استـــفـــتاء - هل اليمن سيكون افضل بعد رحيل الرئيس الصالح

[علاء البنا]

أخي الكريم



من أين أتيت بهذا الحديث أخي !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دام بدئنا بشيئ أخر

أيش رأيك ورأي الأخوان بالتالي .....


قال تعالى :

(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) ..........(النساء: 59)

نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم :

فقال قال ابن بطال ((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى رحمه الله الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم

وعن ابي هريرة رضي الله عنه

(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

((فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد ، وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم .

فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم ، فماله في الآخرة من خلاق .


وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


(( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم :

-رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل

-ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك

-ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا ، فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف )) الفتاوى ( 35/16-17)



وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

(( لما سأله رجل :يانبي الله

أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه

ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا

فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)

( المفهم 4/55) قال القرطبي : ( يعني ان الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية

وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن النصيحة فأراد :

انه إذاعصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم ، فلاتعصوا الله انتم فيهم وقوموا بحقوقهم

فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل .)) المفهم (4/55)



وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم

((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟

قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ،فاسمع وأطع ))

رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

(( من كره من أميره شيئاً

فليصبر عليه ،فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه ، إلا مات ميتة جاهلية ))

رواه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه (1849) ورواه البخاري ( 7053)

وعن نافع قال :

جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان

من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ، سمعته يقول :

(( من خلع يداً من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لاحجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم

قال القرطبي في المفهم :

قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ،لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر ، في الكتاب والسنة )



وقريبآ سيكون لي موضوع سأقوم به بالنقاش حول طاعة أولياء الأمور كما أمرنا الله ورسوله

خالص التحيه والتقدير

.

أخي الحبيب قبل أن تنقل أقوال العلماء يجب عليك أن تعرف أقوال الحبيب صلى الله عليه و سلم


هذا الحديث حديث صحيح و إن شاء الله سوف أئتي لك بسنده


شئ آخر يا فاضل لا تخرجنا عن موضوع النقاش و لا تفتري علينا أقوال لم نقل بها


نحن لم ندع أحدا على الخروج عن صاحب الفخامة بالقوة و لكن نحن ندعوا لمبادئنا بالسلم يا محترم


شئ أخير نرجو منك أن تجيب عن سؤال الإخوة الأفاضل الموجه إليك كيف طاعة ولي الأمر واجبة


و قد شارك صاحب الفخامة في الانقلاب على الإمام ولي الأمر في الشمال؟؟


فتنبه يرحمك الله ؟؟

[yemenio]

أخي الكريم



من أين أتيت بهذا الحديث أخي !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دام بدئنا بشيئ أخر

أيش رأيك ورأي الأخوان بالتالي .....


قال تعالى :

(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) ..........(النساء: 59)

نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم :

فقال قال ابن بطال ((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى رحمه الله الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم

وعن ابي هريرة رضي الله عنه

(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

((فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد ، وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم .

فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم ، فماله في الآخرة من خلاق .


وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


(( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم :

-رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل

-ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك

-ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا ، فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف )) الفتاوى ( 35/16-17)



وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

(( لما سأله رجل :يانبي الله

أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه

ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا

فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)

( المفهم 4/55) قال القرطبي : ( يعني ان الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية

وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن النصيحة فأراد :

انه إذاعصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم ، فلاتعصوا الله انتم فيهم وقوموا بحقوقهم

فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل .)) المفهم (4/55)



وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم

((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟

قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ،فاسمع وأطع ))

رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

(( من كره من أميره شيئاً

فليصبر عليه ،فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه ، إلا مات ميتة جاهلية ))

رواه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه (1849) ورواه البخاري ( 7053)

وعن نافع قال :

جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان

من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ، سمعته يقول :

(( من خلع يداً من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لاحجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم

قال القرطبي في المفهم :

قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ،لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر ، في الكتاب والسنة )



وقريبآ سيكون لي موضوع سأقوم به بالنقاش حول طاعة أولياء الأمور كما أمرنا الله ورسوله

خالص التحيه والتقدير

اخي الكريم انتم تغالطون باسم الدين
المؤمن القوي خير واحب الي الله من المؤمن الضعيف

وانا قادر ان اعطي لك احاديث اكثر من التي ذكرتها بكثير عن قول الحق وعدم السكوت عن الظلم

فانت تحفظ حدثين ولا تعرف معناها فكل حديث لة تفسير

تقول
يضرب ضهرك وياخذ مالك ماسمعت بان الاسلام يعلم اهلة الضعف فتاكد من صحة احاديثك وافهم معناها اولاً ودعا هذا الكلام للعلماء يامحدث

واعلم ان الاختيار الخليفة او الرئيس هو بيد الشعب فان كان انتخبة يمكن اسقاطة


رجاء رجاء رجاء

لاتتدخل في الدين وانت لاتفقه شي فية

وواكد للجميع اننا ديننا لاسلامي منحنا حرية التعبير والتغير والكثير الكثير
وجعل كل انسان ملك نفسة

[yemenio]

اظن ان اليمن ستكون افضل بعد رحيل صالح من السلطة واقولها احسن بكثير اما الاخرين فاحترم وجهة نظرهم ولكني هل ممكن ان اسالهم عن السبب سيقولون

الامن المتوفر ............الامن يبني على اساس الحكم العادل والمساوة والاقتصاد الجيد غير ذلك يعتبر ترهيب سرعان مايتراكم حتي ينفجر الوضع في كل البلاد والايام الاخيرة خير دليل

الوحدة اليمنية .................... صنعها الشعب وسيحافظ عليها الشعب ولايخفي علي احد ان ممارسات السلطة السيئة هي من اعطت البعض الاعذار والحجج للتشكيك بالوحدة

المستوي الاقتصادي ........... فاي مستوي اقتصادي اذا كان الاقتصاد اليمني غير موجود ليس عيباًَ في موارد اليمن ولكن بالعقول والاشخاص الذين يديرون هذة الموارد شبة المنهوبة ونحن نعرف ان اليمن من افضل البلدان ذات الموارد النفطية والغازية والسياحية والزراعية والبحرية ولكن اين من يدير هذة الموارد في ظل محسوبية وفئوية واسرتية

الامل في الغد ................... الامل بعد ثلاثين سنة ونحن نتمسك بة حتي ضاق الامل بنا ذرعاً لاننا منتظرين ان يغير لنا الامل الوضع وليس نحن وهذا هو راس البلاء


منجزات تحققت...............اري منجزات تحققت ليس من ارادة او لتحسين مستوي المواطن استطيع القول ان الظروف فرضتها والالم نكن لنجدها

هذا راي الشخصي اني لم اجد خلال الثلاثين سنة الماضية غير

الفقر
الفساد
الارهاب
المحسوبية
القبلية
الضياع

[yemenio]

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،،،،
نعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم
نعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم
نعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم
نعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم
اخي ولكن هل تعتقد ان الاخ الرئيس سيترك السلطة بعد ماعدل عن قرارة الاخير بعدم ترشيح نفسة في الانتخابات الاخيرة ،،،،،،
تقبل مروري،،،،،
اخوك خالدالدمدمي،،،،،

الشكر خالد الدمدمي

هذةارضنا وهذة وطننا
فاذا وثقنا بانفسنا وتركنا اختصار الوطن في شخص
فسنغير من نريد بموافقتة او من دونها

[المهندس2]

سيكون الوطن بالف خير اذا رحل هذا
والان شوفو حاله منتهيه وصورته خلاص ايامه قربه