 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم |
الموضوع النشط هذا اليوم |
المشرف المميز لهذا اليوم |
| قريبا | فروع شركة الحمد وخدماتها بالسعوديه
بقلم : غير مسجل |
قريبا |
 |
 |
 |
سلام يا شباب اليمن كلما ذكر الذبيح أتى على بالنا نبي الله إسماعيل عليه السلام فهل حقا هو الذبيح ؟؟؟؟؟؟
هيا خلونا نشوف شطارتكم في هذا الشهر المبارك
على فكرة ما أبغى كلام في الهواء أبغى كلام مبني على أدلة وكلام علماء ومع الترجيح للأقوال
ولكم من ضياء أجمل تحية
مرحبا أخي ضياء ...... رمضان كريم ........ قبل الدخول في الموضوع احب اعرف رايك أنت بإختصار هل أنت مع من يقول عكس ذلك ولي عوده ....المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء
سلام يا شباب اليمن كلما ذكر الذبيح أتى على بالنا نبي الله إسماعيل عليه السلام فهل حقا هو الذبيح ؟؟؟؟؟؟
هيا خلونا نشوف شطارتكم في هذا الشهر المبارك
على فكرة ما أبغى كلام في الهواء أبغى كلام مبني على أدلة وكلام علماء ومع الترجيح للأقوال
ولكم من ضياء أجمل تحية
يااخي الي نعرفه عن سيدنا اسماعيل انه الذبيح
ولكن بعدها أتت حادثه أخرى وكانت من جد النبي عبدالمطلب نذر لله انه إذا
اعطاه على اعتقد عشره من العيال لسوف يضحي بأحبهم إليه
وكان عبدالله والد الرسول عليه الصلاه والسلام هو احبهم فلولا تدخل
بعض كبار قريش لكان ابى الرسول ذبيحا ولكن رحمه الله
واستبدله بمائه من الأبل
هذا خبري ولا جاكم شر
وبانزيد نبحث نشوف إذا فيه كلام ثاني
ودمت
رسول الله بيقول انا ابن الذبيحين .. والمقصود بهم اسماعيل وعبدالله سلام الله عليهم
واليهود بيقولوا ان الذبيح هو اسحاق عليه السلام
وانت اختار اي واحد منهم
أو قد يكون كل واحد مننا بيذبح له ابوه ذبيحه بعد مولده ؟؟؟؟
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
أنا ممن كان يعتقد أن إسماعيل هو الذيح حتى أنها رسخت رسوخ الجبال في عقلي
لكن مع طلب العلم والسعي فيه تبين لي عكس ذلك وأن الذبيح..........
بعدين أقولك خلينا نشوف رأي الأعضاء
لك من ضياء أجمل تحية
هذه القصة وردت في السير ورتب عليها بعض الأفاكين وأحديث مثل أنا أبن الذبيحين الذي أورده لك نشوان في رده وهو حديث لا أصل له وه حديث ضعيف ولا يعتد به ولو صح لقلنا فصل القول أن إسماعيل هو الذبيح لكن الحديث كما أخبرتك لا أصل له وعليه وفهو ليس حجة
لك من ضياء أجمل تحية
يعني أنت رايك شنو على قولت إخواننا السودانيينرسول الله بيقول انا ابن الذبيحين .. والمقصود بهم اسماعيل وعبدالله سلام الله عليهم
لا أصل له
واليهود بيقولوا ان الذبيح هو اسحاق عليه السلام
ما علينا مما بقوله اليهود أهم شيء أين الحق وأن نعرف من يقصد القرآن
وانت اختار اي واحد منهم
أو قد يكون كل واحد مننا بيذبح له ابوه ذبيحه بعد مولده ؟؟؟؟
لك من ضياء أجمل تحية (;
اعتقادك الاول هو الصح ....... السببأنا ممن كان يعتقد أن إسماعيل هو الذيح حتى أنها رسخت رسوخ الجبال في عقلي
لكن مع طلب العلم والسعي فيه تبين لي عكس ذلك وأن الذبيح..........
بعدين أقولك خلينا نشوف رأي الأعضاء
لك من ضياء أجمل تحية
تقول الآية عن إبراهيم عليه السلام ..................
فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما وتله للجبين . وناديناه أن يا إبراهيم . قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزى المحسنين ، إن هذا لهو البلاء المبين ، وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه فى الآخرين ، سلام على إبراهيم . كذلك نجزى المحسنين ، إنه من عبادنا المؤمنين ، وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين . وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين .
وهي أنه بعد البشرى الأولى وتعرضها للذبح * جائت الآية التالية مباشرة تُبشر بالبشرى الثانية بإسحاق
فبعد إنتهاء البشرى الاولى في نفس الآية والحديث عن قصة الذبح * ( فبشرناه بغلام حليم ، فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك ) .... نجد أن الآية التي بعدها تتحدث عن البشرى الثانية وتذكر صاحبها بالإسم وهو إسحاق ( وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين . )
فقد جاءت البشارة الأولى بإسماعيل كما تدل عليه الآيات التى ذكرت الرؤيا والبدء فى الذبح ثم افتداء الله إسماعيل بذبح عظيم ، وانتهت بمدح إبراهيم ثم جاءت البشارة الثانية بإسحاق .
ذهب كثير من العلماء وليس الأكثر إلى ما نقلته لنا يا أستاذ حمود ومنهم ابن كثير والشنقيطي أنا ما يهمني من الموضوع وما كنت أسعى له هو رد نشوان الحميري فقد كنت متوقع أن يرد أن اليهود يقولون أن إسحاق هو الذبيح نكاية في أهل السنة فكل إنسان ينظر للآخرين بعين طبعة ولأن مذهب الحوثية والإثني عشرية قد استسقوا كثير من شرائعهم من اليهود والنصارى فهم يعتقدون أننا أهل السنة والجماعة مثلهم وما علموا أن نقول ما قال الله وقال رسوله عليه صلوات ربي والدليل لو صدقنا الأستاذ نشوان أريد أن أسأله متى يمسك عن الطعام ومتى يفطر في شهر رمضان ؟؟؟؟؟
نعود لقضيتنا كما قلت أن القول بأن إسماعيل هو الذبيح قول قاله كثير من العلماء لكن في رأي ليس الصواب وهنا رد جميل لأحد العلماء المعاصرين لمن قال بهذا القول ركز فيه جيدا
الذين قالوا إنه إسماعيل من أكثر من انتصر لهذا الرأي
العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى صاحب أضواء البيان
قال إنه لا يسوغ القول بأنه إسحاق
وأن ظاهر القرآن يدل على أنه إسماعيل
واحتج بآيتين الآية الأولى أنه قال إن الله قال في الصافات
(وبشرناه بغلام حليم* فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ)وذكر الله الذبح كله ثم قال الله بعد أن ذكر الذبح قال
(إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ )
( كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ)
يقول الشنقيطي رحمه الله إن قواعد القرآن
تقتضي أنه لا يمكن أن يعيد الله البشارة مره ثانيه
فالمبشر به بالأول غير المبشر به بالثاني لأن الله قال
(فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ)
ولم يسمي ثم قال بعد الحدث قال
(وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا)
قال لا يمكن أن يكون إعادة للقضية
فجعل الواو واو عطف والعطف يقتضي المغايرة
طبعا يجاب عنه بأنه لا يلزم أن تكون الواو واو عطف
ممكن أن تكون الواو واو استئناف فتكون الآية نزلت منفكة عن الأولى
وقال رحمه الله تعالى والدليل الثاني أن الذبيح هو إسماعيل أن الله قال
"فبشرناه" يخاطب سارة
(بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب)
أين وجه الدلالة؟!!
قالوا وجه الدلالة هذا قول الشنقيطي
وقاله قبله رحمه الله تعالى أقوام قال:
إن الله لا يعقل أن يبتلي إبراهيم بذبح إسحاق
وهو قد أخبره أن ذرية إسحاق يكون يعقوب.
فما فيه معنى للابتلاء لأن إبراهيم قبل أن يذبح سيعرف إنه لن يموت
لأن الله قال
(فبشرناه بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب)
فلن يأتي يعقوب حتى يكون إسحاق حي
فكيف يموت ولم يأتي يعقوب
إذاً هذا ليس ابتلاء إذاً ليس المقصود إسحاق
ولكنه من؟ كيف يجاب عن هذا؟!!
نحوياً يستحيل المانع.
العرب إذا عطفت تكرر حرف الجر تقول مثلاً:
مررت بصالح ثم مررت بعده خالد هذا لا يستقيم
لابد أن تقول إذا أردت العطف تقول: مررت بصالح ثم مررت من بعده بخالد إذا قلت الباء أعدت الخافض السبب في الخفض، فهذا يستقيم لغة.
الله هنا قال(فبشرناه بإسحاق ومن وراء إسحاق)
لو كان المقصود العطف يعني كلها بشارة واحده كان يصبح الآية
(ومن وراء إسحاق بيعقوب)
فلما حذفت الباء دلت على أن الآية منفكة
بمعنى أن البشارة فقط بإسحاق أما
(ومن وراء إسحاق يعقوب)
هذه غير داخله في البشارة
لأنني قلت العرب إذا أرادت أن تعطف بخافض تكرر الخافض
فإذ لم تكرر الخافض دل على أن الواو ليست عطفا
وإنما هي واو للاستئناف كلام جديد طبعاً قد يأتي قائل يقول هذا
لا يلزم منه القاعدة ويخرمها هذا الذي جعل الإنسان يتردد في أيهما الذبيحين
لكن معلوم أنه لا يتعلق بمعرفة أيهما الذبيحين
عمل في حياتك اليومية لكن الذي أردته عمدا من إيثار القضية
أن تعرف أولا أن في المسألة خلاف
وأن كثيرين من العلماء قالوا بأنه إسحاق
وكثيرين آخرين قالوا بأنه إسماعيل
لكن المهم جدا أن تعرف أن لكل قوم دليلا
****************************************
الدلائل على أن إسحاق هو الذبيح أيضا أنقل لك أقوال العلماء وهو قول جمهور العلماء
وقد اختاره ابن جرير الطبري رحمه الله شيخ المفسرين
وهو المروي الثابت عن عبد الله ابن مسعود
والرواية الصحيحة عن عبد الله ابن عباس وهو قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
وعن جملة من الصحابة وعن أكثر من عشرة من سادات التابعين
على أن الذبيح هو إسحاق
الله يقول ذكر أن قوم إبراهيم أرادوا أن يحرقوه ثم قال عنه في الصافات
(وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ )
ثم دعا ربه
(رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) قال الله
(فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ *فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ)
بلغ معه الغلام الذي بشر به عند خروجه من أرض العراق دعا ربه أن يهب له من الصالحين وأن الله بشره هو نفسه الذي قال الله عنه
(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ)
الذين قالوا إنه إسحاق قالوا ليس في القرآن دليل واحد
على أن الله بشر إبراهيم بإسماعيل المبشر في القرآن هو إسحاق
(وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا)
فكل القرآن يدل على أن الذي بشر به بشارة هو إسحاق
والقرآن يدل قالوا إن الذبيح هو المبشر به
لأن الله قال (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ)
"بلغ"هذه فاعلها ضمير مستتر تقديره هو يعود على المبشر به
على الغلام هذا الذي دفع العلماء للقول أنه هو إسحاق
ثم قالوا من أدلتهم قالوا إن الله يقول
(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ)
أي أنه عايش في كنف أبيه
وإسماعيل لم يعش في كنف كان مع أمه في مكة
إنما ولد سارة إسحاق هو الذي كان مع أبوه يغدو ويروح
أما إسماعيل كان لوحده مع أمه
و إبراهيم جاء مكة ثلاث مرات مرتان لم يجد إسماعيل والمرة الثالثة وجده في المرتين كان يقول غير عتبة الباب... ثبت عتبة الباب... والمرة الثالثة وجده.
هذا حجج من قال إنه إسحاق
مع العلم أخوي حمود أننا نؤمن بأن إسماعيل نبي وإسحاق نبي ونحن نقول كما أمرنا الله (( لا نفرق بين أحد من رسله )) سواء كان إسحاق هو الذبيح أم إسماعيل فنحن نؤمن أنهم أنبياء الله
ولك من ضياء أجمل تحية
أعتقد أن الذبيح نشوان الحميري ذبحته انته بتربصك لهالأستاذ نشوان أريد أن أسأله متى يمسك عن الطعام ومتى يفطر في شهر رمضان ؟؟؟؟؟
يااااااااااااااااخي مالك على نشوان شفته مرتد او ايشششششش
فهمنا ياشيخ ضياء مالك على نشوان
اما انك تكرهه وهذا يبدو من ردودك
او انك تحبه في الله وتراه ضال وتريد تهديه الى الصواب
والله يعلم وحدة هل انت على الصواب اوانت العقاب لنشوان
دمت بخير
أكره لا ما أكره لنفسه وشخصه إنما أحبه وأحب له الخير
لك من ضياء أجمل تحية
لا حول ولا قوة إلا بالله
وعندما يمتلئ القلب غل وكره وتربص فهذه مصيبه
خاصة في شهر كريم مثل هذا يا ضياء
رمضان كريم
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات