرى ..

وما حادثه أنهيار السد وسيل العرم الوارد ذكره فى القرأن الأ شاهدا" على أن اليمنيون الأوائل قد ذهب بهم السيل الى أراض" بعيده عن مسكنهم الأول..
(قالوا ربنا باعد بين أسفارنا )

والامر متروك لعلماء التاريخ والأثار لدراسه طبيعيه وجذور المجتمع المدنى ...

وشكرا"

[صلاح العزاني]

[quote=صمام امان;1124819]

اخي الكريم :

لا يسعى الى ذلك و ينطق بذلك الكلام الا انسان ناقص ...

اتمنى اخي الكريم عدم طرح مثل هذه المواضيع .. لان هناك من يستغلها لنشر العنصرية و الحقد و الكراهيه فقط .

لان من النوع الذي ذكرته انت في موضوعك الكريم ..

شكرألمداخلتك استاذي
لكن هذا امر واقع ومتناول في كل وسائل الاعلام وطرحي للموضوع للمناقشه ومعرفه وجهه نظر كل طرف ،،،
ودمت بخير

[انين الوطن]

كما ان من في الجنوب يبادلون الاتهام بالعرق والاصل فيدعون ان الشماليين بقايا فرس ومجوس واتراك واحباش وعجم واقليات اخرى
وههم الفرس اليوم يستولون على عرش الحكم باليمن غيرمبالين بسياستهم مايجري للوطن من تردي للاوضاع وانقسام وتشطير فقد قيل (ما يحن للعودالاجذعه)
خااااالص الود

[صلاح العزاني]

[quote=نورس الجنوب;1124866]

سؤال وجيه جدا" سينكئ الكثير من الجراح ..

لكنى هنا سأورد نظره تاريخيه اتمنى ألا تأخذ منعطفا" أخرا" ..

لا شك سيدى الكريم ..أن اليمن بشطريها الجنوبى والشمالى هو بلد متعدد القوميات والأثينيات

ناتج ذالك لجمله أسباب اهمها الغزو الخارجى والذى أستمر لعقود..

عدن مثلأ" كانت بمثابه ميناء (ترانزيت) منذو القدم أستقطبت الكثير من التجار والمهاجرين القدامى من شمال شرق أسيا والهند وجنوب وغرب أفريقيا .. بالاضافه الى أسر يمنيه سكنت عدن منذو وقتا" مبكر من يافع والضالع وأبين وتعز..

مثلت كل تلك الهجرات نسيجا" أجتماعيا" خاصا" تمثل بالمجتمع العدنى الذى يتسم بالمدنيه ويختزل الكثير من مقومات القبول بالاخر والتعايش معه ..

فى الشمال أيضا" حكم الفرس ردحا" من الزمن ..ثم جاء الأتراك وفرضوا" سياسه التتريك على كل البلاد التى حكموها ...

دام حكمهم للشمال قرابه السبع قرون ..وهو ما تحدث عنه السياسى التركى (كمال الدين اوجلو )الذى قال أن العثمانيين خلفوا جيلا" تركيا" خالصا" فى اليمن ويقصد به (الشمال)

..ويبرز ذالك جليا" من خلال مطالعه بعض أسماء الأسر فى صنعاء ..شخصيا" كان لى زميل أثناء الدراسه ينتمى الى صنعاء أسم جده (ميرزاده ) وحين سالته عن سر الاسم قال لى ان جده تركى ..

هذا أذا أخذنا فى الأعتبار الزيجات التى انتشرت بين سكان صنعاء وافراد الجيش العثمانى فى صنعاء تحديدا" فى عهد( لويس باشا)

أضف الى ذالك الأكلات والأزياء الشعبيه ( كالسلته) وهى كلمه تركيه يُعى بها ملخفات الاكل مع احترامى لعشاق السلته ..!!

دوله (ال نجاح) أيضا"والتى تأسست فى الحبشه وبعد انهيارها هرب الكثير من أتباعها الى الشريط الساحلى الغربى من اليمن وتحديدا" تهامه ..
فى عدن حكم الانجليز قرابه (128عاما" )ل كنهم لم يفرضوا" أين من ثقافتهم وعاداتهم على المجتمع العدنى..
وكما هى عاده مدن السواحل فأنها كثيرا" ما تمثل مأوى للتجار والصيادين الذى يأتون اليها فى مواسم صيد الأسماك..

فمثلت عدن قالبا" خاصا" لجماعات مهاجره من الهند وأسيا وأفريقيا يبرز ذالك فى ملابس المرأه العدنيه القريب جدا" من ملابس المرأه فى نيودلهى وحيدر أباد الهنديتين ..

بينما ظل جنوبييى الداخل ..وأقصدهنا يافع والضالع وأبين وحضرموت أكثر ممانعه للتدخل الاجنبى ..

حيث ظلت تحكم هؤلاء سلطنات ومشيخات تنتمى للوسط القبلى والاجتماعى الذى ينتمون اليه ...

أضف الى ذالك التعدد المريع للهجات المحليه من منطقه الى أخرى وهو شئ لا نلاحظه فى بلدان الخليج العربى وبلاد الشام ..

وتعدد ملامح الوجه لدى اليمنيين يطرح أكثر من علامه أستفهام عن أحتمال حدوث عمليه تهجين ناتج لموجات الهجره والغزو الخارجى المتكرر من فتره لأخرى ..

وما حادثه أنهيار السد وسيل العرم الوارد ذكره فى القرأن الأ شاهدا" على أن اليمنيون الأوائل قد ذهب بهم السيل الى أراض" بعيده عن مسكنهم الأول..
(قالوا ربنا باعد بين أسفارنا )

والامر متروك لعلماء التاريخ والأثار لدراسه طبيعيه وجذور المجتمع المدنى ...

وشكرا"

شكرأ للمشاركه
تحليلك كان جيد وسردك للموضوع رائع ولك خالص الشكر
ودمت بخير

[ذويزن اليماني]

سؤال وجيه جدا" سينكئ الكثير من الجراح ..

لكنى هنا سأورد نظره تاريخيه اتمنى ألا تأخذ منعطفا" أخرا" ..

لا شك سيدى الكريم ..أن اليمن بشطريها الجنوبى والشمالى هو بلد متعدد القوميات والأثينيات

ناتج ذالك لجمله أسباب اهمها الغزو الخارجى والذى أستمر لعقود..

عدن مثلأ" كانت بمثابه ميناء (ترانزيت) منذو القدم أستقطبت الكثير من التجار والمهاجرين القدامى من شمال شرق أسيا والهند وجنوب وغرب أفريقيا .. بالاضافه الى أسر يمنيه سكنت عدن منذو وقتا" مبكر من يافع والضالع وأبين وتعز..

مثلت كل تلك الهجرات نسيجا" أجتماعيا" خاصا" تمثل بالمجتمع العدنى الذى يتسم بالمدنيه ويختزل الكثير من مقومات القبول بالاخر والتعايش معه ..

فى الشمال أيضا" حكم الفرس ردحا" من الزمن ..ثم جاء الأتراك وفرضوا" سياسه التتريك على كل البلاد التى حكموها ...

دام حكمهم للشمال قرابه السبع قرون ..وهو ما تحدث عنه السياسى التركى (كمال الدين اوجلو )الذى قال أن العثمانيين خلفوا جيلا" تركيا" خالصا" فى اليمن ويقصد به (الشمال)

..ويبرز ذالك جليا" من خلال مطالعه بعض أسماء الأسر فى صنعاء ..شخصيا" كان لى زميل أثناء الدراسه ينتمى الى صنعاء أسم جده (ميرزاده ) وحين سالته عن سر الاسم قال لى ان جده تركى ..

هذا أذا أخذنا فى الأعتبار الزيجات التى انتشرت بين سكان صنعاء وافراد الجيش العثمانى فى صنعاء تحديدا" فى عهد( لويس باشا)

أضف الى ذالك الأكلات والأزياء الشعبيه ( كالسلته) وهى كلمه تركيه يُعى بها ملخفات الاكل مع احترامى لعشاق السلته ..!!

دوله (ال نجاح) أيضا"والتى تأسست فى الحبشه وبعد انهيارها هرب الكثير من أتباعها الى الشريط الساحلى الغربى من اليمن وتحديدا" تهامه ..
فى عدن حكم الانجليز قرابه (128عاما" )ل كنهم لم يفرضوا" أين من ثقافتهم وعاداتهم على المجتمع العدنى..
وكما هى عاده مدن السواحل فأنها كثيرا" ما تمثل مأوى للتجار والصيادين الذى يأتون اليها فى مواسم صيد الأسماك..

فمثلت عدن قالبا" خاصا" لجماعات مهاجره من الهند وأسيا وأفريقيا يبرز ذالك فى ملابس المرأه العدنيه القريب جدا" من ملابس المرأه فى نيودلهى وحيدر أباد الهنديتين ..

بينما ظل جنوبييى الداخل ..وأقصدهنا يافع والضالع وأبين وحضرموت أكثر ممانعه للتدخل الاجنبى ..

حيث ظلت تحكم هؤلاء سلطنات ومشيخات تنتمى للوسط القبلى والاجتماعى الذى ينتمون اليه ...

أضف الى ذالك التعدد المريع للهجات المحليه من منطقه الى أخرى وهو شئ لا نلاحظه فى بلدان الخليج العربى وبلاد الشام ..

وتعدد ملامح الوجه لدى اليمنيين يطرح أكثر من علامه أستفهام عن أحتمال حدوث عمليه تهجين ناتج لموجات الهجره والغزو الخارجى المتكرر من فتره لأخرى ..

وما حادثه أنهيار السد وسيل العرم الوارد ذكره فى القرأن الأ شاهدا" على أن اليمنيون الأوائل قد ذهب بهم السيل الى أراض" بعيده عن مسكنهم الأول..
(قالوا ربنا باعد بين أسفارنا )

والامر متروك لعلماء التاريخ والأثار لدراسه طبيعيه وجذور المجتمع المدنى ...

وشكرا"

ابوس الدماغ النظيف ياجنوبي ياحر

[حااااشد]

اليمن واحد

هذا ما ذكره التاريخ

في القران الكريم واحد

احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واحد

الايمان يماني والحكمه يمانيه

[صلاح العزاني]

اليمن واحد

هذا ما ذكره التاريخ

في القران الكريم واحد

احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واحد

الايمان يماني والحكمه يمانيه

شكرأللمشاركه
ماالدليل الذي تتكلم عنه ارجوالايضاح اكثر اذا كان هناك دليل علي ماتقول
ودمت بخير

[حنـان الكـون ~]

قال مره الملك حمير { حكمت اليمن شمالها الى جنوبها }
تحياتي لك

[صلاح العزاني]

قال مره الملك حمير { حكمت اليمن شمالها الى جنوبها }
تحياتي لك

مشكوره على المداخله
هل يعني ان من حكم بلاد انها موحده العرق والاصل
فمثلا العثمانيون حكمو البلاد العربيه والتركيه وغيرها فهل مااوردتي دليل على وحده اعراق اليمن ارجو الايضاح اكثر
خالص الود

[سياج الوحدة]

نحن ابناء الشعب نرى الوحدة وحده الدم وليس وحده الثروات والاطماع

الوحدة وحدة الاخاء بيننا وليس وحدة تغطي فساد المفسدين

هذا هو منظورنا للوحدة اليمنيه ........


وانتم كيف ترو الوحدة ؟


تحياتي