الامامية الاثنى عشرية ( بالمنظور السني)

[حوراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم المحجري تحيه مملؤه با الاحترام والتقدير لما تفضلت به
عادل ليس بيننا اي تفاهم ولن ارد عليك
صنعاني فرص تحيه لك
اردت ان ارد عليك يوم امس لاكنني لما قرئت كلام الاخ المحجري تراجعت واحترمت ماقاله
صنعاني فرص بعيدا عن ماحدث في الملتقى السياسي من كلام
وبعيدا عن التعصبات وبعيدا عن كل المشاحنات التي حدثت
اسئلك هنا سؤالا محددا الى اين تريد ان تصل ؟
ما هيه الفائده من ذالك كله
هل تريد اثبات ان عقيدة الاثنى عشريه باطله
ليس من حقي ان اتحكم فيما تكتبه لاكن الفائده التي ستجنيها ماهيه العنصريه الطائفيه لا تتعب نفسك فهاذا هو الحاصل الان
اذاقلت لك يا صنعاني انت وجميع من يقراءفي المنتدى مااكتب
نعم نحنو نعترف بان اية التطهير نزلة في الي بيت محمد وهم محمدا وعليا وفاطمه والحسن والحسين وان الله سبحانه وتعالى اصطفاهم وطهرهم من الدنس واذهب عنهم الرجس
وانه عليا هو خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وبادله قاطعه من الكتاب والسنه وان منزلة عليا عند الله ورسوله هيه منزله عاليه رفيعه
وبا الاحاديث ايضا وان الخلفاء من بعد رسول الله اثنى عشر خليفه
لقول الرسول الخلفاء من بعدي اثنى عشر خليفه كاعدد نقباء بني اسرائيل ونؤمن بالمهدي الذي سيملء الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
ونؤمن بان الارض لاتخلو من حجه وان الحجه هو من ابناء فاطمه عليها السلام وكل ذالك بادله قاطعه نستدل بها
اما عن تحريف القرئان اريد ان تاتو بهاذا القران المحرف لكي استطيع ان ارد عليكم
اذا الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظه من كل تحريف كيف يستطيع احدا ان يحرفه اما عن الصحابه وعن اللعن كما قلت لك نحنو لانسبهم لاكننا نستنكر مافعلوه في الي بيت الرسول من اغتصاب الخلافه وهم الذين بايعوه ومن ضرب سيدة النساء عليها السلام واسقاط جنينها وموتها وهيه غاضبه على ابو بكر وعمر ووصيتها عليها السلام بان تدفن سرا ولا يعرف قبرها اين لانها لاتريدهم ان يصلو عليها وايضا بادله قاطعه
فنحنو نعتقد ان الصحابه ليسو منزهين فمنهم المنافق ومنهم الصالح ومنهم السيء ومن امثال هؤلاء معاويه الذي لم يكف عن سب الامام علي ثمانون سنه وقد قال رسول الله
هؤلاء اهل بيتي لحمهم لحمي ودمهم دمي سلمهم سلمي وحربهم حربي ومن احبهم فقد احبني ومن احبني فهوة في الجنه ومن ابغضهم فقد ابقضني ومن ابغضني فهو في النار ومعاويه من اشد الناس عداوه وكراهيه لعلي وايضا لو تريد ان اتيك بتاريخه كاملا اتيك به

اما عن ابن سباء فهاذه حكايه انتم اختلقتموها وصدقتموها فلن اعلق عليها وان اردت ايضا اتيك بصفحات عن هاذا الموضوع
اما عن سب زوجات الرسول
نحنو لانسبهم ولا نتكلم عليهم بسؤ اتيني بحديث تطرقنا فيه على السيد حفصه بنت عمراو اي زوجه اخرى من زوجاته
ماعدا السيده عائشه وذالك بما فعلته في معركة الجمل ولااريد التطرق في هاذا الموضوع
ماذا ايضا تريد معرفته

اما عن قولكم ان المذاهب الاربعه اثبتو كفرنا فهاذا كذبا واضحا
لم يكفرنا الا اتباع ابن تيميه فقط وهؤلاء شواذ عندنا اي لانكترث بما يقولون وما يكتبون

وللحديث بقيه

[صنعاني فرص]

نواصل الكلام

مما سبق كنا قد استعرضنا بعض معتقدات الاثنى عشرية وموقف اهل السنة منها
واحد المعتقدات التي تسبب الشرك
هي الاعتقاد بعصمة الائمة والاعتقاد انهم يضرون وينفعون
مما ادى الى الذهاب الى قبورهم للاستغاثة بهم وو الخ

وهذا المعتقد بالمنظور سني يعتبر شرك
اما بالمنظور الاثنى عشري فلا يعتبرونه شرك بل يرون جواز هذا ولهم ادلتهم
ولن نتعرض اليها هنا فالغرض من هذا الموضوع هو معرفة الرؤية السنية تجاه الشيعة الاثنى عشرية ( بعض النظر عن ما اذا كان الشيعة الاثنى عشرية مصيبون او مخطئون فيما اعتقدوه )

والان ان شاء الله سنتحدث عن

موقف الاثنى عشرية من صحابة رسول الله
موقف اهل السنة من صحابة رسول الله

قبل الكلام في هذا الموضوع لنتفق اولاً عن معنى كلمة صحابي حتى
نفهم من هم الصحابة المعنيون بموضوعنا

سنعرف الصحابي على انه :- كل من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمن به وبقي على ذلك

وهذا التعريف يشمل مائة الالاف من الاشخاص من ضمنهم
ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة
عمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان
وعلي ابي ابي طالب
وابو عبيدة بن الجراح
وطلحة والزبير وسعد وخالد وووو غيرهم الكثير

فما موقف الطرفين تجاه هؤلاء

اولاً :- موقف الاثنى عشرية من صحابة رسول الله
الاثنى عشرية قسموا الصحابة الى قسمين
القسم الاول :- صحابة ناصروا ال البيت
القسم الثاني :- صحابة عادوا ال البيت

وعلى حسب انتماء الصحابي الى القسم تختلف نظرة الاصنى عشرية الى ذاك الصحابي

فمنهم يا ترى اعلام هذا القسمين من الصحابة ( بالمنظور الاثنى عشري)
1- القسم الاول الصحابة المعادون لال البيت
يرى الاثنى عشرية ان
الصحابي ابو بكر الصديق هو من كبار المعادين لال البيت
ويرون ان الصحابي
عمر بن الخطاب هو بمثابة زعيم وقائد العداوة ضد ال البيت
وكذلك الصحابي عثمان بن عفان
وام المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق وطلحة والزبير وابو عبيدة بن الجراح
وغيرهم من الصحابة

ونظراً للتقية الموجودة عند الشيعة الاثنى عشرية
(( التقية هي عدم الجهر بالمعتقدات مخافة لحوق الضرر ))
نظرا للتقية اختلفت اقوال الاثنى عشرية في الحكم على هؤلاء الصحابة

فهنالك من يجاهر بالحكم على الصحابة المذكورين انفاً بالكفر والنفاق
وهنالك من لم يحكم عليهم بصريح الكفر ولكنه يلعنهم وييشتمهم

وكل الاثنى عشرية يصرحون بالبغض الشديد لهؤلاء الصحابة
(باستثناء بعض عامة الاثنى عشرية الذي لا يظهرون هذا اما جهلا او تقية)

القسم الثاني :- الصحابة المناصرين لال البيت
ومنهم الصحابي سلمان الفارسي
والصحابي عمار بن ياسر والصحابي ابو ذر الغفاري
وجميع ال البيت

وهؤلاء تجد الشيعة الاثنى عشرية يحبونهم ويذكرونهم بالخير



* موقف اهل السنة من الصحابة :-
اما اهل السنة فلا يقسمون الصحابة تقسيم الاثنى عشرية
بل يرونهم كلهم طائفة واحدة وقسم واحد
وهم يحبون ويترضون عليهم جميعا
وبالنسبة للفتنة التي حصلت ايام امير المؤمنين علي بن ابي طالب
يرى اهل السنة ان الحق كان مع الامام علي
وان معاوية بن ابي سفيان قد اجتهد واخطئ في محاربته للامام علي
ولكن مع ذلك لا يلعنون احداً من الصحابة

ولا يعتقدون في الصحابة العصمة
بل يرون انهم بشر مثل البشر يخطئون ويصيبون
وما يميزهم عنا فقط هو شرف صحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وشرف الكلام مع رسول الله والتعلم منه مباشرة ونزول القران في عصرهم وما الى ذلك
فهم اعلم الناس بامور الدين وهم خير القرون


وبعد هذا الاستعراض المبسط والسريع للفريقين
نتكلم عن موقف اهل السنة من المعتقد الاثنى عشري في هذا الموضوع
---------------------------------------
يختلف موقف اهل السنة تجاه معتقد الاثنى عشرية في هذه النقطة
بسبب التباين والاختلاف الحاصل في معتقد الاثنى عشرية

وللتبسيط نقول
ان اهل السنة يرون
* ان من كفر الصحابة رضي الله عنه فهو كافر
ليس تعظيما للصحابة ولكن للتعارض مع القران الكريم الملئ بالشهادة لهم بالايمان
ونذكر الايات التالية
قال تعالى (( {لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا}))

فهذه الاية تشهد برضى الله عن الصحابة الذي بايعوا رسول الله تحت الشجرة

ومما لا خلاف فيه بين الناس
ان من المبايعين بل عاى رأسهم ابو بكر وعمر وكثير من الانصار والمهاجرين

وكذلك قال تعالى (( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ))

وقال تعالى
((فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ))
وقال تعالى
((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً ))

وغيرها الكثير من الايات التي تزكي الصحابة
فتكفير الصحابة كفر لانه عدم قبول لكلام الله تعالى ورد له




2- اما بالنسبة لمن لم يصرح بتكفير الصحابة وصرح فقط بالبغض لهم
فالصحيح من اقوال اهل السنة انه لا يكفر رغم ان هذا معصية وذنب
عليه التوبة منه

وللمزيد راجعوا ما نقلته الاخت جنات الخلد سابقاً






وما زال السؤال قائماً
هل الشيعة الاثنى عشرية كفار؟ بالمنظور السني؟؟؟؟
وان شاء الله يتبع

تابعوا معنى الاجابة


ملاحظة :-
اطلب من الاخت حوراء تصويبي ان كنت قد قلت شيء عن الاثنى عشرية هم لا يعتقدونه ولا يرونه


تحياتي للجميع والسلام ختام

[صنعاني فرص]

الاخت حوراء

لا تتعجلين
فلموضوعي هدف معين ستعرفينه لاحقاً

ولو تلاحظي انني لا اتطرق الى اثبات بطلان عقيدة الشيعة الاثنى عشرية

وكلما اقوم به في هذا الموضوع
هو نقل معتقدات الاثنى عشرية وتبيين رؤية اهل السنة في هذا الموضوع

من دون ان اطعن في الاثنى عشرية ومن دون ان انسب الحق الى اهل السنة

فقط توضيح المسئلة

لن فيه نقطة مهمة جدا جدا جدا جدا
لم يفهما الكثير من الاخوان
ولا بد من التنبيه عليها
وسيكون ذلك ان شاء الله

فاقول
اصبري
وليتحلى الجميع بالصبر
ولن اسمح لاحد في موضوعي هذا ان يشتم او يسب او يسخر من احد
ان شاء الله


تحياتي والسلام ختام

[المحجري]

الاخ صنعانى فرص المحترم ...

كلامى يرد على الاخ عادل .... ولهذا ارجوا قبل كتابة الرد ....الفهم اولا.....

وسؤالك القائم .... ليسوا كفار .... فليست الكلمة بالسهل حتى تصرف كصكوك غفران الخلاص...


يجب التنبه....

[صنعاني فرص]

الاخ المحجري



نعم الكلمة ليست بالسهل وليست حقا لاحد بل هي حق لله تعالى وحده

على العموم تابع معنا الموضوع اخي الكريم

تحياتي والسلام ختام

[حوراء]

السلام عليكم ورحمة الله
صنعاني فرص تحياتي
قبل ان اعلق على ماتفضلت به انا ساعطيك عدة روابط تدخل عليها
لترى رئي الشيعه الاثنى عشريه فيما تقولونه علينا
من تحريف القرءان ومن رئي القرئان في الصحابه
انا ضد النسخ واللصق لاكن الحديث طويل ولا استطيع كتابته
ولا بد من التوضيح لاكتمال الموضوعبدون تزوير ولا تلفيق

اما عن العصمه اذا انتهيت من موضوعك ساتكلم عنها بكل جوانبها وبدون تقيه كما تقول
اما عن الصحابه فرئينا واضحا فيهم وتقسيمك صحيح فهاذا رئينا فيهم وبا لاحاديث من الكتاب والسنه ومن العقل ايضا
وحكمنا على الصحابه ليس بتقيه كما تقول بل اجتهادات
فكل مجتهد له رئيه الخاص وكما تعرف باب الاجتهاد عندنا مفتوح وليس مقلقا يعني عقولنا ليست مقفله

الروابط هيه وارجو عدم الفهم الخاطئ

الصحابه في القرئان

http://www.alhakika.net/sahabainquran.htm

الصحابه عند الشيعه
http://www.alhakika.net/sahabashia.htm
اقوال علماء الشيعه في عدم تحريف القرئان

http://www.alhagega.org/qr-1.htm

واخر رابط لن اضعه الان ساضعه في وقته

واعرف بقولك سلفا انني في هاذا الموضوع
اريد ان اثبت صحة مذهبي
لاكن الذي اريد ان اقوله يجب ان تعرف المذهب الذي تتكلم عنه بجميع جوانبه لكي تثبت بطلانه من صحته ولا تعتمد على كتبك فقط
او على مذهبك فقط اقرئه من جميع جوانبه
اما ان تكتب من احاديث الطرف الاخر فهاذا ليس عدلا وليس من الانصاف

على فكره

كم اتمنى ان تتابع nbnالبنانيه وترى كيف هاذا العالم عالم مثقفا وواعيا
فكم افرحني التقارب الذي يحصل هناك شيعي سني مسيحي يجلسون كل واحدا بجانب الاخر
المسيحي يتكلم عن الامام الحسين وكانه مسلما متعمقا في الاسلام
والسني يتكلم عن ثورة الامام الحسين
مشاهدا لاول مره اشاهدها في عالمنا الاسلامي
اتمنى هاذه الوحده تكون بيننا بدون تكفير ولا مغالاه
الساعه السادسه الا ربع في المساء اتمنى ان ترى هاذه المشاهد الجميله التي ترفع الرئس وتفرح القلب لا طائفيه لا قبليه الكل مجتمع في مكان واحد ه

اعرف ما سيقوله البعض وما سيحكم علي البعض
وتحياتي

[صنعاني فرص]

الاخت حوراء

بالنسبة لموضوع تحريف القران الكريم فانا لم اذكره هنا
فلا تتعجلي حبه حبه حتى لا نعقد الامور



واشكر لكي التوضيح

فانت على حسب كلامك تقولين
ان بعض الشيعة الاثنى عشرية قد كفر الصحابة والبعض لم يكفرهم
وليس ذلك تقية بل هو اجتهاد من قبل علماء الاثنى عشرية

فالبعض اجتهد وراى فيهم الكفر
والبعض اجتهد ورأى غير ذلك

(هذا ما فهمته انا من كلامك اذا انا غلطان صححيني)


بالنسبة للروابط اشكرك لوضعها هنا
مع اني ما اردتها هنا لكن خلاص وضعت وانتهى الامر
وسيكون لي رد مفصل عليها في موضوع اخر


هههههه
ولن اقول لكي انك تريدين ان تذهبي صحة مذهبك

من خلال كلامك اشعر بأنك تشعرين انني لا اعطيكي الفرصة للكلام والرد والتعليق
نعم ربما انا بسوي كذا عشان ما نخلط المواضيع

وموضوعي هذا هو موجه لاهل السنة ؟
والغرض منه هو تعليم عامة السنة النظرة الصحيحة التي ينظهرها اهل السنة تجاه المذهب الاثنى عشري

ووجودك معي هنا في الموضوع ضروري بالنسبة لي عشان تصححي المعلومات التي انقلها ان عن الشيعة الاثنى عشرية فيما اذا وجد معلومات خاطئة


لكن يا حوراء
سأكون سعيدأ جدا لو فتحتي انتي موضوع جديد بعنوان
((اهل السنة بالمنظور الامامي ))
وتمشي على نفس الخطوات التي انا مشيت عليها
من سرد نقط الخلاف الجوهرية وتبيين عقيدة السنة فيها وتبيين رأي الامامية فيما يعتقده اهل السنة

لكنك استعجلتي وبدأتي تشبكي بين الامور
فنقلتي لنا رابطين كان المفترض ان يكونان في موضوعك



على العموم انتي لك كامل الحرية ان اردتي كتابة الموضوع او لا

وبالنسبة لموضوع قناة المستقلة وقناة nbn
فانا اعيش خارج الوطن العربي
وهنا لا يوجد اي قنوات عربية
بل اضافة الى ذلك لا يوجد تلفزيون بالمرة لاني مشغول بالجامعة

أما بالنسبة للتقارب بين الشيعة والسنة والنصارى
فلأهل السنة موقف معروف من هذا الموضوع

فهنالك ما يسمى بالولاء والبراء
ونحن نتمنى الوحدة والاتحاد مع الجميع
لكن نريد ان نتحد اتحاد حقيقي
اتحاد القلوب
والقلوب لا تتحد الا باتحاد العقيدة

وهكذا كان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجلس مع كفار قريش
مع انهم حاولوا معه
وعرضوا عليه المال والسيادة والجاه والخ لكنه ابى ان يتنازل عن الدعوة الى دين الله وتسفيه ديانة المشركين

حتى انهم عرضوا على رسول الله ان يتداولوا الامر
فقالوا نعبد الهك عاما وتعبد الهتنا عاما
وجائت تعليمات ربنا
بالبرأة من الكفر واهله
قال تعالى قل يا أيها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ...

وكذلك هديه صلى الله عليه وسلم مع نصارى الروم وغيرهم

فرسالة رسول الله الى قيصر الروم لم يكن فيها تعال اجلس معنا نتناقش ونتعايش ونتقارب

فرسالته صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال فيها
اسلم تسلم

يعني لا خيار اخر امام قيصر الروم سوى الاسلام والا فلن يسلم


خرجنا عن الموضوع شوية بس لا بأس

ان شاء الله قريبا بنهي هذا الموضوع بالاجابة المباشرة على السؤال
هل الشيعة الاثنى عشرية كفار بالمنظور السني ؟

فتاعبي معنا الموضوع ويهمني جدا انا ارى تصحيحاتك على ما اذكره من معتقدات الاثنى عشرية

تحياتي للجميع والسلام ختام

[المتيم]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يمكن تكون مداخلتي متاخره

بالنسبه لقول علماء السنه في الشيعه .... كل معتقدات الشيعه تادي الى الكفر لولا انهم يخفون بتقيتهم ما في انفسهم لكان الاجماع بكفرهم ... اما من يقول انه يلتقي معهم في الاصول فاقول له لقد غرر بك اهل التحزب لمصالحهم لانها السياسه وحدها ماتجمعهم

اما موضوع التقارب مع الشيعه ... استغرب من الذي يدعون للتقارب معهم من يدعي التقارب يلغي الولاء والبراء ومن يلغيه كيف لنا الاخذ بكلامه ... كلمه الحق الذي يراد بها الله وبدون مهادنه المفروض الدعوه الى محاربتهم وقتالهم حتى يعودوا الى الاسلام الصحيح

اما حوراء اقول لها ليس كل شيء ياخذ بالعقل اشياء يجب ان نسلم بها ولكن من يقول بوجوب تعقل الشيء والا لا ناخذ به فهذا من الطبائعيين

اما مساله تحريف القرأن فيوجد كتاب باسم..فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب... ومالفه مرجع شيعي يسمى النوري الطبرسي جمع في الاف الاحاديث التي تدل على تحريف القران (هذا حسب عقيدتهم)وقال في كتابه من سوره (الولايه)قال انها حذفت من القران الذي عندنا وهي ((يا ايها الذين امنوا امنوا بالنورين انزلناهما يتلوان عليكما اياتي ويحذراكم عذاب يوم عظيم..نوران بعضهما من بعض وانا السميع العليم.........))) الى اخر ضلالهم من حرف القران كيف نواليه او نتقرب منه ... حوراء اعرفي على اي شيء انتي ومن تتبعين قد تكوني شيعيه مؤمنه بما تعتقده الفرقه الشيعيه ولكنك لاتعرفين باي شيء هم يؤمنوا وما يعتقدوه
قولهم في الصحابه وامهات المؤمنين
يقول محمد الباقر المجلسي في حق اليقين بالفارسية: (اعتقاد ما دربرات آنست كه بيزاري جويند ازبت هائي جهار كانه يعنى أبوبكر عمر عثمان ومعاوية وزنان جهار كامه يعنى عائشه وحفصه وهند وأم الحكم واز جميع أشياع وأتباع ايشان وآنكه ايشان بدترين خلق خدايند. وآنكه تمام نمى شود اقرار بخدا ورسول وأئمه مكر به بيزارى ازدشمنان ايشان) (1).

ما ترجمته بالعربية:

(وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم).


ويقول محمد الباقر المجلسي في "حياة القلوب" بالفارسية (ابن بابويه در علل الشارئع روايت كرده است از حضرت امام محمد باقر عليه السلام كه جون قائم ما ظاهر شود عائشه را زنده كند نابراو حد نبراد وانتقام فاطمه ازاو بكشد) (2).

وترجمته بالعربية:

(يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة)...
اما سب الصحابه فان لهم احاديث عن ابوبكر وعمر رضي الله عنهم يسبوهم في هذه الاحاديث ويقولون انهم اصنام قريش وحديث الشيطان يوم القيامه عن عمر رضي الله عنه

وما خفي عنهم كان اعظم

[حوراء]

الاخ صنعاني فرص تحيه لك
وايضا الاخ الكريم المتيم مرحبا بك
صنعاني فرص فقط اريد ان اقول لك ليس من عقيدتنا التكفير
وليس التكفير مبدئنا وتفسيرك خاطئا اما عن ما تقترحه فعذرا ليس هنا موضعه فاني اعلم لو اكتب شيء ستقام ضدي حمله اعلاميه كبيره
وممكن اطرد من المنتدى الان ولم اكتب شيء والبعض يطالب بطردي فكيف لو اكتب ماذا ستفعلون بي ههههههههههه
نعم انا اعد لموضوع عن عصمة اهل البيت عليهم السلام لاكن ليس هنا بل في منتدى اخر
اما عن اتحاد العقيده على حسب علمي كلنا متفقين بان الله واحدا وان محمدا نبينا وان القرئان المنزه عن كل تحريف هو كتابنا ونتفق
باصول الاسلام الخمسه من صلاه وصوم وزكاه وحج
كل اختلافنا وكل هاذه الحملات الاعلاميه الكبيره التي تقام ضدنا في مسئله واحده فقط نلف وندور ونرجع لها الا وهيه قضية الصحابه
اعتقادنا واضحا فيهم واعتقادكم واضحا ايضا
اما بقية المواضيع ماهيه الا حجج واهيه فقط على الشيعه الاماميه
وانت لاحظ في جميع المحاورات من قديما والى الان
كل اختلافنا على هاذا الشيء واذا تعتبروه من الاصول فانا اجهل ذالك
والكلام موجه للمتيم الذي وضع كلام عن بعض علماء الشيعه
اخي المتيم العلماء ليسو منزهين ارجو ان تفهم ذالك
لن اطيل التعليق
اخ صنعاني فرص قبل ان تنهي ما بدئت به ساضع لك رابطا لاكن على رساله خاصه لكي تقرئه جيدا ومن ضمنها تكمل موضوعك
تحياتي لك
حوراء

[sooon]

يا اخ صنعاني فرص
انا عندي ملاحظة
انت تبي من الاخت حوراء انت تستدل بادلتها من كتب الشيعة
انت يعني ماتؤمن بالقول اللي يقول
احاججك بما تقول
يا اخي
بالعقل اذا انا حاججتك باحاديثكم ورواياتكم اكيد بتكون مقبوله عندك اما اذا انا حاججتك بادلتنا بتقول حديث مكذوب
او موضوع وثانيا اكيد بتكون الاحاديث اللي في كتبكم اللي نحتاجها عشان نحاججكم راح تكون اقل من الاحاديث اللي في كتبنا يعني انا اذا ببحث عن احاديث في كتبنا ماراح اعاني واتعب وانا ابحث لكن اذا كنت ابحث في كتبكم راح ابحث واحقق واشوف اذا كان صحيح مو ضعيف عندكم
بالتالي اذا حصل خلاف بيننا في مساله معينه واجيب انا دليل يخالف رايكم من كتبكم هذا اكيد بيحصل تناقض في عقلك
بالتالي راح توصل الى الحقيقه

ويا اخوي انت تقول للاخت انها ماتؤمن بكتبكم لكن تستخدم الاحاديث الوارده فيه في الاحتجاج عليكم
صحيح احنا ما نؤمن بالبخاري والباقي
انا لما احاججك بهالاحاديث مو معناته انا مؤمن بها لا لكن لانها من كتبك
احنا الشيعه اللي يمييزنا عنكم ان احنا مانحاجج بكتبنا لان انتوا اصلا ماتؤمنون بكتبنا كيف نحاججكم بها

لكن اذا انا حاججتك بكتبنا مثل المسلم اللي يبي يحاجج الكافر بايات الله بان اللذي خلق كل شي هو الله
ويذكر له اية من الكتاب الكريم
يا اخي اصلا هذا الكافر مايؤمن بالقران كيف تحاججه بالقران



اتمنى اخوي انك ماتزعل مني لكن حبيت اوضح لك الطريقه الواضحه للحجية



وانا ارحب بكل من يتناقش باسلوب حضاري لا كما يعمل من لا حجة له بالنبح كالكلاب الله يعزكم

[sooon]

السلام عليكم
اهلين اخت حوراء


اشكرك على تفاعلك في الموضوع
اختي كما قيل ومازال يقال نحن الشيعه مضطهدون في كل مكان حتى في المنتديات حتى من النت ماسلمنا
انا اتمنى من الاخ صنعاني فرص ان يعطينا فرص يكون مثل اسمه
مو على كل كلمه يقول لاتخرجون عن الموضوع يا اخي انتوا متربين على الدكتاتوريه
خل عندك شي من الديمقراطيه

وبسكم هروب عن الحقيقه كلما قلنا حجه قام لنا واحد وقال لاتتعدون الحدود المسموح بها في المنتدى
انا ابي اسال انتوا ليش حاطين المنتدى اصلا
مو عشان الواحد يقول رايه
وطن واحد واراء متعدد
احسن لكم تغيرون هالاسم وتسمونه
وطن واحد وراي واحد

اخواني واذا انحظرت فاعلموا بانني قلت رايي بكل حرية

[sooon]

يا اخي يالصنعاني فرص
انتوا خليتوا فرص عشان نتحد يااخي هل المسلم يتحد مع الكافر خلاص احنا الحين كفار كما تزعمون

روحوا اتحدوا مع اسرائيل وقاتلوا فلسطين وقاتلوا لبنان لا ن فيها شيعه يقاتلون عدو الله ورسوله يقاتلون اسرائيل
اعوذ بالله يقاتلون اسرائيل لقد كفروا هؤلاء اصدقاؤنا


اخواني انا معاشر بعض الاخوه من السنه

لكن لم ارى منهم شي من التفاهات اللي نسمعها
كقول لايجوز معاشرة الرافضي

او الاكل معه بل يجب قتالهم ونصب العداء لهم


وبالنسبه لما قاله احد الاخوة


ان في ايران السنه مو ماخذين راحتهم فانا اقول لا كف عن التحريف والتبلي على الغير

خله ينظر في اراضيه يشوف كيف الشيعه مو ماخذ راحته اذا شيوخ بلدته يقولون بان الشيعي كافر
اكيد راح ينعكس هالشي على الشعب والشيوخ المطوعين رجال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
خل يشوف الجامعات
خله يشوف كيف القرى السنية كيف الدولة تبني لهم مساجد فخمه
اما في القرى الشيعيه
فالمساجد نحتاج الى بنائها الى صدقات من كل المجتمع عشان نبنيه
اي بعد الشيعه كفره بعد كيف نبني لهم مساجد اصلا صلاتهم مو مقبوله
ليش نخسر اموال عشان مجموعه مايستاهلون