ويبدأ اللقاء الملائكي مع المناضلة أملي القضماني

[أملي القضماني]

جميل الحقيقة أن يقوم المنتدى بإستضافة مثل هذه الشخصيات النضالية الرائعة و ذات السيرة المشرفة...
لي سؤالين للمناضلة أملي القضماني ...

[COLOR="Navy"]- السؤال الأول:ما هو برأيك سبب فشل و أندثار كل الحركات النضالية القومية من 48 إلى اليوم ، فلا هي حررت لنا شبرا ، ولا هي بنت لنا شيئا ، بينما نجد المجتمعات الملكية " الرجعية" تتمتع بالرقي و الازدهار؟؟؟[/COLOR]
لم تفشل التجارب التي شهدتها منطقتنا العربية في التنمية والنهضة فقط، بل وفشلت معظم هذه التجارب، إن لم نقل كلها، في تحقيق الحد الأدنى من الاصلاحات السياسية. والأسباب هنا تتراوح بين الموضوعي أو الذاتي.
أعتقد أن تجارب الاصلاح العربية فشلت بسبب راديكاليتها ( بعض النظر عن مضمون هذه الراديكالية ولونها الفكري). لقد إخفقت هذه التجارب كونها لم تر بالاخر شريكا لها في الوطن الواحد ولم تقبل به ولم تبحث معه عن نقاط مشاركة وتعاون بل غلبت منطق الالغاء والنفي فحاصرت نفسها وأجهضت مشاريعها بسبب أنانية مفرطة ورغبة باحتكار الحقيقة كل الحقيقة..فبالغت في رفع شعارات "مدوية" على حساب انجازات حقيقة وملموسة.

نعم، فشلت هذه التجارب في أن تمزج بشكل خلاق بين مطالب الحرية الفردية والديمقراطية والتعددية وبين المطالب الكبرى كتحرير الارض المحتلة و تجاوز القطرية وإنجاز المشروع القومي..
عجزت هذه التجارب عن تحقيق التنمية والتطوير والتقدم في بناء مجتمع المعرفة في وقت غدت فيها الاخيرة إحدى اهم عوامل بناء المجتمعات المعاصرة.. فشلت هذه التجارب لأنها غلبت مصالح "صانعيها" الأنانية الضيقة على المصالح العامة.

تجارب مريرة وسلسلة طويلة من الفشل والعجز وعدم المقدرة على مواجهة العدو المتربص بنا وبامتنا ممثلا في المشروع الصهيوني الأمريكي. فالى متى وكيف هو السبيل للخروج من هذه "الفضيحة التاريخية".؟؟!!

سؤال أطرحه معكم وأضم صوتي لصوتكم وأنا بنت الارض المحتلة التي طال إنتظار أهلها لحظة يتم فيها كسر القيد المدمي وتستعاد فيها كرامة الامة المفقودة...!

السؤال الثاني:- ما هي بنود أتفاق السلام الذي قد تريه مناسبا لكي يصبح هناك سلام حقيقي مع الأسرائيليين؟؟؟

الجواب سيدي عند أصحاب الشأن، ومن بيدهم صنع القرار،

[أملي القضماني]

الكريم أبو مدين ..

أودُّ أن أرحّبَ بك أيها الطيب

أبو مدين الذي أضاء سماء هذا المنتدى بإطلالته الجميلة و كلماته الطيبة ومشاعره النبيلة وروحه الخلاقة. أودُّ أن أوجِّه له خالص الشكر لهذا التقديم الكريم الذي قدمني به عسى أن أكون جديرة بهذه الثقة ، شاكرة له ما تفضل به من ثناء قد لا أستحقه
وأقول:

لا بدَّ لليل أن ينجلي .....ولا بدَّ للقيد أن ينكسر

أيها الشامخ.. تحياتي واحترامي

[أملي القضماني]

الأنيق والراقي "بحر"
سلام الود من القلب للأحرار.......أريج الوفا نرسله مع الأزهار
ترحيبكم تسجل في الروح تذكار.......نحفظ ودكم يا طيبين النسب والدار

وأنت أيها البحر المتتلئة روحك نبلاً،شكرا لترحيبك ومرورك الأنيق..
تحياتي وإحترامي..

[أملي القضماني]

ألوان أيتها الفراشة الجميلة

تحيتك لي أربكتني لدرجة لم أجد كلاما مناسباً يليق بك أيها الرقيقة...

يا حبيبة
نحن نعضُّ على الجرح لنقاوم الوجع، ونشرب الشمس بكؤوس من شموخ، ونمضي دائماً الى شرفة نطلُّ منها على غد نترقبه ونسعى للوصول اليه، (تستغربين كيف نجمع كلُّ هذا معا) لا تستغربي يالغالية فالنهار يأتي طواعية لمن يجب الحياة بكرامة، والليل يحوم قرب النفوس اليائسة والخاملة،نحن نرسم الأمل على جبهة القهر * وننقش العمل على صخرة الصمود، وروحنا تتصبب قوة وعزماً لنيل الأماني..
ألوان يا عطر الزهر..
فعلا لا زلت أحلم بدخول الجامعة، أو تلقي العلم في أي مكان،لأزيد من معرفتي، ولأ صبح مثقفة متعلمة، أعلم أنَّ الثقافة والأنخراط بالعمل والمعاناة ولتجربة هم مدرسة بحد ذاتها،
الوان الزاهية..
العلم والثقافة الشاملة المتعددة هما الوصفة المهمة التي نحتاجها للتحليق بمجتمعاتنا العربية على أجنحة التقدم الفكري {وليس المظاهري} والتطور الحسي* لنستعيد مجدنا، ونعاود إثبات ذاتنا على الساحة العالمية..
فأعدائنا سيكونون كما نريد عندما نكون أقوياء...
وسنكون كما يريدون ما دمنا ضعفاء..
ولن نقوى بدون علم وثقافة ووعي...
تقبلي حترامي وتقديري وشكري الجزيل لمرورك المميز ..

والآن أمازحك قائلة:
{الوان هلا ساعدتني لادخل الجامعة}

[أملي القضماني]

الفاضل أمير الشموع...

شكرا لتواجدك المهم هنا وسؤالك الجميل..من أجل القاء الضؤ على حقيقة غائبة عن الجميع..
الا وهي اتهام الدروز بالتواطؤ مع اسرائيل، هذا باطل وغير صحيح ولا يستفيد منه الا العدو الصهيوني القائم اساساً على (فرق تسد)

انتم محتلون من قبل الصهائنة ........
فماذا يذهب شبابكم الى الجيش ويحملون البنادق في وجوه اخوانهم في لبنان وفلسطين 67؟

جواب:
المؤامرة على شعبنا العربي بدأت منذ مؤتمر بازل "1898 قبل حوالي مائة سنة،.

التجنيد الإجباري كان جزء من مؤامرة صهيونية غربية.

قانون التجنيد الإلزامي فُرض على الدروز العرب عام 1956، وقد فرض بقوة القانون، وبأمر من "بن غوريون"؛ حيث يوجد قانون الخطة الإلزامية منذ عام 1949 وبه مادة تخول وزير الأمن أن يجند فئة معينة ويستثني فئة معينة.

وفي عام 1956 استخدم "بن غوريون" صلاحياته وأصدر أمرا بالتجنيد الإجباري للشباب الدروز العرب؛ وذلك لعدة أسباب:

أولا: لقلة عدد الدروز (خمسة عشر ألف نسمة فقط)، واختيارهم بالذات لأنهم قرويون ويعيشون على الزراعة، ولأستخدامهم بتحقيق حلمه بأقامة دولة درزية، ومن ثمَّ دولة مسيحية{ وقد باءت محاولاتهم بالفشل} لتقسيم منطقتنا الى دويلات صغيرة ليسهل عليهم حكمها واستعبادها،
وأيضا لضرب وحدة الشعب العربي في إسرائيل،وتقسيمه لأقليات ،وزرع روح الكره والعدواة بينه، ولأظهار صورة العربي للعالم بأنه يخدم بالجيش الاسرائيلي،

وهم رفضوا أن يجندوا من باقي الطوائف لنفس السبب،{سبب فرق تسد} وزرع العداوة كما أسلفنا، مع أنَّ ظاهرة الخدمة التطوعية بالجيش الاسرائيلي لاخوتنا العرب المسلمين والمسيحيين يفوق بالعدد مئات المرات عن الدروز..

2_ التجنيد الأجباري سبب للدروز ضررا كبيرا{ليس كما يشاع}وهو مأساة دفعوا ثمنها غالياً، أنهم مُجْبرون على الخدمة ويسجن كل من يرفض مع أنه من المؤكد أنَّ نسبة عالية من الشباب يرفضون ويُسجنون ولا يقبلون أن يكونوا أدوات في يد الجيش الأسرائيلي، {لذا لا يجوز أن توصف طائفة بكاملها بالتعاون مع اسرائيل} وهم مثلهم مثل الجميع: لديهم الوطني وغير الوطني، ولديهم الشرفاء وغير الشرفاء.. فهذه الظاهرة موجودة في كل العالم* ولدى كافة الطوائف..

في الحقيقة، ، وعندما فُرض قانون التجنيد الإجباري كان هناك عدة شخصيات تعد على أصابع اليد ربما قبلت التجنيد بينما رفضها 3000 إنسان من دروز فلسطين(48)لكن القانون الاسرائيلي يعترف بما يناسبه "ولم يعترف بهم."

في تلك الفترة كثير من الشباب الدروز الأشراف والأحرار عاشوا فترات طويلة مطاردين، يهربون من بيت الى بيت، ومن قرية الى قرية، وأحيانا في الجبال هربا من الألتحاق بالخدمة* ومن يمسك به يُقتاد بالقوة الى الجيش،من قبل الشرطة الاسرائيلية.

وفي أواخر الخمسينيات أقيم تنظيم "الشباب الأحرار" في الدروز، وكان على رأسه "سميح القاسم" و"حسن القاسم"، "وقيس فرو" وغيرهم، وقد عمل هذا التنظيم على رفض التجنيد، وقام بحملة توعية لرفض الخدمة، ومقاومة التجنيد الإلزامي في الجيش الإسرائيلي.

وفي بداية السبعينيات ظهر تنظيم جديد لتكملة مهمة الشباب الأحرار، وهو "لجنة المبادرة الدرزية" وذلك في العام 1972، وهدفها الأول كان ولا يزال حتى الآن إلغاء التجنيد الإجباري لأسباب وطنية وقومية.. وقالو إننا نرفض أن نحمل السلاح ضد أهلنا وأبنائنا،

والنضال مستمر حتى هذه اللحظة، وهم يرو أن هذا النضال واجب وطني مقدس..في تقارير لهم يقولون انهم دفعوا ما مجموعه خمسة الاف سنه كسجن لرفضهم التجنيد الاجباري منذ أن فرض، وقد يزيد هذا المجموع بعد اعداد التقرير*
، وعدد المجندين الدروز لا يتجاوز المئات في الجيش.

أصلاً عدد الطائفة الدرزية اليوم حوالي 90 ألف إنسان؛ أي واحد ونصف بالمائة من مجمل سكان إسرائيل،وثمانية ونصف بالمائة من عرب ال 48 في إسرائيل، وأربعة بالمائة من الدروز في الشرق الأوسط.

الخدمة في الجيش لا تقتصر على العرب الدروز وحدهم؛ فهناك ظاهرة التطوع للخدمة من الطوائف الأخرى؛ لذا يجب التعامل مع كل جندي من أي طا ئفة عربية أخرى كأنه يمثل الاحتلال، ولا يمثل كل شهم وشريف رافض للأحتلال، وللتجنيد ، درزي كان أم مسلم أو مسيحي...

{{وأود أن أؤكد أنه لا يوجد جيش درزي في إسرائيل، خلافا للدعاية الصهيونية.}} لا ترددوا ما يقول الصهاينة.

وكل المجندين الدروز حوالي ثمانمائة مجند وللأسف (هذه ظاهرة مقلقة الحملة على الدروز كطائفة)، فالمطلوب دعمهم عربيا، من أجل {أنتصارهم بقضية الغاء قرار التجنيد} لا التشهير بهم فذلك لا يخدم الا المصالح الصهيونية فقط..

إخواننا البدو "مثلاً" كل شاب منهم يتطوع للخدمة*

هذا فيما يخص أهلنا وأخوتنا الدروز العرب في أسرائيل..
أما نحن الدروز العرب السوريون في الجولان المحتل لا نحمل أصلا الجنسية الاسرائيلية، وارجو أن تكون قد قرأت عن نضالنا المشرف ضد الأحتلال، فكيف نكون مجندين (لا سمح الله)
[COLOR="Red"][SIZE="5"]ملاحظة مهمة:المؤلف: د. هيلل كوهين
• الناشر: منشورات "عيبريت" و"كيتر"- تل أبيب، 2006.
• 308 صفحة من الحجم المتوسط
وتناول كوهين مكانة العرب الدروز في إسرائيل. ويشير في البداية إلى أن الدروز رفضوا التجند إلى الجيش الإسرائيلي. وقال إن مواجهات وقعت بين الشبان الدروز في قرى الجليل وموظفي الحاكم العسكري الإسرائيلي الذي حضروا إلى هذه القرى لتوزيع أوامر تجنيد على هؤلاء الشبان. كذلك داهمت قوات الشرطة قرية دالية الكرمل لتوزيع أوامر التجنيد على الشبان الدروز الرافضين للخدمة العسكرية. وفي المقابل لفت كوهين إلى العلاقة الوطيدة بين السلطات الإسرائيلية وعدد من "وجهاء الطائفة". وعلى ضوء هذه العلاقة، مثلا، تم جمع الأسلحة الموجودة في حوزة الدروز من خلال لجنة تنسيق وبتفاهم متبادل على أن يبقى في أيدي الدروز كميات من السلاح أكبر من كمية السلاح التي تم إبقاؤها في أيدي الطوائف الأخرى. وأضاف كوهين أن توزيع السلاح لم ينبع من احتياجات أمنية فقط. فقد كانت في أساس ذلك نية أعمق تمت صياغتها من جانب لجنة التنسيق الأمنية الإسرائيلية كالتالي: "توزيع السلاح على أبناء طائفة معينة فقط من شأنه أن يعود علينا بالفائدة، وسينشئ التوتر المطلوب بين الأجزاء المختلفة من السكان وسيمكننا من السيطرة على الوضع".".هذا الكلام لكوهين [/SIZE][/COLOR[COLOR="Navy"]]{{أما أنا فأضيف (وهذا مثبت ولا مجال لذكره هنا) لبعده عن جوهر السؤال. أنَّ وجهاء كثر من الطوائف الأخرى كان لها نفس الموقف، وهذا دليل جهل سياسي وخوف ايضا..}}[/COLOR]
فقد سمعت وقرات عن عرب 48 وكيف تعاملهم الدوله وكيف تعاملكم .......!!!!! (هل لكي ان تفيديني اكثر بهذا الموضوع)

فلماذا يا ترى لكم حقوق تمارسوها اكثر من هؤلاء ؟

وكما سمعت ان لكم دستور ولكم شأنكم في الدولة (كديانة درزية ) وعرب 48 مقموعين داخل هذه الدولة بما ان حق المعيشة هناك لهم لان من اتى واغتصب ارضهم هم الصهاينة كما اغتصبت هضبة الجولان أفضل أن أعتبرهم سؤالاً واحدا.

بالرغم أنَّ الدروز كل يخدمون بالجيش الأسرائيلي طبعا{ خدمة الزامية) وشرحنا سابقا موقفهم من هذا الأمر لكن اسرائيل تتعامل معهم " كما تتعامل مع بقية العرب الفلسطينيين الذين يعيشون داخل الخط الأخضر في كل ما يتعلق ب " حقوق المواطنة "، مع كل ما يعنيه هذا من اجحاف على كل المستويات.
وقد بدأ أبناء الطائفة الدرزية في إسرائيل يشعرون أن خدمتهم في الجيش الإسرائيلي، لم يقنع دائرة صنع القرار في الدولة العبرية بانصافهم ومساواتهم على الأقل باليهود الذين لا يخدمون في الجيش الإسرائيلي، من أمثال أتباع التيار الديني الأرثوذكسي. وبقول " أحد الدروز "حسين عباس" وقد خدم في الجيش الإسرائيلي ثلاثين عاماً، حتى حصل على رتبة عميد يقول " أن ممارسة الاجراءات العنصرية ضد الدروز جعلتني أشعر بعد هذه الخدمة الطويلة في الجيش الإسرائيلي أنني لا أحصل على (أية ميزة ) اطلاقا بل بالعكس هم يعاملوننا باستعلاء ولا يثقون بنا ، ولذا فأني لن أجعل أياً من أبنائي يخدم في هذا الجيش مهما كان الثمن ".

وساحاول قدر الامكان تسليط الضؤ على االأوضاع التي يحياها أهلنا الدروز داخل الخط الأخضر أو ما يسمى عرب /ال48/ فقد صادرت الدولة الإسرائيلية معظم الأراضي التي تعود للدروز، وحرموا من مصدر رزقهم الوحيد: الزراعة. وفرضوا عليهم منهج تربوي خاص،غير تلك التي يتلقاها بقية الطلاب العرب،لسلخهم عن انتماتئهم الفلسطيني العربي
فخدمة الدروز بالجيش لم يقنع قادة الدولة العبرية باستثنائهم من سياسة التمييز العنصري التي تمارسها ضد بقية الفلسطينيين داخل حدود 48. ومؤكد أنَّ إسرائيل قامت بمصادرة 70% من الأراضي التي يملكها الدروز، وأقامت عليها كيبتوتسات ومستوطنات زراعية لليهود. ويكاد يجمع قادة ومثقفو الطائفة الدرزية على ذكر ما يحدث الآن لقرية " بيت جن "، وهي القرية الدرزية التي فقدت أكبر عدد من أبنائها في حروب إسرائيل ضد العرب والفلسطينيين، حيث أن وزارة الاسكان الإسرائيلية، صادرت جميع الأراضي المحيطة بالقرية بحجة أنها تقع ضمن محميات طبيعية ومنعت بذلك أي فرصة لإستغلال هذا الأراضي بالزراعة والإسكان، حيث تعاني الأزواج الشابة في هذه القرية من ضائقة سكن خانقة،وهناك بونا شاسعا بين دخل الفرد الدرزي والذي من المفروض ان يعاملوه معاملة خاصة {حسب ما تفضلت به في سؤالك} فمعدل الدخل الفردي لليهودي حسب الاحصائيات "12 الف شيكل ( ما يعادل 2800 دولار)والدرزي لا يتجاوز ربع المبلغ، ]يعني مقولة حصولهم على حقوق أكثر مقولة باطلة بل ربما العكس صحيح، حتى أنَّ خدمتهم بالجيش حرمتهم من فرص التعليم بالغالب، وفرصة الأهتمام بشؤونهم الخاصة،
وعلى الرغم من الحديث، والأشاعات المغرضة والهادفة الى التفرقة العنصرية {التي تقوم اصلا اسرائيل عليها} عن الشراكة في الدم بين اليهود والدروز،فأن إسرائيل قد استثنت الدروز من العمل في مؤسسات الدولة الهامة في الدولة العبرية. وبأستثناء مرة واحدة ولحسابات سياسية محضة، فلم يحدث أن تم تعيين درزي في منصب وزير، في حين لم يحدث أن تم تعيين درزي في منصب مدير عام أو قاض في المحكمة العليا، وحتى بعد أن خدم الدروز لعشرات السنين في صفوف الجيش الإسرائيلي، إلا أن هيئة أركان الجيش ترفض تجنيدهم في بعض أفرع الجيش مثل سلاح الجو، أو الإستخبارات العسكرية، أو صفوف المخابرات العامة. ويؤكد المعلق العسكري لصحيفة " هارتس " زئيف شيف أن المؤسسة العسكرية لازالت تتعامل مع الدروز بصفتهم عرباً. ويتحدث فؤاد داهش، وهو طالب درزي في جامعة حيفا بمرارة عن تردي أوضاع الدروز. ويقول أن الدروز لم يستفيدوا من خدمتهم في الجيش الإسرائيلي على صعيد الرقي بإبنائهم ورفع مستوى معيشتهم، ويكفي أن نعلم أن الدروز هم أقل الطوائف العربية تمثيلاً في الجامعات، مع أن فؤاد نفسه رفض الخدمة في الجيش الإسرائيلي لأسباب ضميرية، وبقي فترة طويلة في السجن بسبب هذا الموقف.
نظرة عنصرية
عندما سأل أحد الصحافيين الحاخام مئير كهانا الزعيم الهالك لحركة " كاخ " المتطرفة، التي تدعو الى طرد جميع العرب إلى خارج حدود فلسطين " هل تطالب بطرد أبناء الطائفة الدرزية من اسرائيل على الرغم من خدمتهم في الجيش الإسرائيلي؟ "، فرد كهانا بكل ثقة " نعم، ولكننا سنحرص على توفير حافلات مكيفة لهم أثناء الطرد( مستهزء")".وقد أمتدت الممارسات العنصرية ضد الدروز لتصبح ملاحظة وجلية في كل المجالات، حتى في الجيش، والتي تدعي اسرائيل أنه " البوتقة " التي انصهر فيها الدروز واليهود. فقد قالت ضابطة يهودية كبيرة في الجيش الإسرائيلي مؤخراً أن السبب الذي دفع إسرائيل لتجنيد الدروز وهو من أجل منعهم من الإنضمام لصفوف حماس والجهاد الاسلامي. وقد رفض أحد الضباط أن يستقل جندي درزي سيارته بحجة أنه " عربي قذر "، كما أن شركة الطيران الإسرائيلية الحكومية "آل عال "، رفضت أن يجلس ضابط درزي في أركان الطائرة بحجة أنه يمثل خطراً على يجلسون حوله من الركاب.وأفردت الصحف العبرية مساحات كبيرة للحديث عن الأساليب العنصرية التي يتعرض لها الجنود الدروز الذين يلقى بهم في السجون العسكرية بسبب تجاوزات انضباطية.
والحديث يطول ويطول هنا..لكن تبقى الحقيقة أنَّ الدروز عرب أقحاح ووطنيين شرفاء، ولهم تاريخ حافل بالنضال ضد المستعمر، منذ بداية وجودهم لحد اليوم..

والدروز مثلهم مثل باقي الطوائف العربية المسلمة والمسيحية الخ..!! فيها الصالح والطالح..

وكلنا كلنا عرب ويجب ان ننفي بقوة التفرقة العنصرية الطائفية التي لا تخدم الا مصلحة أعدائنا ومن يريدون نهب خيراتنا وتشتيت شملنا..
والى وعي عربي شامل* ونهضة عربية قومية صحيحة واحترام كل فرد بما يعتقد ويؤمن شرط أن يكون وطنيا شريفا مخلصا لأمته وشعبه....
أقدم تحياتي وأرجو أنني ما أطلت عليكم بالشرح، وأتمنى أن أكون قد استطعت نقل الصورة بشكلها الصحيح وأجبت عن تساؤلاتكم كما تنتظرون

باحترام وتقدير لكم مني كل شكر وتحية
"

[أملي القضماني]

يشرفنا هنا في هذا المنتدى ان نستضيف قلم وشخص وجهتة وقبلتة وكل امانية شيء واحد رفض الاحتلال رفض الذل والهوان ، منذ زمن مضى كان القلم وسيلة كفاحية لم تقل اهميتها عن السلاح وغيرة
جواب:
{{ ولا زال ايها الآخر للقلم والحرف فعل قد يكون اقوى من الرصاص، أحيانا كثيرة، وكم الأعلام ساعد في أنتصار حروب أو العكس}}
.................................................. ........
سيدتي الفاضلة ثمة سؤال يدور في الذهن في ذهني انا واسمحي لي ان اضعة بين يديك لعلك تجاوبيني علية

اختلفت انا واحدهم حول امر ما حول حدث ما حول افعال ما قلت لصديقي ان ثمة اشياء تحدث هي احتلال احتلال احتلال لكنة كان يرفض ذلك

اسمحي لي ان اضع بين يديك هذة الاشياء واتمنى ان تجيبيني عن تساؤلي بجملة واحدة من جملتين الاولى ((أنة احتلال)) والاخرى ((ليس بأحتلال))
الاحداث او فلنقل انها الافعال هي كالتالي
نظام ما دولة ماتدخل بالقوة اراضي دولة اخرى تقتل اهلها وتهنب كل شيء على ارض هذة الدولة من ممتلكات خاصة وعامة وتجعل من كل شيء على ارض الدولة الاخرى مشاع نهب وسرقة ومن ثم تظل بقواتها على ارض الاخيرة وتحرم اهل هذة الارض ومواطنيها من ابسط الحقوق
هل هذا احتلال؟

اتمنى الاجابة؟

وهل عندك شك بذلك، ومعقوووول يوجد أحد لا يقول أنه إحتلال، أو حتى يتسائل..!!!
" نعم"

أنه إحتلال، إحتلال،إحتلال،
وسطو بوضح النهار
.............................................

اشكر مرورك أيها الآخر ولكن هل تسمح لي بسؤال؟
أرجو الأجابة عليه..
هل القصيدة المكتوبة أسفل الأسئلة لك؟ أنت كتبتها أم لغيرك؟

أتمنى الأجابة وشكرا
اتمنى الاجابة؟

[أسير القلم]

يشرفنا هنا في هذا المنتدى ان نستضيف قلم وشخص وجهتة وقبلتة وكل امانية شيء واحد رفض الاحتلال رفض الذل والهوان ، منذ زمن مضى كان القلم وسيلة كفاحية لم تقل اهميتها عن السلاح وغيرة

سيدتي الفاضلة ثمة سؤال يدور في الذهن في ذهني انا واسمحي لي ان اضعة بين يديك لعلك تجاوبيني علية

اختلفت انا واحدهم حول امر ما حول حدث ما حول افعال ما قلت لصديقي ان ثمة اشياء تحدث هي احتلال احتلال احتلال لكنة كان يرفض ذلك

اسمحي لي ان اضع بين يديك هذة الاشياء واتمنى ان تجيبيني عن تساؤلي بجملة واحدة من جملتين الاولى ((أنة احتلال)) والاخرى ((ليس بأحتلال))
الاحداث او فلنقل انها الافعال هي كالتالي
نظام ما دولة ماتدخل بالقوة اراضي دولة اخرى تقتل اهلها وتهنب كل شيء على ارض هذة الدولة من ممتلكات خاصة وعامة وتجعل من كل شيء على ارض الدولة الاخرى مشاع نهب وسرقة ومن ثم تظل بقواتها على ارض الاخيرة وتحرم اهل هذة الارض ومواطنيها من ابسط الحقوق
هل هذا احتلال؟

اتمنى الاجابة؟

أين اذهب بذاكرتي المهاجرة


من قلب الى قلب


ونبضاتها تغمرني بأسرار الحياة


وتستبيحني اضحية للحظات مقبلة


أين اذهب بصورة شفاهها


ان عزفت قبلات على فمي


والقتني بين اوردة من شوق


اين افر من ذكراها


تلك التي تيممت بحبها


وتوضأت بماء ثغرها


أين اذهب وكلي مهرجانات حزن


لمن كنت منها اتفيء الروح


وانتعش بلمسة هي رقص السماء والمطر


وبسمة هي اكاليل طهر تلف ناظري


وترتمي كل احلامي حيث مرقدها


حيث تأوي كل ثملات لحظاتي


الى جفنها وتمتزج بشهقاتي


وتغمرني ببضع زفرات تنهي


مأساتي واعود من جديد


استمع لتراتيل فجرها المقبوض


بخيط من شعاع القمر


وتنحني كل اضلاعي لها


وتوميء بوجع السلام


واجنحتي تخفق بالقلب نبضات


يا ذاكرتي المتأججة


يترنح الشوق بين كفيك


وتسقط كل انفاسي رهن رئتيك


ارتشفك ***نجمات تتحوصل في عنقي


تبعثرني امواجك حيث الشريان صاخب


اختزلك في وجداني


فينبت في ردهات اعماقي عشبا


وتمتزج كل حناياك بي أكثر


يا عشقي كم اتوق لاحتوائك


حيث القلب كوكب مزدان بك


فأنت تفترشين المدارات سكن


وقصرك الزمردي قلبي


يا سيدتي


عرفت كيف تغرسين جدوالك


في منتصف يومي وكيف انجب


منك اجمل المشاعر ** ولا يزال


قلبي دفقا يتمخض بدمائك


فلا تجهضي افكاري


وعودي الى دفاتري روحا


وعودي الى كتابي ذكرى

السلام عليكم

رفقا بالحروف

وبمكانة الاستاذة الضيفة

اقول لك ايها الكاتب المتميز

كان الاولى والاجدى ان تنقل بحرفية حتى اخر سطر حسب مضمون النص

وتنقل ان تلك الكلمات ملك لآسير القلم

وليست لك

وانا اتحداك بمثلها واكثر

اما ان تنسبها لصاحبها والذي هو انا

او ان تمحوها ولا تكرر نقل كتابات الغير وتتسلق التميز جبرا عن مصاعب الحرف وتمردا على العفوية والمشاعر


وهذا موقعي لمن يريد ان لا يجد في كلامي مساحات افتراء

( موقعي الخاص ذاكرة المطر)

من أقوال

أسير القلم _ ذاكرة المطر

ليت العمر يمضى كساعة رملية نستطيع ان نقلبها متى شئنا
*****
لا تحاول ان تسقي شجرة الصبار فهي تنمو وتكبر لتوخز احلامك
****
اشعر بالملل لانهم تلاشوا خلف اخر قطرة ماء كنت عطش لها
****
إطمئني يا رئتاي لقد زفرتهم و تم ترميم كل مساحاتي الفارغة بالهواء النقي
*****************
لا تحاول ان تقرأ وجهك في صفحات النهر
فغالبا ما ستجد فيك شيئا مختلف
أسير القلم

[عقاب اسماعيل ال]

[

تحية التقدير والاحترام
للاخت المناضله المجيده الجولانيه البطله ام مجيد
شرفتني باستضافتي لهذا الموقع حيث ارسلت لي
الرابط لاشارك في هذا المنتدى الذي ينطلق من اليمن
السعيد بلدا عربيا ابيا .
الاسم : عقاب اسماعيل المغربي
البلد : لبنان
الهوايه : الشعر والادب والثقافه
اللقب : الشاعر اللبناني
ما طالعته عن الاديبه املي القضماني غيض من فيض فهي
في طليعة المناضلات وفي مقدمة الصفوف وفي كل المنتديات
تمتشق قلما كانه الصواريخ العابره للقارات ينشر العلم والثقافه
في حقل التربيه والتعليم لها اسهامات وفي رعاية الطفل والاسره
برامج وتوجيه وارشاد وفي علم الاجتماع حدث ولا حرج حتى انني
طالعت لها اشعارا فيها من روح البطوله والحماس وثانيه تفيض رقه وعذوبه
تابعت وتعلمت من قلمها المرونه والحزم اللطافه والعزم الانوثه والشجاعه
انها مدرسة في التربيه وفي الطهر والمناقب
بوركتم وبورك موقعكم يعرف من عنوانه
لكم تحياتي
عجوز وزرت عانادي الشباب* عطاني العزم نبضه بالوريد
عذروني لوقصر عندي الجواب * سبقني القلب تايودي البريد
كتابي اليوم تايفتح كتاب * بملقى الشب باليمن السعيد
***
الشاعر اللبناني
ابو شوقي

[بلقيس الجنابي]

السلام عليكم

رفقا بالحروف

وبمكانة الاستاذة الضيفة

اقول لك ايها الكاتب المتميز

كان الاولى والاجدى ان تنقل بحرفية حتى اخر سطر حسب مضمون النص

وتنقل ان تلك الكلمات ملك لآسير القلم

وليست لك

وانا اتحداك بمثلها واكثر

اما ان تنسبها لصاحبها والذي هو انا

او ان تمحوها ولا تكرر نقل كتابات الغير وتتسلق التميز جبرا عن مصاعب الحرف وتمردا على العفوية والمشاعر


وهذا موقعي لمن يريد ان لا يجد في كلامي مساحات افتراء

( موقعي الخاص ذاكرة المطر)

من أقوال

أسير القلم _ ذاكرة المطر

ليت العمر يمضى كساعة رملية نستطيع ان نقلبها متى شئنا
*****
لا تحاول ان تسقي شجرة الصبار فهي تنمو وتكبر لتوخز احلامك
****
اشعر بالملل لانهم تلاشوا خلف اخر قطرة ماء كنت عطش لها
****
إطمئني يا رئتاي لقد زفرتهم و تم ترميم كل مساحاتي الفارغة بالهواء النقي
*****************
لا تحاول ان تقرأ وجهك في صفحات النهر
فغالبا ما ستجد فيك شيئا مختلف
أسير القلم

أولا أود أن أرحب بك أجمل ترحيب سيدي أسير القلم

ويضهر من معرفك أنك سيدي مسجل في الملتقى الشبابي اليمني من قبل

وأعيد الآن الترحيب الطيب بشخصكم سيدي

أما عن ألاخ فتحي ..

فلا أعرف يا فتحي ( الآخر) ما الرابط بين أبيات القصيدة للشاعر أسير القلم التي إستعرتها .وبين

سؤالك للأخت املي !!!!



لو كنت ترمز بهذه الأبيات عشقك لليمن ...فبلادك اليمن و ما حوته من حدود كلهاا ...شمالها

وجنوبها وشرقها وغربها ..خيراتها ..تاريخها وحضاراتها العريقة ...فيا فتحتـــي ..إنكـ

أصَبَت ْ


فبلاد اليمن السعيد ...تستحق أن نقرأها بكل قصائد الشعراء ..عشقا وحبا وغراام ومفخرة ..والنعم منكم يا أهل اليمــن


سيدي أسير القلمـ"

صراحة ً دخلت لمدونتك لإتأكد من نسبك القصيدة لقلمكـ المبهر ... فوجدت نفسي ...قد تهت ُ بـــه

هنيئا لك بـــه ...وهنيئاااااااااااااااا لنا بك حرفاا مشرفا شاعراااا كبير في ملتقانا اليمني

اتمنى أن أجد حرفك الكبير الشفيف كما روحك سيدي ...في أركان الأقسام الأدبية ...

وإن لم أجد حرفك الماسي في أقسامنا الادبية الشعرية ...فسوف أقوم أنا بلطش قصائدك

سيدي ..ونشرها في قسم الشعر

بلقيس الجنابـي ..حلو صبرها في بعض الأحيان ..وأحيانا ..أحذرك منها ...ما عندها صبـــر

فأهلا بك سيدي العزيز ... ضيفا ...أخاً ..شاعرا ًعظيماً بيننا ...سطع بيننا في سماء اليمن ...

ويا مية هلا بالغالـــي وحرفــــــــــ ه

[بلقيس الجنابي]

[IMG]C:\Documents and Settings\AKAB BAHMAD\My Documents\My Pictures[/IMG][

تحية التقدير والاحترام
للاخت المناضله المجيده الجولانيه البطله ام مجيد
شرفتني باستضافتي لهذا الموقع حيث ارسلت لي
الرابط لاشارك في هذا المنتدى الذي ينطلق من اليمن
السعيد بلدا عربيا ابيا .
الاسم : عقاب اسماعيل المغربي
البلد : لبنان
الهوايه : الشعر والادب والثقافه
اللقب : الشاعر اللبناني
ما طالعته عن الاديبه املي القضماني غيض من فيض فهي
في طليعة المناضلات وفي مقدمة الصفوف وفي كل المنتديات
تمتشق قلما كانه الصواريخ العابره للقارات ينشر العلم والثقافه
في حقل التربيه والتعليم لها اسهامات وفي رعاية الطفل والاسره
برامج وتوجيه وارشاد وفي علم الاجتماع حدث ولا حرج حتى انني
طالعت لها اشعارا فيها من روح البطوله والحماس وثانيه تفيض رقه وعذوبه
تابعت وتعلمت من قلمها المرونه والحزم اللطافه والعزم الانوثه والشجاعه
انها مدرسة في التربيه وفي الطهر والمناقب
بوركتم وبورك موقعكم يعرف من عنوانه
لكم تحياتي
عجوز وزرت عانادي الشباب* عطاني العزم نبضه بالوريد
عذروني لوقصر عندي الجواب * سبقني القلب تايودي البريد
كتابي اليوم تايفتح كتاب * بملقى الشب باليمن السعيد
***
الشاعر اللبناني
ابو شوقي

الاسم : عقاب اسماعيل المغربي
البلد : لبنان
الهوايه : الشعر والادب والثقافه
اللقب : الشاعر اللبناني

أولا أشكر الله ..ومن ثم الشكر الكبير موصول للحبيبة أمل القضماني ..أن جعلتك تكون من ضمن

كوكبة الأدباء والشعراء في ملتقى اليمني الشبابي


فعلا لهو شرف ٌ عظيم سيدي عقاب المغربي ..أن ينظم الى كوكبة الشعراء ..شاعر عظيما من لبنان

و أملي القضماني الحبيبة ...كما نحبها وفي القلب والعين هي ...كما أنتم سيدي


واكرر دعوتي لكم سيدي ...أتمنى ..وأرجو أن لا ترد دعوتي ..في أن أجد حرفك الكبير في الأقسام

الأدبية والشعرية ... يبحر بنا حبا وعشقا وشوقا ومفخرة ..هنا سيدي في ملتقى الشبابي اليمني


أهلا بك ضيفااااا

أهلا بك شاعرااا

أهلا بك أخا ً عزيزا ً

أهلا بك في ربوع اليمن السعيد ..وبكل من أتانا من تراب لبنان ..اأهلا بك أيها النقي


ومن جنوب لنبان الطاهر خاصة ً... من راشيا الوادي

[أملي القضماني]

اولا اوحيي استاذتنا القديرة بلقيس الجنابي واشكرها على ما تقوم بها من اعمال لا يجدر بفعلها الا من ارتقى بعقله وفهمه الى ما ارتقت اليه استاذتنا القديره
كما ارحب بضيفتنا الكريمه المجاهدة المناضله أملي القضماني ونتشرف بوجودها بيننا وان كنا في حقيقة الأمر نشعر بالخجل حين نرى امهاتنا واخواتنا وبناتنا وهن يقمن بما القيام به فرض عين علينا نحن الشباب * ولكن عزائنا في ذلك انها تعلم حالنا * فهل تعذرنا ان قلنا ان ليس لنا من الأمر شيء :smile
لدي الكثير من الشجون للحديث مع انسانه مثلك فهناك الكثير مما نريد ان نعرفه عن جولاننا المحتل * نعم هذا القطر الذي لا نكاد نسمع عنه الا القليل
كتب اسم الجولان في ذاكرتي وانا طفل صغير لا يزيد عمري يومها عن تقريبا الخمس سنوات * وهي حين صارت معركه في منطقة من ارضنا وسموا تلك الأرض بالجولان وبقي اسمها كذلك الى الان * ولما كبرت قليلا علمت بانها نسبة الى الجولان المحتلة حين كانت تدور فيها معارك .
سأبقى من المتابعين لهذه الصفحه لأعلم عن احوالكم ما يطمئن قلبي ان شاء الله فانتم اهلنا واخواننا ويهمنا أمركم ونسأل الله تعالى ان ينصركم على من ظلمكم .

وهنا اسمحي لي ان أهديك هذه الأبيات التي استعرتها من شعراء لغة الضاد.


قد أبعدنا تخاذلنا عنك يا أملي
فجهدنا اليوم أن نهدي لك المدحا

بكى حارث الجولان من فقد ربه
وحوران منه موحش متضائل


يا كاسرَ الأصنام قُمْ فانهض بنا
حتى تصيرَ مُكَسِّرَ الصُّلبان
فالشامُ مُلككَ قد ورثت تُرَاثَهُ
عن قَوْمِك الماضين من غَسَّان
فإذا شككتَ بأنها أَوطانُهُمْ
قدماً فسل عن حادثِ الجَوْلانِ
أَوْ رُمْتَ أن تتلو محاسِنَ ذكرهم
فاسندْ روايتها إلى حَسَّان


ظَلِلْنَا بِحُوَّارِينَ فِي مُشْمَخِرَّةٍ
تَمُرُّ سَحَابٌ تَحْتَنَا وَتُلُوجُ
تَرَى حَارِثَ الْجَوْلاَنِ يَبْرُقُ دُونَهُ
دَسَاكِرُ فِي أطْرَافِهِنَّ بُرُوجُ
شَرِبْنَا بِبَحْرٍ مِنْ أُمَيَّةَ دُونَهُ
دِمَشْقُ وأنْهارٌ لَهُنَّ عَجِيجُ



خالص شكري وتقديري لك ولجميع المشاركين وعلى رأسهم استاذتنا بلقيس
تحياتي

في الحقيقة يا أخي الكريم** أغرورقت عيناي بالدموع لجميل استقبالكم* ولطيف بوحكم، وجميل شعركم،ترحيبكم له سحر غريب، تسلل كشدو البلبل الى أعماق روحي وملأها شعورا بفرح وسعادة،
كم أنت نبيل وراق يا "أفق"

في الحقيقة أشعر بالامتنان أولا: للغالية بلقيس التي فتحت أمامي بابا رائعا للتعرف اليكم أيها النبلاء
وثانيا: لشبكة الاتصالات "النتية" والشكر موصول للذين إبتكروها فلولاها ما كنا عرفناكم يا أطايب القوم.

تحية جولانية معطرة بعبق أزهار الفل والنرجس، والشربين،

تحية الصمود من مجدل شمس لابن اليمن السعيد الفاضل"الأفق"

بكل المودة والتقدير أملي القضماني

[أسير القلم]

أولا أود أن أرحب بك أجمل ترحيب سيدي أسير القلم

ويضهر من معرفك أنك سيدي مسجل في الملتقى الشبابي اليمني من قبل

وأعيد الآن الترحيب الطيب بشخصكم سيدي

أما عن ألاخ فتحي ..

فلا أعرف يا فتحي ( الآخر) ما الرابط بين أبيات القصيدة للشاعر أسير القلم التي إستعرتها .وبين

سؤالك للأخت املي !!!!



لو كنت ترمز بهذه الأبيات عشقك لليمن ...فبلادك اليمن و ما حوته من حدود كلهاا ...شمالها

وجنوبها وشرقها وغربها ..خيراتها ..تاريخها وحضاراتها العريقة ...فيا فتحتـــي ..إنكـ

أصَبَت ْ


فبلاد اليمن السعيد ...تستحق أن نقرأها بكل قصائد الشعراء ..عشقا وحبا وغراام ومفخرة ..والنعم منكم يا أهل اليمــن


سيدي أسير القلمـ"

صراحة ً دخلت لمدونتك لإتأكد من نسبك القصيدة لقلمكـ المبهر ... فوجدت نفسي ...قد تهت ُ بـــه

هنيئا لك بـــه ...وهنيئاااااااااااااااا لنا بك حرفاا مشرفا شاعراااا كبير في ملتقانا اليمني

اتمنى أن أجد حرفك الكبير الشفيف كما روحك سيدي ...في أركان الأقسام الأدبية ...

وإن لم أجد حرفك الماسي في أقسامنا الادبية الشعرية ...فسوف أقوم أنا بلطش قصائدك

سيدي ..ونشرها في قسم الشعر

بلقيس الجنابـي ..حلو صبرها في بعض الأحيان ..وأحيانا ..أحذرك منها ...ما عندها صبـــر

فأهلا بك سيدي العزيز ... ضيفا ...أخاً ..شاعرا ًعظيماً بيننا ...سطع بيننا في سماء اليمن ...

ويا مية هلا بالغالـــي وحرفــــــــــ ه

الاستاذة بلقيس

اسعد الله صباحك بالخير

اسم جميل منسوب لملكة كانت في اليمن وذكرت ترميزا بالقرءان


وبعيدا عن الاسم وقريبا من الاصغاء لروح النص والرد

فاتني الكثير لكي اقرأ معزوفة مموسقة في تقديم الذات

فاتني الكثير لك اشعر بأن حرفي ما يزال يدثر عري الابجدية

ان حق المعنى وصدق المبنى في العبارة


سيدتي الفاضلة

يشرفني ان انضم لكوكبة الاعضاء هنا من كتاب وما شابه

سيدتي قد ينال (الآخر) مني شكر جزيل

انه اوصل مراكبي لمرافئكم وان لم يقصد

وقد اسامحه فقط من اجل تلك المقدمة من قلم باسق سامق

سيدتي

شرفني جدا ان يقتحم الجمال موقعي الخاص

لاجده بيتا منيرا محفوفا بالورد وازاهير العطر تنبعث منه وتبثها افواه الورود

ترحابا بحضورك

اتمنى ان تعتاد خطواتك المسير نحو موقعي حتى لا اشعر بفارق


فامثالكم قلاع شماء تتباهى مجدا وصولا لحد السماء

فماذا اسميكم سيدتي

ان كنت تجمعون في جمالكم كل الاسماء


شكرا لك واعتذر عن هذه المعمعة الادبية


أسير القلم