التميز خلال 24 ساعة

 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
قريبا نصائح اختيار شركة تصوير المنتجات
بقلم : غير مسجل
قريبا


صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 12 من 33

الموضوع: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

  1. #1
    الصورة الرمزية Dr.waleed
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    3,257
    معدل تقييم المستوى
    342

    الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    يقول ميكافيلي في كتاب الإطروحات :أرى أن لا أتحدث عن المدن التي كانت منذ مستهل عهدها خاضعة لسلطة مدن أخرى، وان احصر حديثي في المدن التي كانت منذ بداية نشوئها في منجاة من أية عبودية خارجية، وكانت تُحكم طبقاً لرغباتها وحدها، سواء أكانت من الجمهوريات أو من الإمارات. ولما كانت هذه المدن تختلف في منشئها، فقد اختلفت أيضاً في قوانينها ومؤسساتها. فلقد أتيح لبعضها منذ مستهل عهدها، أو بعد قيامها بأمد قصير، شخص يظهر في وقت من الأوقات يشرع لها قوانينها، كما حدث بالنسبة لإسبارطة، التي سن لها ليكرجوس شرائعها، بينما حصل البعض الآخر، عرضاً على هذه القوانين في أوقات متفاوتة، بتفاوت الظروف، وهذا ما حدث بالنسبة إلى روما مثلاً. إنتهى

    وإذا ما رجعنا إلى المقاطعات اليمنية سابقاً وحاولنا أن نستنتج هل كانت تخضع لحكم العبودية والتدخل الأجنبي في حكمها أم أنها سنت قوانينها بذاتها ونظمت حريتها على حدود أقاليمها .
    قد يوافقني الكثير من المفكرين والمثقفين على أن اليمن ومنذ القدم كانت تخضع لضغوط خارجية ولا زالت كذلك حتى يومنا وهذا منافي لمسمى السيادة الوطنية على الأرض والذي يتغنى به الكثيرين فجميعنا يعلم أن اليمن وحتى هذه اللحظة هي عبارة عن حلبة صراع لعدد من الدول المجاورة والتي تحاول أن تبسط سلطتها ونفوذها في داخل اليمن ومن يكون له التفوق سينتصر أخيراً .. وجميعنا يعلم أن السيادة الخارجية على اليمن (أي إدارة اليمن من الخارج) لا يمكن أن تتم إلا بورقة الضغط الخطيرة .. المادة بمعنى آخر .. تقديم المساعدات .. الشيكات المفتوحة .. وفي الحقيقة لا أعلم من المستفيد .. وهل اليمن مهمة لهذه الدرجة بحيث يتسابق عليها الجميع ؟!! قد يكون لموقعها الجغرافي أهمية كبيرة ولكن عدا ذلك فلا أجد في اليمن شيئاً يدعو إلى البهجة .

    القضية الأخرى هي الجنوب العربي .. أو الجزء الجنوبي من وطننا الحبيب والذي يشهد هذه الأيام حمى المعترك السياسي والحمم البركانية المتهيجة بعد خروجها من إطار المعقول إلى إطار اللامعقول سواء كان ذلك بالمظاهرات التي تحولت إلى دماء حقيقية أم بالحوار السياسي الذي أصبح في الآونة الأخيرة مجرد نعيق من طرف واحد ولا يندرج تحت مسمى الحوار .

    طالب بالإنفصال فهذه حرية شخصية كفلها لها القانون .. عبر عن آرائك الشخصية وإصدح بها بل وإطبع المئات من الشعارات الرنانة التي تستهوي أفئدة الشارع الجنوبي .. كل ذلك مسموح .. ولكن أن تخرجنا من يمنيتنا وتحاول أن تغير التاريخ وذلك بفرضك مسمى الجنوب العربي فهذا ما لا أقبله منك ..
    وهل تطمح أن تتغير جنسياتنا مستقبلاً من يمني إلى جنوبي عربي .. في الحقيقة أجده إسم طويل نوعاً ما .. أم أنك تحاول أن تختصره في كلمة جن عربي .. لا أعتقد أنها فكرة صائبة أيضاً وقد توافقني الرأي أنت ..

    بل إنني أتعجب فعلاً فقد أصبح مسمى الجنوب العربي دارج بل ولم يعد يذكر الإنفصاليين كلمة اليمن البتة ويا سبحان الله هل أصبح حب الأرض إستطاع أن ينسينا هُويتنا وأن يذهب بها أدراج الرياح .. فتباً لها من أرض إن لم تكن تحمل تاريخ منذ الأزل .. وهيهات هيهات أن نخرج من قوقعتنا المنتنة إن أصبحنا نفكر بمصالحنا الشخصية .

    دائما ما نلقي بأخطائنا على أي شيء قريب من الحدث .. فهل نلقي خطئنا هذه المرة على كلمة " اليمن " ونحاول أن نخرج منها .. ولا أجدني إلا أقول حينها قد خرجنا من تاريخنا يا عزيزي ولن يكون الرجوع سهلاً .. والمرء بلا تاريخ كالكتاب بدون كاتب وكالمقال بلا عنوان .

    ولكن أرجع إلى ما بدأت به مقالي هذا .. وأتسائل وأقول هل سيكون الجنوب العربي كما يسميه البعض ذات سيادة خاصة أم أنه سيكون مدعوم خارجياً سواء كان دعم أمريكي كما حصل في العراق أم دعم الدول المجاورة .. وهنا نعود إلى ما قاله ميكافيللي .
    التعديل الأخير تم بواسطة Dr.waleed ; 30-01-2008 الساعة 03:02 AM

  2. #2
    الصورة الرمزية عـــــــادلــــ
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    السعودية -جدة
    المشاركات
    12,714
    معدل تقييم المستوى
    697

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    عزيز د.وليد المصالح الشخصية وحب المادة تطغوا على أي شيء ومسمى الجنوب العربي مسمى يفرض علينا التشرذم والشتات اليمن تاريخها مجيد ومسمى اليمن يطلق على كل ما هو واقع في جنوب الجزيرة العربية ويشمل عسير ونجران وجيزان من السعودية واليمن قاطبه وجز كبير من عمان وجزء كبير من الربع الخالي

    لكن أحب أن أركز على قضية استهنت بها ألا وهي أهمية اليمن كشعب ودولة وتأثرها على السياسة وموازين القوة في المنطقة

    اليمن من بلاد المسلمين تتمتع بثروات كبيرة وموقع إستراتيجي مهم للغاية قد يؤثر على مجرى الحروب والإقتصاد العالمي لو كانت هنالك دولة قوية وشعب متماسك كما أن اليمن هي أرض الحكمة والإيمان ورجالها رجال جهاد وصبر
    متى توفرت لهم الإمكانيات وتوفر لهم رغد العيش فهم على إستطاعة أن يواكبوا الدول العظمى في تطورهم لهذا نرى ان اليمن كانت محط أطماع كثير من الدول عبر التاريخ المنصرم ومازالت تعني من حروب التفرقة والتشرذم لأن نهوضها قد يشكل خطر على الإستعمار الحديث وقد يشكل خطر على كثير من دول الجوار لهذا نجدها دائما معرضة للمؤامرات وساحة لمعارك لدول أخرى

    تحياتي لك
    إذا فاتني عصــر السيف
    فــالقــلم هــــو سـلاحــي
    المحبرة هي جراب سهامي
    وعلى الورق سطرت مقتل أعدائي
    كلمة الحـــق هـي أحـد
    من السيف عــلى الأعــناقــي
    من كلمات عادل الكثيري

  3. #3

    الصورة الرمزية فتحي بن لزرق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    شايف الوطن المجروح اللي هناك؟ انا في قلبه الدامي
    المشاركات
    3,384
    معدل تقييم المستوى
    457

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    أخي الكريم...

    وأستاذي الفاضل وليد...

    الجنوب العربي كان دولة قائمة فعلياً لها مجلسها الاتحادي ولها برلمان وعلم وكل شيء

    أقرؤا التاريخ جيداً نحن لا نتخيل وجود هذا الوطن البتة...
    ثم ان اهم اهداف تاج في برنامجها السياسي هو تنظيم استفتاء شعبي في الجنوب وستكون اول القضايا التي ستعرض على الشعب هي مسألة تقرير الشعب لمصيرة في الانفكاك بشكل عام هذا رغم ان التاريخ واضح وضوح الا ان الامر في الاول والاخير سيعود للشعب
    تحياتي

  4. #4

    الصورة الرمزية حبان الحوار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    422
    معدل تقييم المستوى
    260

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــــــادلــــ مشاهدة المشاركة
    عزيز د.وليد المصالح الشخصية وحب المادة تطغوا على أي شيء ومسمى الجنوب العربي مسمى يفرض علينا التشرذم والشتات اليمن تاريخها مجيد ومسمى اليمن يطلق على كل ما هو واقع في جنوب الجزيرة العربية ويشمل عسير ونجران وجيزان من السعودية واليمن قاطبه وجز كبير من عمان وجزء كبير من الربع الخالي

    لكن أحب أن أركز على قضية استهنت بها ألا وهي أهمية اليمن كشعب ودولة وتأثرها على السياسة وموازين القوة في المنطقة

    اليمن من بلاد المسلمين تتمتع بثروات كبيرة وموقع إستراتيجي مهم للغاية قد يؤثر على مجرى الحروب والإقتصاد العالمي لو كانت هنالك دولة قوية وشعب متماسك كما أن اليمن هي أرض الحكمة والإيمان وجالها رجال جهاد وصبر
    متى توفرت لهم الإمكانيات وتوفر لهم رغد العيش فهم على إستطاعة أن يواكبوا الدول العظمى في تطورهم لهذا نرى ان اليمن كانت محط أطماع كثير من الدول عبر التاريخ المنصرم ومازالت تعني من حروب التفرقة والتشرذم لأن نهوضها قد يشكل خطر على الإستعمار الحديث وقد يشكل خطر على كثير من دول الجوار لهذا نجدها دائما معرضة للمؤامرات وساحة لمعارك لدول أخرى

    تحياتي لك

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة حبان الحوار ; 30-01-2008 الساعة 04:30 PM

  5. #5

    الصورة الرمزية حبان الحوار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    422
    معدل تقييم المستوى
    260

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    حياك الله يادكتور وليد

    الجنوب العربي او الجنوب اليمني ارتبطة مناطقه منذ القدم بمصالح اقتصاديه مشتركه وعادادت وتقاليد وثقافه مشتركه فلا احد يستطيع ان ينكر او يلغي الهوية الجنوبيه حتى وان كانت الحجه باسم الوطن اليمني الكبير فالجنوب والجنوبيه قبل كل شي تم نقول عروبه واسلام او يمن وشكرا

  6. #6

    الصورة الرمزية أســير الشوق
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    المانيا
    المشاركات
    303
    معدل تقييم المستوى
    227

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    شكراً لك اخي الدكتور وليد على هذا الطرح الجميل

    هؤلاء الــ......أطماعهم وقلة اصلهم تجعلهم يتنكرون ليمنيتهم

    ولو كانوا يظنون انهم عرب ... فكل عربي هو في الاصل يمني.. ولكني أظنهم غير ذلك

    الخيار لهم في ذلك .. فليكونوا احباش أو بقايا بحاره من الهنود أو ماشائوا.. وليرحلوا من أرض اليمن

    فالارض هي يمنيه وستبقى يمنيه الى قيام الساعه ... ومن يريد غير ذلك فليشرب من ماء البحر

    فالشعب اليمني لن يفرط في أرضه ولن ينسى عسير ونجران ..فما بالك ان يفرط في شبر من ارضه التي تحت سيطرته حالياً

    هيهات يادعاة التفرقه والرجعيه والرده والانفصال... نحن اليمنيون من صعده وحتى حضرموت سنقف لكم بالمرصاد


    تحياتي لكل الشرفاء

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7

    الصورة الرمزية الرياشي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    قطــــر
    المشاركات
    11,545
    معدل تقييم المستوى
    650

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr.waleed مشاهدة المشاركة
    يقول ميكافيلي في كتاب الإطروحات :أرى أن لا أتحدث عن المدن التي كانت منذ مستهل عهدها خاضعة لسلطة مدن أخرى، وان احصر حديثي في المدن التي كانت منذ بداية نشوئها في منجاة من أية عبودية خارجية، وكانت تُحكم طبقاً لرغباتها وحدها، سواء أكانت من الجمهوريات أو من الإمارات. ولما كانت هذه المدن تختلف في منشئها، فقد اختلفت أيضاً في قوانينها ومؤسساتها. فلقد أتيح لبعضها منذ مستهل عهدها، أو بعد قيامها بأمد قصير، شخص يظهر في وقت من الأوقات يشرع لها قوانينها، كما حدث بالنسبة لإسبارطة، التي سن لها ليكرجوس شرائعها، بينما حصل البعض الآخر، عرضاً على هذه القوانين في أوقات متفاوتة، بتفاوت الظروف، وهذا ما حدث بالنسبة إلى روما مثلاً. إنتهى

    وإذا ما رجعنا إلى المقاطعات اليمنية سابقاً وحاولنا أن نستنتج هل كانت تخضع لحكم العبودية والتدخل الأجنبي في حكمها أم أنها سنت قوانينها بذاتها ونظمت حريتها على حدود أقاليمها .
    قد يوافقني الكثير من المفكرين والمثقفين على أن اليمن ومنذ القدم كانت تخضع لضغوط خارجية ولا زالت كذلك حتى يومنا وهذا منافي لمسمى السيادة الوطنية على الأرض والذي يتغنى به الكثيرين فجميعنا يعلم أن اليمن وحتى هذه اللحظة هي عبارة عن حلبة صراع لعدد من الدول المجاورة والتي تحاول أن تبسط سلطتها ونفوذها في داخل اليمن ومن يكون له التفوق سينتصر أخيراً .. وجميعنا يعلم أن السيادة الخارجية على اليمن (أي إدارة اليمن من الخارج) لا يمكن أن تتم إلا بورقة الضغط الخطيرة .. المادة بمعنى آخر .. تقديم المساعدات .. الشيكات المفتوحة .. وفي الحقيقة لا أعلم من المستفيد .. وهل اليمن مهمة لهذه الدرجة بحيث يتسابق عليها الجميع ؟!! قد يكون لموقعها الجغرافي أهمية كبيرة ولكن عدا ذلك فلا أجد في اليمن شيئاً يدعو إلى البهجة .

    القضية الأخرى هي الجنوب العربي .. أو الجزء الجنوبي من وطننا الحبيب والذي يشهد هذه الأيام حمى المعترك السياسي والحمم البركانية المتهيجة بعد خروجها من إطار المعقول إلى إطار اللامعقول سواء كان ذلك بالمظاهرات التي تحولت إلى دماء حقيقية أم بالحوار السياسي الذي أصبح في الآونة الأخيرة مجرد نعيق من طرف واحد ولا يندرج تحت مسمى الحوار .

    طالب بالإنفصال فهذه حرية شخصية كفلها لها القانون .. عبر عن آرائك الشخصية وإصدح بها بل وإطبع المئات من الشعارات الرنانة التي تستهوي أفئدة الشارع الجنوبي .. كل ذلك مسموح .. ولكن أن تخرجنا من يمنيتنا وتحاول أن تغير التاريخ وذلك بفرضك مسمى الجنوب العربي فهذا ما لا أقبله منك ..
    وهل تطمح أن تتغير جنسياتنا مستقبلاً من يمني إلى جنوبي عربي .. في الحقيقة أجده إسم طويل نوعاً ما .. أم أنك تحاول أن تختصره في كلمة جن عربي .. لا أعتقد أنها فكرة صائبة أيضاً وقد توافقني الرأي أنت ..

    بل إنني أتعجب فعلاً فقد أصبح مسمى الجنوب العربي دارج بل ولم يعد يذكر الإنفصاليين كلمة اليمن البتة ويا سبحان الله هل أصبح حب الأرض إستطاع أن ينسينا هُويتنا وأن يذهب بها أدراج الرياح .. فتباً لها من أرض إن لم تكن تحمل تاريخ منذ الأزل .. وهيهات هيهات أن نخرج من قوقعتنا المنتنة إن أصبحنا نفكر بمصالحنا الشخصية .

    دائما ما نلقي بأخطائنا على أي شيء قريب من الحدث .. فهل نلقي خطئنا هذه المرة على كلمة " اليمن " ونحاول أن نخرج منها .. ولا أجدني إلا أقول حينها قد خرجنا من تاريخنا يا عزيزي ولن يكون الرجوع سهلاً .. والمرء بلا تاريخ كالكتاب بدون كاتب وكالمقال بلا عنوان .

    ولكن أرجع إلى ما بدأت به مقالي هذا .. وأتسائل وأقول هل سيكون الجنوب العربي كما يسميه البعض ذات سيادة خاصة أم أنه سيكون مدعوم خارجياً سواء كان دعم أمريكي كما حصل في العراق أم دعم الدول المجاورة .. وهنا نعود إلى ما قاله ميكافيللي .
    اولاً استميحك العذر اخي الدكتور وليد لا اقول لك انا اتفق مع كل كلمه صاغها قلمك
    ورغم انني اختلفت معك كثيراً الا ان الايام تجعلنا نكتسب امور كثيره لعل اهمها
    ان الاختلاف هي ظاهره صحيه لن اناقشك في محتوى مقالك لانني لا اناقش مقال
    اجد نفسي متفق معه .
    ارحب بعودتك دكتور وليد وثق ان ما يجمعنا ليس صاحب سلطه او مسئول فاسد
    ما يجمعنا هو اليمن ، هناااااااااا في الجزائر وانا اكتب لك ردي هذا رايت من نحن
    وكم يفتخرون بناء ولو شاهدة ابناء وطنك ومدى اعجاب الاخرين بهم وافتخار العرب
    بانتمائهم لليمن في الوقت الذي نجد اليوم من ينكر يمنيته بل وحتى الارض واسمها
    تقبل جل احترامي تقديري
    اذا نطق السفيه فلا تجبه
    فـخيرمن إجابته السكوت

    رحلوا من توقيعي وربما يرحلوا عن وطني

  8. #8
    الصورة الرمزية نشوان بن سعيد الحميري
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    المانيا
    المشاركات
    12,408
    معدل تقييم المستوى
    987

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    بوركت يا دكتور وليد على طرحك الجميل

    واليمن باقية باقية ... مثلما حاول الكثيرون من قبل طمس هويتها من ايام الايوبيين إلى العثمانيين إلى البريطانيين ... ستبقى هي اليمن


    ورسالة إلى الأخ فتحي ..... أي تاريخ تتحدث عنه ينكر كون الجنوب جزء لا يتجزء من اليمن

    أءتنا به ونورنا ...


    تحياتي
    §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

  9. #9


    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    4,224
    معدل تقييم المستوى
    797

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية

    بكل بساطه
    الجنوب العربي ودويلاته واتحاده ومجلس الاتحاد والعلم وكل مايلزم هذا وذاك أمر نتفق على وجوده في فترة من الزمن وكذلك اعتقد الكل يتفق على انه من صنيع المستعمر يعني شي فرضه الواقع ي حينه لايمكن انكاره...
    ولكن الواقع تغير الاستعمار رحل ......؟
    صحيح انه ترك مخالبه في كل مكان مع صبغة الرفاق الشرقيه ولكن بقي الاستعمار يسري في دهليس الجنوب العربي.
    بس يادكتور .
    يكفينا من حق الوصاية على الوطنية واليمنييه والاصاله .
    حتى لا نطيل عليكم.
    ان تلك الدعوات أو الكثير منه *
    المطالبه بالانفصال أو الترويج الى الجنوب العربي أو الانسلاخ من اليمنية .
    كله أمور لم تأتي من فراغ فعلى من كان السبب في الاتيان به وساعد على انتشاره ان يدرك مايقع على عاتقه تجاه تلك التصرفات الممقوته .
    التعديل الأخير تم بواسطة غريب الدار ; 31-01-2008 الساعة 11:22 AM

  10. #10

    الصورة الرمزية فارس محمد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    13,816
    معدل تقييم المستوى
    1197

    رد: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية


    القصه أو هذه الموضه الجديده حول التنكر بيمنية الجنوب لم تأتي جزافآ أو بدون سبب .....

    العمليه هي عباره عن مقايضه وبيع وشراء ......

    تاج النعاج في حضن من أستعمر الجنوب اليمني طويلآ ومنذ أن تجمع جميع من فقدوا مصالحهم ومن هزموا في حرب الأنفصال تقدموا بطلب الى الأم الحنون بريطانيا من أجل أن تقف الى جانبهم وتعيدهم الى سدة الحكم وهناك تمت المقايضه والمتاجره بالأوطان .....

    حاولت تاج أغراء بريطانيا كما فعل كازاي أفغانستان وحكمي العراق .....

    لاتستطيع بريطانيا مساعدتهم ألا عن طريق مجلس الأمن ....!!!

    ومن أجل تدويل قضيه لابد أن يتم أثبات أحدى الأمرين .....

    - أما أثبات أن هناك أحتلال ......أم أثبات أضطهاد عرقي أو طائفي من قبل دوله أجنبيه.....

    - أو أن تلك المنطقه وذلك الشعب لاينتمي الى الأخر تاريخيآ .....
    ( كما حدث مع سلوفاكيا والتشيك أو الصرب وكرواتسيا)

    مالم فأن كل مايحدث يعتبر شأن داخلي ولايستطع مجلس الأمن تدويل تلك القضيه وسيكتفي بتفعيل مكاتب حقوق الأنسان فقط .....

    هذا من جهة القانون الدولي ....

    ولهذا تجد أن تاج النعاج وأتباعها يسعون بشتى الطرق أما وصف الوحده بأنها أحتلال فعند أن فشلوا في ذلك توجهوا الى محاولة نزع يمنية الجزء الجنوبي ....

    أشخاص مستعده أن تبيع أصلها وتاريخها وأهلها من أجل الوصول ألى أهدافها الشخصيه والعوده الى سدة الحكم ......!!!

    ليس همهم الشعب أو معاناته أو التخلص من نظام ظالم أو تحقيق العدل والمساواه أو المطالبه بحقوق ......

    بل هدفهم الأنفصال والعوده للحكم والأستحواذ بالنفط حتى وأن كان ذلك الثمن دماء الشعب والأبرياء والتخلي عن كل المبادئ ونكران الأصل والفصل والتاريخ

    خالص التحيه والتقدير
    [IMG]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي[/IMG]
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    [/CENTER]
    لنقف صفآ واحدآ ضد العنصريه والطائفيه والمناطقيه

  11. #11


    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    38
    معدل تقييم المستوى
    213

    مشاركة: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية


    تاريخياً: الجنوب العربي ليس جزء من اليمن



    الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه* ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل* عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة.
    اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها.
    حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية.
    ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:





    أولآ: الجانب التاريخي:


    1- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15* هنا لم نرى ذكر لليمن
    2- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن
    3- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)
    4- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال
    5- الاحتلال العثماني لليمن:0 سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن
    6- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب
    7- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها
    8- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة
    9- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية)
    10- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين





    ثانيآ: الجانب الجغرافي:

    1- موقع اليمن:

    ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية
    هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:
    كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ
    وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن
    بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة
    اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

    2- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:

    الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية* كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها

    3- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:

    (أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)0 قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن
    وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم
    وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)
    وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم* ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة
    كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم
    وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن
    التعديل الأخير تم بواسطة علي سلته ; 01-02-2008 الساعة 11:23 AM

  12. #12


    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    38
    معدل تقييم المستوى
    213

    مشاركة: الجنوب العربي والتجرد من الهُوية





    من

    البداية والنهاية

    لابن كثير




    بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين




    لقد كان ابن كثير رحمه الله علامة بالحديث والقران والتاريخ وغيرها من العلوم فقد ابتدئ رحمه الله بالقران الكريم ووضع تفسيره المعروف عن ابن كثير ثم التفت لبقية العلوم * ومن الكتب التي صنفها بالتاريخ ابن كثير * احد اشهر كتب العرب في التاريخ التي تحرى فيها الدقة بشكل اكبر من المعلومات التاريخية التي وضعها في كتابة السابق الذي استعنت انت به وهذا الكتاب اسمه ( البداية والنهاية ) وهو كتاب ذائع الصيت ويعد مرجعا تاريخيا .
    ففي هذا الكتاب الذي ألفه الإمام الجليل الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير وجدت قصة وهي من الاثر الطاهر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    ودللت هذه القصة الى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليمن وحضرموت كبلدين منفصلين ولم يهضم احداها لصالح الاخرى .
    جاء في الكتاب يا اخواني الاتي :
    كان بعض اهل اليمن ممن كتموا اسلامهم في المدينة عند رسول الله وكانوا يتكلمون في امر باذام حاكم اليمن الفارسي الوثني من قبل كسرى وكان باذام يخشى ان يعتنق الاسلام خوفا من ان يسير كسرى له جيشا وسمع رسول الله بهذا من رجلين من اهل اليمن عنده فقال لهما‏:‏ ‏(‏‏(‏إرجعا إلى صاحبكما فأخبراه أنَّ ربي قد قتل اللَّيلة ربه‏)‏‏)‏ فأرَّخا ذلك عندهما، ثمَّ رجعا سريعاً إلى اليمن فأخبرا باذام بما قال لهما‏.‏
    فقال‏:‏ أحصوا تلك اللَّيلة، فإن ظهر الأمر كما قال فهو نبيّ، فجاءت الكتب من عند ملكهم أنَّه قد قتل كسرى في ليلة كذا وكذا لتلك اللَّيلة، وكان قد قتله بنوه، ولهذا قال بعض الشُّعراء‏:‏

    وكسرَى إذْ تَقَاسمَهُ بَنوهُ
    ***************** بأَسيافٍ كما اقتسَمَ اللَّحامُ
    تمَخَّضتْ المَنونُ لهُ بيومٍ
    ***************** أنى ولكلِّ حاملةٍ تمامُ

    وقام بالملك بعده ولده يزدجرد، وكتب إلى باذام أن خذ لي البيعة من قبلك، واعمد إلى ذلك الرَّجل فلا تهنه، وأكرمه، فدخل الإسلام في قلب باذام وذريَّته من أبناء فارس ممَّن باليمن، وبعث إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بإسلامه، فبعث إليه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بنيابة اليمن بكاملها، فلم يعزله عنها حتى مات، فلمَّا مات استناب ابنه شهر بن باذام على صنعاء وبعض مخاليف، وبعث طائفة من أصحابه نواباً على مخاليف أخر، فبعث أولاً في سنة عشر علياً وخالداً، ثمَّ أرسل معاذاً وأبا موسى الأشعري وفرَّق عمالة اليمن بين جماعة من الصَّحابة فمنهم‏:‏ شهر بن باذام، وعامر بن شهر الهمذانيّ على همذان، وأبو موسى على مأرب، وخالد بن سعيد بن العاص على عامر نجران، ورفع وزبيد وعلى ابن أمية على الجند، والطَّاهر ابن أبي هالة على عك والأشعريين، وعمرو بن حرام على نجران، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد، وعلى السكاسك عكاشة بن مور بن أخضر، وعلى السكون معاوية بن كندة، وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل البلدين اليمن وحضرموت يتنقَّل من بلد إلى بلد، ذكره سيف بن عمر، وذلك كلَّه في سنة عشر، وآخر حياة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فبينما هم على ذلك إذ نجم هذا اللَّعين الأسود العنسيّ‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/339‏)‏

    هذا ما اجاء في البداية والنهاية وعليك أخي القارئ تدبر بعض المفردات التي ساوجزها لك لمعرفتي المسبقة لوجود عمى الوان لدى بعض الاخوة :

    في تنصيب رسول الله لعمالة على البلاد في جنوب الجزيرة العربية ذكر ابن كثير كل بلد باسمها بدون القاب حتى وصل الى حضرموت فلم يقل نصب زياد بن لبيد على حضرموت بل قال ( وعلى (( بلاد )) حضرموت زياد ابن لبيد ) * ثم اعقب بالحجة الدامغة عندما قال في اخر المقطع المذكور بعالية (وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل ((البلدين)) اليمن وحضرموت)
    فالكلمات لديك ووهو في الجزء السادس من البداية والنهاية وفي الصفحة 339 .
    فهل هذه الحجة تهدم كل اوهام المعادين للهوية الحضرمية ؟
    اترك الاجابة لكم أخواني المنصفون من كلا التيارات المفكرة **********
    لا نريد الاختلاف بقدر ما نريد التوصل للحقيقة والانصاف ***********
    فمن ضن انه سيتحدث بفكره قبل عاطفته وقناعاته فليتفضل لمناقشة أساس الموضوع المنقول من كاب البداية اولنهاية ***********




    إنتبهو أيها الحضارم .. إقرا البيت التالي بتمعن


    مَثَلُ القوم نَسوا تَاريخِهِم * كلقيطُ عيَّ في الناسِ إنتِسابَا




صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كذبة الجنوب اليمني .. وحقيقة الجنوب العربي
    بواسطة سيف العدل في المنتدى ملتقى السيـاسـة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 28-04-2007, 03:55 AM
  2. كذبة الجنوب اليمني .. وحقيقة الجنوب العربي
    بواسطة سيف العدل في المنتدى ملتقى السيـاسـة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-04-2007, 10:36 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •