كتب احد الاخوة موضوعا رائعا وبأسلوب جميل ورددت عليه فأحببت ان انقله لكم

هذا هو موضوع الاخ/لقمة الخانوق

مقدمة :/ لسنا هنا بصدد فرض معطيات وإنما نحن هنا لطرح قناعات خاصة وشخصية بحته لا تعبر سوى عن راي الشخص نفسه ولست أنت ملزما بقبولها أو حتى تصديقها ، وليس للقارئ الحق في أن يرفضها عني وفي الوقت نفسه لا يحق لي أن أعممها على الشيوع لتصبح دستورآ نافذآ يخضع له الجميع وإلا أقمت الدنيا واقعدتها على حساب فكرك وإيمانك . ومن أنا حتى تصدقني وتؤمن بفكري ؟ ومن أنت حتى أصدقك واخضع لهواك ؟
بإختصار شديد : / مع إيماننا بحرية الراي وسلامة الطرح من الإسفاف والمغالاة فأننا في الوقت نفسه لا نرى إجحافآ ومصادرة وتسويغآ لحق الآخر كما نراه اليوم وعلى كافة الأصعدة وفي مختلف المحافظات من شمالها حتى جنوبها ، فلكل مثقف أهدافه السياسية ورؤآه الشخصية ليعبر عنها بوسائله وطرقه السلمية المشروعة ، ولكل مواطن بسيط حقه في التعبير للحصول على لقمة عيش شريفه نظيفه وغير مدنسه وبوسائله وبطرقه السلمية المشروعه ، لكن كل ذلك يتعارض مع فكر الدولة البائس ورؤيتها الباطله للأمور وبخاصة عندما يشعر المسئول أن مصالحه الخاصة مهددة بالزوال فتبدأ الدولة بوضع لمساتها الخاصة على الديمقراطية وبمقاسات خاصة بما يتناسب مع حدود هذه الحرية التي يعتبرونها منة من الدولة وليس حقآ مشروعآ نص عليه الدستور . وأتفقت عليه كل الأطراف التي وقعت على إتفاقية الوحدة .
تصويب :/ الوحدة ليست حق مكتسب للرئيس وحاشيته وقبيلته ومن لف لفهم ، ثم أن الوحدة حق من حقوق الجميع من عدن الشماء الأبيه مرورآ .. مرورآ .. مرورآ وحتى صعدة فيما كانت تعرف بمدينة السلام التي حولها أصحابها إلى مدينة اشباح وظلام بفضل أفكارهم الدعوية الشاذه . واليوم ينبرئ لنا نفر من أبناء الجنوب يتوافق طرحهم الشاذ مع هذه الفئة الشيعية الرفضية الظالة ، وكل له خصوصيته في الطرح التي يبني عليها مصالحه ومراميه . وكليهما يعطي للرئيس الأمي المسوغ القانوني لإستخدام حق الدولة بالوسائل العسكرية المشروعة منها والغير مشروعة ، وغدآ سيفرخ لنا هذا الرئيس جيوب أخرى تنادي بإنفصال حضرموت ، كما أنتج لنا جماعات عدنية من أصول هندية تنادي بعدن للعدنيين ليعطونه الحق في أن يعربد بإسم الحفاظ على الوحدة ليتاجر بها على حساب أصحابها الحقيقيين . واذا كنا نحن نتراجع عنها رويدآ رويدآ ونتنكر لها بمختلف المسميات والأعذار فماذا تتوقع يا إبن حضرموت العلم والإيمان من هذا الرئيس وهذه السلطة القذرة أن تعطيك غير الإستمرار في غيها بدعوى خروجك عن دستورك وبدعوى خروجك عن الصف الوطني الذي أجمع عليه الكل .
إشارة خطر : / إعلم علم اليقين أن هذا المحسوب علينا رئيس ، والغائب عن الحظور في قلوب المساكين وكل أفراد اسرته المسيطرة على مقاليد الأمور لا يقلقهم من يدعو للإنفصال بقدر ما يعطيهم قوة وجبروت وعنجهية ونهب وسلب على المكشوف لأنك تدعو لإنفصال جنوب تعداده بعدد أصابع اليد اليمنى لدولة الوحدة وجلهم مشتتين في أصقاع الأرض بحثآ عن لقمة العيش الشريفة. وبين شمال تعداد سكانه بحجم جسد الأرض اليمنية كلها . فماذا تتوقع في حال إنفصلت بجنوبك أن تفعل بمن لهم أصول وجذور شمالية ومحسوبين على الجنوب ؟؟ هل سنطردهم بحسب البطاقة الشخصية ؟؟ أم أننا سنقايض بهم لقاء مصالح الإنفصاليين الموجودة في الشمال ؟؟
أم أنك تريدنا أن نعاملهم كمواطنين من الدرجة الثانية ؟؟؟؟؟؟؟
وهل تتوقع أن يكونوا في صفك أم في خندق آخر ؟؟ قل لي أين مكانهم من الإعراب ؟؟
وهل يرضيك أن يأتيك ( هندي مهجن ) وعلى ظهر دبابة بريطانية ليحكمك ؟؟ وهل تتوقع أن من حصل على الإقامة والجنسية في بريطانيا هو وأسرته سيأتي ليحكمك حبآ في سواد عيونك ؟؟
وهل ستقبل أنت لو أن ( علي سالم البيض ) جاءك على حصان أبيض ونادى بأعلى صوته ( حضرموت للحضارم ) وأن حضرموت مؤهلة لأن تكون دولة مستقله ذات سيادة ؟؟ هل سأراك عندها قد غيرت مواقفك وأبرزت بطاقتك الشخصية وقلت أنا حضرمي ؟؟ وفي أي خانة ستضعني أنا الحضرمي العبد لله صاحب الجذور اليافعية والعايش في عدن ؟؟؟ وأوجه سؤالي لكل يمني وأخص الجنوبيين بالذات ، هل ستقبلون بهذه الدولة المستقلة الشاذه ؟؟؟
سؤال شخصي وخاص : / ياعزيزي هل خلت الرجال في اليمن ولم يبق منهم غير المتشحين بالعبي السوداء والبرقع ؟ أو من يحملون معرفات تخفي أشخاصهم مثلي ومثلك ؟ وهل ترغب في أن يتكرر مشهد الأبطال الإشتراكيين النادمين على حظك العاثر من بريطانيا العظمى ؟؟
لا ياعزيزي الحضرمي فالرجال موجودون بيننا وبين ظهرانينا ويستطيعون الحفاظ على الوحدة اليمنية ، وسيدفعون عني وعنك كل غالي ونفيس وسيطردون هذا الرئيس وشلته الفاسدة بأعقاب أرجلهم ، وإن غدآ لناظره قريب .
إستطراد : / وحدتنا يا عزيزي الفاضل قوة لنا جميعآ في وجه الظلم والإستبداد والقمع والفساد بكل اشكاله ، وهذا ما يقلق الحاكم بأمره ويشل من حركته ، لأن ليس أمامه من ينصره في حال توحدنا كلنا ضده غير قبيلة بعدد ظئيل لا يذكر .
إلتفاته خاصة وكلام بيني وبينك : / إتهمتني بعدم الإتزان في الطرح وظنك من قراءتي للأمور أنني أخلط الأوراق . مع أنني وضعت حبيبتي ومسقط راسي وملاذي الأول والأخير ( عدن ) في إطار ظيق مكون من نقطة صغيرة تتوسط دائرة وكيان كبير وعظيم إسمه اليمن . فهل ترى أن ذلك عيب في حقي أم بحق اليمن أم بحق عدن ؟؟ فبالله عليك أجبني بصدق ؟ ثم أنني لم اقع يومآ تحت تأثير أحد ، سواء كان ذلك عن طريق وصاية أو مصلحة أو تحزب * كما أنه ليس لي عداء مع أحد ، عدى أنني ممتعض من سياسة هذا الرئيس وعصابته تجاه المحافظات كلها وليس الجنوب وحده فلا تطلق الإتهام جزافآ وفق هواك ودون دليل .
آخر الكلام وزبدته :/ أتمنى أن يكون كلامي خفيف على قلوب المحبين النقية الطيبة الصافية صفاء بحر جولدمور والغدير وساحل أبين ، وعشان ما تقولوا إنفصالي (شاطئ الحديدة كمان ) رغم أني لا أعرفه إنما مع الجماعة رحمه . وأن يكون كلامي ثقيل ثقل دم رئيس العصابه ، وعلى مسامع الشياطين .
وسلموا لي على كل طفران في اليمن ، وخصوا بالذكر حفيدي ( كاره عيشته ) وقولوا له ( إن الله مع الصابرين ) .

والسلام ختام ،،، وسامحونا
المرسل / أخوكم المحب لقمة الخانوق

وهذا هو ردي عليه

اخي لقمة الخانوق حياك الله
اسعدني ردك حتى انني من اعجابي بالكلام والمنطق الذي به اجلت الرد عليه حتى يكون ذهني صافيا واستطيع ان اعطيه حقه

مقدمة / نعم لسنا هنا بصدد فرض قوالب محددة وافكار ممنهجة .. ولكننا اخي الكريم لدى كل احد منا مفاهيم وثوابت نمت على مر السنين وتثبتت بالحجج والبراهين ** ولو لم يكن صاحب الفكرة والمنهج ثابت ومرسخ نفسه بالحجج الداحضة لكل الشبهات .. لو لم يكن كذلك لهوى كلما هبت عليه نسائم من اي جهة ** ولكن عندما نضح افكارنا هنا فنحن نحارب من اجلها ونؤمن بها ايمانا يجعلنا نستطيع ان نؤثر في الآخر .. كلما كانت حجتك واضحة ومنطلقة من ثوابت متفق عليها .. كلما استطعت ان تقنع الآخر بأفكارك .. ولكن عندما يكون منبع الآراء والثوابت التي لديك منبعا ملوثا بنظريات واهية او افكارا بشرية بحتة .. حينها تظل مهزوزا ويعتريك الظن والظنون .. من هنا اجعل فكرك واضحا ومحددا ومؤمنا به لدرجة انك تستطيع التأثير بالآخر .. وثبت افكارك في عقل الآخر بمسامير الثوابت العقيدية الاسلامية وبالثوابت الوطنية وبثابت مصلحة الانسان التي هي غاية كل منهج وفكر ......

باختصار شديد // اخي ان لدى كل امة تاريخ عريق .. تعتز به وتنطلق منه .. ومن لم يكن له امس ليس له غد .. وكلما كانت عروقك ممتدة في اعماق التاريخ كلما ثبتت اقدامك لمستقبلك .. ولكن امتنا اخي العزيز تكالبت عليها الامم من كل ناحية .. وتحاول كل يوم اجتثاث تلك العروق .. وعندما ينفصل الجذع عن العرق فالموت هو الاقرب لشجرة الحياة .. لهذا زرع فينا اعداؤنا مذاهب شتى وضلالات مختلفة .. نزعت منا افتخارنا بتاريخنا الذي يمدنا برحيق الحياة .. ومن هنا وجب علينا ان نحاول ان نرد من ضل وان نربط جذوع شباب الامة بعروق تاريخنا العريق الذي يجهله كبيرنا قبل صغيرنا ..
اخي لو رأيت كيف ان الامم تزرع في عقول ابنائها العزة والانفة .. منطلقة في هذا من امجاد تاريخها .. ولكننا اليوم اصبح لكل فئة نظرية ولكل ملة منبع .. فاختلفت افكارنا فاختلفنا في ارض الواقع .. فوهنا وضعفنا وهذا ما يريده اعدائنا ..
اننا لو تركنا حبال افكار شبابنا كل على غاربه .. لوجدنا ان شبابنا يحملون نظريات البوب والهب هوب .. ولكن مثلما يضرب الوالد ولده حينما يحيد عن الطريق .. فهذا واجبنا تجاه شبابنا حتى نعيدهم الى تاريخهم المجيد وثوابتهم العظيمة

تصويب // نعم الوحدة خير وحق لكل الشعوب .. ونعم الرئيس يستغلنا نحن الانفصاليين لمصلحته .. ولكني اخي استوقفك في كلامك العجيب الذي لم استطع ان اجيب عليه سريعا لانه يحمل في مضمونه حجة واضحة .. وحتى استطيع ان ارد عليك لا بد ان استجمع اسلحتي لاصنع لك الحجج المقابلة
اخي .. ان لكل شيء هدف ولكل شيء غاية .. وعندما تفقد الغاية من الشيء يصبح جسدا دون روح .. والوحدة هي جسد .. ولكن روحها هي مصلحة الشعوب .. فالوحدة في منظور كل انسان هي القوة .. القوة في كل شيء .. فالعصيي تربط لتكون عصبة حتى تقوى .. ولكن عندما يتخلل بعض العصي السوس وتصبح مرضا .. فاذا جمعتها مع اخواتها امرضتها وفتتها .. حينها تفقد الغرض من اعتصام العصيي مع بعضها .. ويصبح فض الرابط بينهما هو الافضل
ولعلنا نتابع جدالنا في هذا الموضوع حتى نبين لانفسنا ما جاش في نفوسنا من هواجس

اشارة خطر // نعم انه يستغل تحركنا .. ولكن هل يعني هذا ان نتنازل عن بحثنا عن حقنا .. اذا استغلك مديرك في العمل لمصلحته .. لن تتخلى عن العمل من اجله .. لان العمل اهم لديك من مصلحة المدير .. ولو ارتئينا طريقا للخلاص اقرب من هذا لابتغيناه .. ولكن شركاؤنا يغطون في نوم عميق .. لاننا وبكل صراحة اخي .. لاننا سبقناهم باكثر من مائة سنة .. وسرعة القافلة بسرعة ابطأ جمل .. لهذا فلنقتل الجمل البطيء او ننفصل عنه حتى نستطيع السير للامام ..
اخي .. ان الامارات وباكستان والولايات المتحدة كلها دول شعوبها واحدة .. ولكن في نفس الوقت سار كل حسب همته .. فدبي سبقت في التجارة .. ولم تنتظر الشارقة حتى لا تبطىء من سيرها .. لعلك فهمت مغزى كلامي

سؤال شخصي وخاص // لا لم تخل اليمن من الرجال .. ولكن المشكلة ليست في مجموعة او ثكنة .. مشكلتنا في 60 بالمائة امية .. وفي عقليات ترضع القبلية مع حليب الامهات .. كيف ستحل هذا الاشكال بمجموعة من الرجال ؟؟ ان وجدت واحدا صالحا فستجد الفا منتهيي الصلاحية

استطراد // الوحدة قوة نعم .. ولكن مع من يزيدك قوة ومنعة وليس مع من يوهن قواك ويمتص دماك

التفاته خاصة // ان حبك لعدن هو النور الذي يجب ان تستقي منه منطلقاتك .. فليكن مبدأك هو انسان عدن وليس شوارع عدن .

خلاصة الكلام // لم يكن احدا منا (كاره عيشته) الا بعد الوحدة التي تدعوا اليها .. لانك توحدت مع كارهين لعيشتهم