الرد على المتيم وما يبث من سموم في هذى المنتدى

[deeyin]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي/بهلول
أنت لم تقلط علياء حتى أسامحك
ونحن هناء في شباب اليمن وضع لتعارف ما بيناء وتبادل المعلومات
ولآافكار
وتبادل الاراء
ومناقشت هموم وطناء اليمن
اخي شكرأ لك على ما ورد في رسالتك
/تحياتي بن ديان

[جارة الوادي]

الحوار رائع من اخره وذلك بعد ان غاب عنه المتيم
تم التاقلم بين الاعضاء
لكم تحياتي

[المتيم]

بدايه اعرف معنى الحضره عند الصوفيه وهي من بدعهم الخطيره الذي امن بها البنا ومعناها (انهم يجتمعون في مجلس يمنع دخوله الا لعلماء الصوفيه وادعوا ان الرسول كان يحضر اليهم ويكلمهم بروحه وانه كان يغفر لهم ذنوبهم عند كل اجتماع) وقد امن البنا بكل هذا وسانقل الان مايثبت ان حسن البنا من الصوفيه وكل كلامي منقول من كتب البنا نفسه ومن كتب المرشدين الاخوانيين من بعده وساذكر اسماء الكتب والصفحات
تحدث حسن البنا عن نشاته الصوفيه فقال(وفي المسجد الصغير رايت الاخوان الحصافيه ... وهم صوفيون حصافيون..يذكرون الله تعالى عقب صلاه العشاء من كل ليله وكنت مواظبا على حضور درس الشيخ زهران رحمه الله بين المغرب والعشاء : فاجتذبتني حلقه الذكر باصواتها المنسقه ونشيدها الجميل وروحانيتها الفياضه ..الى قوله .. فيكون له اجمل وقع في اعماق قلبي واخذني الشوق والحنين الى رؤيه الشيخ والجلوس اليه والاخذ عنه يتجدد حينا بعد حين واخذت اواظب على الوظيفه الرزوقيه ..الخ . كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص 19_20 )
وتعلق بالتصوف حتى اصبح يرى الشيخ الحصافي في منامه فقال(وزادني تعلقا بالشيخ الجليل رحمه الله انني رايت في هذه الاثناء وعلى اثر تكراري للقراءه في المنهل في مارى النائم..(ثم ذكر قصه حلمه هو والجني والشيخ وهي قصه عجيبه ...كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص22_23 )
ثم شارك في انشاء جمعيه صوفيه وقال عن هذا (وفي هذا بدى لنا ان نؤسس في المحموديه جمعيه اصلاحيه هي جمعيه الحصافيه الخيريه فانتخبت سكرتيرا لها واحمد افندي السكري رئيسا لها _الى قوله_وقد كافحت الجمعيه في سبيل رسالتها مكافحه مشكوره وخلفتها في هذا الكفاح جمعيه الاخوان المسلمين بعد ذلك.الخ..كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص24 ) هذا دليل على انه مجدد الصوفيه تامل كيف يجعل حسن البنا الاخوان المسلمين وجماعته الوارث الوحيد للجمعيه الحصافيه الصوفيه اليس هذا بعث للصوفيه؟؟؟؟
ثم مارس شعائر الصوفيه والتصوف كشد الرحال الى القبور والاضرحه فقال(كنا في كثير من الجمع التي يتصادف ان نقضيها في دمنهور نقترح رحله لزياره احد الاولياء القريبين فكنا نزور_دسوق_وكنا احيانا نزور عزبه التوام حيث دفن في مقبرتها الشيخ سيد سنجر ..الخ ..كتاب مذكرات الدعوه والداعيه _ص28_29 )
الحقيقه هي ان حسن البنا نشا نشاه صوفيه ومارس التصوف كما يراه اهله ومذكراته شاهده عليه واكد ذلك كبار جماعته فقال(ثم ان حركه الاخوان المسلمين نفسها انشاها صوفي واخذت حقيقه التصوف دون سلبياته ..الخ..كتاب جولات في الفقهين_ص145 )
وقد انشا جماعته على اسس صوفيه بحته كما قال هو (ونظام الدعوه في هذا الطور صوفي بحت من الناحيه الروحيه وعسكريه بحت من الناحيه العلميه..الخ ..كتاب نظام الاسر ورساله التعاليم_ص12 )
وقال ايضا(وتستطيع ان تقول ولا حرج عليك ان الاخوان المسلمين دعوه سلفيه طريقه سنيه حقيقه صوفيه..الخ..كتاب مجموعه رسائل حسن البنا_ص112 )
قال سعيد حوي وهو محامي افكار حسن البنا (ولقد كتبت كتاب تربيتنا الروحيه لتوضيح احد مواضيع الفقهين الكبير والاكبر وهو موضوع التصوف المحرر لاضع الامور في مواضعها في قضيه الحقيقه الصوفيه التي هي احدى السمات الرئيسيه لدعوه حسن البنا رحمه الله ..الخ ..كتاب جولات في الفقهين_ص17 )
اما موالد الصوفيه قال عنها حسن البنا ( واذكر انه كان من عادتنا ان نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضره؟؟..الخ..كتاب مذكرات الدعوه والداعيه_ص25_26)وقد وصف اخوه عبدالرحمن البنا هذا الموكب بقوله(فسار في الموكب(حسن البنا)ينشد مدح الرسول _الى قوله_وكانت من قصائدنا المشهوره الذي انشدها انا واخي _هذا الحبيب مع الاحباب قد حضرا_وسامح الكل في قد مضى وجرى_لقد ادار على العشاق خمرته_صرفايكادسناها يذهب البصرا_ومالركبالحمى مالت معاطفه_لاشك ان حبيب القوم قد حضرا...الخ..كتاب حسن البنا باقلام تلامذته ومعاصريه_ص71_72)تاملوا هذه الابياتتجدوها مليئه برائحه العقائد الصوفيه النتنه تاملوا معانيها
وقال عباس السيسي بمناسبه مولد الرسول اقام الاخوان المسلمين في الاسكندريه سرداقا ضخما امام محطه السكه الحديدعلى شمال الخارج منها وكان في الاحتفال الاستاذ المرشد العام للاخوان حسن الهضيبي وعن يمينه مندوب الكنيسه..الخ..كتاب في قافله الاخوان المسلمين_2/46)
الان مارايكم في الصوفيه ثم مارايكم في الاخوان الذي هم اساسا صوفيه حصافيه كما اخبرنا الاستاذ حسن البنا وهو صادق في ما قال..ثم اتمنى من الاخوه ان لايردوا المساله شخصيه كما فعلوا في كل كتاباتهم انا اكتب عن فكر رجل وعن عقائد الحركه الاخوانيه ..ومن اساسيات النقاش او الحوار هو مناقشه الافكار المطروحه وكل يطرح وجهت نظره ورايه وليس ان نسب ونشتم كل من يخالفنا في الراي او كل من ينتقد شخص نحبه نسبه ..واتمنى ان محد يغلط او يجرح

[المتيم]

بدات علاقه الاخوان مع الشيعه الروافض في عهد حسن البنا فقد اشترك في جماعه التقريب بين المذاهب (منذ ان تكونت جماعه التقريب بين المذاهب والتي ساهم فيها الامام حسن البنا والامام القمي (من علماء الروافض)والتعاون قائم بين الاخوان المسلمين والشيعه..الخ..كتاب السنه المفترى عليها_ص57)هذا كلام المستشار الاخواني سالم البهنساوي تتشابه مناهج الاخوان المسلمين مع الشيعه الروافض وهذا ما اعترف به المستشار سالم البهنساوي فقال(ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي الى هذا التعاون..الخ..كتاب السنن المفترى عليها_ص57)تجاهل حسن البنا عقائد الشيعه الخطره واعتبر الشيعه كالمذاهب الاربعه كما زعم هو وشيعته (الشيعه فرق تشبه على التقريب مابين المذاهب الاربعه عند اهل السنه..الخ..كتاب كبرى الحركات الاسلاميه في العصر الحديث_ص105)من يرضى ان يكون نفس الشيعه والعياذ بالله
قال محمد الغزالي وهو من أأمه وقاده الاخوان المسلمين(جاءني رجل من العوام مغاضبا يتساءل.كيف اصدر شيخ الازهر فتواه بان الشيعه مذهب اسلامي كسائر المذاهب المعروفه فقلت للرجل ماذا تعرف عن الشيعه فسكت قليلا ثم اجاب ناس على غير ديننا فقلت لكنني رايتهم يصلون ويصومون كما نصلي ونصوم فتعجب وقال كيف هذا قلت والاغرب انهم يقرؤون القران مثلنا..الخ..كتاب موقف علماء المسلمين من الشيعه والثوره الاسلاميه_ص20)
والجواب على هؤلاء الاخوان هو_ان دعوى مذهب الشيعه كالمذاهب الاربعه المنتمين لاهل السنه والجماعه جهل مركب ومركز فالخلاف بيننا وبين الشيعه في الاصول التي لايتم اسلام العبد الى بها ومن ذلك
1_ موقفهم من القران الكريم وانه ناقص ومحرف وان القران الكامل عند على بن ابي طالب ثم اورثه الائمه من بعده وهو اليوم عند المنتظر..ودعواهم هذه في كتاب الانوار النعمانيه2/362)واكثر من هذا الكلام الذي لم استطيع كتابته لان القصد من كتابتي هو توضيح كيف ان الاخوان يوالوا من كان هذا مذهبهم
الف احد علمائهم وهو الرافضي الخبيث حسين الطبري كتاب كله زندقه سماه _فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب_وهذا الكتاب من اوثق ما كتب في الاعلان عن عقيدتهم الخبيثه وطبع هذا الكتاب وعليه ختم الجمهوريه الايرانيه ما يعني انها افكار كل من ينتسب لهذا المذهب
قال محمد المازنداني _واسقاط بعض القران وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر عن تامل في كتب الاحاديث__ وذكر اشد من هذا في كتاب شرح جامع الكافي
2_وعن سبهم للصحابه قالا_ ان الشيخين(ابوبكر وعمر)فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يذكرا ما صنعا بامير المؤمنين فعليهما لعنه الله والملائكه والناس اجمعين..كتاب شرح الكافي ص12/323)
وقال شيخهم نعمه الله الجزائري (قد وردت في روايات الخاصه ان الشيطان يغل بسبعين غلا من حديد جهنم ويساق الى المحشر فينظر ويرى رجلا امامه يقوده ملائكه العذاب وفي عنقه مائه وعشرين غلا من اغلال جهنم فيدنو الشيطان اليه ويقول .مافعل الشقي حتى زاد عليا في العذاب وانا اغويت الخلق وارورتهم موارد الهلاك ؟فيقول عمر للشيطان مافعلت شيء سوى اني غصبت خلافه على بن ابي طالب؟_كتاب الانوار النعمانيه _ص1/81_82)وعن ابوبكر قال(نقل في الاخبار ان الخليفه الاول قد كان مع النبي وصنمه الذي كان يعبده في الجاهليه معلق بخيط في عنقه ساتره بثيابه وكان يسجد ويقصد ان سجوده لذلك الصنم الى ان مات النبي فاظهروا _كذا _ماكان في قلوبهم..الخ كتاب الانوار النعمانيه_ص2/111)
ولم ينج من طعنهم احد من الصحابه ومن يطعن في صحابه رسول الله فقد طعن في دين الله وشرعه لان الصحابه رضي الله عنهم شهودنا على كتاب الله وسنه نبيه _عن احمد بن محمد بن سليمان التستري قال سمعت ابا زرعه يقول (اذا رايت الرجل ينقص احد من اصحاب رسول الله فاعلم انه زنديق وذلك ان رسول الله عندنا حق والقران حق وانما ادى الينا هذا القران والسنن اصحاب رسول الله وانما يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنه والجرح فيهم اولى وهم زنادقه) اخرجه الخطيب البغدادي وهوحديث صحيح
ومن شذاوتهم مساله المتعه فقد جعلوها من اركان الايمان عندهم
فيذكرون ان جعفر الصادق قال _ليس منا من لم يؤمن بكرتنا(اي رجعتنا)ولم يستحل متعتنا).كتاب من لا يحضره الفقيه ص2/148 )
ولم يكتفوا باباحتها بل رتبوا على تاركها وعيدا شديدا فقالوا (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامه وهو اجدع)كتاب منهج الصادقين_ص356)وجعلوا لفاعلها اجر عظيم حتى زعموا ان من تمتع اربع مرات كان اجره كرسول الله ونسبوا هذه الكذبه الى رسول الله (من تمتع مره كان درحته كدرجه الحسين عليه السلام ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجه الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجه على عليه السلام ومن تمتع اربع مرات كانت درجته كدرجتي ..الخ ..كتاب منهج الصادقين.
واجازوا التمتع بالابكار دون اذن اوليائهم فزعموا (عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد السلام عليه السلام يقول لاباس ان تتمتع بالبكر مالم يفض اليها كراهيه العيب على اهلها ..الخ ..كتاب الفروع من الكافي _ص2/46)
ولايوجد في مله من الملل مايبيح الزواج من المراه المتزوجه الى مذهب يدفه الى الاباحيه الجنسيه ..الى دين الشيعه يبيح هذا (عن يونس بن عبدالرحمن عن الرضا عليه السلام قال_قلت له المراه تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجل اخر قبل ان تنتهي عدتها ؟فقال وما عليك انما اثم ذلك عليها ..الخ ..كتاب من لا يحضره الفقيه _ص2/149)
بل واباحوا اعاره الفروج . والعياذ بالله .وقد وردت عنهم روايات في كتبهم المعتمده منها _عن الحسن العطار (قال سالت ابا عبد السلام عليه السلام عن عاريه الفرج فقال لاباس به فقلت فان كان منه الولد قال لصاحب الجاريه الى ان يشترط عليها ..الخ كتاب وسائل الشيعه _ص7/540)

كل ما كتبته عن الشيعه من احاديث ماخوذه من كتابهم وقد ذكرت المصادر وارقام الصفحات حتى يستطيع كل من لا يصدق ان يراجع المصادر
وكنت اريد ان اذكر عن كتاب (العداله الاجتماعيه )لسيد قطب رحمه الله في اشياء يستغرب من يقراها عن هويه كاتبها وهذا الكتاب يعضمه الشيعه لما فيه من طعن في حق الصحابه وعثمان بن عفان رضي الله عنه (راجعوا هذا الكتاب ان اردتوا)
الان بكل صدق وامانه مارايكم في هؤلاء الشيعه الروافض ومارايكم في من والاهم من الاخوان المسلمين
واخيرا اتمنى ان تكون الكتابات ماتزمه باسلوب الحوار بدون سب ومناقشه ما كتب
اما الاخت جارت الوادي هداها الله انتي لا تعرفي الى السب والشتم ونصيحه مني لكي _انتي بنت والاولى انك ماتسبي ولاتشتمي لانك تجبرني من تسبيه على الرد وانتي بنت اقل كلام يخدش حياء البنت
فالنساء تتميز عن الرجال بالحياء يا اختي

[عـــــــادلــــ]

الان مارايكم في الصوفيه ثم مارايكم في الاخوان الذي هم اساسا صوفيه حصافيه كما اخبرنا الاستاذ حسن البنا وهو صادق في ما قال..ثم اتمنى من الاخوه ان لايردوا المساله شخصيه كما فعلوا في كل كتاباتهم انا اكتب عن فكر رجل وعن عقائد الحركه الاخوانيه ..ومن اساسيات النقاش او الحوار هو مناقشه الافكار المطروحه وكل يطرح وجهت نظره ورايه وليس ان نسب ونشتم كل من يخالفنا في الراي او كل من ينتقد شخص نحبه نسبه ..واتمنى ان محد يغلط او يجرح

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::

نعم نريد نقاش من غير سب أو تجريح الرجل جاء بالبينه ومن عنده بينه أقوى منها فل يطرحها ونحن هنا لنستفيد لا أن يسب بعضنا البعض راجعوا الكتب التي تم ذكرها قبل أن تحكموا فأن كل كلام تقولوه محسوب عليكم

[جارة الوادي]

انا لا اكترث من كلام الملخمم فكلامه كالذى تسهل بطنه فوا يخلط
خليط المخضريه يذكر كلمه من كلمات احد العلماء الاطهار
ويخلط بمئه كلمه من سيره الشيعه والروافض
ولا ندري هذى الرجل على اي مذهب هوا الشيعه قد كثر الحديث عنهم
ولا نجادل فيهم ونعرف افعالهم اكثر ما يعرفه الملثم
وانا ارى المتيم كالغرقان الذي يتخبط يمين وشمال ولكنه غرقان مهما تشبث بالقشش الواهيه

انا اضع كل اللوم على الاخ عادل حفضه الله
الذي انبسطت اساريره بما تكلم به المتيم حول الاخوان

انا عملت بحث طويل عن الاخوان فلم يقل الاخ عادل هذا صح وهذه حقائق وثوابت قاطعه عن محاسن الاخوان وهذه براهين ثابته
ومن بعدي اتى الاخ جمال الدين ووضع براهين كبيره عن محاسن الاخوان
وعن قتالهم في فلسطين وعن تضحياتهم وماذا قال العضماء عن حسن البناء ومن تلامذته ولم يزحزح الاخ عادل من كل هذه البحوث ساكن
ومجرد ان رءاى حروف الكفر والضلال من الاخ المتيم
فاذا به ينزل الميدان وكله خوف على المتيم
ويقول لا احد يسبه لا احد يغلط عليه لا احد يزعله لا احد يغثيه
لقد اتى الرجل بالبراهين
اخي عادل اتعتبر هرج هذه الرجل براهين وكل كلامنا السابق ليست ببراهين هذى الرجل لم يجد ما يتكلم به عن الاخوان
فقص علينا قصص الشيعه
ما الذي اسعدك بذلك
الم تحذف انت بنفسك كل مواضيع اهل الشيعه
لماذا في هذى الموضوع انبسطت اساريرك هل يعتبر هذى الرجل عندك عالم
اتق الله اخي عادل فوالله انك لمحاسب امام رب العباد على مناصرة هذى الرجل
وانت الذي عرفناك في كل جلسه من جلسات شهر رمضان
ذلك التقي الورع الذي لا يدنس لسانه باعراض المسلمين
هذى ان كنت انت مقتنع بان الاخون المسلمين امثالنا مسلمين
ودمتم في خير

[بهلول]

ما لك خايف ياعادل على متيمك لا تخاف والله ما ايعذبه وحرق مشافره
الا الذي خلقه فلا تخاف عليه
بس اين تعليقاتك على جمال الدين وموضوع الاخت جارة الوادي
اكيد كنت في غفوه من النوم
خلي سطرك وسع مش ما بلا اكمل شبي للشاهي وما احترف الى وقد اخي عادل حذف الموضوع
فانت في الحذف ماشاء الله عليك ياسريع الغارات
تحياتي انت وكلام الملعثم حقك
المفروض يامشرفنا تحكم بالحق ولا تنحاز لاحد
قال براهين سمى كلام اللغفجه براهين
والذي قبله لهم عشره ايام من حين
نزلو براهينهم ما لك ما تقل انهن براهين
لمن كنت مورع كل هذه الفتره
اولا كان في لسنك لدغه عادك غير افصحت الله يهديك

انا عندي ادله وبراهين ان المتيم انسان ضال عن الدين الاسلامي
لاحد يقلي انه اغلى من بقيه المسلمين الذي بينهش اعراضهم
ما دليلي ان المتيم ضال الدليل الاول حبه الشديد لتفرقه المسلمين
باي وسيله كانت
2- الدليل الثاني تكفيره لاامة المسلمين وعلامائهم
-3- الدليل الثالث الفحشاء الضاهره في لسانه على جماعة الاخوان المسلمين

فهل كل ما ذكر كتاب من كتب الاخوان قلنا قد جاء بالبرهان
وعندي شك اخواني ان المتيم متقمص لشخصيته احد المشرفين والله اعلم مجرد شك ومن شك باض هل من الاشياء التى تسعد اخونا عادل ان نرضى بما يريده المتيم من كل حقه الحوس واللوس
ان الاخوان وعلمائم والتجمع اليمني للاصلاح وعلمائهم هم فرق ضاله كافره هل هذى الشيئ يسعد اخونا المشرف
هذى رايي والراي للاخوه مطروح للنقاش
وخاطركم

[بهلول]

ما لك خايف ياعادل على متيمك لا تخاف والله ما ايعذبه وحرق مشافره
الا الذي خلقه فلا تخاف عليه
بس اين تعليقاتك على جمال الدين وموضوع الاخت جارة الوادي
اكيد كنت في غفوه من النوم
خلي سطرك وسع مش ما بلا اكمل شبي للشاهي وما احترف الى وقد اخي عادل حذف الموضوع
فانت في الحذف ماشاء الله عليك ياسريع الغارات
تحياتي انت وكلام الملعثم حقك
المفروض يامشرفنا تحكم بالحق ولا تنحاز لاحد
قال براهين سمى كلام اللغفجه براهين
والذي قبله لهم عشره ايام من حين
نزلو براهينهم ما لك ما تقل انهن براهين
لمن كنت مورع كل هذه الفتره
اولا كان في لسنك لدغه عادك غير افصحت الله يهديك

انا عندي ادله وبراهين ان المتيم انسان ضال عن الدين الاسلامي
لاحد يقلي انه اغلى من بقيه المسلمين الذي بينهش اعراضهم
ما دليلي ان المتيم ضال الدليل الاول حبه الشديد لتفرقه المسلمين
باي وسيله كانت
2- الدليل الثاني تكفيره لاامة المسلمين وعلامائهم
-3- الدليل الثالث الفحشاء الضاهره في لسانه على جماعة الاخوان المسلمين

فهل كل ما ذكر كتاب من كتب الاخوان قلنا قد جاء بالبرهان
وعندي شك اخواني ان المتيم متقمص لشخصيته احد المشرفين والله اعلم مجرد شك ومن شك باض هل من الاشياء التى تسعد اخونا عادل ان نرضى بما يريده المتيم من كل حقه الحوس واللوس
ان الاخوان وعلمائم والتجمع اليمني للاصلاح وعلمائهم هم فرق ضاله كافره هل هذى الشيئ يسعد اخونا المشرف
هذى رايي والراي للاخوه مطروح للنقاش
وخاطركم

[بنت الزهراء]

ماشالله عادل الان مبسوط اشد الانبساط
لان المتيم برد قليله في الشيعه فهوة لم
يكترث لا بصوفيه ولا غيرهم اهم كلمات عنده
هيه التي تتكلم عن الشيعه
عادل الان عندك المتيم في القمه اليس كذالك
فهوة تكلم عن اعدائك الحقيقيون تناسيت كل
كلامه عن الالباني وغيره ولم تكترث بعلمائك
فقط اعطيت كل اهتمامك لموضوعه الاخير الذي
بدا يفتري فيه على الشيعه عجبا منك ومن حقدك
ساتي لك بادله تدل على غلو الوهابيه في الصحابه
ومن احاديثكم انتم كن على استعداد
انت بدئت وانا لن اسكت لا انت ولا متيمك ساكترث لهم
المتيم تريد ان تخرج مما انت فيه من تخبط
وتضع هاذا التخبط على الشيعه لان هاذا الطريق الوحيد
الذي يجعل عادل وغيره يرضون عنك
من تخبط الى تخبط اكبر انشالله

بنت الزهراء

[عـــــــادلــــ]

السلام على من تبع الهدى وعرف الحق فتبعه

أولا يا أخواني الأعزاء أنا لم أقل أني أؤيد كلام المؤيد إلا في مقولة الأخوان((نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه))
وهذه مقولة إذا كان المقصود بها أهل السنه والجماعة من المذاهب الأربعه أو من سار على نهجها فإني بهذا من الأخوان المسلمين
ولكن لوكان المقصود بها الفرق الضاله فأنا برئ منها
ولقد أطلعت على رسائل الشيخ الشهيد حسن البنا فما وجدت فيها ما يخالف العقيده الصحيحه وأنا لا أطالبكم إلا بالحوار الصريح المنزه عن السب واللعان والأخذ باللطف لأن الأخ المتيم أخذ وسمع من مصادر يؤمن بها ولقد سمعت بعض الأشرطه التي تشوه صورة الأخوان وفتاوي بعض العلماء فيهم لكن هنالك تشويه على العلماء حيث ينقل لهم غير الحقيقه فيفتون فيما سئلوا عنه وتجمع الفتاوي في شريط فتراه كله ضد الأخوان
ولقد أنتقد بعض العلماء طلاب العلم الذين يسعون للفتنه بين العلماء فيأتي أحدهم إلى العالم الفلاني فيقول له لقد قال الشيخ فلان كذا فما ردكم عليه فيفتي الشيخ بما سمع من القولونرى أن بعض الناس يتأثرون بما يسمعون فمثلا لو قلت لأحدكم لقد سمعت الشيخ الفلاني يحلل الخمر فمن البديهي أن ستجد في نفسك عليه وقد تتهمه في دينه وهكذا ومن المؤسف أن بعض طلاب العلم اليوم لا هم لهم إلا قال الشيخ الفلاني كذا وقال أخر كذا يا أخواني يامن تطلبون العلم الشرعي أتقوا الله وجعلوا همكم في علمكم ولا تشعلوا نار الفتنه بين العلماء
وأعتذر أني خرجت عن دائرة الموضوع لكن أعلموا أننا ما وحضرنا هنا إلا للنقاش ومعرفة الحق والحق لا يفهم إلا باللين وحسن الخلق


واعتذر للأخت جارة الوادي والأخ جمال لقد قراءة مواضيعكم وفيها من الخير الكثير لكن عدم ردي عليها لا يعني أني لا أيدها أنا ما شاركت في هذا الموضوع الشائك إلا لما وجدت فيه من التجريح والسب فأحببت أن يكون الحوار صافيا نقيا وإذا بي أتهم

ويا أخت بنت الزهراء أنا لا أكره الشيعه لأنفسهم لكن أكره عملهم ومعتقداتهم الفاسده لكن متى أتبعوا الحق فهم أخوان لنا في الدين



تحياتي للجميع

[الطبيب البهلولي]

ولقد أنتقد بعض العلماء طلاب العلم الذين يسعون للفتنه بين العلماء فيأتي أحدهم إلى العالم الفلاني فيقول له لقد قال الشيخ فلان كذا فما ردكم عليه فيفتي الشيخ بما سمع من القولونرى أن بعض الناس يتأثرون بما يسمعون فمثلا لو قلت لأحدكم لقد سمعت الشيخ الفلاني يحلل الخمر فمن البديهي أن ستجد في نفسك عليه وقد تتهمه في دينه وهكذا ومن المؤسف أن بعض طلاب العلم اليوم لا هم لهم إلا قال الشيخ الفلاني كذا وقال أخر كذا يا أخواني يامن تطلبون العلم الشرعي أتقوا الله وجعلوا همكم في علمكم ولا تشعلوا نار الفتنه بين العلماء
--------------------------
كلام جميل اخي عادل ونتمنى لك التوفيق دنياء واخره

[deeyin]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ربما لم يلاحضه كثيرون من المشاركين الآن حالة جدل وأن هذا الجدل الذي تشاركون فيه يتناول أمورأ دينية بالغة الدقة والآهمية أمور لم تكن مثارة بهذه الطريقة وعلى هذا النحو
ولايظن أي طرف من أطراف هذا الجدل أن بامكنانه فرض ما يريده في قفزة واحدة
فالوصول الى الآصلاح المنشود يقتضي العقلانية والهدوء واتباع سياسة الخطوة بخطوة
والرسول الكريم قال أن المنبتل لا أرضا قطع ولا ضهرا أبقى
أن بعض المشاركين المتحمسين يعتقدون أن لديهم من الحجه ما تكفي
ونه بالامكان ارتقاء درجات سلم النقاش قفزة واحدة وملائمة لآلحاق هزيمة نكراء بالذين يقفون على الطرف الاخر
وهذا اعتقاد خاطئى
والصحيح هو أن ياخذ هذا الجدل المحتدم مداه وأن يبقى بعيد عن ما نعرفة الانجادل فيه
وأن فايروس الاستعراضية الذي يستعرضة البعض في العادة وأن لايحاول اي طرف من اطراف مبارزة وجهات النظر أن يرهب الطرف الاخر لاباستخدام سيف التكفير ولا باستخدام سلاح تهمة
الجمود والتحجر لاء وجادلهم بالتي هي احسن فتفاعل الاراء بالمنطق وبالحسنى هو الذي يجنب المجتمعات الهزات العنيفة
أشكر الاخ عادل أشكر الطبيب على حسن أدارتهم الحوار
ولآالمشاركين تحياتي