أهم شرط لقبول الأعمال عند الله تعالي

[الحُسام اليماني]

الإخلاص



إخلاص القلب لله هو روح العمل . فمن أخلص لله كان عمله كلّه لله ، بل كانت كلماته وعواطفه وخواطره … موجّهةً لمرضاة الله سبحانه …

وهذا المعنى هو الذي يُشرق به قوله تعالى : ( قُلْ إنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ، ومحيايَ ومَمَاتِي ، للهِ ربِّ العالمين . لا شريكَ له ، وبذلك أُمِرْتُ وأنا أوّل المسلمين ) سورة الأنعام : 162، 163 .

وعندما فُرضت الهجرة على المسلمين ، وُجِد آلاف الناس يقطعون المسافة من مكّة إلى المدينة لأغراضٍ شتى … أمّا المهاجرون من بين هؤلاء جميعاً فهم المسلمون الذين خرجوا فِراراً بدين الله ، قاصدين وجه الله سبحانه .

" إنّما الأعمالُ بالنيّات ، وإنّما لكلّ امرئٍ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرتُه إلى الله ورسولِه ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكِحُها فهجرته إلى ما هاجر إليه " حديثٌ شريفٌ رواه البخاري ومسلم .

وقد ينشط الإنسان في كسب الرزق ، أو يزرع ويغرس ، بل يمارس شهوته الحلال … ويكون بذلك عابداً لله تعالى ، إذا اقترن ذلك بالإخلاص لله .

روى الإمام أحمد : " من بنى بنياناً في غير ظلمٍ ولا اعتداء ، أو غَرَس غرساً ، من غير ظلمٍ ولا اعتداء ، كان له أجراً جارياً ما انتفع به أحدٌ من خَلْقِ الرحمن تبارك وتعالى " ..

وروى البخاريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه : " إنّك لن تُنفِقَ نفقةً تبتغي بها وجه الله إلا أُجرْتَ عليها ، حتّى ما تجعله في فم امرأتك " ! .

وروى أحمد ومسلم وأبو داود : " وفي بُضْع أحدكم صدقة " ! .

بل قدْ ينوي المسلم عمل الخير ثمّ يعجز عنه فيكتب له ثوابه . لذلك نوّه النبيّ صلى الله عليه وسلم بأقوامٍ على هذا النحو وهو في الطريق إلى غزوة تبوك ، فقال : " إنّ أقواماً خَلْفَنا بالمدينة ما سلكنا شِعْباً ولا وادياً إلا وهم معنا . حَبَسَهُم العُذر " رواه البخاريّ .

وبمقابل ذلك فإنّ الرياء إذا صاحب العمل الصالح ، وكذا المنّ والأذى الذي قد يلحق الصدقة … كلّ ذلك قد يُبطل العمل ..

قال تعالى : ( فويلٌ للمصلّين الذين هم عن صَلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون ) الماعون : 4 – 7 ..

وقال سبحانه : ( يا أيّها الذين آمنوا لا تُبْطِلوا صَدَقَاتِكم بالمنِّ والأذى ..) .

ومن عَمِلَ عملاً ممّا يُبْتغى به وجه الله ، وقَصَد به عَرَضاً من أعراض الدنيا فقد خاب وخَسِر . فأصحاب المواهب والطاقات إذا وَجّهوا قدراتهم لتمجيد الطغاة ، والتصفيق للظالمين ، وتدبيج المقالات في مديحهم ، بغية الحصول على الحظوة عندهم … ليس لهم عند الله نصيب ..

روى الترمذيّ : " إذا جَمع اللهُ الناسَ يوم القيامة ليومٍ لا ريب فيه ، نادى منادٍ : من كان أشرك في عمله لله أَحَداً ، فلْيطلبْ ثوابه من عند غير الله ، فإنّ الله أغنى الشركاء عن الشرك " .

وروى أبو داود : " من تَعَلّم علماً ممّا يُبْتغى به وجه الله تعالى ، لا يتعلّمه إلا ليُصيب عرضاً من الدنيا لم يجدْ عَرْفَ الجنّة يوم القيامة " [ وعَرْفُ الجنّة : ريحها ] ..

وعواطف الحبّ والبغض ، والرضا والغضب … كذلك يجب أن تكون لله وحده ، وهذا من كمال الإيمان .

" وأن يُحبّ المرءَ لا يُحبّه إلا لله " من حديثٍ رواه البخاريّ ومسلم .

" من أعطى لله ، ومَنَع لله ، وأحَبّ لله ، وأبغض لله ، وأنكح لله ، فقد استكمل إيمانَه " رواه الترمذيّ .

اللهمّ ارزقنا الإخلاص لك ، والحُبّ فيك ، والجهادَ في سبيلك ..

[عـــــــادلــــ]

بارك الله فيك اخي الكريم

[وريـــــف]

الحسام اليماني

جزاك الله الف خير ((اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك مااستطعت ابوء بنعمتك على وابوءلك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت))

تحياتي
وريف

[الحُسام اليماني]

بارك الله فيكم أخواني الكرام عادل و ريف


أخواني هذا أهم شرط لقبول العمل و لكن هناك شرط أخر لابد من توفرة حتى يكون العمل مقبول عند الله تعالي

أريد أن أعرف الشرط الثاني لقبول العمل
.