دوره في الشعر الحميني

[الطبيب البهلولي]

القصيدة التالية

بدا كالبدر توج بالثريا
للشاعر المرحوم موسى بن يحيى بهران
اشتهر في 1558م




بدا كالبدر تُوِّج بالثريا ... غزال في الحمى باهي المحيَّا

رماني باللحاظ فصرت ميتا ... وحيّا بالسلام فعدت حيّا

وبالكف الخضيب أشار نحوي ... وأدناني وقرّبني نجيّا

فقلت له ونحن بخير حال ... أتفقدمن جنان الخلد شيّا

فقال وقد تعجب من مقالي ... جنان الخلد قد جمعت لديّا

فقلت صدقت يا بصري وسمعي ... فمن حاز الجمال اليوسفيّا؟

فقال حويته بالأرث منه ... وقد ظهرت دلائله عليّا

فقلت سحر بابل أين أضحى ... فقال أما تراه بمقلتيّا

فقلت الورد أين يكون قل لي ... فقال أما تراه بوجنتيّا

فقلت الشهد أين فقال هذي ... شفاهي قد حوت شهدا جنيّا

فقلت فأين برقٌ قد بدا لي ... فقال رأيت مبسميَ الوضيّا

فقلت فما السجنجل يا حبيبي ... وما جيد الغزال وما الثريّا

فأبدى صدره الباهي وجيدا ... تقلّد فيه عقدا جوهريّا

فقلت فما قضيب البان صف لي ... فهز لي القوام السمهريّا

فقلت وهل يُرى لك قطّ شبه ... فقال انظر وكن فطنا ذكيّا

فقلت البدر قال ظلمت حسني ... بذا التشبيه فاهجرني مليّا

متى كان الجماد وأنت أدرى ... يشابه حسنه بشرا سويّا

تأمّل هل ترى للبدر عينا ... مكحّلة وثغرا لؤلؤيّا

وهل تلقى له مثلي لسانا ... تساقط لفظها رطبا جنيّا

أليس البدر ذا كلف ووجهي ... كما أبصرته طلقا رضيّا

وكم قد رام تشبيهي أناس ... فلما استيأسوا خلصوا نجيّا


------------------


القصيدة التالية

حبيبي ان هذا اليوم عيدي

للشاعر المرحوم عبدالرحمن العتمي






حبيبي أن هذا اليوم عيدي***فمالك لا تزرني على الوعود

فقد ذهب الصيام وحل فطر*** أن فطر من جفاك والصدود

وبعدك كا لجحيم على فؤادي***وقربك مثل جنات الخلود

لقد عذبتني جورا وظلما***عذاب ما عليه من مزيد

وحرمت المنام على جفوني*** وأجريت الدموع على خدود

رويدك ليس جسمي من حديد ***ولاقلبي من الحجر الشديد

ولاكن قلبك القاسي شديد***أشد من الحجر ومن الحديد

فزرني ياحبيب يتم عيدي***وتنعم بالمسره والسعود


وقد غناها الفنان الراحل
الشيخ علي ابو بكر با شراحيل

__________________

يتبع

[الطبيب البهلولي]

بات سميري

للشاعر الراحل موسى بهران

توفي 1582م ؟



بات سميري والبرايا هجود **بدر تجلى في ليالي السعود

ما كان أحلى سهري عنده ***حتى كأني في جنان الخلود

لمقلتي في خده جنة ********محفوفة بالنار ذات الوقود

له سيوف طالما سلها من**** لحظه يحمي ورود الخدود

يا موقد النار بقلبي متى *****تطفي لظاها برضاب برود

ويلي من المسواك ما باله******* إلى ثنايا كثير الورود

يسعد من دوني بما يشتهي ***ويستقي من فاتني وهو عود

قد كنت أولى من أراك الحمى** بالرشف لو أن بخيلا يجود

أو لو قضى بالعدل ما بيننا***** قاض وقامت عليه شهود

كم من قتيل بسيوف الهوى****** وكم أسير موثق بالقيود

عجبت من ظبي غرير إذا ******رنا بعينيه يصيد الأسود

بديع حسن لو دعا ميتا ******أجاب من بين ترب اللحود

سبحان من صوره فتنة****** لخلقه وهو الرحيم الودود

لم ادر أين الثغر من عقده***** لما تساوى ثغره والعقود

وفي المها ضدان لم يبرحا*** قساوة القلب ولين القدود

رفقا بصب دنف مغرم ****يهواك يا شبه الغزال الشرود

جاري من الجور إمام الهدى*** أكرم من زفت إليه البنود


----------------------

أيا بارق الجرعا

للشاعر المرحوم الامام محمد بن اسحاق

المتوفي عام1167م





أيا بارق الجرعا هل الجزع ممطور*** وهل بالغواني ذلك السفح معمور

وهل ذلك الروض النضير نضارة** بعين الرضا من ساكني السفح منظور

وهل كسيت فيه الغصون قطيفة******** مطرزة خضراء أزهارها نور

وهل نثرت فيه السماء لألئا********** إذا ما استحلت فيه فهي أزاهير

أزاهير تغدو بعد حين كأنها************ دراهم في أغصانه ودنانير

فلله ذلك الروض كم عبرت به *****نسيم الصبا في طيها المسك منشور

يكبر من يأتيه حتى طيوره************* لها فيه تهليل كثير وتكبير

إذا رقصت اغصانه فحمامه********** مزامير في أرجائها وطنابير

سقاه الحيا طول المدى فهو جنة *******لان الحسان اللاعبات به حور

كواعب لا يفترن عن حرب عاشق****** بتدبير رأي فيه للصب تدمير

و غيداء إما اللحظ منك ففاتك *********وإما أريج الثغر منها فكافور

إذا ابتسمت أو كلمت مغرم******* يرى من الدر منظوم بفيها ومنثور

غناها الشيخ علي ابو بكر باشراحيل

يتبع

[ابونواف الوصابي]

شاعرنا القدير اتحفتنا بما دونته اعلاه

لكن السؤال اللي براسي
هو
اكثر القصائد الصنعانيه المغناه واللون التعزي ايضا من الشعر الحميني

وهناك الشاعر صبره والارياني واحمد الجابري والحضراني تقريبا
الى اي لون من الوان الشعر ينتمون وبماذا يكتبون بكثره
يعني من هو ابرز الشعراء اللي ينقاد له الشعر الحميني حاليا
وهل لك بان تستدل لنا بابيات حديثه مغناه او غيرها حمينيه لشعراء معاصرين؟

[نشوان بن سعيد الحميري]

شكرا يا طبيبنا العزيز

لو تكرمت فقط انا ليس لي في الادب الكثير ولكن اود معرفة ما معنى حميني ؟؟ لماذا سمي هذا النوع من الشعر بالحميني وما اللذي يميزه عن غيره من الأنواع ؟؟ ازدادت رغبتي لمعرفة المزيد بعد أن عرفت أن قصائد مشهورة مثل بدى كالبدر وقف بالخضوع ما هي إلا من هذا النوع من الشعر
كذلك لم أكن أعرف سابقا أن الحسن بن جابر الهبل من شعراء هذا النوع من الشعر
هل اطلعت سابقا على ديوان الهبل؟؟ إذا نعم فهل كل شعره من النوع الحميني ؟؟

[الطبيب البهلولي]

شاعرنا القدير اتحفتنا بما دونته اعلاه

لكن السؤال اللي براسي
هو
اكثر القصائد الصنعانيه المغناه واللون التعزي ايضا من الشعر الحميني

وهناك الشاعر صبره والارياني واحمد الجابري والحضراني تقريبا
الى اي لون من الوان الشعر ينتمون وبماذا يكتبون بكثره
يعني من هو ابرز الشعراء اللي ينقاد له الشعر الحميني حاليا
وهل لك بان تستدل لنا بابيات حديثه مغناه او غيرها حمينيه لشعراء معاصرين؟

اخي الكريم من ذكرت لهم بعض القصائد حمينيه وليس كل قصائدهم

الشعر الحميني .. نوع من انواع الشعر المتداول في ارض اليمن .. وقيل سبب تسميته هاذه انه منسوب الى منطقه حمن باليمن .. وقيل السبب أنه لا يلتزم بقواعد اللغه العربيه أي انه قريب من الشعر الشعبي .. واليكم هاذه القصيده الرائعه التي اخترتها لكم من الشعر الحميني اتنمى ان تعجبكم ..

جل من نفس الصباح ... وبسط ظله المديد
ألهم القمري النياح ..... يشجي النازح البعيد
ربة القرط والوشاح ... واللمى الحالي البديد
قتلتني بلا سلاح ..... ودعتني لها شهيد
والذي أرسل الرياح .. مبديء الانفس المعيد
مأقول في الغرام آح .. ينقص العمر أو يزيد
قد علمنا بما يباح ... في المحبه وما يفيد
جدها مثلما المزاح .. وعدها مثلما الوعيد
ومساها كما الصباح .. غير حر المسا شديد
والضحك يتبع نياح .. وقريب الهوى بعيد
والقباح كلهم ملاح .. والحقير الذليل سعيد
ودم العاشقين مباح .. وقتيل الهوى شهيد
هكذا سنة الملاح ... تفعل الغيد ماتريد
تأخذ الانفس السماح . والملوك عندها عبيد


اتمنى تعجبكم..

[الطبيب البهلولي]

شكرا يا طبيبنا العزيز

لو تكرمت فقط انا ليس لي في الادب الكثير ولكن اود معرفة ما معنى حميني ؟؟ لماذا سمي هذا النوع من الشعر بالحميني وما اللذي يميزه عن غيره من الأنواع ؟؟ ازدادت رغبتي لمعرفة المزيد بعد أن عرفت أن قصائد مشهورة مثل بدى كالبدر وقف بالخضوع ما هي إلا من هذا النوع من الشعر
كذلك لم أكن أعرف سابقا أن الحسن بن جابر الهبل من شعراء هذا النوع من الشعر
هل اطلعت سابقا على ديوان الهبل؟؟ إذا نعم فهل كل شعره من النوع الحميني ؟؟

الاعزاء أعضاء ومشرفي المنتدى
لتعم الفائدة على الجميع ولننهل من نبع ثقافتنا العربية الاصيلة أود أن أطرح هنا بين أيديكم نبذه عن الشعر الحميني ومقتطفات منه وبعض أعلامه .

دعونا نتجول في ظلال هذه الواحة التي أخترت الزيارة اليها وانتم معي لتستظلوا بظلها وتنهلوا من ينابيعها .
(الشعر الحميني ) :
هو لون من ألوان الشعر الشعبي في اليمن كما النبطي في الخليج العربي
غير انه يصنفه النقاد على أنه أقرب الى الفصحى نظرا لوضوح مفرداته رفم تطعيمه ببعض المفردات العامية
الواضحة الدلالة فكل عربي له صلة بالادب والشعر يقرأه ببساطه ويستسيغه ويطرب له فهو قريب الىالنفس محبب للسامعين وبالاخص حين يغنى او يؤدى على شكل تواشيح دينية .
وكثير من شعراء الحميني يبدأونه بالدعاء والابتهال الى الله والصلاة والسلام على النبي الكريم ثم يعرجون على شىء من الغزل العذري العفيف والسامي ويختمون بالصلاة على النبي ز
ويعود الشعر الحميني بأصوله الى منطقة صنعاء وما حواليها من الاقاليم وبالتحديد مدينة كوكبان
التي كانت منارة علم في حقبة من الزمن قبل واثناء التواجد العثماني في اليمن .
ومن أعلامه :

الشاعر المرحوم عبد الرحيم البرعي المتوفي عام 803م وله :


قف بالخضوع وناد ربك ياهو****** ان الكريم يجيب من ناداه
واطلب بطاعته الاله فلم يزل***** بالجود يرضي طالبين رضاه
واساله مسالة وفضلا انه********* مبسوطة لسائليه يداه
واقصده منقطعا اليه فكل من******* يرجوه منقطعا اليه كفاه
شملت لطائفه الخلائق كلها ********ماللخلائق كافل الا هو
فعزيزها وذليلها وغنيها ********وفقيرها لا يرتجون سواه
ملك تدين له الملوك ويلتجي *******يوم القيامة فقرهم بغناه
هو اول هو اخر هو ظاهر****** هو باطن ليس العيون تراه
حجبته اسرار الجلال فدونه تقف***** الظنون وتخرس الافواه
صمد بلا كفئ ولا كيفية ابدا********* فنا النظراء والاشباه
شهدت غرائب صنعه بوجوده******** لولاه ماشهدت به لولاه
واليه اذعنت العقول فامنت********* بالغيب تؤثر حبها اياه
سبحان من عنت الوجوه لوجهه******* وله سجود اوجه وجباه
طوعا وكرها خاضعين لعزه فله******* عليها الطوع والاكراه
ثم الصلاة على النبي تخصه******** وتعم بالخيرات من والاه
ماصاح في عذب العذيب مغرد******* أو لاح برق الابرقين سناه

أوّل من غنّا تلك القصيدة الصوفية الجميلة هو شيخ الغناء الصنعاني
الشيخ على بو بكر باشراحيل على اسطوانات أوديون في العام 1938م

قف بالخضوع وناد ربّك ياهو بصوت المرحوم بدوي زبير

لتشاهد الرابط ضع رداَ لائقاً ثم حدث الصفحة






- (محمد بن اسحاق) المتوفي عام 1167م وله


أيا بارق الجرعا هل الجزع ممطور*** وهل بالغواني ذلك السفح معمور
وهل ذلك الروض النضير نضارة** بعين الرضا من ساكني السفح منظور
وهل كسيت فيه الغصون قطيفة******** مطرزة خضراء أزهارها نور
وهل نثرت فيه السماء لألئا********** إذا ما استحلت فيه فهي أزاهير
أزاهير تغدو بعد حين كأنها************ دراهم في أغصانه ودنانير
فلله ذلك الروض كم عبرت به *****نسيم الصبا في طيها المسك منشور
يكبر من يأتيه حتى طيوره************* لها فيه تهليل كثير وتكبير
إذا رقصت اغصانه فحمامه********** مزامير في أرجائها وطنابير
سقاه الحيا طول المدى فهو جنة *******لان الحسان اللاعبات به حور
كواعب لا يفترن عن حرب عاشق****** بتدبير رأي فيه للصب تدمير
و غيداء إما اللحظ منك ففاتك *********وإما أريج الثغر منها فكافور
إذا ابتسمت أو كلمت مغرم******* يرى من الدر منظوم بفيها ومنثور

أرفعها لكم بصوت شيخ مشايخ الغناء الصنعاني الحميني المرحوم صالح عبد الله العنتري

لتشاهد الرابط ضع رداَ لائقاً ثم حدث الصفحة






-عبد الرحمن العيدروس المتوفي سنة (1778م وله :


شرح الدمع على متن الخدود**** ما ألاقيه من الظبي الشرود
يالقومي من غزال صادني *****وعجيب من رشا صاد الأسود
أهيف القامة في وجنته **********جنة الخلد ونيران الخلود
غصن با ن قد سقي ماء البها***** مثمرا أضحى برمان النهود
رد دمع العين مني احمرا *******ولييلات القلى بالهجر سود
مر يزهو في جلابيب الصبا** ينثني كالغصن في الروض المجود
فتقدمت إليه قائلا وبقلبي************ من عنا الصب وقود
يا مذلي من تجاف مقلق *******باعتذار الوصل جدلي يا خرود
ايها الظبي التفت نحو الحشا***** أيها الشمس ازل نار الصدود
عطفة بالقد من هذا الجفا *******وأبيك العطف من شان القدود
كم أرى بارق وعد اومضا**** قد مضى وقت المعنى في وعود
آه صبرا و انطراحا فعسى******** لفته من ذلك الظبي الشرود
وصلاة الله تغشى المصطفى ***ما تلالا البرق من أقصى النجود
وعلى الآل الهداة الاتقيا*********** وجميع الصحب الشهود

تتوفر عندي هذه الأغنية بصوتي كلّ من الشيخ على بو بكر والشيخ إبراهيم الماس
تسجيلات أسطوانات أوديون عدن عام 1938م

أرفعها إلى جنابكم من هنا بصوت الشيخ إبراهيم محمد الماس

لتشاهد الرابط ضع رداَ لائقاً ثم حدث الصفحة






القاسم بن هتيمل الضمدي. غير معروف تاريخ وفاته وله :


انا من ناظري عليك اغار*****وار عني مازال عنه الخمار
يا قضيبا من فضة يقطف الن***رجس من وجنتيه والجلنار
قمر طوقه الهلال ومن شمس***** الدياجي في ساعديه سوار
صن محياك بالنقاب والا*******نهبته العقول والابصار
فمن الغبن ان يماط لثام*******عن محياك او ان يحل ازار
عجبا منك تحت برقعك النار****** وفيه الجنات والازهار
لك في الخيار في القتل ******والمن جميعا وما عليك خيار
من معيري قلبا صحيحا ولو***** طرفة عين ان كان قلب يعار
لا الزمان الزمان فيما **********عهدناه ولا الديار الديار
بعض هذا يبلي الجديد ويفني *****المرء لو ان عمره اعمار
والليالي الطوال تنحت من ***جسمي ما ابقت الليالي القصار
أملالا نوى نوار فما **********كان جميلا ان تجتوينا نوار
أبصرت مفرقي فافزعها ********ليل تمشى في جانبيه نهار
انما العيش والهوى قبل ان****** ينجم ثدي او ان يدب عذار
وغرام الشباب اشهى إلى النفس*** وان كان في المشيب الوقار
لا يصدر الملاح عن صلة******* العشاق الا القتير والاقتار
حفظ الله احمدا حيثما ***********كان وجادته ديمة مدرار
الشريف الشريف الجوهر**** الجوهر والخالص النظار النظار
سيد امه البتول وجداه************ المثنى واحمد المختار
وعلي الرضا ابوه وعماه*********** عقيل وجعفر الطيار
نسب ما نزار زائدة فيه ***********ولكن تزيد منه نزار

أوّل من قام على أداء هذه الأغنية الجميلة كان الشيخ صالح عبد الله العنتري
يليه الشيخ أحمد عبيد قعطبي

نستمع إلى القصيدة هنا مغنّاة بصوت المرحوم الشيخ عوض عبد الله المسلّمي
كذلك فإنها متوفرة لديّ بصوت الشيخ صالح عبد الله العنتري

لتشاهد الرابط ضع رداَ لائقاً ثم حدث الصفحة






الحسين بن علي بن الامام المتوكل على الله
توفي عام 1736م

وكان شاعرا بارعا وان كنا لا نعرف كثيرا عن باعه
في الحميني الا القليل .

وأيضا : الشاعر ./ شعبان سليم والمتوفى عام 1736م
وكان من الاتراك الذين سكنوا اليمن
وقد برع في الحميني كذا في الحكمي من الشعر
الحسن بن اسحاق بن المهدي
المتوفى عام 1747م

هو اخو الشاعر محمد بن اسحاق

اسحاق بن يوسف بن الامام المتوكل على الله
توفي عام 1759م
محمد بن احمد الشرفي توفي حوالي عام 1761م
احمد بن عبد الرحمن بن يحيى الانسي توفي عام 1825م

شاعر فحل بليغ سلس الشعر من اكبر من ساهم

في الشعر الحميني عد هو و ابن شرف الدين والعنسي

اركان الشعر الحميني في شعر الغناء الصنعاني

كان ابلغ من ابيه على وصف زبارة في نشر العرف

ولكن شهرة ابيه طغت على شهرته

ليس له ديوان مطبوع ولكنه كان غزير الشعر والنتاج
الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الانسي
توفي عام 1834م

شاعر فحل ومن ابرز من ساهم في شعر الغناء الصنعاني

كان بليغا ولكنه متكلف قليل في شعره غلبه ابنه احمد في بلاغة

الشعر وفي سلاسته ولكن شهرته طغت على شهرة ابنه

له ديوان مطبوع بعنوان زمان الصبا
احمد بن شرف الدين الكوكباني العروف بالقاره
توفي حوالي 1878م

اشتهر باجادته الشعر الحميني والحكمي ايضا

له ترجمة في نيل الوطر
جابر رزق
توفي حوالي 1904م

شاعر مجيد ولد في صنعاء وتصوف وانتقل إلى تهامه
له ديوان

-وليس هؤلاء كل شعراء الحميني بل بعضم من وجدنا له ترجمات
ومن أروهع ما قرأت في الحميني غير أنه غير معروف من نضمها لانها نسبت لأكثر من شاعر الا أنها من أروع ما كتب في الحميني :


بدا كالبدر تُوِّج بالثريا ... غزال في الحمى باهي المحيَّا
رماني باللحاظ فصرت ميتا ... وحيّا بالسلام فعدت حيّا
وبالكف الخضيب أشار نحوي ... وأدناني وقرّبني نجيّا
فقلت له ونحن بخير حال ... أتفقدمن جنان الخلد شيّا
فقال وقد تعجب من مقالي ... جنان الخلد قد جمعت لديّا
فقلت صدقت يا بصري وسمعي ... فمن حاز الجمال اليوسفيّا؟
فقال حويته بالأرث منه ... وقد ظهرت دلائله عليّا
فقلت سحر بابل أين أضحى ... فقال أما تراه بمقلتيّا
فقلت الورد أين يكون قل لي ... فقال أما تراه بوجنتيّا
فقلت الشهد أين فقال هذي ... شفاهي قد حوت شهدا جنيّا
فقلت فأين برقٌ قد بدا لي ... فقال رأيت مبسميَ الوضيّا
فقلت فما السجنجل يا حبيبي ... وما جيد الغزال وما الثريّا
فأبدى صدره الباهي وجيدا ... تقلّد فيه عقدا جوهريّا
فقلت فما قضيب البان صف لي ... فهز لي القوام السمهريّا
فقلت وهل يُرى لك قطّ شبه ... فقال انظر وكن فطنا ذكيّا
فقلت البدر قال ظلمت حسني ... بذا التشبيه فاهجرني مليّا
متى كان الجماد وأنت أدرى ... يشابه حسنه بشرا سويّا
تأمّل هل ترى للبدر عينا ... مكحّلة وثغرا لؤلؤيّا
وهل تلقى له مثلي لسانا ... تساقط لفظها رطبا جنيّا
أليس البدر ذا كلف ووجهي ... كما أبصرته طلقا رضيّا
وكم قد رام تشبيهي أناس ... فلما استيأسوا خلصوا نجيّا


قصيدة بدا كالبدر توج بالثريا بصوت المنشد اليمني أسامة الأمير

لتشاهد الرابط ضع رداَ لائقاً ثم حدث الصفحة





ولنا لقاء ان شاء الله

حلقتنا القادمة ان شاء الله مع الانسي الاب والانسي الابن
ومقتطفات من روائعهما

تقبلوا خالص تحياتي

[ابونواف الوصابي]

اوكيه استاذي

انا الان وضح لي شوي من الشعر الحميني
لكن ابيك تقول لي من من الشعراء المعاصرين الذين مازالو متمسكين بهذالنوع من الشعر ؟؟؟

وهل انت منهم؟؟

ثانيا :- من القصائد المغناه الوطنيه مثل فوق الجبل - وغيرها من كلمات الارياني هل تنتمي لهذالنوع

وعل انت من من يشجع بدخول مدرسة الشعرالحميني؟؟

[الطبيب البهلولي]

والبعض قااااااال
الشعر الحميني لا يشابه أبدا الشعر النبطي ولا يقارن به.. هناك فارق شاسع جدا بين الاثنين..

يتجاوز تأريخ الشعر الحميني وعمره لأكثر من ألف سنة، إذن فإنه يفوق النبطي بأكثر من عشرة أضعاف عمره حيث أنّ الشعر النبطي شعر مستحدث جدا (أقلّ من 100 سنة).

للحميني من العامود وحتى التخميسة مرورا بالمثنى والتثليث والرباعيات وله في الموشح والتقفيل ما يفتقر إليه الشعر النبطي.

كما أنّه من صلب الحمينيات ولدت الموشحات الأندلسية المشهورة..

وقد ورثت الصوفيات عن الحمينيات مختلف مذاهبها ومشاربها حيث حلّقت أشعار أئمة الصوفية وكبار المتصوفين من أمثال ابن عربي وابن الفارض وابن الرومي والبرعي والعيدروس وأعداد لا يمكن إحصاءها وحصرها بموضوع واحد.

لابن عربي مثلا قصيدته الحمينية المأثورة:

مرضي من مريضة الاجفان ** عللاني بذكرها، عللاني
هفت الوُرْق بالرياض وناحت ** شجوُ هذا الحمام مما شجاني
بأبي طفلةُ لعوب تهادي ** من بنات الخد وبين الغواني
طلعت في العيانِ شمساً ، فلما ** أفلتْ أشرقتْ بأفقِ جناني
يا طلولاً برامةٍ دارساتٍ ** كم رأتْ من كواعبٍ وحسانِ
بأبي ثم بي غزالٌ ربيبٌ ** يرتعي بين أضلعي في أمانِ
ما عليه من نارها فهي نور ** هكذا النورُ مُخمدُ النيرانِ
يا خليلي عرجا بعياني ** لأرى رسم دارها بعياني
فاذا ما بلغتما الدار حُطا ** وبها صاحبي، فلتبكياني
طال شوقي لطفلةٍ ذات نثرٍ ** ونظامٍ ومنبرٍ وبيانِ
من بناتِ الملوك من دار فُرسٍ ** من أجلِّ البلاد من أصبهانِ
هي بنتُ العراق بنت إمامي ** وأنا ضدهّا سليلُ يماني
هل رأيتم، يا سادتي، أو سمعتم ** أن ضدين قطُّ يجتمعانِ
لو ترانا برامةٍ نتعاطى ** أكؤساً للهوى بغير بنانِ
وقفا بي على الطلولِ قليلاً ** نتباكى، بل أبكِ مما دهاني
الهوى راشقي بغير سهامٍ ** الهوى قاتلي بغير سنانِ
عرفاني إذا بكيتُ لديها ** تُعداني على البكا تُسعداني
وأذكرا لي حديث هندٍ ولبنى ** وسليمى وزينبٍ وعنانِ
ثم زيدا من حاجر وزورد ** خبراً عن مراتع الغزلانِ
واندباني بشعرِ قيسٍ وليلى ** وبميّت، والمُبتلى غيلانِ
والهوى بيننا يسوقُ حديثاً ** طيبا مطربا بغير لسانِ
لرأيتم ما يذهبُ العقلُ فيه ** يمنٌ والعراقُ معتنقانِ
كذب الشاعر الذي قال قلبي ** وبأحجار عقله قد رماني
أيها المنكح الثريا سهيلاً ** عمرك الله كيف يلتقيانِ
هي شامية إذا ما إستهلت ** وسُهيلٌ إذا إستهلّ يماني


قصيدة مرضي من مريضة الأجفان بصوت شيخ الأغنية الصنعانية المرحوم على بو بكر باشراحيل
تسجيلات أوديون عدن سنة 1938

لتشاهد الرابط ضع رداَ لائقاً ثم حدث الصفحة



ولسلطان العاشقين ابن الفارض حمينيته المشهورة التي تقول:

هو الحُبّ فاسلم بالحشا ما الهَوى سهلَ ** فما اختارَهُ مُضْنى به وله عقْلُ
وعِشْ خالياً فالحُبّ راحتُهُ عَناً ** وأَوّلُهُ سُقْمٌ وآخرُهُ قَتْلُ
ولكنْ لديّ الموتُ فيه صَبابةً ** حياةٌ لمَن أهوى عليّ بها الفضل
نصحْتُك عِلماً بالهَوَى والذي أرى ** مخالَفَتي فاختر لنفسكَ ما يحلو
فإن شئتَ أن تحيا سعيداً فمُتْ بِهِ ** شهيداً وإلاّ فالغرامُ لهُ أهْل
فمن لم يمُتْ في حُبّه لم يَعِشْ به ** ودون اجتناءِ النّحل ما جنتِ النّحل
تَمَسّكْ بأذْيالِ الهَوَى واخْلَعِ الحيا ** وخَلّ سَبيلَ الناسكينَ وإن جَلّوا
وقُلْ لقتيلِ الحبّ وَفّيتَ حقّه ** وللمدعي هيهاتِ ما الكَحَلُ الكَحْل
تعرّضَ قومٌ للغرامِ وأعْرَضوا ** بجانبهم عن صحّتي فيه فا عتلوا
رَضُوا بالأماني وابتُلوا بحظُوظهم ** وخاضوا بحار الحبّ دعوى فما ابتلّو
فهُمْ في السُّرى لم يَبْرَحوا من مكانهم ** وما ظَعَنوا في السّير عنه وقد كَلّوا
وعن مذهبي لمّا استَحَبّوا العمى على ا لـ ** هُدَى حَسداً من عَنْدِ أنفسهم ضَلّوا
أحبّةَ قلبي والمَحَبّةُ شافعي ** لدَيكم إذا شئْتُمْ بها اتّصل الحبل
عسى عَطْفَةٌ منكُمْ عليّ بنظرةٍ ** فقد تعبَتْ بيني وبينَكُمْ الرُّسُلُ
أحِبّايَ أَنتُم أَحسَنَ الدّهرُ أم أسا ** فكونوا كما شئتمْ أنا ذلك الخِلّ
إذا كان حظي الهجرَ منكم ولم يكن ** بِعادٌ فذاك الهجرُ عندي هو الوَصْلُ
وما الصّدّ إلاّ الوُدّ ما لم يكنْ قِلىً ** وأصعبُ شيءٌ غيرَ أعراضِكم سهل
وتعذيبُكُمْ عذبٌ لدَيّ وجَورُكم ** عليّ بما يقضي الهوى لكُمُ عدل
وصَبريَ صَبْرٌ عنكُمُ وعليكُمُ ** أرى أبداً عندي مرارتَه تحْلُو
أَخَذتُمْ فؤادي وهوَ بَعضي فما الذي ** يضُرّكُمُ لو كان عندكُمُ الكُلّ
نَأَيْتُمُ فغيرَ الدَّمعِ لم أرَ وافياً ** سوى زَفْرَةٍ من حرّ نار الجوى تغلو
فَسُهْدِيَ حيٌّ في جُفُوني مخَلَّدٌ ** ونَومي بها مَيْتٌ ودمعي له غُسْل
هوىً طَلّ ما بين الطّلولِ دمي فمن ** جفوني جرى بالسفح من سَفْحِهِ وبَل
تَبَالَهَ قَومي إذ رأوني مُتَيّماً ** وقالوا بمن هذا الفتى مسّه الخَبْل
وماذا عسى عنّي يُقالُ سِوى غَدا ** بنُعمٍ له شُغْلٌ نعَم لي بها شُغل
وقال نساءُ الحيّ عنّا بِذِكْرِ مَنْ ** جَفانا وبعدَ العِزّ لَذّ له الذّلّ
إذا انعَمَتْ نُعْمٌ عليّ بنظرةٍ ** فلا أسعدتْ سعْدَى ولا أجملتْ جُمل
وقد صَدِئَتْ عيني برُؤية غيرها ** ولَثمُ جفوني تُرْبَها للصَّدا يجلو
وقد عَلِمُوا انّي قتيلُ لِحاظِها ** فإنّ لها في كلّ جارحةٍ نصْل
حَديثي قَديمٌ في هواها وما لَهُ ** كما علِمتْ بَعْدٌ وليس لها قبل
وما ليَ مِثلٌ في غرامي بها كما ** غَدَتْ فتْنةً في حُسْنِها ما لها مِثل
حرامٌ شِفا سُقْمِي لديها رضيتُ ما ** به قسمَتْ لي في الهوى ودمي حِلّ
فحالي وإن ساءتْ فقد حَسُنَتْ به ** وما حطّ قدري في هواها به أعْلو
وعُنوانُ ما فيها لقيتُ وما بهِ ** شَقَيْتُ وفي قولي اختَصَرْتُ ولم أغل
خَفيتُ ضنىً حتى لقد ضلّ عائدي ** وكيف تَرَى العُوّادُ من لا له ظِلّ
وما عَثَرَتْ عَيْنٌ على أَثَري ولم ** تَدَعْ لي رسماً في الهوى الأعينُ النُّجل
ولي همّةٌ تعلو إذا ما ذكَرْتُها ** وروحٌ بِذِكْراها إذا رَخُصَتْ تغلو
جَرَى حُبّها مجرَى دمي في مفاصِلي ** فأصبَحَ لي عن كلّ شُغْلٍ بها شغل
فنافِس ببَذْلِ النّفسِ فيها أخا الهوى ** فإن قَبِلَتْهَا منكَ يا حبّذا البذل
فمَنْ لم يجُدْ في حُبّ نُعمٍ بنفسِهِ ** ولو جاد بالدّنيا إليه انتهى البُخل
ولَولا مراعاةُ الصّيانة غَيْرَةً ** ولَو كَثُروا أهلُ الصّبابة أو قلّوا
لقُلْتُ لعُشّاقِ الملاحةِ أقبِلوا ** إليها على رأيي وعن غيرها ولّوا
وإن ذُكرَتْ يوماً فخُرّوا لذِكرها ** سجوداً وإن لاحت الى وجهها صَلّوا
وفي حُبّها بِعْتُ السعادةَ بالشّقا ** ضلالاً وعقلي عن هُدايَ به عقل
وقُلْتُ لرُشْدِي والتنَسّكِ والتُّقى ** تَخَلُّوا وما بيني وبين الهوى خَلّوا
وفرّغتُ قلبي عن وجوديَ مُخلِصاً ** لَعَلّيَ في شُغلي بها مَعها أخلو
ومِنْ أجلِها أسعى لمَنْ بينَنَا سعى ** وأعدو ولا أعدو لمَنْ دَأْبُهُ العَذْل
فأرتاحُ للواشينَ بَيني وبينَها ** لتَعلَمَ ما ألقَى وما عندها جَهل
وأصبوا إلى العُذّال حُبّاً لذِكْرِهَا ** كأنهمُ مابيننا في الهوي رُسل
فان حدثواعنها فكلي مسامع ** وكُلّي إن حدّثتُهم ألسُنٌ تَتلو
تخالفَتِ الأقوالُ فينا تبايُناً ** برَحْمِ ظنونٍ بيننا ما لها أصل
فشَنّعَ قومٌ بالوِصال ولم تصِلْ ** وارْجَفَ بالسّلوَانِ قومٌ ولم أسل
فما صدَقَ التشنيعُ عنها لِشقوتي ** وقد كذبت عنّي الأراجيف والنقل
وكيفَ أُرَجّي وصْلَ مَنْ لو تصوّرَتْ ** حِماها المُنى وهْماً لضاقت بها السُّبل
وإن وعدَتْ لم يلحَقِ الفعلُ قولَها ** وإن أوْعدَتْ بالقولِ يسبقُهُ الفعل
عِديني بوَصْلٍ وامْطُلِي بنَجَازِهِ ** فعِندي إذا صح الهوى حَسُنَ المطل
وحُرْمَةِ عهدٍ بينَنا عنه لم أحُلْ ** وعَقْدٍ بأيْدٍ بينَنا ما له حَلُّ
لأنتِ على غيظِ النّوى ورِضى الهوى ** لدَيّ وقلبي ساعةً منكِ ما يخلو
تُرَى مُقْلَتي يوماً تَرَى مَن أُحِبّهمْ ** ويَعْتِبُنِي دهري ويجتمع الشّمل
وما برِحوا معنىً أراهُمْ معي فإن ** نأوا صورةً في الذّهْنِ قام لهُمْ شكل
فهم نَصْبُ عيني ظاهراً حيثُما سرَوا ** وهُم في فؤادي باطناً أينما حلّوا
لهُمْ أبداً مني حُنُوٌّ وإن جَفَوا ** ولي أبداً مَيْلٌ إلَيْهِمْ وإن مَلّوا


تلك القصيدة أجد منها موالا للفنان محمد عبده لا يغني ولا يسمن من جوع حيث لم يحتوي ذلك الموال إلاّ على بيت أو بيتين..
كذلك فإنّي وجدت من كلمات تلك القصيدة مغناة للفنّان المرحوم عبد القادر بامخرمة ولكن مع الأسف بأنه قام بخلط كلماتها بكلمات من قصيدة أخرى بحيث أخذ من هنا ومن هناك ونقل ولصق وجمّع ممّا أفقد المعاني تعبيرها.
آمل فيما إذا توفّرت تلك الأغنية عند أحد الإخوان بأن لا يبخل بها علينا ويكرمنا برفعها مشكورا.


هناك أيضا حمينية نفيسة لابن النبيه:

من سحر عينيك الأمان الأمان**قتلت رب السيف والطيلسان
أسمر كالرمح له مقلة**لو لم تكن كحلاء كانت سنان
أهيف عبل الردف حلو اللمى**مر الجفا قاس رطيب البنان
يزداد إذ أشكو له قسوة**ولو شكوت الحب للصخر لان
ساق سها رضوان عن حفظه**ففر من جملة حور الجنان
بدر وكأس الراح شمس الضحى**يا قوم ما أسعد هذا القران
توقدت حمرة لألائها**كأنها بهرم أو بهرمان
بخده أو طرفه أو جنى**لماه سكري لا ببنت الدنان
يا لائمي دعني فإني فتى**ما ترك الحب بقلبي مكان
لا تسل العاشق عن حاله**فدمعه عن قلبه ترجمان
لولا دموعي والضنى لم أبح**قد ينطق المرء بغير اللسان

[الطبيب البهلولي]

عـلـيـك ســـمـونــي
محمد عبد الله شرف الدين

عليك سموني وسمسمـــــــــوني====وبالملامـــــــــــــــه فيك عذبوني
وجروا المصحف وحلـــــــــفوني====وقصدهم بالنار يحرقــــــــــــوني
حلفت ما احبك فكذبــــــــــــــوني====وقبل ذا كانوا يصدقـــــــــــــــوني
هم يحسبوني أضمرت في يميني====فقلــــــــــــــــــت الله بينهم وبيني
بيت
حلفت لما أبدوا شجن ووسواس====وأجروا من الدمع الغزير أجناس
ياذ الذي سميتمــوه على الراس====قلتم بأنه بدر جنح الأغــــــــلاس
ما أراه إلا مثل ســـــــائر الناس====لو كنت أحبه ما علي من بـــاس
أنساه وأنتم به تذكـــــــــــــروني====لا تظلموه بالله وتظلمـــــــــــوني
بيت
قالوا فمالك حين تراه تخــــــجل====يصفــــــــــر وجهك إن بدا وأقبل
وتستحي يوم تذكره وتفشــــــــل====يغيب حســــــــــك إن ذكر وتذهل
وأنت قالوا اليوم عليه تغــــــزل====غزل رقيـــــــق في كل حين يقبل
قروا بخطك له غزل حمـــــــيني====يهز حتى قامــــــــــــــــة الرديني
بيت
فقلت خلوا ذا الكـــــــــــلام بالله====كلام يورث للصغير خجـــــــــــله
كلام يخجل راعي الأشــــــــــلة====مغير شمس الأفق والأهـــــــــله
تكايدوه عاده صــــــــــــغير أبله====شاحمل لكم حاجة عليّ سهــــله
خلوا لكــــــــــــم كيده وكايدوني====تعاندوه بالله عانــــــــــــــــــدوني
بيت
هــــــو يرحمه قلبي لصغر سنه====ما هو شفق في مبسمه وعيـنه
وأنتم تقولوا أعشقه لحســــــنه====وان قــــــــــــــــدِّه غرّني بغصنه
حسنه لنفســــه وايش علي منه====كيف أعشقه والهجر صار فنـه
قالوا كذب والا تصدقـــــــــــوني====وان لكم قدره فقيـــــــــــــــدوني
بيت
يا خل جيرانك شواني اعــــــــدا====قد ذوقوني المـــــــــر فيك والدا
يشنوك ويشنوني صحيح جـــــدا====يشنوك كما حسنك بديع مــفدى
داريتهم في عشقتك فما أجـــدى====انه إذا أرهب بالذي تبــــــــــدى
وأنا كما أنا عاشقك شنـــــــوني====ما شاءه في جدي وفي مجوني
بيت
مالي مع الناس ايش علي منهم====شاصبر على أقوالهم وشاحـلم
والله ما أنا أسأل عنـــــــــــــــهم====أخافهم في عشقتك فخفـــــــهم
وأنا كذا من يوم أنا ويــــــوم هم====قد جرعوني في المحبة الســم
شاقول منيع الله يتركـــــــــــوني====ولا عليهم عزتي وهـــــــــوني
بيت
قالوا عشق هو عيب من تعشق====قالوا فؤادي بالهوى معــــــــلق
قالوا لمه قلبي عليه يحــــــــرق====من سكر حبه ما صحا ولا افرق
ومالعيني بالدموع تغــــــــــــرق====ونهرها فوق الخدود مطــــــــلق
الدمع دمعي والعيون عيـــــوني====وما عليهم من بكا جفــــــــوني

غناها الفنان الكبيرالراحل علي بن علي الانسي
وغناها الفنان الراحل محمد حمود الحارثي
وغناها الفنان الراحل علي بن علي السمه
وغناهاالفنان الكبير الراحل احمد السنيدار

[ابونواف الوصابي]

عـلـيـك ســـمـونــي
محمد عبد الله شرف الدين


فعلا تغنى بها الكثير والكثير

والان بديت افهم شيئا فشيئا


لكن ماهي اُسس الشعر الحميني ؟؟

[الطبيب البهلولي]

نظرت إلي بعض الكتابات حول نظم القصيده
وجدت انه بالاضافه إلى الأخطاء العديده في هذه المواضيع
أنها تتسم بالتعقيد للشاعر المتمكن قبل المبتدئ او من لديه رغبة لتعلم النظم

وبعد الاستعانه بالله

سأبدأ هنا سلسله مواضيع بعنوان

((تعلم الشعر بسهوله))

وهي اجتهاد شخصي بحت ابتعدت فيه قدر الامكان عن التعقيد
وابتكرت بعض الامور وكتبت أبيات وقصائد خصيصا لتوضيح بعض النقاط فيه

وستكون مواضيعنا كالآتي :

- كيف تكتب القصيده ؟؟ - ضوابط مهمه للكتابه - خطوات عمليه لكتابه القصيدة
- الفكره والقصيده - ماهي القافيه ؟! - المفرده واهميتها - الوزن بشكل صحيح

هذه السلسله موجهه لمن لديه رغبه حقيقيه ليتعلم نظم القصيده المقفاه الموزونه
وكذلك سيجد من يجيد الوزن والقافيه مايفيده ولن أطيل أكثر بالمقدمه
وأرجو ألايبخل أحد بملاحظاته أوتساؤلاته كيف ماكانت

وباسم الله نبدأ

الموضوع الأول (وهو مدخل لباقي المواضيع )

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

كيف تكتب الشعر؟؟؟


تحتاج الي:

1- فكره

2- مفرده (حاول تكون المفردات اللي تستخدمها سهله ومفهومه ولاتعقد الامور)

3- قافيه ( لاتفكر فيها في البدايه راح تجي بروحها بس بعد البيت الاول التزم علي الاقل بالحرفين الاخيرين )

4- وزن ( لاتحاتي )


الخطوات:

1- اختر الفكره:
مثال :
( ابي اكتب للمنتدي ومولاقي كلام اقوله)
شلون اصيغ هالفكره ؟!؟!؟؟!؟!
اسال نفسي سوال شنو ممكن اقول؟!؟!
شلون ابدا ؟!؟!؟!
وشنو القافيه اللي اختارها ؟!؟!؟

- اجاوب
اول شي انسا مساله القافيه راح تجي بروحها
اهم شي فكر باللي ممكن تقوله حتا الوزن انساه
وعبر عن اللي بخاطرك !!!!

شلون ؟؟؟!


انت ودك تكتب للمنتدي بس مو لاقي كلام تقوله
قول مثلا :
ودي اكتب لي كلام ومالقيت اللي اقوله ؟؟!؟!!!
بدايه لشطر بيت حاول تكمله بنفسك
المطلوب انك تسترسل بالكتابه بس
لاتنظر للوزن في البدايه
الوزن راح يضبط مع الممارسه
بس شلون اضبطه من غير تعقيد او التزام بالتفعيله وبحور الشعر مثل



فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
او
فعلن فعلن فعلن فعل

وهلم جره

الاجابه سهله
في البدايه حاول تغنيها واذا جت بالغناء سهله وسلسه
فهي اقرب انها تكون موزونه

وحاول باغاني مثل :

لمني في محجر عيونك لراشد الماجد
او حبيبتي وحيات قلبك وعينك لميحد حمد

او اسمحيلي يالغرام لمحمد عبده
او تناسيني بنفس الموعد اللي به ذكرتيني لمحمد عبده

وانا اخترت هالاغاني بالذات لان كل وحده فيهم تخدم وزن معين

ومو بالظروره هالاغاني

الاغنيه اللي تبيها
المهم شيلها بطاروق تفضله وترتاحله


بالنسبه للقافيه
حاول تكون نهايه البيت من حرفين او اكثر


مثال 2 :
(ودي اكتب قصيده في حب الوطن الكويت )

شلون اصيغها ؟!؟!

انت تحب الوطن؟!؟!
قول مثلا

ودي اكتب لك قصيدة حب ياكويت وماقدرت اكتب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لقيت اصعب مواضيع الهوي كلمات فـي حقـك


لاحظ ان الشطر الاول مو موزون حاول اتغنيها

حاول اتغنيها بنفس لحن تناسيني لمحمد عبده
تناسيني بنفس الموعد اللي به ذكرتيني .............
ماراح تغنيها بسهوله
حاول تصلحها

ابي اكتب قصيدة حب ياكويت وعجزت اكتب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،لقيت اصعب مواضيع الهوي كلمات في حقك

حاول تغنيها وراح تمشي معاك ميه بالميه

او ممكن اقول :

احبك ياكويت العز ياتاج الفخر والطيـب
،،،،،،،،،،،،،،،،احبك وارخص الغالي وابيع الروح لترابك


وعلي هالمنوال كمل

ولاحظ انك في البدايه ما اخترت قافيه
لكن هالقافيه راح تلتزم فيها بالابيات اللي راح تكتبها بعدين


ملخص الكلام
اختار الفكره واكتبها بطريقتك باي شكل كان
وكمل القصيده كامله مع الالتزام بالقافيه
وفي الاخر حاول توزنها مثل ماوضحت في البدايه
بس


واي شي انا بالخدمه

تحياتي

وللموضوع بقايا

[حنــــان]

ماشاء الله تبارك الرحمن ..

من متابعينك .. أحب اقرأ الشعر للجميع ليس لشاعر محدد ..

ولكن لست من هواه كتابه الشعر .. بس نستفيد أكثر وأكثر ..

تحيتي ..