نوفمبر اليوم جانا عوّد لنا من جديد

[هاوي اليمن]

نوفمبر يوم مجيد بالنسبه لكل يمني وكل عربي لما فيه طرد للاستعمار البغيض الذي احتل بلادنا لسنوات

ومن خلال هذا الاحتلال استنفذ هذا البغيض كل طاقات الشعب فلابد ياتي يوم وينهض الشعب للاستقلال وجاء ذلك اليوم وتحررت فيه قيود الناس وتحررت الارض

نوفمبر جاء وبالنسبه لي جاء معه الامل قد يكون هذا الامل لم يتحقق دفعة واحده ولكنه مع الايام ومع الازمنه سيتحقق باراده شعب باذنه تعالى

يمكن بعد نوفمبر مرت علينا سنوات ضنك وحرب وجوع وقد تكون بعض هذه الهموم ما زالت قائمه لوقتنا الحاضر
ولكن نحمد الله اننا تخلصنا من الحروب التي تقوم بين الاخ واخيه وتوحدت اليمن

ولاحظنا ان عدن بالتحديد اصبحت في تطور وازدهار عن السنوات السابقه وهذا ما يدعونا للامل للاستمرار في التقدم لكل المحافظات وحتى ان وجد القصور ولكن نامل ان تتصلح هذه القصور في القريب العاجل

كل عام وانتم بخير لذكرى لن تمحو من الذاكره

هلا اختي الكريمة يسعدني مشاركة العنصر النسائي في المعترك السياسي واشكر اهتمامك وحسك الوطني وتفاؤلك بالمستقبل .......
ولكن اعتقد من وجهة نظري المتواضعه وفهمي السطحي البسيط بان التطور ليس في بناء الابراج والعمارات وكثرت كبائن الاتصالات بل هو في بناء الانسان في احترام وتطبيق القوانين في المساواه في الامن في العلم في اقامة المصانع في الاهتمام بالزراعه الخ .
كلنا امل ان يكون الغد افضل وما ذلك على الله ببعيد .....
تحياتي واحترامي .

[هاوي اليمن]

السلام عليكم


مبارك للشعب اليمني عيد الاستقلال وجلاء آخر جندي بريطاني محتل عن اراضيه الجنوبية


ذكرة عظمى محفورة في ذاكرة كل يمني تملئ قلوبنا بالفخر والعزة والرفعة


ذكرى .. نستقي منها الدورس أن لا للتسلط والتجبر والظلم وكتم الحرية


تعلمنا أن الشعب هو الحاكم الأول والأخير




عن أسألتك أخي هاوي اليمن .. قد سبقني فارس محمد فيها

الوحدة لم تفرض وليست بجديد ..


قد تكون سياسيا لم تأتي إلا في العام 90

ولكن عمرها اكبر من 30 نوفمبر


عمرها اكبر من 14 اكتوبر

عمرها اكبر من عمر الاستعمار البريطاني نفسه


هي وحدة الشعب الواحد يا هاوي ... هذا هو الفرق .. حتى وإن فرقتنا السياسة في يوم من الأيام




صحيح أن الوحدة السياسية المصطنعه في 90م مهددة بسب تصرفات الافراد مدعين حماية الوحدة..


ولكن اتمنى من كل قلبي أن يأتي 30 نوفمبر آخر ليخلص الوطن من استعمار القبلية والظلم


هذا مفهومي للاستعمار الموجود حاليا في اليمن

وليس استعمار شمالي على جنوبي او جنوبي على شمالي .. (كلهم في النيله سوى)


تحياتي

شكراً اخي الكريم نشوان على مداخلتك الرائعه .......
ولكن مدعين حماية الوحده هم من نهب البلاد وشرد العباد وهم ومضطر اقولها ليس عنصريه ولكنها الحقيقه هم شماااااااااااااااااااااليون ونحن جنوبيون في المنفى ومنفيوووووووون في اليمني (رحم الله اديبنا وشاعرنا الكبير الخالد عبدالله البردوني )) لذلك اخي لابد من التسميه والتحديد وان ازعجكم فحن والله لا نقصد به العنصريه او التفرقه وانت تعرف بانك اقرب واحب الى قلبي من كثير من ابناء الجنوب ارجو ان لا تنزعجوا من التحديد ..
تحياتي واحترامي .

[هاوي اليمن]

(((رحمه الله على من سقط في مصلحه ألامه )))
هذة ذكرا عزيزة على كل يمني فنحن نفتخر بها جميعا سواء مواطن من المحافظات الجنوبية ولا من المحافظات ألشماليه فالنصر للجميع فعند ذكر الشهدا الشهدا سقطوا من الجميع ولا يستطيع أن ينكر هذا الشي ألا إنسان حاقد مريض قامت الثورة في جنوب اليمن سابقا بهدف الوحدة والاستقلال وكانوا يفكرون بيمن موحد كبير وهم الذين سقطوا رحمهم الله لا يعلمون ما يخيبه الزمن من مناكر لهم فمثل ذكر ابنا الجنوب والاستعمار من قبل أخوانهم في الشمال انكار صريح لصراعهم المرير و الطويل ،،فكل يمني عانى بهدف الوحدة والحمد لله تمت الوحدة والتطاول عليها جريمة لا تغتفر فمن فكر أو تهاون بالدفاع عنها أما ذا نفوذ يريد أن يستعيده أو مريض يعاني من أمراض نفسيه عميقة منها بذرة الاستعمار الذي زرعها فيه وهي حبة الانفصال بهدف الحرية ( لا كانت حرية بهذه ألطريقه نحن شعب عربي يمني واحد لا نفترق قط ) قال تعالا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .
الهدف من الحديث واضح للعيان :
1- تطاول على مكسب شعب عريق .
2- دس السم بين الإخوة .
3- طرح موضوع لا يحتاج إلى طرحه من الأساس.
4- جمع اكبر قدر من الأمراض بهدف النقاش السامي .
5-محاربه المصالح الوطنية بجميع أنواها.
لا عاش من ينادي بالانفصال، ألا فصل الله عنقه عن جسده.
يمن واحد بقوة وإرادة شعبه،، أما أصحاب النفوذ الميت في موطنه أخوان ماركس ولينين ولو إلى غير رجعه ،،، وبالنسبة للأوضاع السائدة في اليمن لا تسر صديق وكل واحد يعاني منها .
لا يفتكر الأخ بان بحثه الزائف كما يدعي ويقول عن جلا آخر انجليزي انه في الصح بل غلطان بطرحه لكلام غير منفع ولا يصلح ألا لعصابة هدفها تدمير اليمن وجعله دوله مجزئه ضعيفة منتهية بالحروب الداخلية. المستفيدون أعداء ألامه وهم معروفون ( أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم )
اعتبروا يامن انتم تعتبرون وانضرو إلى الحي الميت العراق العظيم وين وصلت الأمور فيه و الصومال والسلطة الفلسطينية وغيرهم من الدول الغير عربيه هل هذة غاية الناس ألعاقله في البلاد هل هولا من يريدون أن يحكموا اليمن؟
هل مصلحه الجميع بما تسعا أليه أو مصلحه فرد بعينه؟

اشكرك اخي وارجو ان تكون قد ارويت عطشك بقطع عنقي
تحياتي واحترامي

[همس الحروف]

هل اصبح يومكم المجيد غير مقدس ويبعد عن الصغير

العاقل يعرف ان هــــــــــذا تنقيص
وليس تشريف لثلاثين نوفمر وتنزيلة هنا ضحكو عليكم
وهذي سياسة النظام الحاكم
وبكرة انتم تعرضو في هـــــــــــــذي المنزلة
بســــــــــــــــم كل من كان ضحا وعمل في هذا اليوم لايعرف انة في ناس سوف تاتي لاستغلالة
لاجل مارد غير نبيلة واصبح اليوم30 نوفمبرهذا كسلعة سياسية تعرض في السوق المهاترات
ان من قامو بهذا اليوم لايعرف انكم سوف تضعو هذا اليوم في منزلة الهوان
انكم تعرضو لحم ودما الشهداء عرض رخيص

نعم انا اليوم
امام تنقيص لهذا اليوم ..... ليوم نشوفة كسلعة تجارية في سوق السياسة ولم يكون كما كان
30 نوفمر اللة يرحمك
هنا لناس لاتومن بك سوا تحقيق ردود كثيرة
ومكاسب سياسية
انهو اليوم يهان هذا اليوم وتلبسوة ثوب غير ثبوبة
الـــــــــــــــــــــــــــــيوم ارجوكم اتركوة وطني فقط
لكي لايتلوث بثوب غير ثوبة

30 نوفمر من يومن
هــــــــــــذا يمانكم بهي

تباً لاقلام تمس مجد عظيم وسياسة رعنا تستغلة وتجعلة ظمن اوراقها
اين وطنيتة الذي كانت

30 وطني وليس سياسي

[سالم بن جوفان]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي وتقديري للجميع قرأت ما كتب اعلاه حول هذا الموضوع
انا هنا ليس سياسياً حتى ارد بدقه ولكنني ممن عاصر اليمن الديمقراطي بمافيه
من اجابيات وسلبيات ووضع ابناء الجنوب بعد وقبل الوحدة
وقد فرح الكثير بالوحده في شتى الجانبين شمالاً وجنوباً وباركوا وباركنا جميعاً للوحده
لانها حصلت بالاتفاق والتراضي بين القاده واصبحت ملك من املاك الشعب
فرح بعض ابناء الجنوب بالوحدة لاشياء كانت تنقصهم وهي لا تخفى على الكل هنا
بان تعود املاكهم التي اممتها الدوله
بان يعملو لهم محلات تجاريه الذي كان ذالك الوقت العمل التجاري محدود جداً للموطنين
بان تعود لهم حرية الرأي وطلب الانتقام من الطبقه التي استفادت من الحزب الاشتراكي
الذين اخذوا اموالهم ومنازلهم ومزارعهم واودعوهم السجون بسبب وقوفهم للدفاع عن ممتلكاتهم
وحقوقهم المشروعة التي سلبت بدون اي وجه حق (واشياء اخرى)
هنا يحق لنا ان نقول يوجد معارض للوحدة مستفيد من الحزب الاشتراكي
ويوجد مطالب بالوحدة بسبب انه متضرر من الحزب الاشتراكي
ولا ننسى هنا بما تحقق بعد الوحدة من تعبيد طرقات . وقيام مستشفيات * ومدارس وجامعات
اصلاح في الموانئ *ووو
وهنا سوال لماذا لم يظهر النفط في الجنوب ايام الحزب الاشتراكي؟؟؟؟
------------------------------------------------------------------------
الشمال: الشعب كثير السكان لو قارناه بشعب الجنوب الفرق كبير
وفرحوا مثلنا بالوحده ورحبوا وباركو اغلب الشعب لا حدود وشعب واحد ومن هذا القبيل
سيجدون هنا بين اخوانهم توسع في الاراضي وتجول في مساحة اكبر للتجارة والساحة
الذي استقبلهم ابناء الجنوب بكل فرح وود واخاء ودارة عجلت الوحدة
ومثلما تمنى الجنوبيون تحقق البعض منه مثل حرية التجارة اعادة الممتلكات وغيره
ولكن لم يزال يطالب البعض بالانفصال وهم الاغلبيه الذين استفادوا من الحزب الاشتراكي
والذين يشجعونهم من اقارب واصدقاء وبحجج ارتفاع الاسعار وانتشار الاسلحة والقات
هذه اشياء صحيحه برايي الشخصي
القات ليس من وراه الا الاستنزاف في الاموال وضياع للوقت
اما الاسلحه فكانت من الاشياء التي اخذها على الموطنين الحزب الاشتراكي غير متوفره معنا
واما ارتفاع الاسعار فكانت الدوله محافظه عليها بوضع جمعيات للمواطنين وتصرف لهم
بموجب بطاقات معينه بكميات محدده

---------------------------------------------------------------------
انا لست مدافعاً عن الوحده ولكن الحق يقال
نعم زيادة في الاسعار لايستطيع ان يتحملها المواطن
محاربة القات الذي يمتص اموال الشعب بلا فائده
العدل في التوظيف الذي نفتقده في الوحده واهل المناطق اذا وجدت الكفأه لهم الافضليه بالوظيفه
محاربة الرشوة التي تسود البلاد وكلنا نعرفها تماماً كل ما تريده بالفلوس تتسهل امورك
اما الوحدة ملك الشعب وانفصالها انتحار للشعبين الشقيقين
هذا رأيي الشخصي وبالله التوفيق

[حرب]

الوحده نعم انتهت في 94وقد انهتها وثيقة العهد والاتفاق وانهت وثيقة العهد والاتفاق الحرب الشعواء التي اعلنها صالح من ميدان السبعين في27ابريل

فحجة الشرعيه التي يقول بانه استمدها من الدستور حجه واهيه وزائفه وليس لها تكييف قانوني مطلقا لان الميثاق او الوثيقه اعلى سموا من الدستور

اذا فماهو حاصل في الجنوب احتلال دوله لدوله اخرى ويجب على العربيه اليمنيه ان تعترف بانها محتله لجمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه وان تستعد لاجلاء قواتها من ارض الجنوب كافة

وبعدين اذا ارادوا وحده سيكون هناك مفاوضات ونقاشات

وانا اظن بان الشعب الجنوبي وقيادته لن يتجرعوا السم الزعاف مرة اخرى من كاس الوحده

فلهم ارضهم ولنا ارضنا وبيننا وبينهم جدار العزل الفاصل

[صنعاني فرص]

طالما إنك عنصرت الموضوع وحصرته فيك وفي الجنوب
فما علاقتي أنا كشاب ولدت في شمال اليمن بموضوعك
سدوا انتم وعلي عبد الله صالح

انا لست وطنياً ولا قومياً
انا لا اشعر بالانتماء إلى الجمهورية اليمنية لا من قريب ولا من بعيد ولا إلى جميع الجمهوريات والممالك والدويلات القائمة
لأنها بكل بساطة مفروضة من قبل الاستعمار الغربي الذي حدد ورسم الحدود كما حدد الطريق التي تسير عليه هذه المستعمرات التي تسمى دول مجازاً

اتعامل مع هذه الدويلات وأنظمتها في دائرة الإضطرار فقط

اختلف مع استاذي فارس في دعوى التحرر من الأجنبي بل ما زال الأجنبي هو الحاكم والمسثعمر لبلادنا
لم يتحرر الجنوب ولم يتحرر اليمن ولم يتحرر العرب ولم يتحرر المسلمون

والعجيب والغريب يا استاذ هاوي اليمن أن تتحدث عن التحرر وأنت تضع تحت معرفك صورا لرموز الذل والعبودية والتبعية للغرب

هؤلاء لم يتحرروا حتى بأفكارهم ومناهجهم بل هم عبيد الغرب حتى في طريقة تفكيرهم
ربما ليسوا عبيداً لبوش لكنهم عبيد لماركس وأزلامه
فإن تحررت من علي عبد الله صالح فقد صيرت نفسك عبداً لماركس وأتباعه


إن أردت أن تتحرر حقاً يا هاوي اليمن
فلا مجال ولا سبيل لك للتحرر إلا بلا إله إلا الله
ربما تستهين بكلمة لا إله إلا الله وتعتقد أنك قد أديت حقها وذلك بقولك لها وادائك للصلاة والصوب وما شابه

لكن هذا هو الجهل بلا إله إلا الله
وحقيقة تصرفاتكم وأفعالكم ومنهجكم وكلها تدل على أنكم على أن هنالك إله مع الله وإن نطقت السنتكم خلاف ذلك

الجاهلية المعاصرة تتمثل في الجهل بمعنى لا إله إلا الله
إن كنت حريصاً على دينك فإني أنصحك بكتابين لسيد قطب رحمه الله
تفسيره الشهير في ظلال القرآن الكريم
وكتابه الصغير معالم في الطريق

لتعلم بعدها حقيقة التحرر من عبودية العباد بالعبودية لرب العباد

رغم المسافات الشاسعة جغرافيا ورغم عدم الاتصال ورغم كل الحواجز فإني أرغب وأتمنى وأشعر وأفتخر بالانتماء للأبطال في الشيشان أمثال خطاب وباسياف رحمهما الله
والأبطال في الفلبين والأبطال في أفغانستان والأبطال في العراق والأبطال في فلسطين

أولئك هم إخوتي ودولتي وجنسيتي ووطني
وأولئك هم الأحرار حقاً ومن سواهم عبيد

وليعلم الجميع أني أحب أرض اليمن لا الجمهورية اليمنية وفارق بينهما
واختتم مشاركتي هذه بقصيدة رائعة عن الحرية

أخبرنا أستاذي يوما -- عن شيء يدعى الحرية
فسألت الأستاذ بلطف -- أن يتكلم بالعربية
ما هذا اللفظ وما تعنى -- وأية شيء حرية
هل هي مصطلح يوناني -- عن بعض الحقب الزمنية
أم أشياء نستوردها -- أو مصنوعات وطنية
فأجاب معلمنا حزنا -- وانساب الدمع بعفوية
قد أنسوكم كل التاريخ -- وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال -- لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفا أو قلما -- لا تحمل فكرا وهوية
وعلمت بموت مدرسنا -- في الزنزانات الفردية
فنذرت لئن أحياني الله -- وكانت بالعمر بقية
لأجوب الأرض بأكملها -- بحثا عن معنى الحرية
وقصدت نوادي أمتنا -- أسألهم أين الحرية
فتواروا عن بصري هلعا -- وكأن قنابل ذرية
ستفجر فوق رؤوسهم -- وتبيد جميع البشرية
وأتى رجل يسعى وجلا -- وحكا همسا وبسرية
لا تسأل عن هذا أبدا -- أحرف كلماتك شوكية
هذا رجس هذا شرك -- في دين دعاة الوطنية
إرحل فتراب مدينتنا -- يحوى أذانا مخفية
تسمع ما لا يحكى أبدا -- وترى قصصا بوليسية
ويكون المجرم حضرتكم -- والخائن حامي الشرعية
ويلفق حولك تدبير -- لإطاحة نظم ثورية
وببيع روابي بلدتنا -- يوم الحرب التحريرية
وبأشياء لا تعرفها -- وخيانات للقومية
وتساق إلى ساحات الموت -- عميلا للصهيونية
واختتم النصح بقولته -- وبلهجته التحذيرية
لم أسمع شيئا لم أركم -- ما كنا نذكر حرية
هل تفهم؟ عندي أطفال -- كفراخ الطير البرية
وذهبت إلى شيخ الإفتاء -- لأسأله ما الحرية
فتنحنح يصلح جبته -- وأدار أداة مخفية
وتأمل في نظارته -- ورمى بلحاظ نارية
واعتدل الشيخ بجلسته -- وهذى باللغة الغجرية
اسمع يا ولدي معناها -- وافهم أشكال الحرية
ما يمنح مولانا يوما -- بقرارات جمهورية
أو تأتي مكرمة عليا -- في خطب العرش الملكية
والسير بضوء فتاوانا -- والأحكام القانونية
ليست حقا ليست ملكا -- فأصول الأمر عبودية
وكلامك فيه مغالطة -- وبه رائحة كفرية
هل تحمل فكر أزارقة؟ -- أم تنحو نحو حرورية
يبدو لي أنك موتور -- لا تفهم معنى الشرعية
واحذر من أن تعمل عقلا -- بالأفكار الشيطانية
واسمع إذ يلقي مولانا -- خطبا كبرى تاريخية
هي نور الدرب ومنهجه -- وهي الأهداف الشعبية
ما عرف الباطل في القول -- أو في فعل أو نظرية
من خالف مولانا سفها -- فنهايته مأساوية
لو يأخذ مالك أجمعه -- أو يسبي كل الذرية
أو يجلد ظهرك تسلية -- وهوايات ترفيهية
أو يصلبنا ويقدمنا -- قربانا للماسونية
فله ما أبقى أو أعطى -- لا يسأل عن أي قضية
ذات السلطان مقدسة -- فيها نفحات علوية
قد قرر هذا يا ولدي -- في فقرات دستورية
لا تصغي يوما يا ولدي -- لجماعات إرهابية
لا علم لديهم لا فهما -- لقضايا العصر الفقهية
يفتون كما أفتى قوم -- من سبع قرون زمنية
تبعوا أقوال أئمتهم -- من أحمد لابن الجوزية
أغرى فيهم بل ضللهم -- سيدهم وابن التيمية
ونسوا أن الدنيا تجري -- لا تبقى فيها الرجعية
والفقه يدور مع الأزمان -- كمجموعتنا الشمسية
وزمان القوم مليكهم -- فله منا ألف تحية
وكلامك معنا يا ولدي -- أسمى درجات الحرية
فخرجت وعندي غثيان -- وصداع الحمى التيفية
وسألت النفس أشيخ هو؟ -- أم من أتباع البوذية؟
أو سيخي أو وثني -- من بعض الملل الهندية
أو قس يلبس صلبانا -- أم من أبناء يهودية
ونظرت ورائي كي أقرأ -- لافتة الدار المحمية
كتبت بحروف بارزة -- وبألوان فسفورية
هيئات الفتوى والعلما -- وشيوخ النظم الأرضية
من مملكة ودويلات -- وحكومات جمهورية
هل نحن نعيش زمان -- التيه وذل نكوص ودنية
تهنا لما ما جاهدنا -- ونسينا طعم الحرية
وتركنا طريق رسول الله -- لسنن الأمم السبأية
قلنا لما أن نادونا -- لجهاد النظم الكفرية
روحوا أنتم سنظل هنا -- مع كل المتع الأرضية
فأتانا عقاب تخلفنا -- وفقا للسنن الكونية
ووصلت إلى بلاد السكسون -- لأسألهم عن حرية
فأجابوني: "سوري سوري -- نو حرية نو حرية"
من أدراهم أني سوري -- ألأني أطلب حرية؟!
وسألت المغتربين وقد -- أفزعني فقد الحرية
هل منكم أحد يعرفها -- أو يعرف وصفا ومزية
فأجاب القوم بآهات -- أيقظت هموما منسية
لو رزقناها ما هاجرنا -- وتركنا الشمس الشرقية
بل طالعنا معلومات -- في المخطوطات الأثرية
أن الحرية أزهار -- ولها رائحة عطرية
كانت تنمو بمدينتنا -- وتفوح على الإنسانية
ترك الحراس رعايتها -- فرعتها الحمر الوحشية
وسألت أديبا من بلدي -- هل تعرف معنى الحرية
فأجاب بآهات حرى -- لا تسألنا نحن رعية
وذهبت إلى صناع الرأي -- وأهل الصحف الدورية
ووكالات وإذاعات -- ومحطات تلفازية
وظننت بأني لن أعدم -- من يفهم معنى الحرية
فإذا بالهرج قد استعلى -- وأقيمت سوق الحرية
وخطيب طالب في شمم -- أن تلغى القيم الدينية
وبمنع تداول أسماء -- ومفاهيم إسلامية
وإباحة فجر وقمار -- وفعال الأمم اللوطية
وتلاه امرأة مفزعة -- كسنام الإبل البختية
وبصوت يقصف هدار -- بقنابلها العنقودية
إن الحرية أن تشبع -- نار الرغبات الجنسية
الحرية فعل سحاق -- ترعاه النظم الدولية
هي حق الإجهاض عموما -- وإبادة قيم خلقية
كي لا ينمو الإسلام ولا -- تأتي قنبلة بشرية
هي خمر يجري وسفاح -- ونواد الرقص الليلية
وأتى سيدهم مختتما -- نادي أبطال الحرية
وتلى ما جاء الأمر به -- من دار الحكم المحمية
أمر السلطان ومجلسه -- بقرارات تشريعية
تقضي أن يقتل مليون -- وإبادة مدن الرجعية
فليحفظ ربي مولانا -- ويديم ظلال الحرية
فبمولانا وبحكمته -- ستصان حياض الحرية
وهنالك أمر ملكي -- وبضوء الفتوى الشرعية
يحمي الحرية من قوم -- راموا قتلا للحرية
ويوجه أن تبنى سجون -- في الصحراء الإقليمية
وبأن يستورد خبراء -- في ضبط خصوم الحرية
يلغى في الدين سياسته -- وسياستنا لا دينية
وليسجن من كان يعادي -- قيم الدنيا العلمانية
أو قتلا يقطع دابرهم -- ويبيد الزمر السلفية
حتى لا تبقى أطياف -- لجماعات إسلامية
وكلام السيد راعينا -- هو عمدتنا الدستورية
فوق القانون وفوق الحكم -- وفوق الفتوى الشرعية
لا حرية لا حرية -- لجميع دعاة الرجعية
لا حرية لا حرية -- أبدا لعدو الحرية
ناديت أيا أهل الإعلام -- أهذا معنى الحرية؟
فأجابوني بإستهزاء -- وبصيحات هيستيرية
الظن بأنك رجعي -- أو من أعداء الحرية
وانشق الباب وداهمني -- رهط بثياب الجندية
هذا لكما هذا ركلا -- ذياك بأخمص روسية
اخرج خبر من تعرفهم -- من أعداء للحرية
وذهبت بحالة إسعاف -- للمستشفى التنصيرية
وأتت نحوي تمشي دلعا -- كطير الحجل البرية
تسأل في صوت مغناج -- هل أنت جريح الحرية
أن تطلبها فالبس هذا -- واسعد بنعيم الحرية
الويل لك ما تعطيني -- أصليب يمنح حرية
يا وكر الشرك ومصنعه -- في أمتنا الإسلامية
فخرجت وجرحي مفتوح -- لأتابع أمر الحرية
وقصدت منظمة الأمم -- ولجان العمل الدولية
وسألت مجالس أمتهم -- والهيئات الإنسانية
ميثاقكم يعني شيئا -- بحقوق البشر الفطرية
أو أن هناك قرارات -- عن حد وشكل الحرية
قالوا الحرية أشكال -- ولها أسس تفصيلية
حسب البلدان وحسب الدين -- وحسب أساس الجنسية
والتعديلات بأكملها -- والمعتقدات الحالية
ديني الإسلام وكذا وطني -- وولدت بأرض عربية
حريتكم حددناها -- بثلاث بنود أصلية
فوق الخازوق لكم علم -- والحفل بيوم الحرية
ونشيد يظهر أنكم -- أنهيتم شكل التبعية
ووقفت بمحراب -- التاريخ لأسأله ما الحرية
فأجاب بصوت مهدود -- يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا -- عبدا لله بكلية
وفق القرآن ووفق الشرع -- ووفق السنن النبوية
لا حسب قوانين طغاة -- أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما -- وتعيد القيم الوثنية
الحرية ليست وثنا -- يغسل في الذكرى المئوية
ليست فحشا ليست فجرا -- أو أزياء باريسية
والحرية لا تعطيه -- هيئات الكفر الأممية
ومحافل شرك وخداع -- من تصميم الماسونية
هم سرقوها أفيعطوها؟ -- هذا جهل بالحرية
الحرية لا تستجدي -- من سوق النقد الدولية
والحرية لا تمنحها -- هيئات البر الخيرية
الحرية نبت ينمو -- بدماء حرة وزكية
تؤخذ قسرا تبنى صرحا -- يرعى بجهاد وحمية
يعلو بسهام ورماح -- ورجال عشقوا الحرية
اسمع ما أملي يا ولدي -- وارويه لكل البشرية
إن تغفل عن سيفك يوما -- فانس موضوع الحرية
فغيابك عن يوم لقاء -- هو نصر للطاغوتية
والخوف لضيعة أموال -- أو أملاك أو ذرية
طعن يفري كبدا حرة -- ويمزق قلب الحرية
إلا إن خانوا أو لانوا -- وأحبوا المتع الأرضية
يرضون بمكس الذل -- ولم يعطوا مهرا للحرية
لن يرفع فرعون رأسا -- إن كانت بالشعب بقية
فجيوش الطاغوت الكبرى -- في وأد وقتل الحرية
من صنع شعوب غافلة -- سمحت ببروز الهمجية
حادت عن منهج خالقها -- لمناهج حكم وضعية
واتبعت شرعة إبليس -- فكساها ذلا ودنية
فقوى الطاغوت يساويها -- وجل تحيا فيه رعية
لن يجمع في قلب أبدا -- إيمان مع جبن طوية

[شعر؛ محمد نموس]

[هاوي اليمن]

اخي سالم بن جوفان اشكرك على مداخلتك واحترم رايك وانا مثلك لست سياسي ولكن هاوي سياسه . كفيت ووفيت اخي يعطيك الف عافيه .

اخي الكريم حرب اشكرك واحترم رايك الا حكاية الجدار الفاصل فنحن اخوه حتى وان افترقنا ...
تحياتي لكم ودمتم في رعاية الله وحفظه .

[هاوي اليمن]

اشكرك اخي صنعاني فرص . والموضوع ليس فيه عنصره ولم اجعله لنفسي .
30 نوفمبر 67م ياعزيزي هو يوم اسقلال الجنوب من الحكم الاستعمار البريطاني وعلى حسب علمي لم يكن هناك جندي بريطاني في الشمال فااين العنصره ؟
اما حكاية الصور فهي رموز لابناء الجنوب الذي كان لهم الشرف في صنع هذا اليوم العظيم .
اما عن شخصي المتواضع الفقير لله فلم اكن ولن اكون عبداً الا لخالقي .
تحياتي واحترامي ودمت في رعاية الله وحفظه

[رعد عدن]

كل عام والجميع بخير انشاء الله
بمناسبه هذاء العيد الكبير
عيد حريه الانسان وكرامته --
--لكل الشهداء الذين سقطو في حرب التحرير ابتدئئا" من قمم جبال ردفان الشماء ونهايتا" بابنا عدن نهنئكم بهذا العيد المجيد
الذي اخرج شعبا" يعرف قدر نفسه --
-مهما كانت الاسباب ---سيعيد التاريخ نفسه -
-وهي لمن افلح -
-والايام قادمه

[بنت الحمداني]

اخي هاوي اليمن لم اقل ان التطور بالبيوت العاليه فقط لا صحيح هذا نوع من انواع الحضاره ولكن

الحضاره الي اقصددها ايضا حضاره الفكر يوجد لدينا ناس نابغه في اليمن من هؤلاء

وحضاره العلم مازلت اليمن من اهم جامعاتها موجوده وتخرج منها العديد من المفكرين والمشاهير العرب واليمنيين

يعن هذه كلها تعطي الامل حتى وان نلاظ بعض القصور من الحكومه نسال الله الصلاح لهم ولنا

شكرا لك وسعيده بالمشاركه بينكم

[مواطن مقهور]

من نصر إلى نصر راح الإنجليز جاء الإشتراكي راح الإشتراكي جاء الفساد والمفسدين وهلم جرة والله العام بكرة مين يحكم أرض الجنوب