الشمال اليمن ؟؟؟؟؟ والجنوب العربي ****

[شعاع الجنوب]

الشمال اليمن ؟؟؟؟؟ والجنوب العربي
لان اعيد عليكم التاريخ الطويل لما يسمى بالشمال او اليمن او حتى الوطن العربي الكبير والامبراطورية العثمانية واتفاقيات التقسيم من وعد بلفور واتفاقية سايكس بيكو وغيرها من سوريا الكبرى او الوحدات العربية وبايدلوجياتها القومية ... نعم نحن مسلمين وثما عرب - وضرورة التلاحم العربي والوحدة الاقتصادية والتعاون بين بلداننا وهذا مجال منفعة لكل الشعوب العربية بدرجة رئيسية ... رغم فشل الجامعة العربية التي تاسئست قبل الاتحاد الاوربي
ولكن دعونا نعود الى موضوعنا الاساسي ... اليمن – والجنوب العربي * عرف اليمن في التاريخ الحديث تحت الهيمنة العثمانية وخضع لها لعدة فترات وعلى مرحلتين تجاوزت 600 عام مع وجود وتعاون المذهب الزيدي الحاكم الى يومنا واخضاع الشوافع في المناطق الوسطى لحكهم * وسلم العثمانيين بعد هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى الحكم الى امام الزيدية والذي اصبح بعدها الحاكم وملك المملكة المتوكلية اليمنية .وقد اعترف للبريطانيين في عام 1934 هيمنهتم وحكومهم على الجنوب العربي * الجنوب العربي كان يخضع للحكم البريطاني طوال 129 عام * وفي تلك الفترات الكبيرة والمتباعدة لم يحدث اي التحام او وحدة بين الجنوب العربي واليمن الاعلى * وحتى ان بحثنا تاريخيا لم تتم وحدات او اندماجات طويلة بين الشعبيين *وكانت اكبر فترة للتوحد هي 34 عام في ايام الحكم الزيدي * ولكن لعدم الشعور بالوحدة والقهر * تم طرد اليمنيين من الجنوب العربي بتلاحم يافع وشبوة ولحج واخيرا تم اخراجهم من حضرموت وكل مناطق الجنوب العربي الذي كانوا يحتلونها وحكاية تلك الحرب مازالت في ذاكرة الاجداد ويتداولها الاحفاد في يافع والضالع وردفان والشعيب وابين وشبوة * هكذا انقضت تلك الوحدة التي اتت بالدم والقوة من قبل اليمنيين على اخوانهم العرب في الجنوب العربي وكانت المحصلة النهائية طردهم وتحرير الجنوب العربي والشاهد على هذا باب اليمن في صتعاء والعبارة اليافعية الشهرية التي كتبت علية ----------------
اليمن والجنوب العربي ليس موحد عبر التاريخ وسوف ترجع العجله....
ايها المحتلين وسف تخرجون لامحاله .
وان غداً لناضره لقريب...
سلطةالباطل ساعه وسلطة الحق الى قيام الساعه...

[خالد الدمدمي]

مساء الخير اخي شعاع الجنوب،،،،

يعلم الله وحدة انني اكن لك كل تقدير واحترآم ومهما اختلفنا في لارآ فنحن اخوة من وطن واحد ومن بلد واحد هو اليمن فكيف لا أحترم رئيك وانت احد ابناء هذا الوطن الغالى الى اذا لم تريد ذلك هذا رئيك واتمنا الاحتفاظ بة لنفسك وعدم اقحام ابناء اليمن ان كان في الجنوب او في الشمال فيما ذكرت،،،،

ولك مني كل الود والاحترام يا ابن محافظة الضالع اليمنية،،،،
اخوك خالدالدمدمي،،،،

[barywi]

هذ مرض الله يشفيك يا شعاع منه الجنوب العربي

اسم استعماري العين


الله يشفيك

[فارس محمد]

أخي الغالي شعاع اليمن ( وليس شعاع الجنوب)

تركت الموضوع هنا متعمدآ بالرغم أنك لست كاتبه وبالرغم من أنه منقول وبالرغم من عدم ذكرك أنه منقول ولكاتب أخر ومن منتدى أخر.....

أتعلم لماذا أخي الكريم !!!؟؟؟

لأني رأيت ضروره كبيره للتوضيح كي لايتم غسيل أدمغة شباب يمني بمثل هذه النعرات وتزييف التاريخ ليس لأجل شيئ.... فقط من أجل نيل هدف سياسي لعين ...!!!

من كتب هذا الموضوع في منتدى شبوه للأسف الشديد شخص تم تلقينه وماعليك سوى رؤية ردوده هناك كي تعلم أن لاخلفية له بالموضوع نفسه وماهو ألا أما ناقل له أو تم تلقينه ذلك دون حتى أبسط أبجديات الحجه والأثباتات التاريخيه ....


هل فكرت أنت أخي الكريم لماذا يقول البعض هذا ؟؟؟؟
هل فكرت أنت من هو أول من قال هذا ( أن الجنوب العربي ليس اليمن ) !!!؟؟؟ ومتى !!! ؟؟؟ ولماذا !!! ؟؟؟

وهل فكرت متى بدء هؤلاء التحدث حول هذا ... !!! ؟؟؟ ولماذا !!!؟؟؟

تمعن قليلآ أيها الأخ الكريم في تلك الأسئله ... !!!

حاول أن تجيب عليها ....

لنفسك فقط ....

وصدقني لو حاولت التمعن قليلآ في تلك الأجابات .... ستجد السبب وستنصدم ... !!!

لعن الله المصالح الشخصيه والعهر السياسي الذي يجعل من الأنسان أن يزور التاريخ وينسى أصله من أجلها ....

خالص التحيه والتقدير

[المهندس2]

كلنا يد وااااحده
من المهره شرقاً الى باب المندب غرباً

كلنا يد وااااحده

[أســير الشوق]

جالس مكانك تنقل مقالات الاخرين؟؟

استحي واخجل شويه من شنبك ياسعاع الجنوب

يعني ماتقدرش تكتب مقال بنفسك؟؟ وليش الكرفته والزنطيشن؟؟ والراس فارغ

[نشوان بن سعيد الحميري]

هل فكرت أنت من هو أول من قال هذا ( أن الجنوب العربي ليس اليمن ) !!!؟؟؟ ومتى !!! ؟؟؟ ولماذا !!! ؟؟؟

وهل فكرت متى بدء هؤلاء التحدث حول هذا ... !!! ؟؟؟ ولماذا !!!؟؟؟

تمعن قليلآ أيها الأخ الكريم في تلك الأسئله ... !!!

حاول أن تجيب عليها ....

لنفسك فقط ....

وصدقني لو حاولت التمعن قليلآ في تلك الأجابات .... ستجد السبب وستنصدم ... !!!

لعن الله المصالح الشخصيه والعهر السياسي الذي يجعل من الأنسان أن يزور التاريخ وينسى أصله من أجلها ....

خالص التحيه والتقدير

خليهم يا فارس .... مفتخرين باسم اسماهم إياه من قام الشعب بالثورة عليه

والله لو سمعكم شهداء اكتوبر لماتوا كمدا منكم

[عمر الكمالي]

الموووضوووع تافه

والمغفل الشخص الذي ياتي ويتحدث عن انفصال بعد 18 سنه

ثم كاتب الموضوع او بالاحرى ناقله لم لا يرد على المشاركات ؟؟؟؟؟


عيب نزلت موضوع او نقلته تابعه يا اخي


والسلام


ودمتم بودي

[أســير الشوق]

الموووضوووع تافه

والمغفل الشخص الذي ياتي ويتحدث عن انفصال بعد 18 سنه

ثم كاتب الموضوع او بالاحرى ناقله لم لا يرد على المشاركات ؟؟؟؟؟


عيب نزلت موضوع او نقلته تابعه يا اخي


والسلام


ودمتم بودي

مسكين سعاع الجنوب قدوه هربان وخجلان من الفضيحه

لانه لسا انكشف اليوم بلطش المواضيع من زمان.. فين بايودي وجهه ( ان كان عنده حياء)

واحنا فاكرين انه كاتب وحركات وكرفته ...كله طلع فشوش ..

والله لو عنده بس شوية دم مايرجع هذا المنتدى ...

[علي سلته]

تاريخياً: الجنوب العربي ليس جزء من اليمن



الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه* ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل* عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة.
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها.
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية.
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:





أولآ: الجانب التاريخي:


1- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15* هنا لم نرى ذكر لليمن
2- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن
3- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)
4- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال
5- الاحتلال العثماني لليمن:0 سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن
6- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب
7- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها
8- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة
9- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية)
10- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين





ثانيآ: الجانب الجغرافي:

1- موقع اليمن:

ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

2- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:

الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية* كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها

3- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:

(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)0 قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم* ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن.

[علي سلته]

من

البداية والنهاية

لابن كثير




بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين




لقد كان ابن كثير رحمه الله علامة بالحديث والقران والتاريخ وغيرها من العلوم فقد ابتدئ رحمه الله بالقران الكريم ووضع تفسيره المعروف عن ابن كثير ثم التفت لبقية العلوم * ومن الكتب التي صنفها بالتاريخ ابن كثير * احد اشهر كتب العرب في التاريخ التي تحرى فيها الدقة بشكل اكبر من المعلومات التاريخية التي وضعها في كتابة السابق الذي استعنت انت به وهذا الكتاب اسمه ( البداية والنهاية ) وهو كتاب ذائع الصيت ويعد مرجعا تاريخيا .
ففي هذا الكتاب الذي ألفه الإمام الجليل الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير وجدت قصة وهي من الاثر الطاهر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودللت هذه القصة الى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليمن وحضرموت كبلدين منفصلين ولم يهضم احداها لصالح الاخرى .
جاء في الكتاب يا اخواني الاتي :
كان بعض اهل اليمن ممن كتموا اسلامهم في المدينة عند رسول الله وكانوا يتكلمون في امر باذام حاكم اليمن الفارسي الوثني من قبل كسرى وكان باذام يخشى ان يعتنق الاسلام خوفا من ان يسير كسرى له جيشا وسمع رسول الله بهذا من رجلين من اهل اليمن عنده فقال لهما‏:‏ ‏(‏‏(‏إرجعا إلى صاحبكما فأخبراه أنَّ ربي قد قتل اللَّيلة ربه‏)‏‏)‏ فأرَّخا ذلك عندهما، ثمَّ رجعا سريعاً إلى اليمن فأخبرا باذام بما قال لهما‏.‏
فقال‏:‏ أحصوا تلك اللَّيلة، فإن ظهر الأمر كما قال فهو نبيّ، فجاءت الكتب من عند ملكهم أنَّه قد قتل كسرى في ليلة كذا وكذا لتلك اللَّيلة، وكان قد قتله بنوه، ولهذا قال بعض الشُّعراء‏:‏

وكسرَى إذْ تَقَاسمَهُ بَنوهُ
***************** بأَسيافٍ كما اقتسَمَ اللَّحامُ
تمَخَّضتْ المَنونُ لهُ بيومٍ
***************** أنى ولكلِّ حاملةٍ تمامُ

وقام بالملك بعده ولده يزدجرد، وكتب إلى باذام أن خذ لي البيعة من قبلك، واعمد إلى ذلك الرَّجل فلا تهنه، وأكرمه، فدخل الإسلام في قلب باذام وذريَّته من أبناء فارس ممَّن باليمن، وبعث إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بإسلامه، فبعث إليه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بنيابة اليمن بكاملها، فلم يعزله عنها حتى مات، فلمَّا مات استناب ابنه شهر بن باذام على صنعاء وبعض مخاليف، وبعث طائفة من أصحابه نواباً على مخاليف أخر، فبعث أولاً في سنة عشر علياً وخالداً، ثمَّ أرسل معاذاً وأبا موسى الأشعري وفرَّق عمالة اليمن بين جماعة من الصَّحابة فمنهم‏:‏ شهر بن باذام، وعامر بن شهر الهمذانيّ على همذان، وأبو موسى على مأرب، وخالد بن سعيد بن العاص على عامر نجران، ورفع وزبيد وعلى ابن أمية على الجند، والطَّاهر ابن أبي هالة على عك والأشعريين، وعمرو بن حرام على نجران، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد، وعلى السكاسك عكاشة بن مور بن أخضر، وعلى السكون معاوية بن كندة، وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل البلدين اليمن وحضرموت يتنقَّل من بلد إلى بلد، ذكره سيف بن عمر، وذلك كلَّه في سنة عشر، وآخر حياة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فبينما هم على ذلك إذ نجم هذا اللَّعين الأسود العنسيّ‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/339‏)‏

هذا ما اجاء في البداية والنهاية وعليك أخي القارئ تدبر بعض المفردات التي ساوجزها لك لمعفتي المسبقة لوجود عمى الوان لدى بعض الاخوة :

في تنصيب رسول الله لعمالة على البلاد في جنوب الجزيرة العربية ذكر ابن كثير كل بلد باسمها بدون القاب حتى وصل الى حضرموت فلم يقل نصب زياد بن لبيد على حضرموت بل قال ( وعلى (( بلاد )) حضرموت زياد ابن لبيد ) * ثم اعقب بالحجة الدامغة عندما قال في اخر المقطع المذكور بعالية (وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل ((البلدين)) اليمن وحضرموت)
فالكلمات لديك ووهو في الجزء السادس من البداية والنهاية وفي الصفحة 339 .
فهل هذه الحجة تهدم كل اوهام المعادين للهوية الحضرمية ؟
اترك الاجابة لكم أخواني المنصفون من كلا التيارات المفكرة **********
لا نريد الاختلاف بقدر ما نريد التوصل للحقيقة والانصاف ***********
فمن ضن انه سيتحدث بفكره قبل عاطفته وقناعاته فليتفضل لمناقشة أساس الموضوع المنقول من كاب البداية اولنهاية ***********




إنتبهو أيها الحضارم .. إقرا البيت التالي بتمعن


مَثَلُ القوم نَسوا تَاريخِهِم * كلقيطُ عيَّ في الناسِ إنتِسابَا

[علي سلته]

من
تاريخ العلامة ابن خلدون


العبد الفقير إلى الله تعالى الغني بلطفه
عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي وفقه الله





العمال على النواحي
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم باذان: عامل كسرى على اليمن، وأسلمت اليمن
أفره على جميع محاليفها ولم يشرك معه فيها أحد حتى مات. وبلغه موته وهو منصرف من حجة الوداع فقسم عمله على جماعة من الصحابة. فولى على صنعاء ابنه شمر بن باذان، وعلى مأرب أبا موسى الأشعرى، وعلى الجند يعلى بن أمية، وعلى همدان عامر بن شمر الهمداني، وعلى عك والاشعريين الطاهر بن أبي هالة وعلى ما بين نجران وزمع وزبيد خالد بن سعيد بن العاص، وعلى نجران عمرو بن حزام، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد البياضي، وعلى السكاسك والسكون عكاشة بن ثور بن اصغر الغوثي، وعلى معاوية بن كندة عبد الله المهاجر بن أبي أمية، واشتكي المهاجر فلم يذهب، فكان زياد بن لبيد يقوم على عمله. وبعث بن جبل معلما لأهل اليمن و حضرموت وكان قبل ذلك قد بعث على الصدقات عدي بن حاتم على صدقة طيء، وأسد

ومالك بن نويرة على صدقات بني حنظلة، وقسم صدقة بني سعد بين رجلين منهم، وبعث العلاء بن الحضرمى على البحرين، وبعث علي بن أبي طالب إلى نجران ليجمع صدقاتهم وجزيتهم ويقدم عليه بها، فوافاه من حجة الوداع كما مر