أبو طالب في النار

[عـــــــادلــــ]

الحمد لله الذي لا إله إلا هو الواحد الأحد الصمد والصلاة على من بعثه بالتوحيد معلما وموجها وبعد

قد يقول الكثير مالنا ولعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دافع عنه وعن دعوته هل هو في النار أم في الجنة

فنقول لنا العبرة والعضة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه)) .

فما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ينشر التوحيد ما بعث إلا ليعبد الله وحده ما بعث إلا ليثبت لا إله إلا الله في قلوب عباد الله فعندما رفض أبو طالب قول لا إله إلا الله بسبب الملامة والمسبة حق عليه عذاب الله ولم ينفعه قربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينفعه دفاعه عنه يقول أبو طالب

واللهِ لن يصلوا إليكَ بجمعهـــــم ْ **** حتى أ ُوَسـَّدَ في الترابِدفينـــــا
فاصدع ْ بأمركَ قد زعمتـُك ناصحا **** فلقد صدقتَ وكنتَ قبلُأمينــــــا
وعرضتَ دينا ً قد عرفتُ بأنـَّــــــه ُ **** من خير أديان ِالبريــَّـة ِ دينـــــا
لولا الملامة ُ او حذارُ مـَسبــَّـــــــة ٍ **** لوجدتني سمحـأ ً بذاكِ يقينـــــــا


ومن هنا نجد أن ديننا الحنيف لا يحابي أحدا في الله مهما كان قربه فا هو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تنفعه قرابته ودفاعه إلا أن يخفف عنه العذاب فيوضع في ضحضاح من نار وقيل في حديث أخر توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه أما آنا أن نعود لـــ لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعمل بحقها فلا ندعو غيره ولا نستجير بغيره ولا نصرف أي نوع من العبادات إلا له وحده ألم يحن أن نجدد التوحيد في نفوسنا وننبذ الشرك بكل صورة حتى في قسمنا فلا نقول والنبي ولا نستغيث بسيدنا فلان وعلان ولا نتمسح في قبور الأولياء ولا نصرف أي صفات للخالق سبحانه وتعالى للمخلوق الضعيف فمقادير الكون والخلق بيد الله فلا الحسين ولا علي رضي الله عنهم تعدوا كونهم عباد لله خلقهم وأجرى عليهم نعمهم هم من خيرة خلق الله فهم صحابة رسول الله ومن آل بيته الأتقياء فلا ننزلهم في غير منزلتهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أمتدح بخير وصف فقيل فيه عبد الله وما العبودية لله إلا تاج ورفعة من أعلى الدرجات لا إله إلا الله لا معبود إلا هو فهو الخالق وهو البارئ وهو المصور سبحانه بيده كل شيء وهو على كل شيء قدير


لكم تحياتي

[مسعد الذيب]

هو درع النبي صلى الله عليه وسلم من قريش
حتى حمزة بن عبدالمطلب قبل إسلامه ضرب وشج أبوجهل بكبريائه وشجاعته في رأسه
عندما علم تعديه على النبي صلى الله عليه وسلم ،، وكان ذلك حينها حمية لأبن أخيه.
ابوطالب ... مات على الشرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من يعرفه ويعرف تضحياته لأجله ، إلا أن الروافض لا يزالون يتمسكون بمواقفة مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يلتفتون إلى عقيدته ... لأنهم قومٌ عقيدتهم مشاعرهم وقصص أوليائهم ، فأقول حال خوف ابوطالب من سخط الناس دون إسلامه ، وهو الذي كان أقرب الناس منفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ... لا هنت يا عادلـ

[غريب الدار]

سبحانك ربي .
يا الله بالتوفيق والثبات .
مسكين من اعتقد غير ذلك أخي الكريم ..
كم نحن في حاجة الى تصحيح المفاهيم *

[حورية الجنة]

والله انني استغرب تلك الشبهات التي يروجها اهل البدع
واولياء القبور مع ان لدينا كتاب الله المنزل وسنة محمد صلى الله عليه وسلم
ولدينا الكتب الفقهية الكثيرة والتي توضح مسائل وقضايا فقهية هامة
فكيف بعد ذلك يختلفوا ويتبعون اهوائهم وبدعهم
والحق أحق أن يتبع.. وكتاب الله اولى لتدبره والوقوف عنده لمعرفة الحق من الباطل
وماكان ابو طالب مسلماً واكثروا الجدال حول ذلك لغاية في انفسهم
ونستغفر الله ونتوب اليه ونسال الله ان يثبتنا على هدي كتابه وسنة
رسولنا صلى الله عليه وسلم

جزاك الله كل الخير

تحياتي واحترامي

[نشوان بن سعيد الحميري]

يا سبحان الله ....



اكتشاف عظييييييييييييييم ...



أكيد لازم نثبت ان ابو طالب مات كافر زنديق .... بس علشان الروافض



من أجل حماية الاسلام من المعتقدات اللتي سوف تهده.....



من أجل تحرير الأقصى وإعادة العزة للمسلمين




لو أثبتنا ان ابو طالب مات كافر ... لغلبنا الصهاينه الانذال....



لان السر في فوزهم علينا وانتصارهم هو انهم دائمين الاذيه لانبيائهم



نجرب نكون مثلهم ليش لا .... يمكن الوصفه تنفع



والله واكتشفتوا اكتشاف عظيم جدا


يعني قولولي بس ... لو كان رسول الله موجود فهل تجأرون بهذا الكلام امامه؟؟؟؟؟ على الأقل من أجل مشاعره لو فينا حب له؟؟؟



ما علينا


خلونا في المفيد


ما حكم الاسلام إذا اسلمت المراه وزوجها بقي على الكفر؟؟؟؟؟



فلماذا اسلمت زوجه فاطمة بنت اسد ولم يفرق بينهم رسول الله؟؟؟؟



وبعدين كيف بيت خرج منه علي وجعفر وعقيل وكل من فيه بذل للاسلام ما بذل وكون رب هذا البيت (كافراً)




والقاضي الشوكاني رحمه الله ذكر في كتابه نيل الاوطار في الحديث القدسي ، أنه قال صلوات الله عليه وعلى آله: نزل علي جبرئيل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك



فيا سبحان الله .... ومالنا وماله


وهذا المقوله ما ظهرت الا في عهد العباسيين اللذين روجوا لها بسبب العداء بينهم وبين العلويين على السلطة فلم يجدوا لاثبات احقيتهم للحكم الا ان يقولوا بأن جدهم (اي العباس) مات مؤمنا بينما جد العلويين (اي ابو طالب) مات كافرا


هذا ما صرح به ابو جعفر المنصور في رسالة لمحمد النفس الزكية اللذي قاد ثوره على العباسيين في المدينه



ولو قرأتوا رد النفس الزكيه عليه لوضح الامر


ثم تأملوا :

الم يكن المسلمون في مكه يخفون ايمانهم في ذلك الوقت



فهل حكمتوا عليه بالكفر ام انكم كنتم متيقنين من عدم اخفائه لايمانه؟؟؟؟



لن اجلب ادلة اثبات ايمانه فلست بحاجه لها ولك شخص يبحث عن الحق ان يبحث بنفسه



ولكن بما انه هنالك شواهد على ايمانه ولو الخفي ... فهل يصح ان تقولوا فيه ما قلتوا؟؟؟؟؟




.......وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ .......



إن جآءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

صدق الله العلي العظيم






تحياتي

.

[فانتر]

يا سبحان الله ....



اكتشاف عظييييييييييييييم ...



أكيد لازم نثبت ان ابو طالب مات كافر زنديق .... بس علشان الروافض



من أجل حماية الاسلام من المعتقدات اللتي سوف تهده.....



من أجل تحرير الأقصى وإعادة العزة للمسلمين




لو أثبتنا ان ابو طالب مات كافر ... لغلبنا الصهاينه الانذال....



لان السر في فوزهم علينا وانتصارهم هو انهم دائمين الاذيه لانبيائهم



نجرب نكون مثلهم ليش لا .... يمكن الوصفه تنفع



والله واكتشفتوا اكتشاف عظيم جدا


يعني قولولي بس ... لو كان رسول الله موجود فهل تجأرون بهذا الكلام امامه؟؟؟؟؟ على الأقل من أجل مشاعره لو فينا حب له؟؟؟



ما علينا


خلونا في المفيد


ما حكم الاسلام إذا اسلمت المراه وزوجها بقي على الكفر؟؟؟؟؟



فلماذا اسلمت زوجه فاطمة بنت اسد ولم يفرق بينهم رسول الله؟؟؟؟



وبعدين كيف بيت خرج منه علي وجعفر وعقيل وكل من فيه بذل للاسلام ما بذل وكون رب هذا البيت (كافراً)




والقاضي الشوكاني رحمه الله ذكر في كتابه نيل الاوطار في الحديث القدسي ، أنه قال صلوات الله عليه وعلى آله: نزل علي جبرئيل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك



فيا سبحان الله .... ومالنا وماله


وهذا المقوله ما ظهرت الا في عهد العباسيين اللذين روجوا لها بسبب العداء بينهم وبين العلويين على السلطة فلم يجدوا لاثبات احقيتهم للحكم الا ان يقولوا بأن جدهم (اي العباس) مات مؤمنا بينما جد العلويين (اي ابو طالب) مات كافرا


هذا ما صرح به ابو جعفر المنصور في رسالة لمحمد النفس الزكية اللذي قاد ثوره على العباسيين في المدينه



ولو قرأتوا رد النفس الزكيه عليه لوضح الامر


ثم تأملوا :

الم يكن المسلمون في مكه يخفون ايمانهم في ذلك الوقت



فهل حكمتوا عليه بالكفر ام انكم كنتم متيقنين من عدم اخفائه لايمانه؟؟؟؟



لن اجلب ادلة اثبات ايمانه فلست بحاجه لها ولك شخص يبحث عن الحق ان يبحث بنفسه



ولكن بما انه هنالك شواهد على ايمانه ولو الخفي ... فهل يصح ان تقولوا فيه ما قلتوا؟؟؟؟؟




.......وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ .......



إن جآءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

صدق الله العلي العظيم






تحياتي

.

زعلت من الموضوع ..

[averroes]

لمن يقول هذا في "الجنة" و هذا في "النار"...

روى مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا اغفر لفلان؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك) رواه مسلم.
وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.

و في سنن أبي داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين ، فكان أحدهما يذنب و الآخر مجتهدٌ في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول : أقصِر ! فوجده يوماً على ذنبٍ ، فقال له : أقصِر . فقال : خلِّني و ربِّي ، أبُعِثتَ عليَّ رقيباً ؟ فقال : و الله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك الله الجنة ، فقبض أرواحهما . فاجتمعا عند ربِّ العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالماً ؟ أو كنت على ما في يدي قادراً ؟ و قال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي . و قال للآخر : اذهبوا به إلى النار ) .

[عـــــــادلــــ]

السلام عليكم ورحمة الله


لي عودة والرد عليكم بإذن الله

وبالأخص نشوان الحميري وأفيروس

تحياتي لكم

[ضياء]

لمن يقول هذا في "الجنة" و هذا في "النار"...

روى مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا اغفر لفلان؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك) رواه مسلم.
وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.

و في سنن أبي داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين ، فكان أحدهما يذنب و الآخر مجتهدٌ في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول : أقصِر ! فوجده يوماً على ذنبٍ ، فقال له : أقصِر . فقال : خلِّني و ربِّي ، أبُعِثتَ عليَّ رقيباً ؟ فقال : و الله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك الله الجنة ، فقبض أرواحهما . فاجتمعا عند ربِّ العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالماً ؟ أو كنت على ما في يدي قادراً ؟ و قال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي . و قال للآخر : اذهبوا به إلى النار ) .

يا حبيب ألبي يا افيروس

لا يكون تقرأ أي موضوع قراءة سطحية أستاذنا عادل يقول قال رسول الله يعني نصدقك ولا نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول يقول أقل الناس عذابا في النار أبو طالب

والراجل مقر في شعره أنه لولا الملامة والمسبة كان أسلم وقال الشهادة يعني نصدق الروافض وقصصهم الكاذبة أو نصدق الرجل الذي يقر بكفره عجبا عجابا لكم كيف لا تفقهون الله وهبكم العقول لتتفكروا وتعرفوا الصح من الغلط وتصرون على شقلبة الوقائع أعرف انك ذو عقيدة صحيحة لكن متأثر بشعارات وحدة الأديان والمذاهب والفرق يا أخي لهم دينهم ولنا دين فلا نلتقي مع الروافض إلا في كلمة مسلمين تعال أنظر لمعتقداتهم أنظر لأحاديثهم حتى القرآن قالوا انه محرف يكذبون الله سبحانه وتعالى الذي توكل بحفظه راجع عقائدهم أدخل لمواقعهم أنظر ما يكتبون ومدى سخف تفكيرهم

لك من ضياء أجمل تحية يا باشا

[averroes]

يا حبيب ألبي يا افيروس

لا يكون تقرأ أي موضوع قراءة سطحية أستاذنا عادل يقول قال رسول الله يعني نصدقك ولا نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول يقول أقل الناس عذابا في النار أبو طالب

والراجل مقر في شعره أنه لولا الملامة والمسبة كان أسلم وقال الشهادة يعني نصدق الروافض وقصصهم الكاذبة أو نصدق الرجل الذي يقر بكفره عجبا عجابا لكم كيف لا تفقهون الله وهبكم العقول لتتفكروا وتعرفوا الصح من الغلط وتصرون على شقلبة الوقائع أعرف انك ذو عقيدة صحيحة لكن متأثر بشعارات وحدة الأديان والمذاهب والفرق يا أخي لهم دينهم ولنا دين فلا نلتقي مع الروافض إلا في كلمة مسلمين تعال أنظر لمعتقداتهم أنظر لأحاديثهم حتى القرآن قالوا انه محرف يكذبون الله سبحانه وتعالى الذي توكل بحفظه راجع عقائدهم أدخل لمواقعهم أنظر ما يكتبون ومدى سخف تفكيرهم

لك من ضياء أجمل تحية يا باشا

مش عارف ليش يا ضياء دائما تطلع فجأة من حيث لا أدري كأنك دائما موجود بس مخبئ ، وأن كان لك وحشة كبيرة أد البحر دأ كلو...
المهم حبيبي....سوال بس ؟؟؟
فين بمشاركتي الأولى قرأت كلام من كلامي...للعلم بس كل الذي كان مكتوب كان أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ،وأتعمدت تكون بأسناد أبي هريرة رضي الله عنه حتى ما تقول لي أنه الاسناد رافضي ((لأنك كما تعرف أن الشيعة لا يسندون من أبي هريرة لأنه ناصر معاوية أيام الفتنة)).
أنا ما أتكلم عن أبي طالب ولا عن غيره...الحديث واضح...من شاء أن يستفيد من كلام رسول الله صلى عليه وسلم ولا يتأله على الله فليفعل...و من لا يريد فجزأه عند ربه الغفور الرحيم ((وللعلم أنا تعمدت أن لا أدلي بأي رأي في الموضوع...حديث الرسول برأيي واضح جدا))
إقرأ مرة ثانية الحديث يا ضياء...وقبل ما تزعل مني تأكد أن الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا تأخدك غشاوة أن" averroes المجنون" هو من كتب الحديث ((في المنتدى يعني ))و تعميك عن الدرر الموضوعة فيه.

ودمت لي ناصحا إن شاء الله.

[أبو سعيد الهمداني]

أولا أشكر أخي الكريم على هذا الطرح المميز والذي نحن في حاجة لمثله لنجدد التوحيد بالله في نفوسنا وننصح بها أخواننا عسى الله أن يرد أخواننا الذين أنحر وفوا عن الحق جهلا وبسبب بعض أصحاب الأهواء الذين نشروا الشرك والبدع فيهم

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((أهون أهل النار عذابا أبو طالب و هو منتعل بنعلين من نار

يغلي منهما دماغه))

الحديث صحيح ونستخرج من هذا الحديث بعض الفوائد
1
أن أبو طالب من أهل النار وفيه رد على الروافض الذين يزعمون غير ذلك عبر قصص وهمية من نسج الخيال
2
أن أهون أهل النار عذابا هو أبو طالب وذلك بسبب شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
3
أن الرسول صلى الله عليه وسلم له شفاعات خاصة بأهل الكفر ممن ناصروا الإسلام والمسلمين
4
أن جنهم مراتب وأن العذاب في جهنم أنواع وأن كل إنسان يعذب حسب عمله وحسب كفره
5
أن عذاب جهنم شديد فهل نحن متفكرون
6
في هذا الحديث دلالة على أن الشرك لا يغفر وإلا كان غفر لأبو طالب بسبب وقوفه مع المسلمين وبسبب شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالى [إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
]لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

7

أن دين الله لا يحابي أبا ولا أخا ولا عما فأخوة الدين أعم وأشد قوة ورباطة

8

الرضا بقضاء الله في عباده وللأسف سمعت بعض المقولات من أهل الجهل والرفض يقولون فيها إن الإله الذي يجعل أبو طالب في النار وأبو سفيان في الجنة ليس إله تعالى الله عما يصف هؤلاء الجهلة
9
نسأل الله أن يتغمدنا برحمة ويجيرنا من النار ومن عذابها


ودمت في حفظ الله

[غريب الدار]

لمن يقول هذا في "الجنة" و هذا في "النار"...

روى مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا اغفر لفلان؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك) رواه مسلم.

حياك الله أخي الكريم averroes.
هذا الحديث لا يتعارض مع الطرح وماذكره الأستاذ عادل مدعم بالدليل لا نزاع فيه

وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.
و في سنن أبي داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين ، فكان أحدهما يذنب و الآخر مجتهدٌ في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول : أقصِر ! فوجده يوماً على ذنبٍ ، فقال له : أقصِر . فقال : خلِّني و ربِّي ، أبُعِثتَ عليَّ رقيباً ؟ فقال : و الله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك الله الجنة ، فقبض أرواحهما . فاجتمعا عند ربِّ العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالماً ؟ أو كنت على ما في يدي قادراً ؟ و قال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي . و قال للآخر : اذهبوا به إلى النار ) .

وفي هذا الحديث يتضح ان الجميع من اتباع الرسل وكان الاول عابد والثاني عاصي ولم يكن الحال كحال أبو طالب وقد ورد في حديث اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه انه لايسمع به احد ولايؤمن به الا دخل النار.
الامور واضحه مافي داعي نختلف .
فا الروابط روابط الدين لا النسب أو الحسب نعم أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مات على الشرك وأبو لهب فيه سوره كامله وكما تقدم الرابط الايمان با الله عزوجل والاخلاصه له بالعبادة وحده واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في ما أمر به واجتناب مانها عنه وزجر صلوات ربي وسلامه عليك ياحبيبي يا رسول الله.