الرد على المتيم وما يبث من سموم في هذى المنتدى

[المتيم]

هذه اشياء كتبتها من قبل عن الاخوان مايدل على كثير من البدع واكبر البدع هي الصوفيه

بدايه اعرف معنى الحضره عند الصوفيه وهي من بدعهم الخطيره الذي امن بها البنا ومعناها (انهم يجتمعون في مجلس يمنع دخوله الا لعلماء الصوفيه وادعوا ان الرسول كان يحضر اليهم ويكلمهم بروحه وانه كان يغفر لهم ذنوبهم عند كل اجتماع) وقد امن البنا بكل هذا وسانقل الان مايثبت ان حسن البنا من الصوفيه وكل كلامي منقول من كتب البنا نفسه ومن كتب المرشدين الاخوانيين من بعده وساذكر اسماء الكتب والصفحات
تحدث حسن البنا عن نشاته الصوفيه فقال(وفي المسجد الصغير رايت الاخوان الحصافيه ... وهم صوفيون حصافيون..يذكرون الله تعالى عقب صلاه العشاء من كل ليله وكنت مواظبا على حضور درس الشيخ زهران رحمه الله بين المغرب والعشاء : فاجتذبتني حلقه الذكر باصواتها المنسقه ونشيدها الجميل وروحانيتها الفياضه ..الى قوله .. فيكون له اجمل وقع في اعماق قلبي واخذني الشوق والحنين الى رؤيه الشيخ والجلوس اليه والاخذ عنه يتجدد حينا بعد حين واخذت اواظب على الوظيفه الرزوقيه ..الخ . كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص 19_20 )
وتعلق بالتصوف حتى اصبح يرى الشيخ الحصافي في منامه فقال(وزادني تعلقا بالشيخ الجليل رحمه الله انني رايت في هذه الاثناء وعلى اثر تكراري للقراءه في المنهل في مارى النائم..(ثم ذكر قصه حلمه هو والجني والشيخ وهي قصه عجيبه ...كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص22_23 )
ثم شارك في انشاء جمعيه صوفيه وقال عن هذا (وفي هذا بدى لنا ان نؤسس في المحموديه جمعيه اصلاحيه هي جمعيه الحصافيه الخيريه فانتخبت سكرتيرا لها واحمد افندي السكري رئيسا لها _الى قوله_وقد كافحت الجمعيه في سبيل رسالتها مكافحه مشكوره وخلفتها في هذا الكفاح جمعيه الاخوان المسلمين بعد ذلك.الخ..كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص24 ) هذا دليل على انه مجدد الصوفيه تامل كيف يجعل حسن البنا الاخوان المسلمين وجماعته الوارث الوحيد للجمعيه الحصافيه الصوفيه اليس هذا بعث للصوفيه؟؟؟؟
ثم مارس شعائر الصوفيه والتصوف كشد الرحال الى القبور والاضرحه فقال(كنا في كثير من الجمع التي يتصادف ان نقضيها في دمنهور نقترح رحله لزياره احد الاولياء القريبين فكنا نزور_دسوق_وكنا احيانا نزور عزبه التوام حيث دفن في مقبرتها الشيخ سيد سنجر ..الخ ..كتاب مذكرات الدعوه والداعيه _ص28_29 )
الحقيقه هي ان حسن البنا نشا نشاه صوفيه ومارس التصوف كما يراه اهله ومذكراته شاهده عليه واكد ذلك كبار جماعته فقال(ثم ان حركه الاخوان المسلمين نفسها انشاها صوفي واخذت حقيقه التصوف دون سلبياته ..الخ..كتاب جولات في الفقهين_ص145 )
وقد انشا جماعته على اسس صوفيه بحته كما قال هو (ونظام الدعوه في هذا الطور صوفي بحت من الناحيه الروحيه وعسكريه بحت من الناحيه العلميه..الخ ..كتاب نظام الاسر ورساله التعاليم_ص12 )
وقال ايضا(وتستطيع ان تقول ولا حرج عليك ان الاخوان المسلمين دعوه سلفيه طريقه سنيه حقيقه صوفيه..الخ..كتاب مجموعه رسائل حسن البنا_ص112 )
قال سعيد حوي وهو محامي افكار حسن البنا (ولقد كتبت كتاب تربيتنا الروحيه لتوضيح احد مواضيع الفقهين الكبير والاكبر وهو موضوع التصوف المحرر لاضع الامور في مواضعها في قضيه الحقيقه الصوفيه التي هي احدى السمات الرئيسيه لدعوه حسن البنا رحمه الله ..الخ ..كتاب جولات في الفقهين_ص17 )
اما موالد الصوفيه قال عنها حسن البنا ( واذكر انه كان من عادتنا ان نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضره؟؟..الخ..كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص25_26)وقد وصف اخوه عبدالرحمن البنا هذا الموكب بقوله(فسار في الموكب(حسن البنا)ينشد مدح الرسول _الى قوله_وكانت من قصائدنا المشهوره الذي انشدها انا واخي _هذا الحبيب مع الاحباب قد حضرا_وسامح الكل في قد مضى وجرى_لقد ادار على العشاق خمرته_صرفايكادسناها يذهب البصرا_ومالركبالحمى مالت معاطفه_لاشك ان حبيب القوم قد حضرا...الخ..كتاب حسن البنا باقلام تلامذته ومعاصريه_ص71_72)تاملوا هذه الابياتتجدوها مليئه برائحه العقائد الصوفيه النتنه تاملوا معانيها
وقال عباس السيسي بمناسبه مولد الرسول اقام الاخوان المسلمين في الاسكندريه سرداقا ضخما امام محطه السكه الحديدعلى شمال الخارج منها وكان في الاحتفال الاستاذ المرشد العام للاخوان حسن الهضيبي وبجانبه مندوب الكنيسه

[المتيم]

وهذه ايضا من اتفاق الاخوان مع الشيعه وهم كلهم بدع

بدات علاقه الاخوان مع الشيعه الروافض في عهد حسن البنا فقد اشترك في جماعه التقريب بين المذاهب (منذ ان تكونت جماعه التقريب بين المذاهب والتي ساهم فيها الامام حسن البنا والامام القمي (من علماء الروافض)والتعاون قائم بين الاخوان المسلمين والشيعه..الخ..كتاب السنه المفترى عليها_ص57)هذا كلام المستشار الاخواني سالم البهنساوي تتشابه مناهج الاخوان المسلمين مع الشيعه الروافض وهذا ما اعترف به المستشار سالم البهنساوي فقال(ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي الى هذا التعاون..الخ..كتاب السنن المفترى عليها_ص57)تجاهل حسن البنا عقائد الشيعه الخطره واعتبر الشيعه كالمذاهب الاربعه كما زعم هو وشيعته (الشيعه فرق تشبه على التقريب مابين المذاهب الاربعه عند اهل السنه..الخ..كتاب كبرى الحركات الاسلاميه في العصر الحديث_ص105)من يرضى ان يكون نفس الشيعه والعياذ بالله
قال محمد الغزالي وهو من أأمه وقاده الاخوان المسلمين(جاءني رجل من العوام مغاضبا يتساءل.كيف اصدر شيخ الازهر فتواه بان الشيعه مذهب اسلامي كسائر المذاهب المعروفه فقلت للرجل ماذا تعرف عن الشيعه فسكت قليلا ثم اجاب ناس على غير ديننا فقلت لكنني رايتهم يصلون ويصومون كما نصلي ونصوم فتعجب وقال كيف هذا قلت والاغرب انهم يقرؤون القران مثلنا..الخ..كتاب موقف علماء المسلمين من الشيعه والثوره الاسلاميه_ص20)
والجواب على هؤلاء الاخوان هو_ان دعوى مذهب الشيعه كالمذاهب الاربعه المنتمين لاهل السنه والجماعه جهل مركب ومركز فالخلاف بيننا وبين الشيعه في الاصول التي لايتم اسلام العبد الى بها ومن ذلك
1_ موقفهم من القران الكريم وانه ناقص ومحرف وان القران الكامل عند على بن ابي طالب ثم اورثه الائمه من بعده وهو اليوم عند المنتظر..ودعواهم هذه في كتاب الانوار النعمانيه2/362)واكثر من هذا الكلام الذي لم استطيع كتابته لان القصد من كتابتي هو توضيح كيف ان الاخوان يوالوا من كان هذا مذهبهم
الف احد علمائهم وهو الرافضي الخبيث حسين الطبري كتاب كله زندقه سماه _فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب_وهذا الكتاب من اوثق ما كتب في الاعلان عن عقيدتهم الخبيثه وطبع هذا الكتاب وعليه ختم الجمهوريه الايرانيه ما يعني انها افكار كل من ينتسب لهذا المذهب
قال محمد المازنداني _واسقاط بعض القران وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر عن تامل في كتب الاحاديث__ وذكر اشد من هذا في كتاب شرح جامع الكافي
2_وعن سبهم للصحابه قالا_ ان الشيخين(ابوبكر وعمر)فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يذكرا ما صنعا بامير المؤمنين فعليهما لعنه الله والملائكه والناس اجمعين..كتاب شرح الكافي ص12/323)
وقال شيخهم نعمه الله الجزائري (قد وردت في روايات الخاصه ان الشيطان يغل بسبعين غلا من حديد جهنم ويساق الى المحشر فينظر ويرى رجلا امامه يقوده ملائكه العذاب وفي عنقه مائه وعشرين غلا من اغلال جهنم فيدنو الشيطان اليه ويقول .مافعل الشقي حتى زاد عليا في العذاب وانا اغويت الخلق وارورتهم موارد الهلاك ؟فيقول عمر للشيطان مافعلت شيء سوى اني غصبت خلافه على بن ابي طالب؟_كتاب الانوار النعمانيه _ص1/81_82)وعن ابوبكر قال(نقل في الاخبار ان الخليفه الاول قد كان مع النبي وصنمه الذي كان يعبده في الجاهليه معلق بخيط في عنقه ساتره بثيابه وكان يسجد ويقصد ان سجوده لذلك الصنم الى ان مات النبي فاظهروا _كذا _ماكان في قلوبهم..الخ كتاب الانوار النعمانيه_ص2/111)
ولم ينج من طعنهم احد من الصحابه ومن يطعن في صحابه رسول الله فقد طعن في دين الله وشرعه لان الصحابه رضي الله عنهم شهودنا على كتاب الله وسنه نبيه _عن احمد بن محمد بن سليمان التستري قال سمعت ابا زرعه يقول (اذا رايت الرجل ينقص احد من اصحاب رسول الله فاعلم انه زنديق وذلك ان رسول الله عندنا حق والقران حق وانما ادى الينا هذا القران والسنن اصحاب رسول الله وانما يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنه والجرح فيهم اولى وهم زنادقه) اخرجه الخطيب البغدادي وهوحديث صحيح
ومن شذاوتهم مساله المتعه فقد جعلوها من اركان الايمان عندهم
فيذكرون ان جعفر الصادق قال _ليس منا من لم يؤمن بكرتنا(اي رجعتنا)ولم يستحل متعتنا).كتاب من لا يحضره الفقيه ص2/148 )
ولم يكتفوا باباحتها بل رتبوا على تاركها وعيدا شديدا فقالوا (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامه وهو اجدع)كتاب منهج الصادقين_ص356)وجعلوا لفاعلها اجر عظيم حتى زعموا ان من تمتع اربع مرات كان اجره كرسول الله ونسبوا هذه الكذبه الى رسول الله (من تمتع مره كان درحته كدرجه الحسين عليه السلام ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجه الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجه على عليه السلام ومن تمتع اربع مرات كانت درجته كدرجتي ..الخ ..كتاب منهج الصادقين.
واجازوا التمتع بالابكار دون اذن اوليائهم فزعموا (عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد السلام عليه السلام يقول لاباس ان تتمتع بالبكر مالم يفض اليها كراهيه العيب على اهلها ..الخ ..كتاب الفروع من الكافي _ص2/46)
ولايوجد في مله من الملل مايبيح الزواج من المراه المتزوجه الى مذهب يدفه الى الاباحيه الجنسيه ..الى دين الشيعه يبيح هذا (عن يونس بن عبدالرحمن عن الرضا عليه السلام قال_قلت له المراه تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجل اخر قبل ان تنتهي عدتها ؟فقال وما عليك انما اثم ذلك عليها ..الخ ..كتاب من لا يحضره الفقيه _ص2/149)
بل واباحوا اعاره الفروج . والعياذ بالله .وقد وردت عنهم روايات في كتبهم المعتمده منها _عن الحسن العطار (قال سالت ابا عبد السلام عليه السلام عن عاريه الفرج فقال لاباس به فقلت فان كان منه الولد قال لصاحب الجاريه الى ان يشترط عليها ..الخ كتاب وسائل الشيعه _ص7/540)

كل ما كتبته عن الشيعه من احاديث ماخوذه من كتابهم وقد ذكرت المصادر وارقام الصفحات حتى يستطيع كل من لا يصدق ان يراجع المصادر
وكنت اريد ان اذكر عن كتاب (العداله الاجتماعيه )لسيد قطب رحمه الله في اشياء يستغرب من يقراها عن هويه كاتبها وهذا الكتاب يعضمه الشيعه لما فيه من طعن في حق الصحابه وعثمان بن عفان رضي الله عنه (راجعوا هذا الكتاب ان اردتوا)

[الطبيب البهلولي]

الله يفتح على اخي صنعاني فرص
فهوا يعرف ان يميز كل واحد باقواله واعماله
ويخرج بنتيجه ملموسه لا ينكرها كل عاقل
يجب ان لا نلتفت الى كل مدسوس او مزروع
يسعى الى كل تفرقه بين المسلمين وينتهك الاعراض
وينتهك الدين باسم النقاش

[الامير]

والله اني اعجب منكم جميعا

الاخ المتيم حفظه الله غير مقتنع بكلامكم جميعا لا يريد الا رايه واعجب منه مصير الاخوان المسلمين فقد ضاعوا بين من يتهم بالبدع والخلل في العقيده وبين من يتهمهم بالتعصب والتزمت بالدين والتطرف.

فكل واحد يرى فيهم رايا ويرى ان طريقتهم هي الغوى وهي الضياع

ويعلم الله اننا نحبهم ونتقرب الى الله بحبهم وحب كل من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن البعض يتهمهم بهذه الاتهامات لهوى في نفسه وطيشا في عقله ونحن امرنا ان نحكم بالحق ولا نقول الا الحق

فوالله انهم قد قدموا لدين الله وعملوا له ما لم يعمل ويقدم له احد وقد أوذوا وظلموا وسجنوا وقتلوا ونكل بهم وشرد بهم لا لشيء الا لانهم قالوا ربنا الله

فمن مقتل الامام البنا رحمة الله عليه ومنع خروج احد في جنازته الا ابوه الشيخ الكبير وبناته الاربع وابنه الطفل الى السجون والمعتقلات لاتباعه لكن نسأل الله ان يأجرهم ويزيدهم من فضله

[الطبيب البهلولي]

صدقت اخي الامير وجزاك الله الف خير على ما سطرت اناملك
لك اغلى تحيه مني والف شكر

[المتيم]

اخي الطبيب
صدقني اني لا اتكلم بقصد عنادكم ولكن بشء رايته اقل شيء في نظري صحيح وكتبت اشياء مذكوره في كتب لاتلتغى مع الايام وحشى لله اني جرح في دين ولكن طرحت فكر عموما اذا كان الحوار انتهى فاتمنى ان ينتهي على خير والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه
انتهى الحوار وكما كنا نتعارف بالمنتدى فقط فاتمنى ان يبقى الاحترام بيننا ليس لشي لنشارك بعضنا في اي حوار بدون زعل مسبق من اي عضوا ولك ولكل الاعضاء الذي اختلفت معهم كل احترامي
الاخ الامير انتى النقاش كما ارتوا ولكن اعتقد ان كلامك لم يكن كله صواب راجع هذه الجمله التي كتبتها وانظر هل هي صحيح ام خطا ومن كتاب الله
اويعلم الله اننا نحبهم ونتقرب الى الله بحبهم

[جارة الوادي]

من يخطف المتيم ومني تموين الاختطاف

[المتيم]

مش لهذه الدرجه

[جارة الوادي]

الحمد لله على السلامه تصدق اننا افتقدناك
والمعذره اذا كنا زعلناك من دون قصد

[المتيم]

الله يسلمكم ومعذورين وان شاء الله مانحمل عليكم الى كل خير
والعفو منكم