الــتــــربــيـــــــة الـصــوفـيـــــة فـي مـيــــزان الإســـلام

[فتى الإسلام]

ميزان أي اسلام قست عليه الصوفيه !!!

ميزان اسلام عصور الذل والهوان والتفرقه بين المسلمين وتكفير بعضهم بعضا !!!

ام ميزان السلف الصالح .. ميزان اهل العلم والايمان الشافعي والغزالي والقشيري وبخاري اللذين لم يكفر احد منهم الصوفيه


ولو كانت الصوفيه كما ذكرت (وهذا ما لم يثبت إلا في كتبكم فنحن لم نرى منهم إلا كل محبه واخوة اسلاميه)

لما تمكنت الصوفيه من ادخال الملايين للاسلام دون حرب ..

فالباطل لا يبنى عليه إلا باطل


انظر كيف تمكنت الصوفيه من ادخال ملايين في جنوب شرق آسيا للاسلام فقط بالمحبه والموده واخلاق الاسلام ..

صكوك الجنة والنار ليست بيد أحد .. ولن نحمل معنا إلا اعمالنا ..


"فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"

والشر كل الشر هو التفريق بين المسلمين في زمن يتطلب وحدتهم لمجابهة اعدائهم المتحدين ضدهم


تحياتي

السلام عليكم

أخي الكريم

موضوعي هذا مبني على الأدلة من الكتاب والسنة واستشهاد على الصوفية من كتبهم

وللأسف ردك استعطافي لا يوجد فيه أي دليل

ونحن ليس هدفنا التشهير كما قد يتصور البعض نحن هدفنا هو توضيح الحق والدعوة إليه

وتبيين الباطل والتحذير منه

وأرجوا لو تكرمت أن تغوص معي في أعماق الموضوع وتنتقد كل كلمة حتى ترتقي بردك إلى أسلوب الحوار العلمي المؤصل

بانتظارك ،،،

[فتى الإسلام]

لله درك يانشوان

لله درك يانشوان

والله بكل كلمه سجلتها بها مية توضيح

أريد منك ومن الأخ

أن نتناقش نقاش علمي وبالدليل


ولنبدأ بالرمز الصوفي الشهير الذي قد ربما أزعجكم القول عنه بأنه زنديق

وهو ابن عربي

إن أردتم أقوال العلماء فيه وفيه كتبه وفي زندقته

فأنا مستعد

لنصل إلى نتيجه

[فتى الإسلام]

الحبيب علي الجفري اشرف المشايخ ..

لاتشوه سمعته ..

.

تحياتي

أخواني أهل السنة


اسمعوا فتاوى أكابر العلماء في الجفري

http://www.almijhar.net/fatawa.htm


هل فعلاً أنا أريد تشويهه أم هو فعلاً على ضلال


اسمعوا الفتاوى ودونوا تعليقاتكم


أخوكم

[فتى الإسلام]

جزآك الله خير ..

وإياكم


وبارك فيكم

[فتى الإسلام]

تلفييييييييييييييييق تلفيييييييييييييييييييييييييييق

ما هو التلفيق الذي

تقصده

أرجوا توضيح ردك

[القياده العامة]

أخواني أهل السنة


اسمعوا فتاوى أكابر العلماء في الجفري

http://www.almijhar.net/fatawa.htm


هل فعلاً أنا أريد تشويهه أم هو فعلاً على ضلال


اسمعوا الفتاوى ودونوا تعليقاتكم


أخوكم

الترحيب بالترحيب .!!!

لي عوده ان شاء الله

[فتى الإسلام]

قال الحافظ الذهبي رحمه الله: (من أمعن النظر في فصوص الحكم أو أمعن التأمل لاح له العجب، فإن الذكي إذا تأمل من تلك الأقوال والنظائر والأشباه فهو أحد رجلين، إما من الاتحادية في الباطن، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون أن هذه النحلة من أكفر الكفر، نسأل الله العفو، وأن يكتب الإيمان في قلوبنا، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فوالله لأن يعيش المسلم جاهلاً خلف البقر لا يعرف من العلم شيئاً سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله وباليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مائة كتاب أو عمل مائة خلوة)، انظر ميزان الاعتدال للذهبي (3/660).
وقال مفتي المالكية بمصر والشام القاضي شرف الدين عيسى بن مسعود الزوادي المالكي (ت743هـ) شارح صحيح مسلم: وأما ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان فهو كله تلبيس وضلال، وتحريف وتبديل، فمن صدق بذلك واعتقد صحته كان كافراً ملحداً، صادّاً عن سبيل الله، مخالفاً لسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ملحداً في آيات الله مبدلاً لكلماته فإن أظهر ذلك وناظر عليه كان كافراً يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وإن أخفى ذلك وأسرّه كان زنديقاً فيقتل متى ظهر عليه، ولا تقبل توبته إن تاب؛ لأن توبته لا تعرف فقد كان قبل أن يظهر عليه يقول بخلاف ما يبطن، فعلم بالظهور عليه خبث باطنه، وهؤلاء قوم يسمون بالباطنية لم يزالوا من قديم الزمان ضلالاً في الأمة، معروفين بالخروج من الملة يقتلون من ظهر عليهم وينفون من الأرض وعادتهم التمصلح والتدين وادعاء التحقيق، وهم على أسوأ طريق، فالحذر كل الحذر منهم فإنهم أعداء الله وشر من اليهود والنصارى؛ لأنهم قوم لا دين لهم يتبعونه ولا رب يعبدونه وواجب على كل من ظهر على أحد منهم أن ينهي أمره إلى ولاة المسلمين؛ ليحكموا فيه بحكم الله تعالى، ويجب على من ولي الأمر إذا سمع بهذا التصنيف البحث عنه وجمع نسخه حيث وجدها وإحراقها، وأدب من اتهم بهذا المذهب أو نسب إليه أو عرف به على قدر قوة التهمة عليه حتى يعرفه الناس ويحذروه).
وقال ابن خلدون – رحمه الله-: (ومن هؤلاء المتصوفة ابن عربي وابن سبعين وابن برجان وأتباعهم ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها مشحونة بصريح الكفر ومستهجن البدع، وتأويل الظاهر لذلك على أبعد الوجوه وأقبحها مما يستغرب الناظر فيها نسبتها إلى الملة أو عدها في الشريعة، وليس ثناء أحد على هؤلاء حجة ولو بلغ المثني ما عسى أن يبلغ من الفضل لأن الكتاب والسنة أبلغ فضلاً أو شهادة من كل أحد، وأما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها بأيدي الناس مثل الفصوص، والفتوحات المكية لابن عربي والبد لابن سبعين، وخلع النعلين لابن قسي، وعين اليقين لابن برجان وما أجدر الكثير من شعر ابن الفارض والعفيف التلمساني وأمثالهما أن يلحق بهذه الكتب، وكذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة التائية من نظم ابن الفارض، فالحكم في هذه الكتب وأمثالها إذهاب أعيانها متى وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتى ينمحي أثر الكتاب لما في ذلك من المصلحة العامة في الدين بمحو العقائد المختلفة).
وقال بدر الدين بن جماعة ت733هـ: (وأما إنكاره – يعني ابن عربي – ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد فهو كافر به عند علماء التوحيد،وكذلك قوله في نوح وهود -عليهما السلام- قول لغو باطل مردود).
ونقل السخاوي عن الشيخ سراج الدين أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني الشافعي ت805هـ قوله: (لم يكن هذا الفاجر المذكور – يعني ابن عربي- على الكتاب والسنة بل كان مخالفاً ولا يحل اعتقاد عقيدته ولا العمل بما أتى به من الباطل وليس كلامه ومعتقده الفاسد تأويلاً يقتضي موافقة الكتاب والسنة، ومن اعتقد عقد الباطل أو تمسك به فليس على طريق الحق بل هو على طريق الباطل، فيلزم من اعتقد ذلك أو تمسك به أن يتوب إلى الله –تعالى- من كفره وإلحاده وزندقته فإن تاب وإلا ضربت عنقه لزندقته، وقد كتبت على ذلك كراريس بالقاهرة ودمشق وبينت فيها أنه أتى بأنواع من الكفر والإلحاد والزندقة ولم يأت بها غيره فنعوذ بالله من طريقة هذا الشيطان ومن طريقة من اتبعه، وأن يجنبنا ما ابتدعه والحال ما ذكر والله أعلم بالصواب).
وقال الصفدي في تاريخه: (سمعت أبا الفتح ابن سيد الناس يقول سمعت ابن دقيق العيد يقول: سألت ابن عبد السلام عن ابن عربي فقال: هو شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرِّم فرجاً).
وممن كشف عواره وألف في بيان كفره وأمثاله الشيخ برهان الدين البقاعي الشافعي المحدث والمفسر والمؤرخ المتوفى سنة 885هـ بدمشق في مصنف له بعنوان: (مصرع التصوف أو تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي)، انظر منه الصفحات: 150-174.

وبعد هذا يا أخواني يأتي الجفري وأتباعه ليدافعوا عن هذا الزنديق ويصفوه بأنه إمام

ولا حول ولا قوة إلا بالله


إن أردتم المزيد فلا بأس

[فتى الإسلام]

الترحيب بالترحيب .!!!

لي عوده ان شاء الله

وأنا مستعد للترحيب به هههههههههه

أخي هل أنت صوفي ؟؟؟ أجب بشجاعة ؟

وإذا كنت صوفي .... فمن أي طريقة أنت ؟؟؟؟ لأن هناك العديد من الطرق الصوفية

وإن لم تكن صوفي فلماذا تدافع عنهم


أما بالنسبة للترحيب

فقد ناقشنا الترحيب هذا وقرأته أيضاً ولم أجد فيه أدلة دامغة ضد الشيخ الحسيني

وأنا من هذا المكان

أطلبك وأطلب جميع الصوفية أن يطالبوا الجفري بأن يقبل بنقاش أحد علماء أهل السنة

أنت بدورك تقنع الجفري بأن يوافق على الحوار العلمي في أي قناة يريدها

وأنا سأطلب من أي عالم من علماء السنة أن يحاوروه وبكل أدب وهناك الكثير مستعدون لذلك


بانتظار ردك أخي داني الله وإياك ،،،

[فتى الإسلام]

من هو ابن عربي ؟

هو محمد بن علي الحاتمي الظائي المرسي ولد بالأندلس سنة 560 هـ وتوفي سنة 638هـ ،بدأ حياته بطلب العلم في مدينة إشبيلة ، ثم سلك طريق التصوف ،فانقطع عن الدنيا ، واعتزل الناس ، ورحل للمشايخ التصوف ومن هنا بدأت مخالفته منهج النبي صلى الله عليه وسلم من عزلتة من الناس وترك الدنيا ، وله مؤلفات كثيرة ، وكان ممن دافع كثيرا عن عقيدة وحدة الوجود الكفرية التي لا ترى فرق بين الخالق والمخلوق بل كل موجود هو الخالق حتى الخنزير تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

عقيدة وحدة الوجود الكفرية :

يرى ابن عربي أن ( ما في الوجود إلا الله ) وأن جميع ما يدركون بالحواس هو مظهر لله تعالى ، وهذه عند حقيقة الحقائق التي تفرق بين العارف بالله والجاهل به .
يقول ابن عربي : ( العارف من يرى الحق في كل شيء ، بل في كل شيء ، بل يراه عين كل شيء )في كتابه الفتوحات المكية ( 2 / 332 )
ولا شك أن هذا كلام كفر ورده عن الدين فكثير من الآيات أتت في بيان أن الله خالق كل شيء وأن الموجودات كلها مخلوقة قال تعال : (( يأيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض )) ولاشك بكفر هذا الكلام حيث يكذب كلام الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم .

رب ابن عربي يعتريه النقص وصفات الذم : ولا حول ولا قوة إلا بالله

يقول ابن عربي : ( ألا ترى الحق يظهر بصفات المحدثات ، وأخبر بذلك عن نفسه ، وبصفات النقص وبصفات الذم ) فصوص الحكم بشرح القشاني ص 84 .
فهو يدعي بأن الله تعالى عنده صفات نقص وذم تعالى الله عما يقول علواً كبيرا .
يقول الله تعالى : (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )) فهل يليق من له الأسماء الحسنى والصفات الأعلى أن يعتريه نقص أو ذم ؟! .

القوله بسقوط التكاليف :
إيمان ابن عربي بوحدة الوجود يقوده إلى اعتقاد سقوط العبادة عنه ، لأنه وصل للرأي بأن العابد هو المعبود ، والشاكر هو المشكور ، يقول ابن عربي في كتابه الفتوحات المكية ( 6/236 ):

الرب حق والعبد حق ياليت شعري من المكلف
إن قلت عبد فذاك ميت أو قلت رب أنى يكلف

قوله بوحدة الأديان :

كون ابن عربي يعتقد أن العالم كله هو عين ذات الله تعالى ، وهذه العقيدة استلزمت إيمانه بوحدة الأديان لذلك تجده يقول : (( إن الحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ، ويجهله من جهله ) (فصوص الحكم بشرح القاشاني ص 67.

وهذا الوجه هو أن يتجلى – بزعمهم – في صورة هذا المعبود ، فالصورة صورة مخلوق ، والحقيقة هو الله تعالى . فبهذا الاعتقاد الفاسد جعلوا كل معبود هو الله حتى البقر وكذلك يستلزم من قولهم صحة عبادة كفار قريش للأصنام تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا وقد قال الله تعالى : (( إن الدين عند الله الإسلام )) ولا أدري من هو الكافر ؟! ولماذا بعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟!

إنكار علماء الإسلام على ابن عربي :

فقال عبد العز بن عبد السلام هو شيخ سوء كذاب وقال الإمام ابن الجزري هو أنجس من اليهود والنصارى انظر في كتاب الرد على القائلين بوحدة الوجود ص 34 لعلي القارئ
وكذلك القاضي زيد الدين الكتاني قال : ( قوله –ابن عربي – الحق هو الخلق فهو قول معتقد الوحدة ، وهو قول كأقوال المجانين ، ... )العقد الثمين للفاسي (2/174 )
وقال القاضي سعد الدين الحارثي –الحنبلي - : ( ما ذكر من كلام المنسوب إلى الكتاب المذكور – فصوف الحكم – يتضمن الكفر .... وكل هذه التمويهات ضلالة وزندقة ) العقد الثمين للفاسي ( 2/172 )
وقال إمام الذهبي : ( ومن أمعن النظر في فصوص الحكم ، أو أنعم التأمل لاح له العجب ، فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباه ، فهو أحد رجلين : أما من الاتحادية في الباطن ، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون أن هذه النحلة من أكفر ، نسأل الله العفو ... إلى أن قال : فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر ، لا يعرف من العلم شيئا سوى سورة من القرآن ، يصلي بها الصلوات ، ويؤمن بالله واليوم الآخر – خير له بكثير من هذا العرفان ... )ميزان الاعتدال (3/660)

وغيرهم كثير ممن أنكر على ابن عربي واعتقاده الفاسد ، فلذا لزم على كل مسلم أن يحذر من مثل هذه الاعتقادات الباطنية التي لا تمس بالدين بصلة البتة فعليك بالكتاب والسنة وما فهمه سلف هذه الأمة فقد قال الله تعالى : (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) .

[القياده العامة]

الله يهدي الجميع يااااااااااااااااااااااااااااااارب

[القياده العامة]

وأنا مستعد للترحيب به هههههههههه

أخي هل أنت صوفي ؟؟؟ أجب بشجاعة ؟

وإذا كنت صوفي .... فمن أي طريقة أنت ؟؟؟؟ لأن هناك العديد من الطرق الصوفية

وإن لم تكن صوفي فلماذا تدافع عنهم


أما بالنسبة للترحيب

فقد ناقشنا الترحيب هذا وقرأته أيضاً ولم أجد فيه أدلة دامغة ضد الشيخ الحسيني

وأنا من هذا المكان

أطلبك وأطلب جميع الصوفية أن يطالبوا الجفري بأن يقبل بنقاش أحد علماء أهل السنة

أنت بدورك تقنع الجفري بأن يوافق على الحوار العلمي في أي قناة يريدها

وأنا سأطلب من أي عالم من علماء السنة أن يحاوروه وبكل أدب وهناك الكثير مستعدون لذلك


بانتظار ردك أخي داني الله وإياك ،،،

هل يهمك رائي يااخي في لله

انا مسلم

انا من اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم ..

ياخي هداك الله ابعد عنك هذه الاشياء

تعال نحط يدي في يدك ونحارب كل من يشوه سمعة الاسلام ..

ياخي ياحبيبي

الحبيب علي الجفري قالها تكرار ومرار ..

ولو ظليت اجيب علي كل شخص فراح نشوه الاسلام بهذه المهاترات ..

كل واحد له عقيتدهـ

الله يهديك

[فتى الإسلام]

آمين اللهم آمين