التميز خلال 24 ساعة

 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
قريبا Im glad I finally signed up
بقلم :    
قريبا


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 13 إلى 20 من 20

الموضوع: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

  1. #13
    الصورة الرمزية الافـhorizonـق©
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    الدولة
    KSA Jeddah
    المشاركات
    2,887
    معدل تقييم المستوى
    735

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيمـــــاء مشاهدة المشاركة


    في السـابق كـانت لـدي اهتمامـات في اللغــة العـربية ، والسعـي إلى معــرفـة وتعـلم قـواعد

    وبـلاغــة لغــة القــرآن الكــريم ، ومـا زلـتُ على عهـد المحبــة والوفـاء لضـاد اللغــة .



    سـألني شخــص (بحكـم اهتمامي وبحثي في قــواعد وبلاغـة اللغــة العـربية ) سـؤال يتعــلق

    بطـريقـة الـرسم والإمــلاء في كتـابة مـصحـف القـــرآن الكــريم ، وإليكــم نص هذا السـؤال :


    دائماً ما نكتب :
    القرآن ... هكذا ... بينما هي موجودة في المصحف الشريف بهذا الشكل ... القرءان .
    و الآن ... نكتبها هكذا ... القـرآن
    فهل كتابتنا صحيحة أم أنه ينبغي علينا كتابتها كما في المصحف ؟.




    التـوضيح والإجــابة كـان على الآتــي :


    بـدايـةً طـريقـة الـرسم والإمـلاء لآيــات القـرآن مـن المسـائل التي شغـلت العـلماء

    وأخـذت قسـطـًـا مـن أبـاحثهـم ..

    ومـن المعـلوم أن للقـرآن منهـجـًا خـاص في الكتـابة تخـتلف نـوعًـا ما عن الكتـابة

    التـي ألفـها النـاس .


    وقـد قـسـم العـلمـاء الـرسم الكتـابي إلى قسمـين رئيسـين :


    الأول : الـرسـم القـيـاسي ( الإمـلائي )

    ويقـصدون بـه كتـابـة الكـلمـة كمـا تـلفـظ الذي اتفــق عـليها علمـاء اللغـة العـربية .


    الثــاني : الـرسـم العثمـاني ( التـوقيفـي)

    سمّـيَ بالـرسم العثمـاني نسبـة إلى عثمـان بن عفـان رضي الله عنه

    وهو الـرسم الذي كـتبت بـه المـصـاحـف 0


    والـرسم العثمـاني خـالف الـرسم القيـاسي في بعـض الـوجوه * أهمـها خمـسة وجـوه :


    الـوجـه الأول : الحــذف

    وهـو كثيــر ويقـع فيـه حـذف الألـف * والواو * واليـاء 0


    مثــال على حـذف الألـف :

    ( العـلمـين ) ========= والأصــل تكتب ( العالمـين )


    مثــال عـلى حـذف الـواو :

    ( الغــاون ) ========== والأصــل تكـتب ( الغـاوون ) (الشعـراء : 94)

    مثــال على حـذف اليـاء :

    ( النبيــن )========== والأصــل تكـتب ( النبـيـيـــن ) ( البقـرة : 61 )


    ومـن وجـوه الحـذف .. حـذف اللام :

    مثــال: ( اليــل )======== والأصــل تكـتب ( الليـــل )



    الــوجـه الثــاني : الــزيــادة

    وتكــون في الألـف * والـواو * واليـاء


    مثـال على الـزيـادة بالألـف :

    ( وجــائ )========= والأصــل تكـتب ( وجــيء ) (الزمـر : 69 )

    مثــال على الـزيــادة بـالـواو :

    ( سـأوريكــم ) ======= والأصـل تكـتـب ( سـأريكـم ) ( الأعـراف : 145)

    مثــال على الـزيـادة باليــاء :

    (بـأييــد ) ======== والأصـل تـكتـب ( بـأيــد ) ( الذاريـات : 47 )




    الــوجـه الثــالـث : الهـمــز

    وردت الهمـزة في الـرسم العثمـاني تـارة بـرسم الألـف * وتـارة بـرسم الواو * وتـارة برسم اليـاء0

    مثـال همـزة برسم ألـف :

    ( لتنــوأ )======== والأصـل تكـتب ( لتنـوء ) ( القصص : 76 )


    مثـال همـزة بـرسـم واو :

    ( يبـدؤا )======== والأصـل تكـتب ( يبــدأ ) ( يـونـس : 4 )


    مثــال همـزة بـرسـم يــاء :

    ( وإيتــائ )====== والأصـل تكـتب ( وإيتــاء ) ( النحـل : 90 )




    الــوجــه الـرابــع: البـــدل

    ويقــع بـرسـم الألـف واوًا أو يــاء .


    مثــال مجـيءالألـف واوًا :

    ( الصــلوة ) ======== والأصـل تـكتـب ( الصــلاة ) ومثـلها ( الـزكـاة ) _( البقــرة : 3 )

    مثــال مجـيء الألـف يــاءًا :

    ( يأسفـى ) ======== والأصـل تكـتب ( يـا أسفـا ) ( يــوسف : 84 )




    الـوجـه الخـامـس : الـوصـل والفـصـل

    فقـد رسمـت بعـض الكـلمات في الـمصـحف العثمـاني متصـلة مع أن حقـها الفـصل *

    ورسمـت كـلمـات أخـرى منفـصـلة مـع أن حـقهـا الـوصـل.


    مـن أمثـلـة مـا اتصـل وحقـه الفـصــل :

    ( عن ) مـع ( مـا )

    مثـال قـوله تعـالى : ( عمـا تعمـلـون ) (البقــرة : 74 )


    ( بئـس ) مـع ( مـا )

    مثـال قـوله تعـالى : ( بئسمـا اشتــروا ) ( البقــرة : 90 )


    ( كـي ) مـع ( لا )

    مثـال قـوله تعـالى : ( لكـيلا تحـزنوا على مـافاتكـم ) ( آل عمـران : 153 )


    ومـن أمثـلـة مـا انفـصـل وحـقـه الـوصـل :


    قـوله تعـالى : ( كـل مـاردوا إلى الفتنـة أركسـوا فيهـا ) ( النســاء : 91)

    وقـولـه تعـالى : ( أينمـا تكـونـوا يأتِ بكـم الله جميعـا ) ( البقــرة : 184 )




    وهــذه هـي أهـم الـوجـوه التي خـالف فيهـا الـرسم العثمـاني بالـرسم الإمـلائي ..

    وقـد عـرضتـه بشيء مـن الاختـصـار والتبسيــط 0




    فـكـان مـلخـص إجــابتي على هـذا السـؤال مـن خـلال بحثي ومعـلوماتي المعـرفية

    البسيطـة التي كـانت نتـاج لـدراستي الميسرة لعـلم التجــويــد .. أيضًـا بعـض الإفـادات

    والأمثـلـة مـن بعـض مـواقـع القـرآن والتجــويـد






    لكنني نسيت إنني لـم أوضـح ولم أجـب عن سـؤال السـائل تحديدًا بالنسبـة للجـزئيـة

    التي تستفسـر عن مـدى صحـة كتـابة كلمـة (القـرءان) بالرسـم العثمـاني،

    أو ( القرآن ) بالـرسم القيـاسي الإمـلائي ، والـسبب في كتـابتهـا في كلا الطريقتين ؟


    لـذلك أنــا هنــا سـأضـع هـذا السـؤال بين يـديّ الأساتذة الكـرام بقســم لغـة الضـاد ،

    لمـزيـد من الشـرح والإفــادة في هذا المـوضوع .
    ما شاء الله تبارك الله

    طرح قيم موفق
    لطالما ظل هذا السؤال في ذهني الذي هو اشبه ما يكون بجوالي حين يرن فاسمعه بجانبي ولكني منشغلا عنه بأمر اخر فاكون بحاجة الى شخص ينبهني ليقول لي رد على الجوال وهذه حاله بحد ذاتها محتاجه اجابه * هل اكون حين لا أسمع الا اذا ايقظ انتباهي * فهل الأذن هي التي تسمع ام انه القلب الذي يسمع ؟؟؟؟
    وهذا السؤال ظل في ذهني يأرقني ولم أوفق للانتباه والبحث عن جواب رغم اننا اصبحنا نعيش وسط كم من المعلومات التي نستطيع الحصول عليها بلحظات *
    كتبت مرة القرءان * وبعد ان قمت بارسال الموضوع عدت لمراجعته كما هي عادتي ان لا اراجع الا بعد الارسال * وعدت وغيرتها الى القرآن * لم اكن ادري انها صحيحة رغم قراتي لها في المصحف
    لا سبيل لنا الا العلم والاخذ عن المتخصصين .

    موضوعك هذا كان فيه ايضاح لأمر كنت اجهله رغم انه من المعرفة بالضرورة لأي انسان منا ان يعلم معنى الرسم القياسي الاملائي والرسم العثماني التوقيفي


    بارك الله فيك وزادك علما ونورا
    على أمل اللقاء بك في طرح جديد تجودي علينا به اختنا الكريمة الفاضله .

    تحياتي
    التعديل الأخير تم بواسطة الافـhorizonـق© ; 17-07-2007 الساعة 09:53 PM

  2. #14

    الصورة الرمزية شيمـــــاء
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    حيث الرخَـاء والشّدة
    العمر
    57
    المشاركات
    848
    معدل تقييم المستوى
    456

    المعــذرة على تــأخــري في الــرد




    فــانتـــر

    صـحيــح مـا ذكــرتـه أن الكتـابـة بالـرسم العثمـاني لم تشمـل على التشكـيل والتنقيـط ..

    وأنـا هنـا تنـاولـت عن الاختـلاف في الرسـم العثمـاني والإمـلائي عن إظهـار أو إخفـاء الحـروف

    في بعـض الكـلم واتصالهـا وانفصـالها .


    وللمعـلومـية : إن مـن وضـع التشكـيل والنقـاط على الحـروف هو العـالم النحـوي أبـو الأســود الدؤلي .


    أشكــر لك اهتمــامك وردك المـوجـز المثـري .




    الأفــــق

    دائمـًا مـا تتحفنــا بـردك بالاشبــاع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    كمـا ذكـر الأستـاذ رضـوان حمـدان في تعـقيبـه أن (القــرءان ) و ( القـرآن ) كلاهمـا صحيـح

    كتــابيًـا . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أشكــر لك دعـــواتك يـا طـيب ، ولك بمثــل مـا دعـيت لي .
    التعديل الأخير تم بواسطة شيمـــــاء ; 23-07-2007 الساعة 12:08 AM

  3. #15

    الصورة الرمزية ولــهــان جــدة
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    قـــ {الشباب اليمني}ــلــب
    العمر
    34
    المشاركات
    521
    معدل تقييم المستوى
    368

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    ان شاء الله نكتب بالطريقه العثمانيه

    اهداء الى اعضاء المنتدى


    http://song3.6rb.com/sorya/asala/asala-aktar.ram







    هـــــز طــولكــ واكــتــبــ مــوضــوعــكــ بــــــــس باســلــوبـــكـــــــ !!!


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #16


    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    الامـــــUAEارات ..
    المشاركات
    20,095
    معدل تقييم المستوى
    636

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    باركالله فيك اختي شيماء على موضوعك الرائع

    دمتي بألف خير

    تقبلي مروري اخوكي سوبر مان
    ...............

  5. #17

    الصورة الرمزية وطن
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    العمر
    33
    المشاركات
    858
    معدل تقييم المستوى
    209

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    صراحة ... لقد راقني المعلومات التي أكتسبتها من موضوعك هذا
    وإني أشد على يديك وأطلب منك أن تستمري ..
    فأنا أتابع و لا أريد أن يتوقف العطاء في طريق إصلاح ما لم نجد من يصلحه ..

    و أغتنم الفرصة لأشكر كل من علموني .. من الروضة .. الى أن وصلت إلى هذه المرحلة من التعليم
    فليرحم الله من مات منهم .. ويجعل مثواهم الجنة ..
    و يطيل في عمر من بقي منهم .. و يجازيهم عنا خير جزاء

    أرجوا من جميع الأعضاء الاهتمام والتركيز لتعم الفائدة ..

  6. #18

    الصورة الرمزية همســ حنيـن ــة
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    33
    معدل تقييم المستوى
    191

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    جزاكِ الله كل خيـــــــر ٍ على ما قدمته ...ونفع بكِ الإسلام والمسلمين..

  7. #19


    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    606
    معدل تقييم المستوى
    203

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    لك اعلى الجنان وحب الرحمن والثبات عند وضع الميزان ع الموضوع القيم المفيد ومزيدا"من العلم الطيب المفيد أخيتي
    وغفر المولى لوالدي ووالديك

  8. #20


    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    57
    معدل تقييم المستوى
    178

    رد: الكتـابـة بطــريقتي الـرسم العثمـاني والـرسم الإمـلائي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    بارك الله فيك أخيتي شيماء ونفع بك الكثير
    وجزاك عند الرحمن جنات النعيم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •