الرد على المتيم وما يبث من سموم في هذى المنتدى

[بهلول]

قال المتيم لم ياتي بالفاض غير لائقه
يقول ان الاخوان عقيدهم مخلخله
وتقول لم ياتي بالفاض غير لائقه
يقول الاخوان مثل الروافض
وتقول لم ياتي بالفاض غير لائقه
فهل انا الذي اتيت بالفاض غير لائقه
لاني اقول له لا تسب يامتيم لا الاخوان ولا الاصلاح ولا علمائم
هل رجعت الشده عند الاخ عادل بالعكس
المتيم مبراء وانا رجعت المذنب

[deeyin]

كاتب الرسالة الأصلية : المتيم
فاكيد مذهبك طيزاوي
هذا اللفض ينطبق على الاخلاق وليس على مذهب

تعرفه

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية لكم جميعاء
اخي عادل
شكراً لك على مجهوداتك الطيبة في شباب اليمن واتمناء لك الخير
اخي العزيز عادل
انا لااعترض على المتيم في موضوعة المطروح هوا حر ومطلق اليدين
واني معترض بل اتي
طرح مثل هذه المواضيع تفرق المسلمين وحتى تشتت أفكارة

اخي أيضاء انضر الآلفاض أعلاءه
تحياتي لكم والى المتيم هذا وجهت النضر لي فقط
تحياتي

[عـــــــادلــــ]

كاتب الرسالة الأصلية : بهلول

فقمت تخالف كل المذاهب لاجل تشتهر
فاكيد مذهبك
مع احترامي لاخواني الكرام

يا ديان بارك الله فيك أنا طلبت منك النظر في الرد الذي قبله الظاهر أنك ما تقراء كل الردود أنا هنا لست بصدد الدفاع عن أحد لكن الحق يجب أن يأخذ مجراه المتيم كان يرد على الأخ بهلول في رد كتبه أنظر لرد الذي قبله

[ابومشعل]

و الله امر عجيب العاقل هو الذي يعترف بخلطتة و يتراجع اما الذي يسر و يتمسك بأخطائة هذا جاهل و جاهل مركب نحن نقول الحق و نحن مع كل من تكلم بالحق و نكرة الكذب و البهتان و الباطل و نرد عليها بكل ما اتينا من قوة فليفهم كل منكم ايها الاخوة دافعوا الحق دائما و ابدا و السلام عليكم

[المتيم]

اشكر الاخ عادل ووالله اني لا اشكرك على دفاعك عني ولكن اشكرك على حق قلته وعلى كلامك الذي يدل على صاحبه وما يحمل من فهم ودرايه بكيفيه احترام غيره ليحترم
ياسبحان الله عليك يابن ديان ... اخي انظر لماكتب بحسن نيه
الاخ بهلول كتب ان مذهبي (طيزاوي ) فرديت عليه ان هذا ينطبق على الاخلاق لا على مذهب هذا لوحده استهزاء بكلمه مذهب وعدم احترام للغير فلم اريد ان اجرح او اقلل من احترامي لنفسي فرديت عليه لاعرفه ان هذا ينطبق على الاخلاق
نصيحه لا تخلي للهوى في قولك مكان

عندي سوال اتمنى ان تجيبوا عليه
كيف يستطيع المتحاورون ان يقنعوا بعضهم اذا لم ياخذ كل واحد منهم بالمصادر والادله والحجج ؟؟؟
بمعنى اخر نفرض جدلا... انا اجادلكم بغير دليل اللهم بالتجريح وانتم طرحتم لي ادله وحجج ومصادر كلامكم فلم ااخذ بها اذن كيف ستقنعوني

[جارة الوادي]

المتيم
نحن لم نجادلك لانك لا تملك علم ولا تجيد الحوار الصادق
نحن ادخلنا اكفنا الى فمك ومسكنا بلسانك
لكي لا تسب احدا من علماء الملمين
ومثلك لا يجادل ولا نتحدث اليه

[deeyin]

بسم الله الرحمن الرحيم
يسعدني ان اشارك الاخوة الافاضل
والاخت جارة الوادي
الحوار حول نظريات الفقهئا في الشرع الاسلامي
اني والاخوة المشاركين لاأحد منا يدعي أنه يمتلك العلم في هذا المواضيع او حتى الحقيقة المطلقة
فهذا لايقدر عليه احد لآن جميع فقهئا العالم الاسلامي لايزالون مختلفين
على اكثر المذاهب وكل واحد يندعي انه على حق
ولكن نقول نتحاور ونتبادل اللمعلومات الفقهيه والآفكار
بهدف تعظيم الفائده وتقليل تشتيت الفكر
حتى نصل الى نقاش حضاري وفهم التقيرات المحدثة التي طرئه في الاربعة الغرون المنصرمة اي بعد الاحداثه
يجب ان نعرف الفرق بين المذهب الشيعي ولاصلاحين والاصوفيه وحتى السني اولى
وايذا وصلناء الى الحقيقة فلا يمكن نصل الى الحقيقة المطلقة فهذا فوق طاقة البشر
يجب ان نتفاهم ونتعاطف باسم الدين الذي يربطناء ولو ظلينا مختلفين
ولنزداد معرفة لنقل في دينناء وبانفسناء ولو بقي المجهول اكثر من المعلوم

اخوتي اختي جارة الوادي
في مداخلتي هذه احول بايجاز الآجابة على سؤالين
هل هو قدر محتوم على العرب خاصة ولمسلمين يعيشو مسكونين بنظرية المذاهب
وما هي اسباب تفشي هذه النظرية في مجتمعناء الاسلامي
في التاريخ الانساني كلة لايوجد شعب معين او منطقة معينة يكون المذاهب هي عقبة تطورهم
وحتى مجتمع او فرد استحوذ الفكر المذهبي بل ان الشعب الذي يعيش هذه المواصفات يجب ان لايفكر في المؤمره سلوك شائيعا
لنكن لنعد الى صلب الموضوع ولنحاول ان نعرف كما قلنا انفاء الفرق بين
ما قال البناء او اخر او بين الاصلاح اواشيعي اوالصوفي
وحتى لآانجر في مداخلتي معكم الى شي لآاعرفة ولاعندي علم في المذاهب المطروحة ولذي أعرفة من قال اشهدو الاايله الله وشهد انا محمد رسول الله فهوا مسلم دمهو ومالهو على المسلم حرام
اخوتي اسمحو لي في مداخلاتي هذا واسف اني غير متمكن في انتم عارفين به
تحياتي لكم جميعاء
وشكراً لل متحمسة /جارة الوادي
هنا اسجل أعتذاري الكبير للاخ المتيم على ما بدر مني والمسامح كريم

[المتيم]

مسموح اخي بن ديان واشكرك على تفهمك
الاخت جارت الوادي
انا لا اجادل انا اناقش في هذا الموضوع ولكن انتي قلتي انك تجادلي وصدقيني اي شخص يتكلم بقصد الجدال لن يقنع احد بكلامه ولن يقتنع بكلام احد لانه بداء بجدال
اختي انا ماقلت اني عالم ... وليس عيب اني اتكلم عن اي موضوع بما اعرفه وانا مقتنع به .... لو كل انسان لم يصل الى درجه العالم لا يحق له الكتابه... لكان من المفروض اغلاق هذا المنتدى الذي انتي تكتبي فيه ولسكت كل الناس عن الكلام ..
الاخت جارت الوادي انتي لم تقولي لي من البدايه انك عالمه في الدين

انا اناقش كما قلت ولكي الحق في الرد بدون تشنج وجرح الغير انا للمره الالف اقول كلامي عن الاخوان انهم احدثوا بدع .. وقال الرسول كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار ..
اسال الاخت جارت الوادي .. بالامانه .. ما سبب اقتناعك بالاخوان المسلمين ؟؟
لاني حتى الان ارى ان سبب اقتناعك بالاخوان هو من اجل شخصيات وزعامات لا بسبب مايدعوا اليه الاخوان

[الطبيب البهلولي]

الاخوان المسلمين افهم واتقى من ان يحدثو بدع في الدين
فهم لا يحكمون على الانسان بمظهره وقصر ثوبه ومسك مسواكه
هم يهتمون لهذه الاشياء لاكنهم لا يجعلونها مقياسهم الرسمي
للرجال فمقياسهم للرجل الى علمة وتقواة وصلاحه واخلاقه
وتمسكه بالدين الاسلامي التمسك الصحيح
فمن اين اتيت بان الاخوان المسلمين احدثو بدع في الدين
الم تطلع على كتبهم والى تفسير القرآن بايدي علمائم
الم تقرأ كتب تفسير السيد قطب رحمه الله
الم تقراء كتب الاعجاز العلمي في القرآن والى كتب محمد قطب
ومؤلفات محمد الغزالى ومؤلفات المفكر الراوي وغيرهم من الاف
العلماء المؤلفين الم تمتلك كتب السيد سابق في فقه السنه
ومحمود شاكر وغيرهم فاين البدع التي تتحدث عنها
ارجو ان تطلع على كتبهم اطلاع صحيح ثم ضع قلمك واذكر ادلتك
اما ان تتكلم من عقلك ومن اوهامك فهذا ليس بحوار صادق
وانما هو تضليل على الحقائق
ودمتم في خير

[الطبيب البهلولي]

اين البدع وهذه عقيدتهم
-مقدمة :

العلمانيون يتهمون الاخوان بأنهم مسلمون متعصبون لعقيدتهم، متصلبون في إيمانهم، متشددون في نظرتهم الى الطوائف الأخرى.

و بعض الفصائل من الإسلاميين - مثل بعض السلفيين و التحريريين - يتهمون الإخوان بأنهم متساهلون في أمور العقيدة، كما في قضية الأولياء و القبور، و قضية التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم و الملائكة و أولياء الله الصالحين، و قضية الآيات و الأحاديث التي يطلق عليها : آيات الصفات، و أحاديث الصفات، فهم في هذا من الأشاعرة و ليسوا من أهل السنة !! و كذلك قضية الولاء و البراء، فهم يتهمون الإخوان بأنهم لا يبرأون من الكفار و من اليهود و النصارى و غيرهم، و يقولون عنهم: هم إخواننا، و لا أخوة بين مسلم و كافر. و هم يؤولون النصوص القطعية. و هم لا يكفرون الحكام الذين يحكمون شرع الله تعالى في جوانب الحياة كلها: اجتماعية و اقتصادية و سياسية، مخالفين لما نطق به القرآن الكريم. بل يقول هؤلاء: ان العقيدة لا تأخذ في في فكر الاخوان حيزا كافيا، و لا في أدبياتهم مكانا يليق بها.

الى غير ذلك من التهم التي يلصقها هؤلاء بالاخوان ، و هي تهم لا تقف على رجلين سليمتين، و لا تستند الى برهان بين أو فقه صحيح.

و لا أدل على تهافت هذه الاتهامات من تناقضها فيما بينها، فتهم العلمانيين يرد عليها تهم المتشدديين، و العكس بالعكس.



العقيدة أس البناء:

إن العقيدة في فكر الإخوان و في دعوتهم هي رأس الأمر ، و أس البناء ، و روح الاسلام.

فلإسلام عقيدة تقوم على أساسها شريعة، تتفرع عنها أخلاق و أعمال، و ينبثق منها مجتمع، تحكمه دولة، و الاخوان مؤمنون كل الايمان بعقيدة الاسلام، و لكنهم غير متعصبين ضد مخالفيهم، الا اذا اعتبر الاعتزاز بالعقيدة، و الحماس لها و الثقة بتفوقها، و اليقين بنصر الله اياها تعصبا ، فهم حينئذ أول التعصبين.

و العقيدة يعبر عنها بالقرآن و السنة باسم الايمان و الشريعة و العبادة و الأخلاق يعبر عنها باسم العمل و لا يقبل عمل بلا ايمان كما لا ينفع ايمان بلا عمل.

و قد ركز الامام البنا منذ فجر دعوته على على بناء الايمان لدى الدعوة، اقتداء بما فعله الرسول صلى الله عليه و سلم، الذي ظل ثلاثة عشر عاما في العهد المكي يغرس فيها - قبل كل شيء- أصول الايمان و حقائق التوحيد و عبادة الله وحده و اجتناب الطاغوت، كما يغرس في العقول و النفوس أصول الفضائل و مكارم الأخلاق.

و كانت دار الأرقم في مكة هي معهد التربية الأول لغرس الايمان، و تثبيته في الرعيل الأول من المسلمين.

كان من الشعارات التي تجمل دعوة الاخوان المسلمين في كلمات:

الله غايتنـــا ، و القرآن شرعتنـــا ، و الرسول قدوتنـــا ، و الجهاد سبيلنـــا ...

و كان هتاف الاخوان الحبب :

اللـــــــه أكبـــر، و للــــــــــه الحمــــــــــــــد

حيث كان الناس يهتفون بحياة الزعماء و الملوك. و كانت صيحتهم الجهيرة تقول:

لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، عليها نحيا ، و عليها نموت ، و في سبيلها نجاهد حتى نلقى الله

و كانت مناهج التربية في جماعة الاخوان تقوم على أن الايمان هو الركن الركين و الحصن الحصين، و أن الجانب الرباني في التربية مقدم على كل الجوانب و هو أصلها الأصيل، و أن رضوان الله تعالى هو غاية الغايات، فاذا كان من غاية الاخوان اقامة مجتمع اسلامي او حكم اسلامي او دولة اسلامية، او تحرير الوطن الاسلامي او توحيد الامة الاسلامية او غير ذلك من الأهداف و الغايات، فان الغاية القصوى وراء كل ذلك : ابتغاء رضوان الله تبارك و تعالى ، و هذا هو معنى اللــــــــــــــه غايتنـــــــــــــــــا.

و قد كتب الاستاذ البنا – و هو ابن ست و عشرين سنة – رسالة مركزة و ميسرة في العقائد ، و أشار في كثير من رسائله و مقالاته الى أهمية العقيدة و دورها، و في محاضراته التي عرفت باسم " أحاديث الثلاثاء" ركز على هذا الجانب، و حين أصدر مجلته الشهرية "الشهاب" لتخلف مجلة "المنار" في تثقيف الأمة و توجيهها، كان من أبرز الأبواب فيها: "اللــــــه" و هو بحث في عقيدة الألوهية و التوحيد.

و لا يكاد يوجد كاتب من كتاب الإخوان إلا و كتب عن العقيدة:

الشيخ الغزالي كتب "عقيدة المسلم" و "ركائز الايمان بين العقل و القلب" و غيرهما، و الشيخ سيد سابق "العقائد الاسلامية" و الشهيد سيد قطب "حصائص التصور الاسلامي" و "مقومات التصور الاسلامي" و الشيخ سعيد حوا "اللــــه" و "الرسول" في عدة أجزاء. و الشيخ عبد المنعم تعيلب " العقائد في القرآن" في عدة أجزاء، و الدكتور عمر الأشقر عن العقيدة في عدة أجزاء و الشيخ عبد المجيد الزنداني"بناء الايمان" و الدكتور محمد نعيم ياسين عن "الايمان" و أركانه، و الفقير اليه تعالى: "الايمان و الحياة" و "وجود الله" و "حقيقة التوحيد" الى ما ذكر في الكتب الأخرى.

يعتمد الإخوان في عرض العقيدة و شرحها على دعامتين:

الأولى : النصوص النقلية من القرآن الكريم و الحديث الصحيح، و لا سيما القرآن فهو الينبوع الأول للعقيدة، و صحيح السنة هو البيان و التفسير.

و الثانية: البراهين العقلية و العلمية، التي لفت اليها القرآن بقوة، و التي أمدنا فيها العلم الحديث بذخيرة هائلة، تقمع الماديين، و تفحم الملاحدة و المشككين.

و الداعية الموفق هو الذي يجمع بين النقل و العقل في عرض العقيدة، و بناء الايمان و هو منهج القرآن.



كيف يقدم الاخوان العقيدة ؟

لا يريد الاخوان من تقديم العقيدة و شرحها أن تكون كلمات تحفظ و تردد، و لا مجادلات مع الآخرين، دون أن يكون لها أثر في حياة صاحبها،بحيث يقتنع بها عقله، و يطمئن بها قلبه، و ينفعل بها وجدانه، و تتحرك بها ارادته.

إن القرآن حين عرض لنا ايمان المؤمنين جسده في أخلاق و أعمال باطنة و ظاهرة كما قال تعالى:

انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم و اذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا و على ربهم يتوكلون، الذين يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون، أولئك هم المؤمنون حقا. الأنفال 2-4

و كذلك أوائل سورة المؤمنون

قد أفلح المؤمنون، اللذين هم في صلاتهم خاشعون، و اللذين هم عن اللغو معرضون، و الذين هم للزكاة فاعلون، و الذين هم لفروجهم حافظون. المؤمنون 1-5 .

يرفض الإخوان الشركيات و الخرافات التي ألصقت بعقيدة التوحيد، مثل ما يفعل كثير من العوام في كثير من بلاد المسلمين، و يبرره لهم بعض الخواص، من الطواف بقبور الصالحين و النذر لها، و دعاء أصحابها،و الاستغاثة بهم، و غير ذلك من المنكرات.

و قد بين الاستاذ البنا في أصوله العشرين برغم وجازتها و تركيزها أن هذه الأعمال من المنكرات و الكبائر التي يجب محاربتها.

يقول رحمه الله:

" و كل بدعة في دين الله لا أصل لها استحسنها الناس بأهوائهم – سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه – ضلالة تجب محاربتها و القضاء عليها بأفضل الوسائل التي لا تؤدي الى ما هو شر منها. و لا شك البدعة تشمل البدعة الاعتقادية، كما تشمل البدعة العملية.

و محبة الصالحين و احترامهم و الثناء عليهم بما عرف من طيب أعمالهم: قربة الى الله تبارك و تعالى، و الأولياء هم المذكرون في قوله تعالى:

و اللذين آمنوا و كانوا يتقون يونس 63

و الكرامة ثابتة لهم بشرائطها الشرعية، مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا يملكون لأنفسهم ضرا و لا نفعا في حياتهم أو بعد مماتهم، فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم.

و يتابع الامام الشهيد...

و زيارة القبور أيا كانت: سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، و لكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا، و نداءهم لذلك ، و طلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد، و النذر لهم، و تشييد القبور و سترها و اضاءتها و التمسح بها، و الحلف بغير الله و ما يلحق بذلك من المبتدعات: كبائر تجب محاربتها، و لا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة.

و الدعاء إذا قرن بالتوسل الى الله بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء و ليس من مسائل العقيدة.

و العقيدة أساس العمل، و عمل القلب أهم من عمل الجارحة، و تحصيل الكمال في عمل كليهما مطلوب شرعا، و ان اختلفت مرتبتا الطلب." انتهى من رسالة التعاليم- مجموع الرسائل ص 358

[deeyin]

يسم الله الرحمن الرحيم
اخي الطبيب
كفاء
من يقول هذا القول نحن مسلمون ولاتخف اعمل في بناء الوطن وهذا ما امرناء الله عزا وجل
وهذه الآفكار عفاء عليه الزمن ولمسلمين مدركين تماما أن اعداء الاسلام وضعولنا هذا السلاح الفتاك الحرب مابينناء باسم المذاهب وأن المذهب الفلاني خطر على المسلمين وهاكذاء حتى نصل الى ماله نهئيه
ونقتل انفسناء وأحداث ثقرئه خطيرة لايمكن ادراكهاء
انضرو ماذاء يحدث من حولكم انت ولاخت جارة الوادي
تماشو مع العصر الذي أمرنا به الله الدين الاسلامي متمشاء مع كل عصر
وثقافة وحضارة
لاتعيدوناء الى عصر التخلف المذهبي كلناء مسلمون وهذه أجتهادات من كل مسلم فقط وليس بينا عداوات ما بين المسلمين
الله يفول لكم دينكم ولايدين
وليس قال احرصو على المذهب الفلاني
حتي ان تبنو الارض
وأعدا الامة يستقلو هذا الموضوع كسلاح خطير من انفسناء باسم ديننا هذا رقم واحد ورقم اثنان واخرة
المسلم واحد ويذا خرج عن الفروع في السنه الله الذي يحاسبة الله
ولاانت ولاجارة الوادي
ان تحاسبوه أعملو بما امركم الله فقط ولاتكونو علماء وتريدون المسلمين كلهم علماء بما تريدون وليس سنت الخالق الذي يريد
اعملو بعلمكم لخدمة الانسان في بلدكم وبعلمكم يستفيد المسلم في ما يدور من حوله
المسلم متمسك بكتاب الله ورسوله
ولاتخافو عن المسلمين الاسلام في خير الى يوم الدين
انتو بس وقفو الآعداوات الذي تبث من عند اعدا الاسلام بدون ما يشعر احد من المتحدث
الله يرا وانتم لم ترون
تحياتي

[المتيم]

صدقت اخي بن ديان
يجب ان لا ننجر مع العصر وننجر لما يريده اعداء الاسلام ولكن يجب ان نقف ونظهر من هم على بدع عسى ان يتغير الحال
اخي الطبيب
نحن نتفق ان ماجاء عن الرسول الكريم هو افضل من ماقاله حسن البنا ومحمد الغزالي وعبدالعزيز بن باز رحمهم الله
عن ابو هريره قال الرسول صلى الله عليه وسلم (علموا اولادكم الصلاه لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع ) صحيح بخاري ..ولكن يوسف قرضاوي لم يعجبه هذا الكلام واحدث بدعه عندما سئل عن الاختلاط في المدارس فقال بالحرف الواحد...ان لي بنتين احداهما تدرس في الخارج (اي الغرب) والاخرى تدرس في دوله عربيه..اذن هو اباح الاختلاط والرسول عليه الصلاه والسلام امر بالتفريق بين الاخ واخته اذا بلغوا العشر سنين فمابالك اذا بلغوا سن الشباب وهم ليس اخوه كيف يبيح القرضاوي الاختلاط هذه بدعه
عن الصور احل الاخوان المسلمين التصوير قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا تدخل الملائكه بيت فيه صوره) وعن الرسول قال (يخرج عنق من النار له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق به فيقول اني وكلت بثلاثه بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر وبالمصورين )رواه الترمذي عن ابو هريره حديث صحيح .. اليسه بدعه
اما محمد الغزالي يقول ويسخر في (فقه السيره )الذي الفه يسخر من الحجاب وقال في المقدمه .. انه راى النساء يمشين بالمدينه كانهن يحملن الخيام وقال انه لا يعبأ بالمعجزات النبويه فقال .انه لافرق بين مؤمن يؤمن الجماد كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومؤمن لايؤمن بذلك .. مارايك في من يقول هذا مع العلم ان اكثر المؤمنين امنوا بسبب المعجزات.. وعن موت محمد الغزالي رحمه الله .. انه الف كتاب مظلم اسماه .السنه النبويه بين اهل الفقه واهل الحديث)وبعد اخراجه هذا الكتاب مات مباشره محروق ..لما في هذا الكتاب من اشياء تفوق اقوال الشيعه والعلمانيه حتى ان مشايخ الاسلام ردو عليه في عشرين كتاب ولكنه لم يستطيع قراءه الردود لانه مات محروق بعد اصدار كتابه
اما محمد قطب اقرا له كتاب واقعنا المعاصر كله تشهير بالاخوان المسلمين
الاخوان المسلمين لاياخذوا بالعقيده الصحيحه والدليل.منهج الاخوان المسلمين ان الدين ينقسم الى قشور ولباب والمهم عندهم المحافظه على اللب .. وهذه بدعه واليك فتوى سلطان العلماء العز بن عبد السلام رحمه الله يقول ..لايجوز التعبير عن الشريعه بانها قشر من كثره مافيها من المنافع والخير وكيف يكون الامر بالطاعه والايمان قشرا وان العلم الملقب بعلم الحقيقه جزء من اجزاء علم الشريعه ولا يطلق مثل هذه الالقاب الاغبي شقي قليل الادب.. من كتابه الفتاوي ص71_72)
هم يقولون ان تدريس العقيده سبب الفرقه والخلاف بين المسلمين..واذا كتبوا عن العقيده لا يعطوا توحيد الالوهيه حقه مع العلم انه الغايه العظمى من ارسال الرسل وانزال الكتب وايجاد الخلق ولكن الاخوان يكتبون اذا كتبوا على توحيد الربوبيه الذي لايخرج العبد من الكفر الى الاسلام لان المشركين كانوا يقولون انهم يؤمنون بالله ومع هذا حاربهم الرسول لان الاساس مع هذا هو توحيد الالوهيه وتوحيد الاسماء والصفات .. اذكر لك دليل موجود في اليمن جامعه الايمان في صنعاء هي للدراسات الاسلاميه ويوجد فيها سته وعشرون قسما ..الا انه لايوجد قسم العقيده حتى الان ؟؟؟؟؟
واقول لك ماقاله ابوبكر بن العربي المالكي وهو من تلامذه ابا حامد الغزالي ..ابتلع شيخنا الفلاسفه فلم يستطع ان يتقيأهم)يقال انه قد تاب في اخر عمره ... انظر كتاب الاحياء..قالوا ان النبوه اكتسابا فليس النبي عندهم اكثر من شخص فاضل تخلق بمحاسن الاخلاق وجانب وسواس نفسه ثم ساق الخلق بتلك الاخلاق وانكروا ان يكون الله بعث رسولا وزعموا ان المعجزات حيل ..اقرا كتاب الاحياء للغزالي...
الاخوان المسلمين من قواعدهم .... نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه.... ومن قواعدهم...نحن رجال وهم رجال..يقصدون الصحابه انهم لاياخذون بكل شيء منهم ..وقالوا ...اجتهدوا لعصرهم ونحن نجتهد لعصرنا...
مايدل على ان دعوه الاخوان شبه منتهيه وضعيفه بعد موت حسن البنا ومعاصريه اعطني من هم اليوم علماء الاخوان البارزين
اسلوب الاخوان انك اذا قلت لهم هذا حرام وهذا حلال وهذا ضلال واقمت لهم الادله من الكتاب والسنه يتملصوا من الجواب فيقولوا .قال يوسف قرضاوي في (الحلال والحرام)قال البنافي(الرسائل)قال سيد قطبفي(ضلال القران)فهل يجوز ان تعارض الادله باقوال هؤلاء..رحم الله ابن عباس اذ قال..يوشك ان تنزل عليكم حجاره من السماء اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابوبكر وقال عمر وقال الله تعالى(فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر)النساء59..
وكم هي البدع من الاخوان وقد ذكرت فيما كتبت من قبل اشياء كثيره
ليس اولها نشاتهم الصوفيه ولا اخرها موالاتهم للشيعه
اتمنى ان يكون كلامنا هادي بدون زعل وتشنج وان لاننتصر لاشخاص على حساب الدين