في ظل آية

[أبو سعيد الهمداني]

(( • هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
• وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
• عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ
• تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً))


الغاشية
الْغَاشِيَة مِنْ أَسْمَاء يَوْم الْقِيَامَة. قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَابْن زَيْد لِأَنَّهَا تَغْشَى النَّاس وَتَعُمّهُمْ
خاشعة
أَيْ ذَلِيلَة قَالَهُ قَتَادَة وَقَالَ اِبْن عَبَّاس تَخْشَع وَلَا يَنْفَعهَا عَمَلهَا .
ناصبة
أَيْ قَدْ عَمِلَتْ عَمَلًا كَثِيرًا وَنَصَبَتْ فِيهِ وَصَلِيَتْ يَوْم الْقِيَامَة نَارًا حَامِيَة
نار حامية
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَالْحَسَن وَقَتَادَة" تَصْلَى نَارًا حَامِيَة " أَيْ حَارَّة شَدِيدَة الْحَرّ .

فهمي الشخصي للآيات

كم من ضال ظن أنه يعبد الله وأنه على حق مثل النصارى الذين وصفهم الله في القرآن بالضالين
في سورة الفاتحة وكم من ضال من أمة محمد حاد عن الطريق المستقيم وأبتدع في دين الله ظنا
منه أنه على حق الله يقول في محكم التنزيل ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا))
ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول(( عليكم بسنتي)) ويأبى الجاهلون إلا وأن يبتدعوا دينا وعبادة لم ينزل بها الله من سلطان
خاشعين متذللين بها في الدنيا وفي الآخرة لهم عذاب أليم وهنا أحب أن ألفت النظر لخطر البدعة في العبادة فصاحبها يظن أنه
على حق وما علم أنه على باطل وأنه كمن يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه على خير لم يدلنا عليه رسول الأمة
الكافر تستطيع أن تدعوه لدين لكن صاحب البدعة والضلالة صعب أنه يحيد عنها اللهم أهدي المسلمين لصراطك المستقيم


ودمت في حفظ الله

[حورية الجنة]

موضوع رائع اخي واهنيك على الفكرة

وراح نتعاون مع بعض ان شاءالله

ولا اخفي عليك اعجابي بالفكرة ومتحمسة لها


الله يكثر من امثالك اخي الحاجب ويجزيك الله كل الخير



دمت بالخير والمسرات وكل الاحترام

[barywi]

جزاك الله خير

اخي الفاضل في موازين حسناتك

ان شاءالله

تحياتي

[أمـ من الشرق ـيرة]

اللهم استرني فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض )

اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

جزاك الله خيرا ورفعك الله بها درجة بالجنه وبلغك منزلة الشهيد
و بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس إنه على ما يشاء قدير
اللهم آمين
اشكر رائع طرحك القيم الذي دوما تمتعنا به ونستفيد منه
وو بانتظار مزيدك المفيد
احترامي

[عـــــــادلــــ]

جزاك الله خيرا اخي الكريم

تحياتي لك

[حورية الجنة]

اخواني واخواتي الكرام راح نبتدي معاكم في تفسير الايات الاولى من سورة البقرة

واساله ان يوفقني الله ويأجرني عليه


ولكن قبل ان ابدأ احب اشكر اخي الحاجب على الفكرة الرائعة التي طرحها

والتي عن طريق هذا الموضوع سنحاول جميعاً وضع ايات من القران الكريم وتفسيرها ان شاءالله

طبعاً عن طريق بعض المواقع الاسلامية والمضمونة ولن يكون التفسير شخصي حتى لايحصل اللبس في القران واشتباه في الاخطاء وسوف نحاول الايجاز والاختصار حتى لايكون هناك ملل

من الاطالة وحتى لايعرض الاعضاء والزوار عنا وربنا يهدينا ويهدي الجميع واتمنى منكم التفاعل والمشاركة معنا ولنا ولكم الاجر والتواب ان شاءالله



سورة البقرة (2)


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


الم {2/1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2/2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {2/3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {2/4} أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {2/5}




ابتدأت السورة الكريمة بذكر أوصاف المتقين، وابتداء السورة بالحروف المقطعة {الم} وتصديرها بهذه الحروف الهجائية يجذب أنظار المعرضين عن هذا القرآن، إِذ يطرق أسماعهم لأول وهلة ألفاظٌ غير مألوفة في تخاطبهم، فينتبهوا إِلى ما يُلقى إِليهم من آياتٍ بينات، وفي هذه الحروف وأمثالها تنبيهٌ على "إِعجاز القرآن" فإِن هذا الكتاب منظومٌ من عين ما ينظمون منه كلامهم، فإِذا عجزوا عن الإِتيان بمثله، فذلك أعظم برهان على إِعجاز القرآن.

يقول العلامة ابن كثير رحمه الله: إِنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السورة بياناً لإِعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها، وهو قول جمع من المحققين، وقد قرره الزمخشري في تفسيره الكشاف ونصره أتم نصر، وإِليه ذهب الإِمام "ابن تيمية" ثم قال: ولهذا كلُّ سورة افتتحت بالحروف، فلا بدَّ أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيانُ إِعجازه وعظمته مثل {الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ} {المص* كِتَابٌ أُنزِلَ} {الم* تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} {حم* وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ* إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} وغير ذلك من الآيات الدالة على إِعجاز القرآن.

ثم قال تعالى {ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ} أي هذا القرآن المنزل عليك يا محمد هو الكتابُ الذي لا يدانيه كتاب {لا رَيْبَ فِيهِ} أي لا شك في أنه من عند الله لمن تفكر وتدبر، أو ألقى السمع وهو شهيد {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} أي هادٍ للمؤمنين المتقين، الذين يتقون سخط الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، ويدفعون عذابه بطاعته، قال ابن عباس: المتقون هم الذين يتقون الشرك، ويعملون بطاعة الله، وقال الحسن البصري: اتقوا ما حُرِّم عليهم، وأدَّوْا ما افتُرض عليهم.

ثم بيَّن تعالى صفات هؤلاء المتقين فقال {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} أي يصدقون بما غاب عنهم ولم تدركه حواسهم من البعث، والجنة، والنار، والصراط، والحساب، وغير ذلك من كل ما أخبر عنه القرآن أو النبي عليه الصلاة والسلام {وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ} أي يؤدونها على الوجه الأكمل بشروطها وأركانها، وخشوعها وآدابها.

إِقامتُها: إِتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} أي ومن الذي أعطيناهم من الأموال ينفقون ويتصدقون في وجوه البر والإِحسان، والآية عامة تشمل الزكاة، والصدقة، وسائر النفقات، أن المراد بها زكاة الأموال.

قال ابن كثير: كثيراً ما يقرن تعالى بين الصلاة والإِنفاق من الأموال، لأن الصلاة حقُّ الله وهي مشتملة على توحيده وتمجيده والثناء عليه، والإِنْفاقُ هو الإِحسان إِلى المخلوقين وهو حق العبد، فكلٌ من النفقات الواجبة، والزكاة المفروضة داخل في الآية الكريمة.

{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} أي يصدقون بكل ما جئت به عن الله تعالى {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} أي وبما جاءت به الرسل من قبلك، لا يفرّقون بين كتب الله ولا بين رسله {وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} أي ويعتقدون اعتقاداً جازماً لا يلابسه شك أو ارتياب بالدار الآخرة التي تتلو الدنيا، بما فيها من بعثٍ وجزاءٍ، وجنةٍ، ونار، وحساب، وميزان، وإِنما سميت الدار الآخرة لأنها بعد الدنيا.

{أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} أي أولئك المتصفون بما تقدم من الصفات الجليلة، على نور وبيان وبصيرة من الله {وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي وأولئك هم الفائزون بالدرجات العالية في جنات النعيم.

[أبو سعيد الهمداني]

جازاك الله خيرا أخت حورية

ودمت في حفظ الله

[حورية الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة رااائعة ..

جزاك الله خير اخي الكريم الحاجب المنصور على الفكره الراائعة

والله يجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

وبارك الله فيك اختي الكريمة حورية الجنة ..لكن عندي ملاحظة صغيرة

لو تنزلين تفسير سورة البقرة بالتدريج في موضوع مستقل يكون افضل

تحياتي للجميع

مشكورة اختي شذى على مداخلتك القيمة جداً

وانا حبيت استفيد من عنوان الموضوع على اساس كل واحد حاب يطرح اية معينة ويفسرها

يحطها هنا ومو شرط يبتدئ الاعضاء كلهم مثلي بالترتيب

كل واحد على كيفه وحسب مقدرته

فقط هذا للتشجيع والحماس والاستفادة

مشكورة لاهتمامك الملحوظ وروعة مداخلتك

كل الاحترام والتقدير لسموك الكريم

[جلال الصياد]

اخي الحاجب

جزاك الله خير وبارك لنا فيك

تحياتي

[الشمـــــوخ]

جزاك الله الف خير اخي الحاجب المنصور

اضيف الى ما قلت عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان يقرأ بسبح اسم ربك الأعلى والغاشيه في صلاة العيد ويوم الجمعة .

[لميس]

شكرا على الموضوع

أية عظيمة سبحان الله

تحياتي

[ولــهــان جــدة]

جزاك الله الخير