التميز خلال 24 ساعة

 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
قريبا دورة تخطيط و جدولة أعمال الصيانة الشاملة#دورات#تدريبية#معتمدة#في القاهرة #دبـــــي#
بقلم : غير مسجل
قريبا


صفحة 6 من 7 الأولىالأولى ... 34567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 72 من 74

الموضوع: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

  1. #61


    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    122
    معدل تقييم المستوى
    212

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    ضيفتنا الكريمه لقد طرحة ساليين وتم تجاهلهم لادري لاسباب سياسيه او مذهبيه اام ماذا


    اسالتي طرحتها باسم الليث الابيض والان اعيدها با كرم نجد وسف انسخها هنا



    نرحب بالمناضلة املي القضماني ضيفة شباب اليمن

    ولدي سؤالان :

    1- بعد انسحاب الاحتلال السوري من لبنان لاتزال هناك نفوذ واستخبارات سوريه متواجده الى متى سيضل التدخل السوري في لبنان000


    2- من هو الحاكم بامر الله وماذا يعني لك هذا الاسم ؟

    وتقبلي تحياتي

  2. #62
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    (كديانة درزية )

    لقد سمعت عن هذه الديانة في اجهزة التلفزيون في فترة الحرب بين اسرائيل وحزب الله
    وكان احد الجنود المخطوفين من قبل حزب الله درزي لكن لا علم لي عن هذه الديانة شيء
    فلو سمحتي سيدتي ان تفيدينا بما عندكِ
    وشكري وامتناني لكِ مقدما


    عاشقة القمر أيتها البنفسجة العطرة..

    شكرا لمرورك وتواجدك هنا ..


    أولا: بالنسبة للجندي المعتقل من قبل حزب الله يا أختي لم يكن درزياً{بل هو من أخوتنا المسلمين البدو في الجليل وإسمه/ عمر السواعد/
    تحياتي..

    الموحدون الدروز- فصيل عربي أصيل
    الدروز طائفة عربية.وهم عرب أقحاح يعود نسبهم إلى القبائل العربية التي نزحت من الجزيرة العربية من بطون وأفخاذ من بني ربيعة وعامر وبكر وتغلب، ومن هذه القبائل – كما هو معروف -ما هو سني ودرزي وشيعي ومسيحي.
    اما تسمية "الدروز" فهذا لقب اُطلق علينا نسبة الى "نشتكين الدَرَزي" وهو مرتد عن تعاليم "الدروز"الاصلية. اما لقبنا الحقيقي فهو "الموحدون" ونحمل ايضا لقب "بني معروف". والدرزية ليست دينًا..وإنما هي مذهب من مذاهب الإسلام التوحيدية..والدروز هم إحدى الفرق الإسلامية وهي أحد المذاهب الإسلامية.وركيزة عقيدة الدروز هي التوحيد بالله، والإقرار برسالة الرسول عليه السلام.
    وهناك الكثير من المصادر التاريخية التي يمكن أن تعطي صورة واضحة عن الدروز: اقترح عليكم المصدر التالي: كتاب تاريخ الموحدين الدروز السياسي في المشرق العربي / تاليف الدكتور عباس ابو صالح وسامي مكارم

    والمصادر والمراجع التاريخية تؤكد ان جزء لا باس به من تاريخ الهجرات العربية الى بلاد الشام حيث استقرت في المناطق التي يوجد بها الموحدون الدروز اليوم. ويستنتج من ذلك ان اسلاف الدروز يرجعون بغاليبيتهم من حيث النسب الى عدة قبائل عربية كانت تقيم في مدينة الحيرة وحولها في العراق، وقد جاءت من اليمن بعد خراب سد مأرب، وأقامة دولة المناذرة وناهضت التعسف والجور الفارسي كلما اشتدت وطاته عليها آنذاك وأشهرها معركة "ذي قار". ومن المعروف ان حركة الاستعراب بلغت ذروتها مع الفتح الاسلامي وترسخت في بلاد الشام قبل بدء "دعوة التوحيد" في بداية "القرن الخامس للهجرة"

    "الموحدون الدروز" يعتبرون أنفسهم بحق عريقين في العروبة ويستندون في ذلك الى تواريخ مخطوطة لنسب عدد كبير من العائلات الدرزية وروايات شفوية متواترة على السنتهم ابا عن جد. ومن القبائل التي ينتسب اليها العرب الدروز والتي استقرت في بلاد الشسام قبل الاسلام وبعده {تيم الله أو تيم اللات التي هاجرت أولا من شبه الجزيرة العربية الى وادي الفرات، ثم أستقرت في المكان المعروف اليوم "بوادي التيم" مهد دعوة التوحيد الدرزية ومنها قبيلة لخم التي استقرت بالحيرة واليها ينسب الارسلانيون، والتنوخيون، الذين حكموا لبنان خلال القرون الوسطى. ومنها قبيلة طيء، والهمذاني..{{المرجع:أهل اليمن في صدر الأسلام//نزار عبد اللطيف الحديثي// التي استقرت في الأطراف الجنوبية من بلاد الشام، والتي قامت بدور مهم في تأييد الفاطميين وتزعمت عرب فلسطين، ونذكر أيضا في هذا المجال قبيلة ربيعة النجدية التي ينتسب اليها بنو معن ونزلوا اولا في الجزيرة الفراتية ثم في الديار الحلبية، وأخيرا استقروا في لبنان. وكذلك بنو جندل الذين ينتسبون الى قبيلة تميم وقد نزلوا بوادي التيم والى الغرب من دمشق حول قلعة جندل التي كانت مكان سكناهم وسميت باسمهم.
    هذه القبائل التي تزعمت الموحدون الدروز لفترة طويلة، والتي مثلت دورا لا يستهان به في تاريخ العرب الدروز السياسي، وليست وحدها القبائل التي ذكرت. بل منها على سبيل الذكر لا الحصر{ آل نكد الذين ينتسبون لبني تغلب، وآل تلحوق، المنتسبين الى بني عزام وهم فرع من قبيلة الأزد} كما نشير الى اللمعيين، وآل نصرالدين، وآل القاضي، وهؤلاء يعيدون نسبهم الى تنوخ.
    في رأي بعض المؤرخين ان تنوخ هي فرع من قضاعة القحطاني اللذين هاجروا من اليمن في اوائل القرن الثاني للميلاد بعد تهدم سد مارب .
    المهم يطول شرح هذا التاريخ لأصل الموحدون الدروز وعروبتهم القادمة من الجزيرة العربية.
    ننتقل لألقاء ضؤ على {{نشأت الموحدون الدروز}}
    لا شك ان دعوة التوحيد بدأت بعد تسلم الحاكم (بامر الله)شؤون الخلافة الفاطمية بزمن يسير..والدولة الفاطمية التي نشات في ظلها دعوة التوحيد الدرزية كان مذهبها شيعياً أسماعيلياً. والمذهب الأسماعيلي كما هو معروف هو أحد مذاهب الشيعة الأسلامية الذي يحصر الأمامة باسماعيل بن جعفر الصادق. وهو الأمام السابع التحدر من سلالة الأمام علي بن ابي طالب. وبعد موت الامام محمد (المكثوم) بن إسماعيل اضطر اتباع هذا المذهب تحت وطأة الظروف السياسية، وإضطهاد الدولة العباسية لهم. أن يعملو بسرية تامة وبزعامة الأئمة المستورين اللذين تعاقبوا على هذا المركز الديني، الى أن أخذ الاسماعليين يعملون بالعلن من جديد، وذلك بعد ظهور المهدي بالله في شمال إفريقيا سنة (296 هجري)909 م وأسس الدولة الفاطمية.
    تعاقب على الحكم خمسة خلفاء من أهمهم بعد المهدي المعز لدين الله(383---407 هجري)952---975 ميلادي الذي استولى على مصر بعد أن قضى على الدولة الاخشيدية. ثمَّ العزيز بالله (407---486 هجري)975---966 م /الذي بلغت الدولة الفاطمية في عهده أوج أتساعها وبسطت سلطانها على المغرب ومصر والحجاز ومعظم بلاد الشام. ولما تسلم الحاكم بأمر الله شؤون الخلافة كان النفوذ الفاطمي في بلاد الشام قد شهد فترة من مد وجزر خلال عهدي المعز والعزيز.
    وقبيل تسلم الحاكم بأمر الله شؤون الخلافة في أواخر القرن الرابع للهجرة، كان الفاطميون قد ثبتوا أقدامهم في المدن الساحلية في منطقة بلاد الشام، ورغم حدوث المشاكل وبعض الخصومات والمواجهة مع البيزنطيين الا أنَّ الحاكم بأمر الله إنصرف الى ترسيخ الحكم الفاطمي ببلاد الشام.{{لن نتكلم باسهاب عن تلك المرحلة فهذا يأخذنا الى صفحات عديدة* وهنا لا مجال..}}
    خلاصة القول أنَّ الوضع السياسي والعسكري للدولة الفاطمية في عهد "الحاكم بأمر الله" كان قويا بشكل عام، وتمثلت قوة الفاطمين بالسيطرة على مصر أيضاً، وتفرغ لنشر الدعوة" دعوة التوحيد" (

  3. #63
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    نرحب بالمناضلة املي القضماني ضيفة شباب اليمن

    ولدي سؤالان :

    1- بعد انسحاب الاحتلال السوري من لبنان لاتزال هناك نفوذ واستخبارات سوريه متواجده الى متى سيضل التدخل السوري في لبنان000


    2- من هو الحاكم بامر الله وماذا يعني لك هذا الاسم

    (موقوف، وموجود) في نفس الوقت، على العموم شكرا الك وتحياتي واحترامي..
    السؤال الأول:بعد انسحاب الاحتلال السوري من لبنان لاتزال هناك نفوذ واستخبارات سوريه متواجده الى متى سيضل التدخل السوري في لبنان000
    : سوريا ولبنان دولتان بشعب واحد، وما بينهما خصام أخوة، وخلاف أشقاء* وهما مكملان لبعضهما...

    السؤال الثاني: من هو الحاكم بأمر الله؟؟


    هو:الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي" - هو المنصور بن عبد العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي، وتولى الخلافة الفاطمية بعد ظهر يوم الثلاثاء في 28 روضان سنة 386 هجري/و14 ايلول سنة 996 م..وكان له من العمر إحدى عشر سنة، وخمسة شهور وقد تسلم الخلافة في مدينة بلبيس المصرية. هو:الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي" - هو المنصور بن عبد العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي،
    نشأ الحاكم بأمر الله في قصر الخلافة في عصر العزيز الذهبي، فنشأ عالماً واسع الأطلاع والمعرفة، ملما بالعديد من أنواع العلوم، شجاعا، مهابا، حاد الطباع، سريع الأنفعال، ذو حزم وفطنة، يؤثر العمل على اللهو..
    ومما قاله محمد عبد الله عنان في مقاله عن الحاكم، انه بالأضافة لطلعته المهيبة كان عفيفا، صادقا، تارة يتسع صدره فيحمل ويحتمل، وتارة يخفُّ حلمه لكنه في الحالتين لا يحيد عن طريق الخير والصدق.
    كان يوزع المال على الفقراء، ورفض أن يناديه الناس سيدنا أو مولانا* وامرهم أن يكتفوا بأمير المؤمنين، وكان لا يرغب بالزينة أو البهرجة ..
    من ابرز أعمال الحاكم بأمر الله أنه أنشأ دار الحكمة وجعل منها جامعة علمية نقل الايها الألوف من المؤلفات وزودها بأثمن ما كان بعصره من كتب، وقد احتوت فيما أحتوته مكتبة كبيرة وقاعات للمحاضرات وكنت مركزا كبيرا للعلم والمعرفة، وقد ذكر المؤرخ تقي الدين أحمد بن علي المقريزي في كتابه (المواعظ والأعتبار بذكر الخطط والأثار) يصف دار الحكمة قائلا:حصل في هذه الداتر وبامر من أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله من سائر العلوم والآداب ما لم يرى مثله مجتمعا من قبل لاحد الملوك، وكانت مباحة أمام الجميع من الشعب ويذكر المفريزي أيضا أن في قصر الحاكم كان ما يقدر بستمئة الف مجلد*عدا عن الخرائءط الفلكية والتحف النادرة وهذا دليل شغفه بالعلم * بالأضافة لكرتين أرضيتين واحدة من الفضة ويقال انها من صنع الفلكي الأغريقي "بطليموس"

    هكذا لم تكن دار الحكمة مؤسسة ثقافية وجامعة علمية ومركزا للدعوة الفاطمية فحسب بل كانت متحفا يتوي على الالاف من القطع النادرة، وكان يشرف بنفسه على المحاضرات والجلسات التعليمية، وكان هناك مجالس للنساء على نفس مستوى مجالس الرجال، وخلاصة القول أن كل هذا شكل مناخا وأرضية لنشر الدعوة التوحيدية* وقد ترأس الدعوة أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد التميمي، وذلك سنة401 هجري/1010 م.
    أصدرَ الحاكم بامر الله سجلا يعلن فيه بداية الدعوة ونودي بحمزة بن علي إماما للموحدين...
    [IMG]

  4. #64

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    4
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    [خضراء ان وطئت ارضنا قدما* اخضرت روابي الشام والقدم

    اشكر لكم تكرمكم بالترحيب
    واقدر للمناضله العربيه الابيه املي القضماني وقوفها في
    الصفوف الاماميه* تشد عزيمة المتكاسلين المتفرجين الجالسين سعداء على تلك الكراسي الفارغه من مضمونها
    (بنو معروف )
    اظهارا للحقيقه – وطمسا للجهل والتعصب* فالجهل هو مصدر التعصب والافتراء . والعقل هو الفرق بين الانسان والحيوان .
    يترصع التاريخ العربي بالكرم والشجاعه ومكارم الاخلاق* كذلك يترصع بماثر الموحدون الدرورز.
    فتوى الازهر توقيع رئيس لجنة الافتاء الشيخ محمد عبد اللطيف السبكي
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...B1%D9%88%D8%B2
    في سورية مؤخراً صدرت فتوى من مفتي الجمهورية اعتبر فيها الدروز والعلويون والاسماعيليين مسلمون
    فهم عرب الاصل والنسب* وهم فرع من الاسلام* وهم فاطميون
    وقبلا هم جند واتباع سلمان الفارسي وجنوده.( سلمان من اهل البيت منا).
    هناك اختلاف في الاراء ةالتفسير والتاويل* كما اختلفت الطوائف المسيحيه على تفسير اقوال السيد المسيح. اما الجوهر فلا خلاف عليه
    شهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
    الصلاة ايمان وصراط مستقيم* وحفظ الصله بين الانسان والخالق.
    عبادتهم الصدق قولا وعملا وتوحيد الخالق
    عروبتهم جهادهم مع الرسول صلعم تحت راية سلمان الفارسي
    جهادهم مع القائد صلاح الدين الايوبي في تحرير القدس
    امارة الامير فخر الدين المعني الكبير .
    لايوجد في التاريخ بادره تثبت ان الدروز يوما كانوا
    معتدين بل كانوا دائما مدافعين ومنتصرين
    ابراهيم المصري نالوا منه ولم يهزمهم
    الفرنسيون دفعوا الثمن غاليا ولم يحنوا هاماتهم
    منهم المناضلون والادباء والشعراء
    منهم ال ارسلان و المعلم الشهيدكمال جنبلاط
    يسعون جاهدين لاعلاء راية العروبه
    بوركت املي القضماني الابنه المعروفيه الابيه
    شماء طاهرة ان رفعت علما*هبت نسورا ترفع الاعلاما
    معروفيةخنساء تمتشق قلما*جولان قلب الشام لا الشاما
    ***
    الشاعر اللبناني
    ابو شوقي[/size][/center][/b]
    التعديل الأخير تم بواسطة barywi ; 17-11-2007 الساعة 10:33 PM

  5. #65
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    [
    quote]تحيه وتقدير كبير جدا للسيدة الرائعه بلقيس الجنابي والتي تعد من أحد أهم الأشخاص الذين يحاولون رفع هذا الصرح دائما بالرقي والثقافة وهذا الآمر لهو في مصدر فخرنا وإعتزازنا وسعادتنا وكما نشكرها فعلا على إتاحتها لنا مثل هذه الفرصة الرائعة حقاً فهنالك أمر قد لا يعلمه الكثير عنا كأخوة عرب " يمانيون " وهو أننا من أكثر الشعوب رقة وعطفاً وتفاعلا للحس العربي الوحدوي بين الشعوب وبأننا من أكثر الشعوب العربية تفاعلاً مع قضايا فلسطين والجولان والعراق وأنها تعتبر قضايا شعبية يتفاعل معها الشارع اليمني ككل وأننا لفخورون جدا بتواجدكم معنا وبتواجد سيدة كالرائعة الصامدة الأستاذة أملي القضماني والتي قلما نرى مثيلاً لها بين نساء اليوم فهي المناضلة التي عندما نقرأ عنها نرى أنفسنا أمام قامه وهامه طويله جدا من النضال والمسيرة الرائعان والتي ندعوا بأن يوفقها الله لأن تكون دخراً للأمة العربية ومثالاً يحتذي به شباب الآمة ويلتفتوا للأمة بودي أن أطيل فعلاً ولكن سوف أبدا بطرح أسئلتي والتي أتمنى ألا تكون ثقيله على سيادتكم .....
    لماذا لم نسمع بوجود مقاومه مسلحة لتحرير أرض الجولان كما حصل مع المقاومة في جنوب لبنان ؟

    و سؤالي الأخر هو بين تساؤل ورجاء





    هل سوف نرى معرف العضوة أملي القضماني يتفاعل و يشاركي معنا في ملتقى الشباب اليمني بعدما أفتخرنا به وسعدنا به أم أنه سوف يكتفي بهذه المقابلة ويودعنا ؟


    تحياتي لكم ودمتم بود [/quote]

    ساجيب على السؤالين معا لو سمحت لي
    سيدي الوحيشي الكريم..

    لا يمكنني أن أتجاوز كلماتك دون أن ينعشني أريجها، وأقف متأملة جمالها، وصدقها،

    وأشكر الرائعة بلقيس الجنابي (سيدة النساء) لأنها اتاحت لي هذه الفرصة الجميلة،

    الوحيشي أيها الراقي والرقيق، اشكرك وأصافحك وأضع بيدك وردة تعبيرا عن إمتناني لمرورك ولحرفك النقي..

    ايها الرائع يشرفني ان امكث هنا بينكم ومعكم، وساحجز لي مقعداً دائما في ربوع مرجكم الاخضر، المزدان بأطايب الناس، وأبهى الأقلام، بين كوكبة من مبدعين وأدباء (شباب اليمن السعيد) مستقبل الأمة ونورها المشرق، وعماد تطورها، فالشباب هم بناة الأوطان، وهم غدها الواعد...

    تحياتي وانحنائة إحترام ......

    أما عن سؤالك الأول:لقد كان بالجولان مقاومة، وكانت فاعلة، ومهمة، وكسرت قانونا لأسرائيل وحولته حبر على ورق، (اسرائيل القوية، استسلمت لأرادة الجولانيين بسبب مقاومتهم السلمية وعصيانهم المدني) و قد تصرفوا "بعقل وحكمة" وهو قلة قليلة لا يتعدون بضعة الاف، حافظوا على أرضهم وإنتمائهم،وعروبتهم، وسادرج هنا الوثيقة الوطنية التي أصدروها في إضرابهم الشهير..


    الوثيقة الوطنية للمواطنين السوريين في مرتفعات الجولان السورية المحتلة

    نحن المواطنين السوريين في المرتفعات السورية المحتلة، نرى لزاماً علينا أن نعلن لكل الجهات الرسمية والشعبية في العالم أجمع، ولمنظمة الأمم المتحدة ومؤسساتها، وللرأي العام العالمي وكذلك الإسرائيلي، ومن أجل الحقيقة والتاريخ، بصراحة ووضوح تامين، عن حقيقة موقفنا من الاحتلال الإسرائيلي ودأبه المستمر على ابتلاع شخصيتنا الوطنية، ومحاولته ضم الهضبة السورية المحتلة حينا، وتطبيق القانوني علينا حيناً آخر، وجرّنا بطرق مختلفة للاندماج بالكيان الإسرائيلي والانصهار في بوتقته. ولتجريدنا من جنسيتنا العربية السورية التي نعتز ونتشرف بالانتساب إليها ولا نريد عنها بديلاً، والتي ورثناها عن أجدادنا الكرام الذين تحدّرنا من أصلابهم وأخذنا عنهم لغتنا العربية التي نتكلمها بكل فخر واعتزاز وليس لنا لغة قومية سواها. وأخذنا عنهم أراضينا العزيزة على قلوبنا وورثناها أباً عن جد منذ وجد الإنسان العربي في هذه البلاد قبل آلاف السنين-أراضينا المجبولة بعرقنا وبدماء أهلنا وأسلافنا.
    حيث لم يقصّروا يوماً في الذود عنها وتحريرها من كل الغزاة والغاصبين على مر التاريخ. والتي نقطع العهد على أنفسنا أن نبقى ما حيينا أوفياء ومخلصين لما خلفوه لنا منها وأن لا نفرّط منها بشيء منه مهما طال زمن الاحتلال الإسرائيلي، ومهما قويت الضغوط علينا من السلطة المحتلة لإكراهنا أو إغرائنا لسلب جنسيتنا ولو كلفنا ذلك أغلى التضحيات.
    وهذا موقف من البديهي والطبيعي جداً أن نقفه. وهو موقف كل شعب يتعرض كله أو جزء منه للاحتلال. وانطلاقاً من شعورنا بالمسؤولية التاريخية الملقاة على عاتقنا تجاه أنفسنا وأبنائنا وأجيالنا القادمة أصدرنا هذه الوثيقة:
    - هضبة الجولان المحتلة هي جزء لا يتجزأ من سورية العربية.
    - الجنسية العربية السورية صفة حقيقية ملازمة لنا لا تزول. وهي تنتقل من الآباء إلى الأبناء.
    - أراضينا هي ملكية مقدسة لأبناء مجتمعنا السوريين المحتلين. وكل مواطن تسوّل له نفسه أن يبيع أو يتنازل أو يتخلّى عن شبر منها للمحتلين الإسرائيليين يقترف جريمة كبرى بحق مجتمعنا، وخيانة وطنية لا تغتفر.
    - لا نعترف بأي قرار تصدره إسرائيل من أجل ضمّنا للكيان الاسرائيلي ونرفض رفضاً قاطعاً قرارات الحكومة الإسرائيلية الهادفة إلى سلبنا شخصيتنا العربية السورية.
    - لا نعترف بشرعية المجالس المحلية والمذهبية، لكونها عُيّنت من قبل الحكم العسكري الإسرائيلي وتتلقى تعليماتها منه، ورؤساء وأعضاء هذه المجالس لا يمثلوننا بأي حال من الأحوال.
    - إن الأشخاص الرافضين للاحتلال من خلال مواقفهم الملموسة، والذين هم من كافة قطاعاتنا الاجتماعية، هم الجديرون والمؤهلون للإفصاح عما يختلج في ضمائر ونفوس أبناء مجتمعهم.
    - كل مواطن من هضبة الجولان السورية المحتلة تسول له نفسه استبدال جنسيته بالجنسية الإسرائيلية، يسيء إلى كرامتنا العامة وإلى شرفنا الوطني وإلى انتمائنا القومي وديننا وتقاليدنا، ويعتبر خائناً لبلادنا.
    - قررنا قراراً لا رجعة فيه وهو: كل من يتجنس بالجنسية الإسرائيلية، أو يخرج عن مضمون هذه الوثيقة، يكون منبوذاً ومطروداً من ديننا ومن نسيجنا الاجتماعي ويحرَّم التعامل معه، أو مشاركته أفراحه وأتراحه أو التزاوج معه- إلى أن يقرّ بذنبه ويرجع عن خطئه، ويطلب السماح من مجتمعه، ويستعيد اعتباره وجنسيته الحقيقية.
    لقد اعتمدنا هذه الوثيقة، مستمدين العزم من تراثنا الروحي والقومي والإنساني الأصيل الذي يحضنا على حفظ الإخوان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوفاء العميق للوطن.
    جماهير الجولان السوري المحتل
    25- 03-1981


    ويشرفنا أنها كتبت ببيتنا ومن كتبها (أحمد علي القضماني) ووقعتها جماهير الجولان واصبحت سارية المفعول ومعمولا بها الى اليوم






    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي






    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    مظاهرة تضامن مع أهالي قرية بقعاثا اثر وقوع 10 جرحى في معارك مع قوات الاحتلال – مجدل شمس – 7/5/1982






    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي





    تحويل المدرسة الاعدادية لثكنة عسكرية قبل البدء يتوزيع بطاقات الجنسية الاسرائيلية بالقوة على السكان، بعد فرض منع التجول - مجدل شمس – 1/4/1982






    انا ساوافيكم بصور نادرة للأضراب بملف خاص ان شاء الله
    التعديل الأخير تم بواسطة أملي القضماني ; 17-11-2007 الساعة 11:22 PM

  6. #66
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    وئام العُمَري*

    كنسمة الصبح ندية ورقيقة كلماتك، وكفراشة ملونة أتيت تحملين اليَّ الوان قوس قزح*لتبشري بربيع قادم،
    فكان لمرورك عبق برائحة أزهار الليمون، والنارنج، والنعناع البري.
    وئام أيتها الدافئة والمنسوجة أحرفك من مرجان، ومكتوبة بحبر من نبل وشموخ..
    وصلتني مشاعرك الراقية، وتمنيت أن أكون فعلا كما تصفينني، فكم أنا فخورة ومعتزة بك، بما تحملين لي من مشاعر.

    وئام أنا من خانتني الكلمات المناسبة للرد عليك يا غالية،
    اكتفي بأن اجمع لك طوقا من ياسمين أزين به جيدك،ومن خفق قلبي أهديك باقة من محبة وتقدير.
    شكرا لك يا غالية
    بمحبة وأحترام/ أملي القضماني

  7. #67
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    {بداية سأعطي لمحة عن مجمل فترة ال40 عام على أحتلال الجولان}
    شكلت هزيمة حزيران عام 1967 منعطفا تاريخياً في حياة أمتنا العربية وفجرت قضايا سلبية على اكثر من صعيد سرت بخبث في ثنايا الواقع العربي، الذي كان ميزان تقدمه مختلا اصلا. هزيمة، لا زلنا نعاني من تبعياتها. اربعون عاما ولا تزال صور الحرب، الميدانية والنفسية، حاضرة في الذاكرة الجماعية العربية، وفي ذاكرتنا نحن الجولانيين خاصة. فبين ليلة وضحاها وجدنا انفسنا مفصولين قسريا عن امتدادنا الطبيعي لوطننا ولامتنا. وكان لا بد من وقفة صادقة مع ذاتنا "المهزومة" ومحاورتها بشفافية بهدف محاصرة الشعور الفردي والجماعي بالانكسار والانطلاق الى "معركة" صون عروبة وسورية هذه الارض بعد ان سقطت محتلة، ومن اجل الحفاظ على اصالة هذه القلة القليلة من السكان التي بقيت في ارضها من مخططات الاحتلال الهادفة الى صهرها في بوتقة مشاريعها الاستيطانية.
    وفق احصاء 1966
    أدركت الشريحة الوطنية الواعية منذ الايام الاولى للاحتلال ان الهزيمة الاخطر ستكون باستسلام مجتمعنا امام هذه الهزيمة..وادركت ان مجتعنا الجولاني بمجمله طيب واصيل وبامكانه ان يقلب الهزيمة الى انتصار وبامكانه ان يعبر الى شط الامان وان يقول "لا " جماعية في وجه هذا المعتدي الغاصب، في حال تحلى الشباب الوطني العامل بالصبر والمواظبة ووثق بمجتمعه واتقن مخاطبة ما فيهم من وطنية بالفطرة، متوارثة ابا عن جد، جعلتهم على استعداد دائم للتضحية بالغالي والنفيس دفاعا عن عزة بلادهم وكبريائها..وهذا ما كان
    إفشالنا الجماهيري الناجح لتلك المخططات وتمكننا من المحافظة على انتمائنا العربي السوري اعاد انتاج الشعور بالقوة، وتحول القهر والغضب من الذات المهزومة الى قيمة معنوية رفيعة الحساسية اسست الى رغبة جماعية بتقديم المزيد والمزيد من التضحيات وتحول سقوط الشهداء وسنوات السجن والاقامات الجبرية ونهب الاراضي والمياه وحرمان السكان من التواصل مع ذويهم داخل الوطن، وتغيير المناهج التعليمية والتضييق الاقتصادي تحول كل ذلك الى وقود اضافية كانت تصب في خدمة الـ "لا " الجماعية في وجه المحتل.
    40 عاما من المواجهة بين سكان عزل عديدهم لم يتجاوز الـ ستة الاف ايام الاحتلال الاولى، والعشرين الف حاليا، اسفرت عن فشل ذريع لمخططاتهم.
    نعم، لم ينجحوا في اذلال واخضاع واحتواء مجتمعنا..لم يتمكنوا من اطفاء جذوة الوطنية، بل على العكس: أكثرية شبابنا اللذين ولدوا بعد الاحتلال هم اشد حماسة لقضيتهم ودخل العديد منهم سجون الاحتلال وتلقوا احكاما عالية جدا.
    وجاء تألق سكان الجولان العربي السوري في الحفاظ على انتمائهم للوطن السوري وللامة العربية عندما حققوا انتصارهم التاريخي على المحتل في "معركة الهوية" احتجاجا على قرار الكنيست الاسرائيلي، ضم الجولان وفرض جنسيته الاسرائيلية على سكان قراه العربية السورية المحتلة. وقد انتجت تلك المرحلة النضالية "الوثيقة الوطنية" الشهيرة التي رأت النور في ملحمة "الاضراب الكبير" عام 1982 الذي دام ستة اشهر متواصلة وانتهى بانتصار الاهالي.
    نعم لقد انقلب الشعور بالهزيمة عام 1967 الى انتصار عام 1982 بفضل حنكة ووعي الشباب الوطني واختيارهم اساليب نضال تناسب وضعهم وقلة عددهم، مراهنين أولا وأخيرا على أنَّ الوفاء للوطن وحب العروبة يتوهج بالقلوب والافئدة وفي حنايا الروح لدى اكثرية أبناء مجتمعنا.
    ونحن على موعد مع الحرية مهما طال أمد الاحتلال

    وسأتابع بالردود على الأسئلة ..........بإحترام أملي القضماني
    التعديل الأخير تم بواسطة أملي القضماني ; 20-11-2007 الساعة 12:23 PM

  8. #68
    الشاعر الفتي ّ

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    بين سطور دفاتري
    العمر
    35
    المشاركات
    1,923
    معدل تقييم المستوى
    280

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    استاذتي العزيزه املي القضماني0000
    ايتها المناضلة التليده تعجز الكلمات عن وصف مشاعري التقديسيه لسيرتك النضاليه
    والله انني لفخور كوني عضو في هذا الملتقى الذي استضاف امراة عضيمة ومن ارض الجولان العضيمه 000
    وتقبلي هذه الابيات الشعرية مني000


    نحن شظايا من حرب الجولان
    والموت هو لعبتنا الوحيده
    تفجرنا شرارا من رحم البركان
    حمم نبعثر اشلا المكيده
    مررنا بالتاريخ مرور الفرسان
    ونزلنا الوغى كالصاعقة الشديده
    فقم معنا وفي كفك الاكفان
    ورتل وراءنا اجزاء القصيدة



    مع خالص تقديري عمر عبد الرحيم00000

  9. #69
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    زير المحبة

    أسم جميل.. "زير المحبة"وهل بغير المحبة نسعد ونرتقي؟

    عمر عبد الرحيم الأنيق والراق..


    لا أعرف كيف ابدأ بالكتابة لك أيها الشامخ،أأنحني إحتراما؟
    أم أقدم لك جنائن ورد أيها المتشح بالنقاء والروعة..

    ما أجمل وأرق ما كتبت..{ ياريت تكمِّل قصيدتك الرائعة تلك}
    وإن فعلت سنكون ممتنين لك إمتنانا كبيرا جدا، وسأنقل شعرك لمواقعنا هنا بالجولان الأسير،
    سيكون نيشانا أعلقه على صدري وأزين به جبين جولاني الحبيب..

    شكرا جزيلا لمروك يا زير الحب، وتقبل تحياتي وأحترامي..
    أملي القضماني

  10. #70
    الشاعر الفتي ّ

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    بين سطور دفاتري
    العمر
    35
    المشاركات
    1,923
    معدل تقييم المستوى
    280

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    لاجل عيونك ياستاذتي الفاضله ساكمل القصيده 0000امهليني 3ايام اصلا انا كتبت هذه الابيات بعدما قراءت ما كتبته استاذتي العزيزه بلقيس مباشره00

  11. #71
    كاتبة وشاعرة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    86
    معدل تقييم المستوى
    202

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    شكرا الك يا عمر مكتوبا بماء الورد ..

    وشكرا للغالية بلقيس ست النساء وسيدة الكلمة والحرف الجميل...

    أختي وصديقتي الغالية .....

    وشكرا لها بحجم الكون لأنها اوصلتني اليكم أيها الأنقياء والشرفاء

    أملي






    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة أملي القضماني ; 23-11-2007 الساعة 10:54 PM

  12. #72

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    2
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

    سيدتي املي القضيماني
    لست هنا من أجل الترحيب او ابداء عبارات الشكر والعرفان
    وتكفيك قلوبا سكنتيها بوجودك هنا فشكرا لكِ ليس لأنك مثقفة ولا أديبة ولكن لأنكِ صاحبة رسالة وهم
    ويعلم الله كم اسعدني ان امر على متصفحك مشرئبا لأن أطأ ارضك بإذن الله
    والشكر موصلا للرائعة بلقيس الجنابي التي اوصلتني إلى هنا

    ولن أطيل فقد آلمني قلبي وتحملت هما قديما استطال وكبر الآن
    وعذرا فلدي سؤلان

    الأول / التعتيم الإعلامي على قضية الجولان لم يكن هدفا اسرائيليا فحسب ؟ فهل تظنين ان هناك من قبض الثمن ؟ أم ان هناك من تمثل قول الشاعر : فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيض العدا ؟

    الثاني / لدينا خدمة الإنترنت : كيف نستطيع من خلالها اختراق الاحتلال والوصول لتك الديار ؟

    شكري وتقدري

صفحة 6 من 7 الأولىالأولى ... 34567 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المناضلة أملي القضماني ( ضيفة الشباب اليمني)
    بواسطة فارس محمد في المنتدى ملتقى البيت والأسرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-11-2007, 11:10 AM
  2. المناضلة أملي القضماني ( ضيفة الشباب اليمني)
    بواسطة فارس محمد في المنتدى ملتقى السيـاسـة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-11-2007, 03:19 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •