أعز الناس

[averroes]

"أعز الناس و أقربهم إلى قلبي ووجداني ..
.جرحنا جرح في قلبي و بعد الود عاداني ...
نسى أني فرشت الأرض ... قدامه ورود
و خليته ...في عيون الناس ... أجمل شي في هذا الوجود
أنا وحدي أنا غلطان ... أنا كنت أحسبه إنسان
صبح يا ناس .... بلا أحساس
و بعد الود ...عاداني ....
أعز الناس ...."

أفكار جاءت في رأسي و أنا أستمع لكلمات أغنية محمد سعد عبدالله تحضيرا لعطلة نهاية الأسبوع...

أعز الناس قد يكون واحد من إصدقائك تحبه كثيرا و يغدر بك فجأة، رفيق لك في الدراسة تساعده و ينقلب عليك في لمح البصر ، زميل عمل تثق به كثيرا ، فيأتيك بالخيانة من حيث لا تدري.

ترى ماذا كان سيفعل يوليوس قيصر أمبراطور روما لو كان سمع هذه الأغنية في أحد المقايل الرومانية ، هل كان سيحذر من بروتس الرجل الذي تبناه يوليوس و أعطاه الكثير من الألقاب و المناصب وجعله حاكما لبلاد الغال ، فلم يكن لبروتس إلا أن طعن يوليوس غدرا فقتل الأخير و هو يردد عبارته الأشهر "حتى أنت يا بروتس".

هل كان الأمبراطور البيزنطي ميشيل الثالث لو أنه سمع هذه الأغنية من موقع اليمني دوتكوم ليأخد حيطته من باسليوس سائس الخيول الذي جعل من صديقا و مستشار له ، فلم يكن من السائس إلا أنه أنقلب على صديقه و قتله ليصبح هو إمبراطورا.

ماذا كان سيحدث لو أشترى أحد من البرامكة ألبوم محمد سعد ، البرامكة تلك العائلة الفارسية الأصول التي قدمت كل ما تملكه للخليفة هارون الرشيد ووطدت حكم بني العباس بل و جائت له بالمرأة التي ولدت الخليفة المأمون، فلم يلقوا من هارون رشيد سوى نكبتهم بقتل رجالهم و مصادرة أموالهم ، نكبة كان سببها كما يقول البعض شعور الخليفة هارون بأزدياد سلطتهم التي أعطاها لهم هو بالأصل ، أو كما يقول الأخرون شعور الخليفة برغبته في الأستبداد بعد سماعه جارية تغني هذه البيتين من شعر عمر بن ربيعة

ليت هندا أنجزتنا ما تعد ....وشفت أنفسنا مما نجـد

واستبدت مرة واحـــدة... إنما العاجز من لا يستبد

و ألم يكن ريتشارد قلب الأسد لو أنه سمع هذه الأغنية على حقه الأم بي تري ، ليضع رجل أخر غير شقيقه جون وصيا على العرش ، بدلا من أن يفاجئ وهو في وسط حملته الصليبية لإسترداد بيت المقدس من أن أخاه جون قد أستولى على العرش ، ليعود بعدها مسرعا لفرنسا ويموت في أحد المعارك هناك.

حتى باتريس لومبومبا البطل الكونغولي و العالمي لو كان يتابع إذاعة عدن و أستمع لمحمد سعد ينشد بهذه الأغنية، الم يكن ليغير تعامله مع شريكه كزافوبو ، قبل أن يتعاون الأخير مع موبوتو سيسيسيكو قائد الجيش و حكومة بلجيكا و الأمم المتحدة لتسليم البطل لتشومبي ألذ أعدائه ، ويقتل غدرا في أحد غابات الكونغو.

أنا لن أطالبكم بتوخي الحذر من أعز الناس ، أنا فقط سأترككم مع كلمات الأغنية...

[المشتاقة لوطنها]

بصراحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة روعــــــــــــــــــــــــــــة في قمة الروعة
بس تجرح شوي

[أمــAmonــون]

أعز الناس واقربهم .. إلى قلبي ووجداني ..

وعادوا راح يقول للناس أسراري .. وماكتم الأسرار

وخلى الناس تتسلى بأخباري .. وبكانا واشعل في قلبي نار ..

ولو عنده قليل تفكير .. وعنده شيء من التقدير ..

ماكان اللي جرى بيصير .. ولا معقول ينساني .. أعــــــــــــــــــــ النــــاس ـــــــــــــــــــــز


جميلي ضاع ومعروفي خسارة فيه .. وليش اقهر وليش اندم على اللي فات ..


من أروع الأغاني لدي .. بل أفضل وأول أغنية في قائمتي ..

بس لأن فيها روح عدنية .. مدري ليش بس احسها كذا ..



وليس من النظرة السوداوية الأفيروسيه *__^

لي تعليق .. بس كله طار لأني اسمع الأغنية وارد رحت في عالم ثاني ..

لكن برجع لك بمود ثاني ..

[فــن]

أعز الناس خلي ربنا يهديه

وأنا ربي يصبرني على الآهات


وش ممكن ينقال

يعني هذه الأغنية مثل علامة من علامات الدينا السبع


بس سمعت ياأفيروس إن محمد سعد فعلا" لما كتبها ولحنها وغناها كانت من قلبه

عشان كانت لزوجته

اللي سوت فيه كل اللي ذكره

بجد شي صعب

الغذر مؤلم فمابالك من أعز الناس

[فــن]

من أروع الأغاني لدي .. بل أفضل وأول أغنية في قائمتي ..

بس لأن فيها روح عدنية .. مدري ليش بس احسها كذا ..


..

قدني أول ماشفت العنوان

قلتو بس تمااااااااااااااااام

أمون بتشترح هناD:

[عـــــــادلــــ]

نبذة عن تاريخ البرامكة لأن ألف ليلة وليلة ما قصرت في تشويه صورة الخليفة العباسي هارون الرشيد الذي كان يحج سنه ويغزو سنة
يرجع أصل أسرة البرامكة إلى جدهم الأول برمك المجوسي، وكان من سدنة بيت النار وخدامه الكبار، ولا يذكر له إسلامًا، وترتيب هذه الأسرة كما يلي:

برمك المجوسي ß خالد بن برمك [من دعاة الدولة العباسية، وتولى الوزارة في عهد السفاح] ß يحيى بن خالد [أشهر شخصية في الأسرة، ووزير الرشيد وأبوه في الرضاعة] ß 1 ـ الفضل بن يحيى [خليفة أبيه والقائد الكبير]، 2 ـ جعفر بن يحيى [نديم الرشيد وسبب النكبة]، 3 ـ موسى بن يحيى [القائد الحربي، أشجعهم على الإطلاق]، 4 ـ محمد بن يحيى [ليس له كبير ذكر، ولكنه من أسباب النكبة].

* لقد كانت أسرة البرامكة غرة على جبين الدولة العباسية، لما كان لهم من المآثر والفضائل والسخاء الشديد، والأعمال العظيمة في الدولة، وخاصة أيام الرشيد؛ فالأب يحيى بن خالد كان المسئول عن تربية الرشيد، وزوجته أرضعت هارون الرشيد، وهو الذي حافظ لهارون على ولاية العهد عندما هم الخليفة الهادي بخلع أخيه الرشيد، وهو الذي قام على أمر وزارة الرشيد أفضل قيام حتى فوض الخليفة الرشيد له كل الأمور، أما ابنه الفضل ـ وكان أكبر أخوته ـ كان أخو الرشيد في الرضاعة والمسئول عن تربية الأمين ابن الرشيد، واستطاع أن يقضي على فتنة يحيى بن عبد الله في بلاد الديلم، وولي خراسان وغيرها، واتخذ من جندها جيشًا كبيرًا تعداده 50 ألف جندي، جعل ولاءهم له مباشرة، وسماهم 'العباسية'.

أما جعفر سبب النكبة فهو نديم الرشيد وخليله في المجالس، وله من الأعمال الكبيرة أيضًا؛ فهو الذي قضى على العصبية القبلية في الشام سنة 180 هـ، ثم جعل له ولاية خراسان والشام ومصر، وجعله مسئولاً عن تربية ابنه المأمون. أما موسى الأخى الثالث فكان كل همه القتال والغزو بحكم شجاعته الفائقة، وتولى أمر الشام سنة 186هـ، وكانت هذه الشجاعة أحد أسباب نكبتهم؛ حيث غار منه بعض القواد الآخرين وسعوا فيه عند الرشيد.

أما محمد الأخ الرابع فليس له ذكر معلوم في التاريخ، إلا أنه كان بعيد الهمة، ودوره في هذه الفترة يحيطه الغموض.

* اختلف المؤرخون فيما بينهم في السبب الذي دفع الرشيد بالتخلص من الأسرة البرمكية على الرغم من أعمالهم العظيمة، واختلقت روايات كاذبة عن ذلك، أجمع المحققون على بطلانها، أمثال قصة العباسة أخت الرشيد مع جعفر، ولكن نستطيع أن نلخص من خلال الروايات التاريخية المحققة الأسباب التي أدت بالبرامكة لهذه النهاية الأليمة في الآتي:

1 ـ حادثة يحيى بن عبد الله الطالبي: الذي خرج إلى بلاد الديلم ودعا لنفسه هناك، وبايعه كثير من الناس، وقويت شوكته، وذلك سنة 176 هـ، فأرسل إليه الرشيد الفضل بن يحيى، واستطاع الفضل أن يستنزل يحيى بالسلام على أمان له عند الرشيد، وذلك من غير أن تهراق نقطة دم، وعد ذلك من أفضل أعمال الفضل، وبعد فترة ظهر من يحيى ما أوجب عند الرشيد نقض الأمان، فأمر بحبسه عند جعفر بن يحيى، وفي ذات ليلة اجتمع يحيى مع جعفر، وما زال به حتى أطلقه جعفر وزوده بالمال اللازم لخروجه من بغداد، فوصل الخبر للرشيد، وكان ذلك يعد خيانة عظمى عند العباسيين لشدة خوفهم من الطالبيين، فخاف الرشيد من تآمر آل برمك مع الطالبيين من أجل إقصاء العباسيين، فأمر بقتل جعفر وحبس باقي الأسرة.

2 ـ الترف الشديد: كان البرامكة يعيشون في ترف شديد جدًا، حتى أنهم كانوا يبنون قصورهم ويضعون على الحوائط بلاط الذهب والفضة، وبنى جعفر بيتًا له كلفه عشرين مليون درهم، وكان الرشيد في سفر ذات يوم، فلم يمر على قصر ولا إقليم ولا قرية إلا قيل له: هذا لجعفر، وعندما عاد الفضل من حربه في الديلم أطلق لمادحيه ثلاثة مليون درهم. وهذا السرف جعل الرشيد يتابعهم في الدوواوين والكتابات، فأكتشف وجود خلل كبير في مصاريف الدولة.

3 ـ الفضل بن الربيع: وكان من موالي العباسيين، وكان شديد العداء للبرامكة، ويقال أنه هو الذي سعى بهم عند الرشيد* وأظهر عيوبهم، وغطى محاسنهم، ووضع عليهم العيون، حتى استطاع أن يرصد حادثة هروب يحيى الطالبي عند جعفر، فأخبر بها الرشيد، وزين له أن البرامكة يريدون الخلافة للطابيين.

4 ـ أصل البرامكة: حاول بعض المؤرخين الربط بين أصل البرامكة وهم مجوس، وبين ما حدث لهم على يد الرشيد، فيما أنهم حاولوا إظهار الزندقة، وإعادة دين المجوس مرة أخرى، وأنهم أدخلوا النار في الكعبة حتى تعبد هناك، والذي ساعد على ترويج هذه الفكرة مصاحبة جعفر بن يحيى لبعض الزنادقة أمثال أنس بن أبي شيخ الذي قتله هارون الرشيد بيده، ولكن هذا السبب بعيد المأخذ، ولا دليل عليه.

5 ـ جيش البرامكة: ولعل هذا السبب هو الأوضح والأقوى مع حادثة يحيى الطالبي، وأصل هذا الجيش كما ذكرنا كونه الفضل بن يحيى من جند خراسان [وتلك البلاد معروفة تاريخيًا بولائها للعباسيين، ولكن ميلهم أكثر للطالبيين وآل البيت]، وتعداده خمسين ألفًا جعل ولاءه له مباشرة دون غيره، ثم استقدم منهم عشرين ألفًا لبغداد وسماهم 'الكرنبية' مما حرك هواجس الرشيد، غير أنه لم يتحرك حتى جاءه خبر من والي خراسان علي بن عيسى بن ماهان أن السبب في اضطراب خراسان هو موسى بن يحيى من بغداد، فتحقق الظن عند الرشيد، واجتمعت عنده كل ما سبق من الأسباب، وعندها قرر الرشيد عند رجوعه من الحج، وفي آخر ليلة من المحرم سنة 187 هـ بالإيقاع بالبرامكة، فأمر بقتل جعفر وصلبه على جسر بغداد، وحبس باقي البرامكة في السجون، والاستيلاء على أموالهم وقصورهم وكل ما لديهم وساموهم في السجن سوء العذاب، وتبدل نعيمهم بؤسًا، وماتوا واحدًا تلو الآخر في السجون.

ولقد ظهر من يحيى بن خالد صبر عظيم ورضا بقضاء الله وقدره، ومن عجيب ما يذكر في أسباب هذه الحادثة أن يحيى بن خالد كان يحج ذات مرة، فوقف عند باب الكعبة* ودعا قائلاً: 'الهم إن كان يرضيك عني سلب جميع مالي وولدي وأهلي فافعل ذلك' فكان الأمر كما دعا هو بنفسه، والله أعلم بالعاقبة.

[الوحيشي]

صدقني جل هذه العبر لم تفد حتى طالب متخرج في التفريق بين صديق وزميل عابر

وصدقني لم يكن يوليوس قيصر ليقوم بأكثر من شيفت ودليت لمسح جميع أقراص الهارديسك الخاصة ببروتس حتى تفشل أي مخططات في ظل بقائه أو موته في الخيانة التاريخية .
أخي أفيروس يا ما تعيش ويا ما تشوف والحمد لله وصدقني رغم أني لستُ عنصري إلا أن الأصل مهم جدا وهي ليس مضمونة أيضاً في زمننا ولكنها على الأقل أحد أول وأهم خطوات السلامة.

وعلى الإنسان أيضاً ألا يضع ثقته بشكل سريع ومفرط في سلة واحدة لأنها تعد في زمننا سذاجة. وهذا الآمر للأسف لا يصل له المرء إلا بعد المرور بتجارب مريرة .

والأهم يا صاحبي حكمه قالها أحد الأصدقاء وأصبحت دوما أرددها في مقالبي بأصدقائي " أهم شئ سلامة الرأس " .

تحياتي لك ودمت مبحشما

[averroes]

بصراحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة روعــــــــــــــــــــــــــــة في قمة الروعة
بس تجرح شوي

المشتاقة لوطنها ..
مش عارف فين الجرح الحقيقة؟؟؟ في القصص نفسها ولا في الكلام عن " أعز الناس"...

[averroes]

أعز الناس واقربهم .. إلى قلبي ووجداني ..

وعادوا راح يقول للناس أسراري .. وماكتم الأسرار

وخلى الناس تتسلى بأخباري .. وبكانا واشعل في قلبي نار ..

ولو عنده قليل تفكير .. وعنده شيء من التقدير ..

ماكان اللي جرى بيصير .. ولا معقول ينساني .. أعــــــــــــــــــــ النــــاس ـــــــــــــــــــــز


جميلي ضاع ومعروفي خسارة فيه .. وليش اقهر وليش اندم على اللي فات ..


من أروع الأغاني لدي .. بل أفضل وأول أغنية في قائمتي ..

بس لأن فيها روح عدنية .. مدري ليش بس احسها كذا ..



وليس من النظرة السوداوية الأفيروسيه *__^

لي تعليق .. بس كله طار لأني اسمع الأغنية وارد رحت في عالم ثاني ..

لكن برجع لك بمود ثاني ..

أمووون ...
مش عشان الأيقاع العدني ...بس ..
لا كمان عشان قرب الموضوع لنفس أي واحد ...
يعني كل واحد مننا إلا ما أجتله ضربة من إنسان عزيز...و على قولة أبو نواس
وإذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له… عن عدو في ثياب صديق

[averroes]

أعز الناس خلي ربنا يهديه

وأنا ربي يصبرني على الآهات


وش ممكن ينقال

يعني هذه الأغنية مثل علامة من علامات الدينا السبع


بس سمعت ياأفيروس إن محمد سعد فعلا" لما كتبها ولحنها وغناها كانت من قلبه

عشان كانت لزوجته

اللي سوت فيه كل اللي ذكره

بجد شي صعب

الغذر مؤلم فمابالك من أعز الناس

فن يا فن ...
الحقيقة أنا مش عارف حكاية أعز الناس بالضبط ، بس الحكاية التي ذكرتيها أنت كانت على واحد ثاني!!!
لكن طبعا أنت عارفة أنه محمد سعد عبدالله كان لقبه في عدن"فنان المطلقات"، وهناك قصة تقول أنه كان كاتب للشكاوي في المحكمة و كانت أغلب من يأتوه من النساء المطلقات اللاتي يشكون إليه عذاب الشوق و مرارة الفراق ، لذا تركزت كل أغانيه على مثل هذه المواضيع.
لدرجة أنه يقال _ ولو على سبيل المزاح_ أن أحد السحرة طلب من رجل ما دموع سلحفاة مطلقة لعمل حرز معين ، و حين سأله الرجل كيف أعرف أجد سلحفاة مطلقة أجابه الساحر ...
(( بتحصلها جالسة في الساحل تبكي و تغني أغنية محمد سعد " حسك تقول أننا ما أقدر على بعدك... أنا أقدر أنساك و أخليك للضنى وحدك"))

[averroes]

نبذة عن تاريخ البرامكة لأن ألف ليلة وليلة ما قصرت في تشويه صورة الخليفة العباسي هارون الرشيد الذي كان يحج سنه ويغزو سنة
يرجع أصل أسرة البرامكة إلى جدهم الأول برمك المجوسي، وكان من سدنة بيت النار وخدامه الكبار، ولا يذكر له إسلامًا، وترتيب هذه الأسرة كما يلي:

برمك المجوسي ß خالد بن برمك [من دعاة الدولة العباسية، وتولى الوزارة في عهد السفاح] ß يحيى بن خالد [أشهر شخصية في الأسرة، ووزير الرشيد وأبوه في الرضاعة] ß 1 ـ الفضل بن يحيى [خليفة أبيه والقائد الكبير]، 2 ـ جعفر بن يحيى [نديم الرشيد وسبب النكبة]، 3 ـ موسى بن يحيى [القائد الحربي، أشجعهم على الإطلاق]، 4 ـ محمد بن يحيى [ليس له كبير ذكر، ولكنه من أسباب النكبة].

* لقد كانت أسرة البرامكة غرة على جبين الدولة العباسية، لما كان لهم من المآثر والفضائل والسخاء الشديد، والأعمال العظيمة في الدولة، وخاصة أيام الرشيد؛ فالأب يحيى بن خالد كان المسئول عن تربية الرشيد، وزوجته أرضعت هارون الرشيد، وهو الذي حافظ لهارون على ولاية العهد عندما هم الخليفة الهادي بخلع أخيه الرشيد، وهو الذي قام على أمر وزارة الرشيد أفضل قيام حتى فوض الخليفة الرشيد له كل الأمور، أما ابنه الفضل ـ وكان أكبر أخوته ـ كان أخو الرشيد في الرضاعة والمسئول عن تربية الأمين ابن الرشيد، واستطاع أن يقضي على فتنة يحيى بن عبد الله في بلاد الديلم، وولي خراسان وغيرها، واتخذ من جندها جيشًا كبيرًا تعداده 50 ألف جندي، جعل ولاءهم له مباشرة، وسماهم 'العباسية'.

أما جعفر سبب النكبة فهو نديم الرشيد وخليله في المجالس، وله من الأعمال الكبيرة أيضًا؛ فهو الذي قضى على العصبية القبلية في الشام سنة 180 هـ، ثم جعل له ولاية خراسان والشام ومصر، وجعله مسئولاً عن تربية ابنه المأمون. أما موسى الأخى الثالث فكان كل همه القتال والغزو بحكم شجاعته الفائقة، وتولى أمر الشام سنة 186هـ، وكانت هذه الشجاعة أحد أسباب نكبتهم؛ حيث غار منه بعض القواد الآخرين وسعوا فيه عند الرشيد.

أما محمد الأخ الرابع فليس له ذكر معلوم في التاريخ، إلا أنه كان بعيد الهمة، ودوره في هذه الفترة يحيطه الغموض.

* اختلف المؤرخون فيما بينهم في السبب الذي دفع الرشيد بالتخلص من الأسرة البرمكية على الرغم من أعمالهم العظيمة، واختلقت روايات كاذبة عن ذلك، أجمع المحققون على بطلانها، أمثال قصة العباسة أخت الرشيد مع جعفر، ولكن نستطيع أن نلخص من خلال الروايات التاريخية المحققة الأسباب التي أدت بالبرامكة لهذه النهاية الأليمة في الآتي:

1 ـ حادثة يحيى بن عبد الله الطالبي: الذي خرج إلى بلاد الديلم ودعا لنفسه هناك، وبايعه كثير من الناس، وقويت شوكته، وذلك سنة 176 هـ، فأرسل إليه الرشيد الفضل بن يحيى، واستطاع الفضل أن يستنزل يحيى بالسلام على أمان له عند الرشيد، وذلك من غير أن تهراق نقطة دم، وعد ذلك من أفضل أعمال الفضل، وبعد فترة ظهر من يحيى ما أوجب عند الرشيد نقض الأمان، فأمر بحبسه عند جعفر بن يحيى، وفي ذات ليلة اجتمع يحيى مع جعفر، وما زال به حتى أطلقه جعفر وزوده بالمال اللازم لخروجه من بغداد، فوصل الخبر للرشيد، وكان ذلك يعد خيانة عظمى عند العباسيين لشدة خوفهم من الطالبيين، فخاف الرشيد من تآمر آل برمك مع الطالبيين من أجل إقصاء العباسيين، فأمر بقتل جعفر وحبس باقي الأسرة.

2 ـ الترف الشديد: كان البرامكة يعيشون في ترف شديد جدًا، حتى أنهم كانوا يبنون قصورهم ويضعون على الحوائط بلاط الذهب والفضة، وبنى جعفر بيتًا له كلفه عشرين مليون درهم، وكان الرشيد في سفر ذات يوم، فلم يمر على قصر ولا إقليم ولا قرية إلا قيل له: هذا لجعفر، وعندما عاد الفضل من حربه في الديلم أطلق لمادحيه ثلاثة مليون درهم. وهذا السرف جعل الرشيد يتابعهم في الدوواوين والكتابات، فأكتشف وجود خلل كبير في مصاريف الدولة.

3 ـ الفضل بن الربيع: وكان من موالي العباسيين، وكان شديد العداء للبرامكة، ويقال أنه هو الذي سعى بهم عند الرشيد* وأظهر عيوبهم، وغطى محاسنهم، ووضع عليهم العيون، حتى استطاع أن يرصد حادثة هروب يحيى الطالبي عند جعفر، فأخبر بها الرشيد، وزين له أن البرامكة يريدون الخلافة للطابيين.

4 ـ أصل البرامكة: حاول بعض المؤرخين الربط بين أصل البرامكة وهم مجوس، وبين ما حدث لهم على يد الرشيد، فيما أنهم حاولوا إظهار الزندقة، وإعادة دين المجوس مرة أخرى، وأنهم أدخلوا النار في الكعبة حتى تعبد هناك، والذي ساعد على ترويج هذه الفكرة مصاحبة جعفر بن يحيى لبعض الزنادقة أمثال أنس بن أبي شيخ الذي قتله هارون الرشيد بيده، ولكن هذا السبب بعيد المأخذ، ولا دليل عليه.

5 ـ جيش البرامكة: ولعل هذا السبب هو الأوضح والأقوى مع حادثة يحيى الطالبي، وأصل هذا الجيش كما ذكرنا كونه الفضل بن يحيى من جند خراسان [وتلك البلاد معروفة تاريخيًا بولائها للعباسيين، ولكن ميلهم أكثر للطالبيين وآل البيت]، وتعداده خمسين ألفًا جعل ولاءه له مباشرة دون غيره، ثم استقدم منهم عشرين ألفًا لبغداد وسماهم 'الكرنبية' مما حرك هواجس الرشيد، غير أنه لم يتحرك حتى جاءه خبر من والي خراسان علي بن عيسى بن ماهان أن السبب في اضطراب خراسان هو موسى بن يحيى من بغداد، فتحقق الظن عند الرشيد، واجتمعت عنده كل ما سبق من الأسباب، وعندها قرر الرشيد عند رجوعه من الحج، وفي آخر ليلة من المحرم سنة 187 هـ بالإيقاع بالبرامكة، فأمر بقتل جعفر وصلبه على جسر بغداد، وحبس باقي البرامكة في السجون، والاستيلاء على أموالهم وقصورهم وكل ما لديهم وساموهم في السجن سوء العذاب، وتبدل نعيمهم بؤسًا، وماتوا واحدًا تلو الآخر في السجون.

ولقد ظهر من يحيى بن خالد صبر عظيم ورضا بقضاء الله وقدره، ومن عجيب ما يذكر في أسباب هذه الحادثة أن يحيى بن خالد كان يحج ذات مرة، فوقف عند باب الكعبة* ودعا قائلاً: 'الهم إن كان يرضيك عني سلب جميع مالي وولدي وأهلي فافعل ذلك' فكان الأمر كما دعا هو بنفسه، والله أعلم بالعاقبة.

دعك من ألف ليلة وليلة و كلما ما تجنته على هارون الرشيد و البرامكة...
و دعك من أصلهم الفارسي فسلمان رضي الله عنه كان والده مجوسيا و علي والده مشركا و صهيب كان والده نصرانيا فلا يعتد في الأصل يا عادل في أول قرنين من الأسلام.
لكن قل لي، لماذا وهارون الرشيد هو من قرب البرامكة له من بعد وفاة أخيه موسى الهادي و أعطاهم كل ما أعطاهم ، يعطى له الحق في النكبة بهم؟؟؟ ولو كانوا مجرد لصوص دولة كما تقول ، هل كان يجوز له صلبهم؟؟؟

[averroes]

صدقني جل هذه العبر لم تفد حتى طالب متخرج في التفريق بين صديق وزميل عابر

وصدقني لم يكن يوليوس قيصر ليقوم بأكثر من شيفت ودليت لمسح جميع أقراص الهارديسك الخاصة ببروتس حتى تفشل أي مخططات في ظل بقائه أو موته في الخيانة التاريخية .
أخي أفيروس يا ما تعيش ويا ما تشوف والحمد لله وصدقني رغم أني لستُ عنصري إلا أن الأصل مهم جدا وهي ليس مضمونة أيضاً في زمننا ولكنها على الأقل أحد أول وأهم خطوات السلامة.

وعلى الإنسان أيضاً ألا يضع ثقته بشكل سريع ومفرط في سلة واحدة لأنها تعد في زمننا سذاجة. وهذا الآمر للأسف لا يصل له المرء إلا بعد المرور بتجارب مريرة .

والأهم يا صاحبي حكمه قالها أحد الأصدقاء وأصبحت دوما أرددها في مقالبي بأصدقائي " أهم شئ سلامة الرأس " .

تحياتي لك ودمت مبحشما

شادي ...
المشكلة يا صاحبي تتركز في برامج " الريكفري"... تلك التي كانت لتعيد كل أعمال بروتس أمام أعين يوليوس وتبين له أنه كان أحمق ، ساذج و غافل للغاية.
قمة الغباء مننا يا صديقي حين نرى كيف يفعل " أعز الناس" بكل الناس الذين من حوله وهو يصيح ((43...43...43))،و نحسب أنفسنا اصحاب مكر و دهاء لنجد أنفسنا بعد ذلك وسط الحفرة و "أعز الناس" يصيح من فوق ((44...44...44)).
للأصل يا كريم الأصل و النسب الأهمية الأولى في أختيار الأصدقاء لأننا يا طالما شاهدنا كيف تنتسخ الأفعال تماما بين الأب و الأخ و الأبن، و شتان بين من كان "وحشا" يرتكز أصله على بروتينات اللحم المندي و على من كان " راويا " يقتصر غدائه على الأرز الذي ليس فيها قوة.
جميل جدا أن تجد شخصا ما تلقى نفس الضربات التي تلقيناها ، من نفس " أعز الناس".
لكن في النهاية و الحمد لله نقول...
"أهم شيء سلامة الرأس"...