فضل ليلة النصف من شعبان

[الطبيب العراقي]

فرصة ينبغي اغتنامها بالدعاء والتضرع

* عن عبد الله بن عمرو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "يَطَّلِعُ اللهُ عز وجل إلى خلقه ليلةَ النصف من شعبان، فيغفر لعباده، إلا لأثْنَيْن: مشاحنٌ، وقاتِلُ نفسٍ" مسند الإمام احمد تحقيق العلامة احمد شاكر قال إسناده صحيح 10/166/167 ...

* وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه" حسن رواه البيهقي في شعب الإيمان وحسنه الشيخ ناصر في صحيح الجامع الصغير وزيادته برقم 783 وانظر الأحاديث الصحيحة 1143 ورواه الطبراني وابن أبي عاصم ...

* وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" حسن رواه ابن ماجة برقم 1390 وللحديث شواهد يتقوى بها وهو بنفس اللفظ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ... والحديث حسنه الشيخ ناصر في صحيح الجامع الكبير برقم 1815 وانظر المشكاة 1306 والأحاديث الصحيحة 1444 و 1651 وانظر تحفة الأحوذي 3/441 أ هـ ...


وهناك روايات أخرى تركناها للاختصار ....

[ورد القمر]

(.. الطبيب العرافي ..)



فضل الله عليــنا لا يـــعد ولا يـــحصى فهل نــحن طائــعون وملــبون لهذه الأفضــأل

ربي يعــطيك الف عافيه على هالطرح القــيمَ والمستفاد ( بإذن الله )


الله يغفر لنا >> الله يبلغنا ليله النصف من شعبان لنلبي هذا الطلب ....


جعل الله حسنات هالشهر في ميــزان حسناتــك


تقبل مروري أنا أختك


(.. ورد القمر ..)

[عاشقة الإنشاد]

جزيت خيراً اخي الطبيب العراقي على موضوعك القيم
وعلينا تذكير انفسنا بذلك واالقيام به بالقول والعمل معاً
جعله الله في موازين حسناتك وبوركت دوماً

[قطري قيفي]

اتق الله يا اخي العراقي فقد طلبت منك في السابق ان تحتاط لدينك وان تذكر الاسناد بتتبع
\
واعلم اخي ان من الليالي التي يتجمع فيها الناس للتوسعة أحيانا ، والدعاء أحيانا أخرى ليلة النصف من شعبان معتقدين أن هناك أحاديث صحيحة وردت في فضل تلك الليلة، فيخصونها بمزيد من التعبد.

و التعبد لله تعالى في حقيقة الأمر مندوب في كل وقت ولكن تخصيصه في وقت معين من العام دون غيره لا سند صحيح يدعمه.

وليلة النصف من شعبان، لم يأت فيها حديث وصل إلى درجة الصحة، هناك أحاديث حسنها بعض العلماء، وبعضهم ردها وقالوا : لم يصح في ليلة النصف من شعبان أي حديث؛ إلا أن هناك من حسّن مجموعة من الأحاديث التي تدعو للدعاء والاستغفار.

1- روى ابن ماجه :"إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن" (المشاحن: المعادي) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الليلة النصف من شعبان رقم (1390) وضعفه السيوطي، وفي مجمع الزوائد: إسناده ضعيف.
فواضح حكم العلماء على الحديث بأنه ضعيف، وإن كان متنه في شق منه يتوافق مع قوله تعالى :" إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً" سورة النساء ، وإن دل هذا على شيء من شمول المغفرة للجميع فإنه لا يدل على صحة الحديث، كما أن حجب المشاحن عن المغفرة وهو المعادي على إطلاقها يتنافى مع صريح الآية.

- وفي حديث آخر رواه الإمام أحمد في مسنده :"إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب" رواه أحمد والترمذي وابن ماجة عن عائشة وحسنه السيوطي غير أن الترمذي قال : إن البخاري ضعفه.

3-"في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة" رواه الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد مرسلا وضعفه السيوطي.

فواضح من الأحاديث أنها ضعيفة والضعيف يمكن الأخذ به في فضائل الأعمال كما هو معروف عند علماء المصطلح.

ومع بعض الآثار الواردة في أن الله تعالى يغفر في كل ليلة للمستغفرين والمسترحمين، وهذه الليلة منها وجاء فيها أن الله يغفر لهؤلاء، ومع فضل شهر شعبان الذي ترفع فيه الأعمال لله تعالى ويغفل عنه كثير من الناس رأى بعض العلماء القدامى كالإمام القسطلاني، والمعاصرين كالشيخ عطية صقر –رحمهما الله تعالى- عدم الممانعة في الاحتفال بها بشرط أن يكون الأسلوب مشروعا ومما يقوله الشيخ عطية صقر رحمه الله :"والإحياء شخصيًا أو جماعيًا يكون بالصلاة والدعاء وذكر الله سبحانه، وقد رأى بعض المعاصرين أن يكون الاحتفال في هذه الليلة ليس على النَّسَقِ وليس لهذا الغرض وهو التقرب إلى الله بالعبادة، وإنما يكون لتخليد ذكرى من الذكريات الإسلامية، وهي تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى مكة، مع عدم الجزْمِ بأنه كان في هذه الليلة فهناك أقوال بأنه في غيرها، والاحتفال بالذكريات له حُكمه،والذي أراه عدم المنع ما دام الأسلوب مشروعًا، والهدف خالصًا لله سبحانه"

[ورد القمر]

>> اخوي قطري قيفي ..؟


بعض المعاصرين أن يكون الاحتفال في هذه الليلة ليس على النَّسَقِ وليس لهذا الغرض وهو التقرب إلى الله بالعبادة، وإنما يكون لتخليد ذكرى من الذكريات الإسلامية، وهي تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى مكة، مع عدم الجزْمِ بأنه كان في هذه الليلة فهناك أقوال بأنه في غيرها، والاحتفال بالذكريات له حُكمه،والذي أراه عدم المنع ما دام الأسلوب مشروعًا، والهدف خالصًا لله سبحانه"



>> الحين شوو


يجوز أو مايجوز


السالفه الي فهمتها التضرع لله في ليله النصف من شعبان .........


?: ?: ?: ?:

[قطري قيفي]

يجوز لكن مش بالتخصيص

يعني اذا الواحد بيتضرع ويدعو ويقرا القرآن ويقوم الليل فهذا جائز لان النبي صلى الله عليه وسلم كان كل يوم يفعل ذلك....


اما اذا خصص هذه الليله بعباده معينه لهذه الليله فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم

وبإختصار كل ماورد في هذه الليله من احاديث هو ضعيف

والمشكله نحن ننقل المشاركات وبس بدون التثبت والرجوع الا الاسناد ومعرفت الرأي الراجح عند العلماء

ياجماعه اتقوا الله عند نقلكم المواضيع

ولكم جزيل الشكر

[ورد القمر]

.. فهمت الحين


جــزاك الله ومنك نــــستفيد ياخــوي ..

[الطبيب العراقي]

يجوز لكن مش بالتخصيص

يعني اذا الواحد بيتضرع ويدعو ويقرا القرآن ويقوم الليل فهذا جائز لان النبي صلى الله عليه وسلم كان كل يوم يفعل ذلك....


اما اذا خصص هذه الليله بعباده معينه لهذه الليله فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم

وبإختصار كل ماورد في هذه الليله من احاديث هو ضعيف

والمشكله نحن ننقل المشاركات وبس بدون التثبت والرجوع الا الاسناد ومعرفت الرأي الراجح عند العلماء

ياجماعه اتقوا الله عند نقلكم المواضيع

ولكم جزيل الشكر

اتقي الله انت ياقطري ....تفتي بالجواز وبعدمه ومش بالتخصيص ؟؟!! وكانك العلامة الالباني

السنة النبوية المطهرة هي ليست حكر لجماعة او لمنهج محدد فقط ..

نحن ايضا حريصين على السنة النبوية وعلى صحة الاحاديث

من قال لك اننا نعظم هذا اليوم لسبب الاسراء والمعراج ...انت تنقل لنا احاديث موضوعة ولا اصل لها... وهذا افتراء...

ولم نقل احتفال او ماشابه ؟؟انها عبادة تضرع ودعاء. من فضائل الاعمال ولم ينهى التضرع في باقي الايام

هناك احاديث لايمكن ان تنكرها لاانت ولاانا بسند حسن وحقق بعضها وحسنه العلامة الالباني والعلامة احمد شاكر وهؤلاء علماء معاصرون بالتاكيد مقدم على رايك ...

فمن هم شيوخك او علماؤك الذين يقولون بانها بدعة وماوزنهم بمدرسة الحديث ؟!؟

وحتى اذا افترضنا انها احاديث ضعيفة ..فالاحاديث الضعيفة ترتفع الى الحسن اذا كثرت طرقها

وخصوصا في فضائل الاعمال هذا معلوم في علم الحديث ؟؟!!

[الدبلوماسي]

بارك الله لك وجعله في ميزان حسانتك

[قطري قيفي]

شخنا الفاضل الطبيب العراقي
السلام عليكم
اولاً ليش الحده الي اجدها في اسلوبك * انا اتمنى لك الخير وقاعد انصحك بتقوى الله لله مش لفلان او علان فإذا هذا يزعلك انا اسف .
ثانياً شيوخي وعلمائي هم شيوخ وعلاماء اي مسلم سني .
اما عن الشيخ الالباني فهو على الراس قبل العين وهو يرحمه الله ما يحتاج مني تزكيه كفايه الاثر الي تركه بعد وفاته وطلاب العلم المنتشرين في كل بقاع الارض وعلى رأسهم ابو اسحاق وابو ليلي
وانا اعتبر نفسي في اخر سلسة من طلاب علمه .

اخي الكريم اما عن الكلام الي رديت فيه علي ترا ياخوي الظاهر انك ما قريت ردودي عدل فأطلب منك ان تقراها عدل واذا تبي تناقش الموضوع بشكل علمي حاضر اما اذا تبي تتعصب للأفراد فما في داعي اتعبك وياي

والسلام

[Abo Imad]

جزاك الله الف خير اخي
نسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك
ودمت اخي في خير الله