ما شعور الفتاة عندما ....... ؟؟؟؟

[إحساس إنسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الفل للكل

من حكمة الله جل في علاه أن شرع النظرة الشرعية بين الرجل والمرأة
عند الخطبة وتكون برؤية الرجل للفتاة وهي مظهرة لما يظهر منها غالبًا
كالشعر واليدين والوجه والقدمين ولبعض العلماء أقوال أخرى ( والله أعلم )

المهم : ما شعور الفتاة التي يتقدم عريس لخطبتها
ثم يراها ، وبعد يومين تتصل أم العريس لتخبر أم الفتاة بأن
ابنها لم يوافق على الزواج من ابنتها وكل شيء قسمة ونصيب؟؟..!!

أريد آراء صريحة ومواقف واقعية .....


ولا مانع من رأى الطرف الاخر اللي هم الشباب ......

[مـــراد مـحـمـد]

الظاهر دخلنا هنا خطاء !!!!!

[بنت يــآفــع]

امممممممممممم الحمد لله ماصارت

بس اعتقد موقف محرج

العاده اهل البنت يقولوا كذا

بس بالاخير كل شي قسمه ونصيب

بس تدري

لو اجا حد من اقاربهم : هاه ايش صار بالموضوع حق بنتكم؟؟؟

بيطلعوا عيب بالعريس وبيقولوا ان الرفض جا من عندهم

وانا مافي نصيب


وتحياتي

[(ابن اليمن البار)]

في الحقيقة اعتقد اني لن اقول ابدا اني لا اريدها وخصوصا بعد ان رايتها ليس لشيء غير اني اخاف ان اظلمها
فالرسول قال رفقا بالقوارير فمن العيب ان تفعل هذا واعتقد اني لن ارى المخطوبة الا على وصف مسبق من الاخوات والام وبعدها اقرر ان اراها ولا يجب ان تقول انها لن تعجبني مهما حصل وتوكل على الله وعسى ان تكرهو شيءا وهو خيرا لكم

[نور المستقبل]

مدري ماقد صارت قدامي بس انا حطيت نفسي في الموقف وشفتها صعبة على البنت

يعني فيها جرح لأنوثتها

نا افضل انه يخلي خواته يجيبوا له صورة او يشوفها بأي طريقة من غير ماتدري هي وبعدين يقرر اذا عجبته

يشوفها الشوفة الشرعية قدام الاهل ويكمل زواج

[إحساس إنسان]

لو اجا حد من اقاربهم : هاه ايش صار بالموضوع حق بنتكم؟؟؟

بيطلعوا عيب بالعريس وبيقولوا ان الرفض جا من عندهم

وانا مافي نصيب

حركات بنت يافع

[إحساس إنسان]

في الحقيقة اعتقد اني لن اقول ابدا اني لا اريدها وخصوصا بعد ان رايتها ليس لشيء غير اني اخاف ان اظلمها
فالرسول قال رفقا بالقوارير فمن العيب ان تفعل هذا واعتقد اني لن ارى المخطوبة الا على وصف مسبق من الاخوات والام وبعدها اقرر ان اراها ولا يجب ان تقول انها لن تعجبني مهما حصل وتوكل على الله وعسى ان تكرهو شيءا وهو خيرا لكم

ردك رائع أخي .... احسنت

لك شكري لمرورك العطر

[إحساس إنسان]

مدري ماقد صارت قدامي بس انا حطيت نفسي في الموقف وشفتها صعبة على البنت

يعني فيها جرح لأنوثتها

نا افضل انه يخلي خواته يجيبوا له صورة او يشوفها بأي طريقة من غير ماتدري هي وبعدين يقرر اذا عجبته

يشوفها الشوفة الشرعية قدام الاهل ويكمل زواج

حلو درك أختي بس لي تعليق على الجزئية الأخيرة

ما أعتقد ان الشرع يجيز أي نظرة غير النظرة الشرعية قبل الزواج ولكن لو وصفوها له معليش

لكي شكري لمرورك العطر

[barywi]

راي اعكس السوال وبتعرف الشعور

[نور المستقبل]

حلو درك أختي بس لي تعليق على الجزئية الأخيرة

ما أعتقد ان الشرع يجيز أي نظرة غير النظرة الشرعية قبل الزواج ولكن لو وصفوها له معليش

لكي شكري لمرورك العطر

كنت متوقعة اعتراض على ردي بس انا قلت لمايشوفها من غير ماتدري طبعا يشوفها بنية الزواج مش لعب العيال وبعدين يقرر وانا بنيت كلامي على اساس هذا الحديث

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعو إلى نكاحها فليفعل، قال جابر : فخطبت جارية من بني سلمة فكنت أختبئ لها تحت الكربِ وأصول السعف حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها). كذلك أخرج أحمد رحمه الله وغيره من حديث سهل بن أبي حثمة قال: (رأيت محمد بن مسلمة يطارد بثينة بنت الضحاك ببصره يريد أن ينظر إليها، فقلت: تنظر إليها وأنت من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم -أي: هذه امرأة أجنبية وأنت صحابي- فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ألقى الله عز وجل في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها)وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبتها غير متلاعب، وإن كانت لا تعلم ذلك)

[نور المستقبل]

هنا انقل لكم فتوى

ماحدود النظر للمخطوبة؟

هذا سؤال مهم أيضا. والناس في ذلك متناقضين. ففريق من الناس لا يبيح للفتى مجرد رؤية الفتاة المخطوبة فحسب، بل يبيح له أن يتأبط ذراعها، وأن يذهب بها إلى هنا أو هناك، وأن يدخل بها الأحفال والسينمات، ليعرفها ويختبر أخلاقها.. إلى آخر ما يقال في هذا المجال: وبعد ذلك تكون مآس وتكون فضائح فقد يترك الفتى الفتاة بعد أن دخل عليها وخرج بها أمام الناس. دخل بيتها وخرج معها وسافر معها وتنزه معها، هنالك يصبح عرض الفتاة مضغة للأفواه. هذا صنف من الناس، من عبيد الحضارة الغربية.

وفي مقابل هؤلاء صنف آخر: أولئك الذين يحرمون على الخاطب أن يرى الفتاة مجرد رؤية عابرة، يمنعون الفتاة من خاطبها حتى يدخل وحتى يبنى بها ويتزوج. وهؤلاء هم عبيد تقاليد عتيقة أيضا، كما أن أولئك عبيد تقاليد محدثة مبتدعة وكلا الطرفين مذموم.

والأفضل من ذلك بل الطريق الصحيح بين هؤلاء وهؤلاء، هو ما جاء به الشرع وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرى الخاطب مخطوبته، فقد جاءه أحد المسلمين يقول: إني خطبت امرأة من الأنصار فقال: أنظرت إليها؟ قال: لا قال: انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا.

وجاء المغيرة بن شعبة يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم أو يخبره بأنه خطب امرأة فقال: أنظرت إليها؟ قال: لا قال: انظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما. أي يحصل بينكما الإدام والائتلاف والوفاق. فالعين بريد القلب ورسول العاطفة… لابد أن تحدث رؤية قبل الزواج، وهذا أمر من النبي صلى الله عليه وسلم، والأمر في أصله وفي ظاهره للوجوب، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه: إذا خطب أحدكم المرأة وأراد أن يتزوجها فلينظر بعض ما يدعوه إلى زواجها، فمن هنا كان للخاطب بل ينبغي له أن يرى مخطوبته وينبغي لأهل الفتاة أن ييسروا له ذلك، حتى يراها وحتى تراه هي أيضا، فمن حقها أن ترفض ومن حقها أن تأبى. لابد أن يرى أحدهما الآخر قبل الزواج، حتى تبنى الحياة الزوجية على أسس وطيدة وعلى أركان سليمة متينة، لابد من هذا وذاك، ليس علم الفتاة ولا علم أهلها شرطا في ذلك، وإذا كان الخاطب يريد مخطوبته، فيستطيع أن يراها دون أن يعلمها حتى لا يجرح شعورها وحتى لا يؤذي إحساسها، فبعض الناس يستهترون بذلك حتى سمعت من بعضهم أنه رأى أكثر من عشرين فتاة ولم تعجبه واحدة منهن حتى تزوج، معنى ذلك أنه جرح إحساس أكثر من عشرين فتاة من فتيات المسلمين، فالأولى أن يراها وهي خارجة أو في بيت قريب لها دون أن تعلم من هذا ولا ما هذا. ولقد جاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال في امرأته بعد أن تزوجها: "لقد كنت أتخبأ لها تحت شجرة حتى رأيت منها ما دعاني إلى زواجها" كان يتخبأ لها تحت شجرة دون أن تعلم ودون أن ترى.

ويستطيع الأب أن يساعد في ذلك حفاظا على شعور ابنته. هذا هو الطريق السليم بين المفرطين والمفرطين وشرع الإسلام دائما هو الوسط، وأمة الإسلام أمة وسط، (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس) وأمر الأسرة المسلمة بصفة عامة، أمر المرأة المسلمة ضائع بين المفرطين والمفرطين، بين المتشددين المتزمتين الذي يحرصون على تقاليد عتيقة يظنونها من الإسلام وليست من الإسلام، وبين العصريين المتحررين المتجددين الذين تعبدوا للغرب ولحضارة الغرب وظنوا أنفسهم تقدميين وما هم بالتقدميين وإنما هم عبيد وأسارى لغيرهم. أما الطريق الوسط والطريق السديد فهو طريق الإسلام، وطريق الشريعة الإسلامية وهي بين هؤلاء وهؤلاء.

[نور المستقبل]

اسفة اطلت عليكم ويمكن خرجت شوية عن الموضوع بس حبيت تعم الفائدة