الصدق ....

**الشاحذي** · 07-10-2003, 10:35 AM

[MARQ=RIGHT]

الصدق

[/MARQ]

إن الله خلق السموات والأرض بالحق , وطلب إلى الناس أن يبنوا حياتهم على الحق , فلا يقولوا إلا حقاً ولا يعملوا إلا حقاً .
وحيرة البشر وشقوتهم و ترجع إلى ذهولهم عن هذا الأصل الواضح , وإلى تسلط أكاذيب وأوهام على أنفسهم وأفكارهم , أبعدتهم عن السراط المستقيم , وشردت بهم الحقائق التي لابد من التزامها .
ومن هنا كان الاستمساك بالصدق في كل شأن , وتحريه في كل قضية , والمصير إليه في كل حكم , دعامة ركينة في خلق المسلم , وصبغة ثابتة في سلكوه . وكذلك كان بناء المجتمع في الإسلام قائماً على محاربة الظنون , ونبذ الإشاعات واطراح الريب , فإن الحقائق الراسخة وحدها هب التي يجب أن تظهر وتغلب , وأن تعتمد في إقرار القرارات المختلفة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" (1) وقال : "دع ما يريبك إلى مالا يريبك , فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " (2) .
وقد نعى القرآن على أقوام جريهم وراء الظنون التي ملأت عقولهم بالخرافات , وأفسدت حاضرهم ومستقبلهم بالأكاذيب فقال : [إن يبتغون إلا الظن وما تهوى الأنفس , ولقد جاءهم من ربهم الهدى] (3) وقال : [وما لهم به من علم إن يبتغون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً] (4)
والإسلام – لاحترامه الشديد للحق – طارد الكذابين , وشدد عليهم بالنكير .
عن عائشة أم المؤمنين قالت : "ما كان من خلقٍ أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب , وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث التوبة" (5)
وفي رواية عنها : "ما كان من خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب , ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة , فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث بعدها توبة" (6)
ولا غرو فقد كان السلف الصالح يتلاقون على الفضائل ويتعارفون بها , , فإذا أساء أحد السيرة وحاول أن ينفرد بسلك خاطئ , بدا – بعمله هذا – كالأجرب بين الأصحاء , فلا يطيب له مقام بينهم حتى يبرأ من علته .
وكانت المعالم الأولى للجماعة المسلمة صدق الحديث , ودقة الأداء , وضبط الكلام .
أما الكذب والإخلاف , والتدليس والافتراء , فهي إمارات النفاق , وانقطاع الصلة بالدين ؛ أو هي اتصال بالدين على أسلوب المدلسين والمفترين ! أي على أسلوب الكذابين في مخالفة الواقع .
___________________________

(1) البخاري .
(2) الترمذي .
(3) النجم : 23.
(4) النجم : 28.
(5) أحمد .
(6) ابن حبان .

من كتاب (خلق المسلم) للإمام الغزالي – يرحمه الله .

**عـــــــادلــــ** · 07-10-2003, 01:06 PM

اللهم أجعلنا من الصادقين
وأعنا على الصدق
بارك الله فيك

**الشاحذي** · 07-10-2003, 02:08 PM

وبارك الله في حضورك أخي الفاضل ...

**الشاحذي** · 08-10-2003, 02:21 PM

والكذب رذيلة محضة تنبئ عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها, وعن سلوك ينشأ الشر إنشاءً , ويندفع إلى الإثم من غير ضرورة , أو طبيعة قاهرة .

هناك رذائل يلتات* بها الإنسان , تشبه الأمراض التي تعرض للبدن , ولا يصحو منها إلا بعد علاج طويل . كالخوف الذي يتلعثم به الهايبون , أو الحرص الذي تنقبض به الأيدي .

إن بعض الناس إذا جند للجهاد المفروض , تقدم إليه وجلده مقشعر , وإن بعضهم إذا استخرجت منه الزكاة الواجبة , أخذ يعدها وأصابعه ترتعش . وهذه الطباع التي تتأثر بالجبن والبخل , غير الطبائع التي تقبل على الموت في نزق , وتبعثر الموت بغير حساب .

وقد تكون هناك أعذار لمن يشعرون بوساوس الحرص أو الخوف , عندما يوقفون في ميادين التضحية والفداء!!
ولكن لا عذر البتة لمن يتخذون الكذب خلقاً ويعيشون به على خديعة الناس .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يطبع المؤمن على الخلال كلها , إلا الخيانة والكذب" (1) .
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أيكون المؤمن جباناً؟ قال : نعم! قيل له : أيكون المؤمن بخيلاً ؟ قال : نعم! قيل له: أيكون المؤمن كذاباً؟ قال : لا ..." (2)

وهذه الإجابات تشير إلى ما أسلفنا بيانه , من نوازع الضعف والنقص التي تخامر بعض الناس ثم يتغلبون عليها بعد لأي** , عندما يواجهون بالفريضة المحكمة أو الضريبة الحاسمة , وهي لا تعني أبداً تسويغ البخل , أو تهوين الجبن ؛ كيف ومنع الزكاة وتهوين الجهاد بابان إلى الكفران؟

وكلما اتسع نطاق الضرر إلى كذبة يشيعها أفاك جريء كان الوزر عند الله أعظم , فالصحافي الذي ينشر على الألوف خيراً باطلاً , والسياسي الذي يعطي الناس صوراً مقلوبة عن المسائل الكبرى , وذو الغرض الذي يعتمد سوق التهم إلى الكبراء من الرجال والنساء , أولئك يرتكبون جرائم أشق على أصحابها وأسوأ عاقبة .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم "رأيت الليلة رجلين أتياني , قالا لي : الذي رأيته يشق شدقه فكذاب , يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق , فيصنع به هكذا إلى يوم القيامة ..." (3)
ومن هذا القبيل كذب الحكام على الشعوب , فإن كذبة المنبر بلقاء*** مشهورة .

وفي الحديث "ثلاثة لا يدخلون الجنة : الشيخ الزاني , والإمام الكذاب , والعائل المزهو " (4) – الفقير المتكبر - .
___________________________

(1) أحمد .
(2) مالك .
(3) مسلم .
(4) البزار .
* يتعرض لها .
** جهد ومشقة .
*** واضحة .

**الشاحذي** · 10-10-2003, 04:21 PM

والكذب على دين الله من أقبح المنكرات , وأول ذلك نسبة شيء إلى الله أو إلى رسوله لم يقله .
وهذا الضرب من الافتراء فاحش في حقيقته , وخيم في نتيجته .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن كذباً عليّ ليس ككذبٍ على أحد, فمن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" (1)
ويدخل في نطق هذا الافتراء سائر ما ابتدعه الجهال , وأقحموه على دين الله من محدثات لا أصل لها عدها العوام ديناً , وما هي بدين , ولكنها لهو ولعب!

وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى مصادر هذه البدع المنكرة , وحذر من الانقياد إلى تيارها , ومسك المسلمين بآي كتابهم وسنة سلفهم قال : "يكون في آخر أمتي أناس دجالون كذابون يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم! فإياكم وإياهم , لا يضلونكم ولا يفتنونكم" (2)

والإسلام يوصي أن تُغرسَ فضيلة الصدق في نفوس الأطفال , حتى يشبوا عليها , وقد ألفوها في أقوالهم وأحوالهم كلها .

فعن عبد الله بن عامر قال : دعتني أمي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا , فقالت : تعال أعطك , فقال لها صلى الله عليه وسلم : "ما أردت أن تعطيه؟" قال : أردت أن أعطيه تمراً, فقال لها : "أما إنك لو لم تعطه كتبت عليك كذبة!!. (3) وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "من قال لصبي : تعال , هاك , لم يعطه فهي كذبة" (4)

فانظر كيف يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم الأمهات والآباء أن ينشئوا أولادهم تنشئة يقدسون فيها الصدق , ويتنزهون عن الكذب . ولو أنه تجاوز عن هذه الأمور وحسبها من التوافه الهينة لخشيَ أن يكبر الأطفال وهو يعتبرون الكذب ذنباً صغيراً – وهو عند الله عظيم - .
___________________________
(1) البخاري .
(2) مسلم .
(3) أبو داود .
(4) أحمد .

**الحُسام اليماني** · 10-10-2003, 04:56 PM

الله يبارك فيك أخي العزيز الشاحذي على هذه الموضوع الهام و الخلق الكريم و الذي كان أحد صفات سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ...

المسلم صادق يحب الصدق ويلتزمه ظاهرا وباطنا في اقواله وفي افعاله اذ الصدق يهدي الى البر والبر يهدي الى الجنة والجنة اسمى غايات المسلم واقصى امانيه والكذب وهو خلاف الصدق وضده يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار والنار من شر ما يخافه المسلم ويتقيه.

والمسلم لا ينظر الى الصدق كخلق فاضل يجب التخلق به لا غير بل انه يذهب الى ابعد من ذلك يدهب الى ان الصدق من متممات ايمانه ومكملات اسلامه اذ امر الله تعالى في الامر به: (يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامر به: (عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ومايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا).