نـــقـــاش

[الشمـــــوخ]

هذا الموضوع للنقاش حتى نخرج الى الشئ المفيد ..

كيف يحاسب الله العباد فى الدنيا ... ولا اتكلم عن الآخرة فهى معروفة فأرجو حصر الكلام فى الدنيا؟


كيف يجزى المولى عز وجل أحدا جزاء رضاه عنه " فى الدنيا ؟


وكيف يميز العبد ان الله راض عنه ؟


من هم العباد المجازون ؟


علينا ان نخرج من التقوقع الذي نعيشه .. وان نتحرك للتفكير والبحث في ديننا عن اشياء لا نعرفها ونتعلمها حتى نستفيد جميعاً .


اشكركم سلفاً

[مجرد إنسان]

كــــــــــــــــــــلا مك رائع أخــ (( شمـــــوع )) وموضع ممتاز

كيف يحاسب الله العباد فى الدنيا ... ولا اتكلم عن الآخرة فهى معروفة فأرجو حصر الكلام فى الدنيا؟

الأمتهان في الحياه الدنياء (( كا المرض أو الأعاقهــ أو .....))

كيف يجزى المولى عز وجل أحدا جزاء رضاه عنه " فى الدنيا ؟

يوسع في الرزق أو يعطــى شي لا يتوقعه يرضيه كثيراً............

وكيف يميز العبد ان الله راض عنه ؟

من خلال الأعمال الصالحــــــــــه التي يعملها والأكثار من عمل الخيرات ...........

من هم العباد المجازون ؟

ـــــــــــ العلم عند الله _________ .......؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحيتيــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

[حورية الجنة]

موضوع غاية في الاهمية ولي عودة اخي الشموخ

[أمـ من الشرق ـيرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كيف يحاسب الله العباد فى الدنيا ... ولا اتكلم عن الآخرة فهى معروفة فأرجو حصر الكلام فى الدنيا؟

من حكمة الله سبحانه وتعالى أن جعل الحياة الدنيا دار اجتهاد وعمل ، وجعل الآخرة دار حساب وجزاء ، يحاسب فيها الناس ، فيجزى المحسن على إحسانه ، والمسيء على إساءته ، قال تعالى :{ ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب }( إبراهيم:51)
وما دار الدنيا الا دار البلاء والمحن والامتحان فإن اجتزناها نعمنا وان وقعنا خسرنا .

وتختلف محاسبة الله لعباده تبعاً لأعمالهم في الدنيا ، فقسم لا يحاسبهم الله محاسبة من توزن حسناته وسيئاته وإنما تعد أعمالهم وتحصى عليهم ، ثم يُدْخلون النار، وهؤلاء هم الكفار ، قال تعالى :{ إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا، إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا }( النساء:168- 169) . وقال أيضا :{ يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام } (الرحمن:41) .


وقسم يدخلهم الله الجنة بغير حساب ، وهم المؤمنون الموحدون الذين تميزوا عن سائر الأمة بحسن التوكل على الله جل وعلا ، قال صلى الله عليه وسلم : ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ) متفق عليه . ومعنى لا يسترقون أي : أنه لا يطلبون الرقية من أحد توكلا على الله سبحانه ، وإن كانوا يرقون أنفسهم أو يرقون غيرهم ، ومعنى لا يتطيرون أي : لا يتشاءمون ، ومعنى لا يكتوون : لا يتداوون بالكي لتوكلهم على الله .


وقسمٌ يعرض الله عليهم ذنوبهم عرضاً ويقررهم بها ثم يدخلهم الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( يدنوا المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه – ستره - فيقرره بذنوبه ، تعرف ذنب كذا ؟ يقول : أعرف ، رب أعرف مرتين ، فيقول : سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ، ثم تطوى صحيفة حسناته ) رواه البخاري و مسلم .

وقسم لم يتحدد مصيرهم بعد وهم أصحاب الأعراف ، وهم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم ، فهؤلاء يوقفون على مرتفع بين الجنة والنار ، ثم يدخلهم الله الجنة برحمة منه سبحانه ، قال تعالى : { وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون }( الأعراف:46) .


وقسم غلبت سيئاتهم حسناتهم فاستحقوا العقاب وهم عصاة المؤمنين ، وهؤلاء تحت مشيئة الله سبحانه ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء عذبهم ، ثم يخرج من عُذِّب منهم بالنار بشفاعة الشافعين أو بكرم أرحم الراحمين جلا وعلا ، قال تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما } ( النساء:48 ).


هذا عن حساب المكلفين من الإنس والجن ، أما البهائم فإنها تحاسب ويقتص لبعضها من بعض كما قال صلى الله عليه وسلم : ( لتؤدنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ) رواه مسلم . والشاة الجلحاء هي التي لا قرون لها ، والقرناء هي ذات القرون .




كيف يجزى المولى عز وجل أحدا جزاء رضاه عنه " فى الدنيا ؟
وكيف يميز العبد ان الله راض عنه ؟
من هم العباد المجازون ؟


ما من عبد في هذه الدنيا إلا يبتليه الله عز وجل يبتليه بالخير والشر قال تعالى ( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) الأنبياء 35

ليس بالضرورة ان يجزي الله عبده خيرا دلالة على رضائه عنه * فا لحب الله لعبده يبتليه لكي يعرف الله قوة ايمان عبده واحتسابه عند البلاء والرجوع له والتضرع وتقربه منه بلاء الخير يقر العلماء انه أصعب بكثير من بلاء الشر مثلا الله ينعم عليك يعطيك الأموال والجاه و الأولاد والمنصب والاحترام والناس تقدر ... فا تضن انك استغنيت عن الله وأعوذ بالله من هذا (كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى* أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى*) العلق 6*7* أي راء نفسه مستغنين عن الله عز وجل وها هو البلاء الأعظم لأنه ينكر بك وتستدرج استدراج عظيما * بلاء الشر إذا أصابك بلاء الشر في نفسك في أولادك في مالك .... تنكسر وتخضع وترجع إلي الله وتدعوه وتصلي الخ هذا بلاء فيه خير لك في النهاية . البلاء واقع (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) العنكبوت 2*3 * هذه سنة إلهية سنة قد علمناها من خلق الله تعالى ومن شانه مع عباده وانه معرضون للبلاء فأما إذا البلاء وقع فا الصبر سبيلنا
يجب أن نفهم أن نحن عرضا للبلاء في أي وقت * فإذا أصابتهنا مصيبة صبرنا لله تعالى واستشعرنا لطف الله عز وجل فيها حيث كان يمكن أن يأتي وقعها أشد مما أتت عليه ، وإذا أصابتهنا منحة خير وعطاء شكرنا الله سبحانه وتعالى خائفاً من أن يكون هذا العطاء استدراجاً منه عز وجل ، فقديماً قيل : " كل منحة وافقت هواك فهي محنة وكل محنة خالفت هواك فهي منحة ".

لهذا فإن المؤمن في حال من الترقب والمحاسبة لا تكاد تفارقه في نهاره وليله، ففيما يظن الكافر أن عطاء الله إنما هو دليل محبة وتكريم ، يؤمن المسلم أن لا علاقة للمنع والعطاء بالحب والبغض لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب ولا يعطي الدين إلا من يحب " رواه الترمذي .

قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي : " من تقرب إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ، ومن تقرّب إليّ ذراعاً تقربت إليه باعاً ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة " رواه البخاري .

جاء في الحديث القدسي "وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه " .
وقال عز وجل في تتمة هذا الحديث القدسي " ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به " رواه البخاري .


الان ومن هذا الحديث المبارك نعلم متى الله يرضى عنا ومتى يحبنا لقوله بالحديث القدسي ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به )


إن أول فائدة تعود على المؤمن الذي يحبه الله عز وجل هي أن يجعله من عباده المخلصين ، فيصرف بذلك عنه السوء والفحشاء ، قال تعالى : " كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين " يوسف : 24.
وهذا الإخلاص يحصل للمقربين الذين جاهدوا في الله حق جهاده ، أما المؤمن فينال من هذا الإخلاص على قدر قربه من الله ، إلا أن علامات حب الله عز وجل ان يجعل الله له المحبة في أهل الأرض ، جاء في صحيح مسلم تعليقاً على قوله تعالى : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّاً " مريم ، 96. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية : " إذا أحب الله عبداً نادى جبريل : إني احببت فلاناً فأحبه فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في أهل الأرض "
ومن فوائد حب الله عز وجل التي يجنبها المؤمن في الآخرة غفران الذنوب ، لقوله تعالى : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " آل عمران ، 31.

ومنها الفوز والنجاة من عذاب يوم القيامة ، يروى انه سئل يعض العلماء أين تجد في القرآن ان الحبيب لا يعذب حبيبه ؟ فقال في قوله تعالى : " وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ " المائدة ، 18.
لهذا أدرك علماء الإسلام اهمية حب الله عز وجل فكانوا يسألونه تعالى هذا الحب في دعائهم ، ومن أدعيتهم في هذا المجال : " اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك ، اللهم ما رزقتني مما احب فأجعله قوة لي فيما تحب ، وما زويت عني مما أحب فأجعله فراغاً لي فيما تحب ، اللهم اجعل حبك أحبّ إليّ من أهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم حببني إلى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين ، اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله ، اللهم اجعل حبي كله لك ، وسعيي كله من مرضاتك ".فليس بعد هذا الدعاء إلا التأكيد على أن من لم يكفه حب الله فلا شيء يكفيه ، ومن لم يستغن بالله فلا شيء يغنيه .








_______________________


اعتذر عن الاطالة

جزاك الله خيرا ورفعك الله بها درجة بالجنه وبلغك منزلة الشهيد
و بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم



أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس إنه على ما يشاء قدير


اللهم آمين


اشكر رائع طرحك القيم


احترامي

[barywi]

؛ فالمؤمن يعلم أن حياته ليست عبثاً ، ويدرك أنه لم يخلق هملاً ، وهو على يقين أنه لن يترك سدى . وقد يعمل الإنسان في حياته أعمالاً ثم ينساها ؛ لكنه يوم القيامة سيوفاها كما قال تعالى : {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد } [المجادلة:6] . وقال تعالى : { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ }[ آل عمران:30] . وقال تعالى :{ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } [الأنبياء:47] .
إن النعم التي يتقلب الناس فيها ، والصوارف التي تحيط بهم تجعلهم ينسون الحساب ، ويغفلون عن ذكر يوم المعاد ، { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ } [الأنبياء:1،2]



لا بد أن ينظر الإنسان في عمله ، ويتأمل حاله كيف قضى عامه ؟ وفيم صرف أوقاته ؟
في عامه الراحل كيف كانت علاقته بربه ؟
هل حافظ على فرائضه ، واجتنب زواجره ؟
هل اتقى الله في بيته ؟
هل راقب الله في عمله وكسبه وفي كل شؤونه وأحيانه


جزاك الله خير اخي الشموخ موضوع يستحق النقاش

وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم

[جلال الصياد]

لاشئ مضمون في الحياة الدنيا

ولا شئ تستطيع ان تقول عنه عقاب


او ابتلاء

لان هذه الحياة ليست بدار حساب

تحياتي

[الابحار]

مواضيع هدافة
ارجوا الاستمر غي الماضيع الهدافة
وجعلها في مبزان حسنتكم

[Khaled Hussein]

رضاء الله سباحنه و تعالى في كثير من الطرق التي تسهل علينا في حياتنا اليوميه فا في بعض الاحيان يكون راضى ان يزيقك في و لد صالح او ان تعطيك عمل جيد اذا كنت تبحث عنه او ان يسهل لك اشياء كثير لم تكون تسطتع انت تعملها فكل هذي من وضاء الله سبحانه و تعالى

[Abo Imad]

موضوع مهم وشيق اخي الغالي الشموخ
وانشاء الله لي عوده