عالم الجن والعفاريت( حقيقة لا وهم)

[القطوة]

عالم الجن والعفاريت يثير حب استطلاع كثير من الناس. وقد ورد في القرءان الكريم والأحاديث النبوية ذكرهم، وبعض هؤلاء الناس يقعون تحت سيطرة الجن، وهم لا يعلمون فيلجأون إلى السحرة لجهلهم، فيتحكم بهم المشعوذون. وإلقاء لمزيد من الضوء كان للموقع الثقافي الإسلامي هذا البحث الشيّق.
مسئلة وجود الجن ثابتة بالقرءان والحديث، أما القرءان فقد قال الله تعالى {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءانًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا}.

وسبب نزول هذه الآيات لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم صارت الجن لما تصعد إلى السماء لتسترق السمع ترجم بالشهب فقال إبليس: هذا أمر حادث ولم يكن لنا من قبل فأرسل الجن قسمًا منهم إلى المناطق المرتفعة وقسمًا منهم إلى المناطق المنخفضة فلقي الذين أرسلهم إلى المناطق المنخفضة النبيَّ وهو يصلي ويقرأ القرءان فآمنوا به فقالوا :{إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءانًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا}.

وأما الحديث فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"خلقَ الله الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار" الحديث.
ورد عن سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قال لموسى بن نصير حدثنا بأعجب ما رأيت وكان هذا الرجل كثير التجوال كثير السفر في البحر قال: وصلت ذات يوم إلى جزيرة فوجدنا فيها ست عشرة جرة خضراء فعمدنا إلى واحدة، ففتحناها فإذا بها شيطان أسود يقفز ويقول :"والذي أكرمك بالنبوة لا أعود أفسد فيها أبدًا". ثم هرب، فندمنا لأننا فتحناها وتركنا الباقيات مغلقات.

وهذا الجني كان يظن نفسه لا زال في زمن سيدنا سليمان لأن الجن يُعمّرون في الدنيا أكثر من الإنس منهم من يعيش ألف سنة ومنهم من يعيش ألفي سنة إلى نحو خمسة ءالاف سنة.
خلق الله تعالى الجن من مارج من نار قال تعالى :{وخلق الجانّ من مارج من نار} أي من لهيب النار الصافي، وهم أجسام لطيفة أي غير كثيفة فلا يراهم أحد من البشر على صورهم الأصلية، وأبو الجن إبليس كان اسمه عزازيل، في أول الأمر كان مسلمًا يعبد الله مع الملائكة ولم يكن من الملائكة بل هو من الجن، ثم لما اعترض على الله وأبى أن يسجد لآدم سجود تحية مع الملائكة كفَر ولُعن وسمّي إبليس أي "مبعَد عن الخير" وقد كتب الله له الحياة والبقاء إلى يوم النفخ في الصور، أما ذريته الجن الآخرون فيموتون على ءاجال مختلفة إلا أنهم أطوال ءاجلاً من البشر.

وذرية إبليس منهم المسلم ومنهم الكافر. والمؤمن منهم لا يقال عنه رحماني بل يقال عنه جن مؤمن. وفيهم أولياء أتقياء كما في بني ءادم. ويسمى كفارهم شياطين، وليس فيهم أنبياء، والجن مكلفون باتباع دين الإسلام مأمورون بالعبادة قال الله تعالى :{وما خلقت الجن والإنسَ إلاَّ ليعبدون} أي إلا لآمرهم بعبادتي وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتمع بهم في بعض الليالي فيدرّسهم.
يتبع

[القطوة]

مسكن الجن وأكثر طعامهم
كثير من البيوت يسكنها الجن وهؤلاء يقال لهم عُمّار البيوت، منهم من يؤذي أصحاب البيت، ومنهم من لا يؤذي، وأحيانًا يظهرون لهؤلاء السكان وأحيانًا لا يظهرون، ومن الغريب أن بعض الناس إذا أرادوا أن يسكبوا ماء ساخنًا في المغسلة مثلاً بدلاً من أن يقولوا "بسم الله" يقولون "دستور" وهذا معناه أنّهم يطلبون الإذن من الجن كأنهم يقولون من بعد إذنكم، مع أنهم هم أصحاب البيت وليس الجن، فالأولى بهم أن يقولوا "بسم الله الرحمن الرحيم". ومن الجن من يسكن ضفاف الأنهر ومنهم من يسكن الكهوف ومنهم من يسكن عند السواقي ومنهم من يسكن في باطن الأرض، ذُكر عن رجل في زمن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بال في جُحر وكان هذا الجُحر مسكن جن كفرة فخطفوه وأنزلوه إليهم إلى باطن الأرض وأبقوه عندهم وقتًا، وفي مدة مكثه عندهم وجد أن أكثر طعامهم الفول، وبقي عندهم مدة طويلة إلى أن غزا هذه القبيلة جن مؤمنون فغلبوهم وأخذوه منهم، ثم إنهم خيّروه بين أن يبقى عندهم أو أن يرجع إلى أهله، فاختار الرجوع فتركوه فخرج إلى أهله بعد غياب أربع أو خمس سنوات.

استراقهم السمع من الملائكة

لقد أعطى الله تعالى بعض الجن القدرة على الطيران فمنهم من يطير إلى ما تحت السماء الأولى، يسترقون السمع من الملائكة فترجمهم الملائكة بالشهب، وقد أعطاهم الله القدرة على التشكل بصور بني ادم، وهم أكذب خلق الله، ولبعضهم شركاء من فساق وكفار البشر يعينوهم على التنجيم والسحرالمحرم فعلهما.

والله تعالى وكلّ بالبشر حفظة من الملائكة يحفظونهم إلا من شىء قدره الله تبارك وتعالى عليهم، ولولا ذلك لجعلتنا الجن كالكرة يلعب بها اللاعبون من يد إلى يد.

بعض قدراتهم العجيبة
منهم من أعطاهم الله القدرة على الطيران ومنهم من أعطاهم الله القدرة على الغوص إلى أعماق البحار ومنهم من يحملون الأشياء الثقيلة كالصخور ونحوها. ومنهم من يحضرون الأعشاب من أقطار عدة أو يأتون بالأخبار من بلدان شتى. ويخبرنا القرءان أنه بلغ سيدنا سليمان أن امرأة تعبد الشمس مع قومها وأن لها عرشًا أي سريرًا طوله 80 ذراعًا وعرضه 40 ذراعًا. قال تعالى حكاية عن سيدنا سليمان :قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ 38 وكان حينها في مجلس الحكم الذي يحكم فيه وفي هذا المجلس كراسي عددها ستمائة ألف كرسي الجن يجلسون متشكلين على جهة والإنس على جهة، قال تعالى : {قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ 39)}، وهذا العفريت هو من الشياطين الكبار ممن جعل الله لهم قوة غريبة، ولعل مجلس الحكم كان يستمر ساعتين أو أكثر، وعرش بلقيس كان في اليمن وسيدنا سليمان كان في فلسطين، وهذا يدل على قوة هذا العفريت، لكن سيدنا سليمان أراد أن يحضر عرش بلقيس بوقت أقل قال تعالى : _قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} الذي عنده علم من الكتاب وهو ءاصف بن برخيا وهو من الأولياء البشر فأحضره بإذن الله.

ظهورهم لبعض الناس

ليعلم أن الجنّ لا يراهم البشر على صورهم الأصلية لقول الله تعالى :{إنَّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} لكن قد يتشكل الجن بهيئة البشر في بعض الأحيان مع ظهور علامة فارقة كرجل الماعز أو كعينين طويلتين إلى غير ذلك من الأشكال، وقد يظهر أحياًنا متشكلاً بغير علامة فارقة تظهر لنا، وأحيانًا يتشكل بهيئة بعض الحيوانات كالحية وغيرها، فقد ثبت أن صحابيًا من الجن واسمه مالك أدرك زمن سيدنا عمر بن عبد العزيز، ومات وهو متشكل بهيئة حية، وصارت تفوح منه رائحة المسك، فأخبر به سيدنا عمر بن عبد العزيز فأخذه ودفنه، رحمة الله عليه. روى القصة الحافظ ابن حجر العسقلاني وابن الجوزي في مناقب عمر بن عبد العزيز.
يتبع

[القطوة]

من دخل فيه جنــي
بسبب إهمال كثير من الناس الالتزام الشرعي وتلاوة أوراد التحصين التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاروا عرضة لأذى الجن، فمن تعلم ما افترض الله عليه من علم الدين، تعلم أمور الطهارة وراعاها فإنه يكون أقوى على الجن من غير المتعلم، لا سيما إذا داوم على بعض الأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن بعضهم يهملون ذلك فيصابون أحيانًا بمس من الجنّ يدخل فيه الجني فيصير هذا الشخص كثير العصبية يتصرف أحيانًا تصرفات غريبة كأن يضرب بعض الناس أو كأن يصرخ أو يتخبط في الأرض أو يتكلم الجني على لسانه، وإصابة الجن قد توصل بعض الناس إلى الجنون وأحيانًا إلى الفالج وإلى غير ذلك من الأذى نسأل الله أن يحفظنا ويسلمنا من ذلك كله.

قتلُهُم لبعض النــــاس
ورد في كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس رضي الله عنه: وحدّثني مالك عن صيفي مولى ابن أفلح عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه قال: دخلت على أبي سعيد الخدري فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى قضى صلاته فسمعت تحريكًا تحت سرير بيته فإذا حية فقمت لأقتلها فأشار أبو سعيد أن اجلس، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أترى هذا البيت فقلت نعم، قال إنه قد كان فيه فتى حديث عهد بعرس فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فبينما هو به إذ أتاه الفتى يستأذنه فقال يا رسول الله ائذن لي أحدث بأهلي عهدًا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك بني قريظة فانطلق الفتى إلى أهله فوجد امرأته قائمة بين البابين فأهوى إليها بالرمح ليطعنها وأدركته غَيرة فقالت لا تعجل حتى تدخل وتنظر ما في بيتك فدخل فإذا بحية منطوية على فراشه فركز فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى ميتًا فما يدري أيهما كان أسرع موتًا. الفتى أم الحية فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ بالمدينة جنًّا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئًا فأذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان. أخرجه مسلم في كتاب السلام باب قتل الحيات وغيرها.

يتبع

[القطوة]

قصص عن الجن
* قصة إسلام سواد بن قارب على يد جني

بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس على منبر النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: أيها الناس أفيكم سواد بن قارب؟ قال: فلم يجبه أحد تلك السنة، فلما كانت السنة المقبلة قال: أيها الناس أفيكم سواد بن قارب؟ قال فقلت يا أمير المؤمنين وما سواد بن قارب؟ قال: إن سواد بن قارب كان بدء إسلامه شيئًا عجيبًا. قال: فبينما نحن كذلك إذا طلع سواد بن قارب، قال: فقال له عمر يا سواد حدثنا ببدء إسلامك كيف كان؟ قال سواد: فإني كنت نازلاً بالهند وكان لي رئي من الجن، قال فبينما أنا ذات ليلة نائم إذ جاءني في منامي ذلك قال: قم فافهم واعقل إن كنت تعقل قد بعث رسول الله من لؤي بن غالب. ثم أنشأ يقول:

عجبت للجنّ وأنجاسها * وشدّها العيس بأحلاسها

تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنوها مثل أرجاسها

فانهض إلى الصفوةِ من هاشم * واسمُ بعينيك إلى رأسها
السبيل إلى دفع أذاهم
يكون ذلك بقراءة بعض الأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم كأن يقول الشخص صباحًا :"بسم الله الذي لا يَضرُّ مع اسمه شىء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات.

و "حسبي الله لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو رب العرش العظيم" سبع مرات. والمعوذات الثلاث (سورة الإخلاص والفلق والناس) وءاية الكرسي.

والحمد لله رب العالمين
انتهى

[عمـــ 1981 ـــوشي]

من دخل فيه جنــي
بسبب إهمال كثير من الناس الالتزام الشرعي وتلاوة أوراد التحصين التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاروا عرضة لأذى الجن، فمن تعلم ما افترض الله عليه من علم الدين، تعلم أمور الطهارة وراعاها فإنه يكون أقوى على الجن من غير المتعلم، لا سيما إذا داوم على بعض الأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن بعضهم يهملون ذلك فيصابون أحيانًا بمس من الجنّ يدخل فيه الجني فيصير هذا الشخص كثير العصبية يتصرف أحيانًا تصرفات غريبة كأن يضرب بعض الناس أو كأن يصرخ أو يتخبط في الأرض أو يتكلم الجني على لسانه، وإصابة الجن قد توصل بعض الناس إلى الجنون وأحيانًا إلى الفالج وإلى غير ذلك من الأذى نسأل الله أن يحفظنا ويسلمنا من ذلك كله.


موضوع جميل في غاية الاهمية اختي القطوة المشاكسة .... وقد اقتبست ما ترين من كلامك لاني لا اوافققك على هذه النقطة بالذات .... نعم الجن موجودون ولا ننكر ذلك ومن انكر ذلك فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم .. ولكن اختي الغالية ان يدخل الشيطان في النفس البشرية فيؤذيه او يتكلم من خلاله فهذا ما لا اوفقك عليه .. لعدم وجود دليل لا في كتاب الله ولا سنة نبيه .. وكلنا نعلم بان الدين كامل ... قال تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) .. والجن كما نعلم بانهم موجودون قبل ان نوجد ... وقد كانوا ايضا موجودين في زمن المصطفى صلوات الله عليه وسلامه فلم يخبرنا بانهم يسكنون بني البشر ويتحدثون بلغتهم ولو كانوا كذلك لاخبرنا .... وإذا كان لديك دليل لا نعلم به فنورينا نورك الله ... هذه نقطة

النقطة الاخرى حفظك الله ما قاله وانكره كثر من علماء الدين ومن ضمنهم الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله عندما قال : الذي يؤمن بدخول الجان في النفس البشرية يحتاج الى تجديد ايمانه ... وقال ضمن ما قال : لماذا الجان يتقصد نساءنا ؟؟ ولا يتقصد نساء الغرب ؟؟ او لانهن افضل واجمل من نسائنا ..كلا والله ولكنها ضعف الايمان عندنا .....

وقد طرح هذا التساؤل رحمه الله وهي حقيقة فكثير ما نسمع بان امرأة دخل بها جني .. والنساء يصبن بذلك بنسبة اكبر من الرجال .. فهلا سألنا انفسنا هذا التساؤل ؟

ومن ضمن المشايخ ايضا الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله فقد انكر ذلك .... ولمعلوماتك .... الشيخ العمري الذي كان يقصده الكبير والصغير وكان اشهر من يخرج الجن انكر ذلك وقال بمعنى ما قال : كنت اطلب الله ..

ولتسألي نفسك اختي الغالية ... من هم خلفاء الارض ... الجن ام الانس .... الم يقل ربنا جل وعلا للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ؟ فمن هو الخليفة المقصود اهو ابليس ام ادم ... ولعلك فطنت الاجابة اذا اسألي نفسك ...
ايجعلنا ربنا خلفاء الارض ويسلط علينا من هم ليسو بخلفاء ؟

النقطة الاخرى ما حكم من يتلبسه الجان برايك .. ايحاسب على ما يفعل ام لا ؟ الم يقل الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ... رفع القلم عن ثلاثة ... الصغير حتى يبلغ .. والمجنون حتى يستفيق والنائم حتى يصحى ... فاين من يلبسه الجان في الحديث ؟؟؟؟
لا تقولي المجنون ... فقد عرفت العرب معنى الجنون وهو غياب العقل ...

نقطة اخرى اختي الغالية ... كثيرا ما نسمع ممن اصابه لبس من جن كما تقولين عندما يسأله الشيخ الجان الذي بداخله ... لماذا دخلت في فلان .. فيجيب ... كنت نائما على قارعة الطريق فجاء فلان ودهسني .. او دهس ابني الصغير فمات ابني فاريد ان انتقم منه ... ونحو ذلك من الخزعبلات التي نسمعها بين الفينة والاخرى ....

إذا لماذا لم يرد في القران الكريم او السنة النبوية بان نحمل عصاة رقيقة لنوقظ بها من نام منهم خوفا من قتلهم .؟؟


هذه تساؤلات اطرحها بين يديك اختي الغالية وبين يدي من احب ان يشارك هذا الموضوع فلتجيبي عليها مشكورة ...

واثني عليكي طرح هذا الموضوع الجميل ودمت لنا سالمة

[القطوة]

من دخل فيه جنــي
بسبب إهمال كثير من الناس الالتزام الشرعي وتلاوة أوراد التحصين التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاروا عرضة لأذى الجن، فمن تعلم ما افترض الله عليه من علم الدين، تعلم أمور الطهارة وراعاها فإنه يكون أقوى على الجن من غير المتعلم، لا سيما إذا داوم على بعض الأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن بعضهم يهملون ذلك فيصابون أحيانًا بمس من الجنّ يدخل فيه الجني فيصير هذا الشخص كثير العصبية يتصرف أحيانًا تصرفات غريبة كأن يضرب بعض الناس أو كأن يصرخ أو يتخبط في الأرض أو يتكلم الجني على لسانه، وإصابة الجن قد توصل بعض الناس إلى الجنون وأحيانًا إلى الفالج وإلى غير ذلك من الأذى نسأل الله أن يحفظنا ويسلمنا من ذلك كله.

موضوع جميل في غاية الاهمية اختي القطوة المشاكسة .... وقد اقتبست ما ترين من كلامك لاني لا اوافققك على هذه النقطة بالذات .... نعم الجن موجودون ولا ننكر ذلك ومن انكر ذلك فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم .. ولكن اختي الغالية ان يدخل الشيطان في النفس البشرية فيؤذيه او يتكلم من خلاله فهذا ما لا اوفقك عليه .. لعدم وجود دليل لا في كتاب الله ولا سنة نبيه .. وكلنا نعلم بان الدين كامل ... قال تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) .. والجن كما نعلم بانهم موجودون قبل ان نوجد ... وقد كانوا ايضا موجودين في زمن المصطفى صلوات الله عليه وسلامه فلم يخبرنا بانهم يسكنون بني البشر ويتحدثون بلغتهم ولو كانوا كذلك لاخبرنا .... وإذا كان لديك دليل لا نعلم به فنورينا نورك الله ... هذه نقطة

هذه قضية قديمة ودائماً ما يطرح هذا السؤال أي أن الجن عل يتلبس الإنسان أي يدخل جسمه ويؤثر في سلوكه أم انه لا يمكنه ذلك؟ فالعلماء مختلفون في هذا الأمر بين من ينكر بتاتاً دخول الجن في جسم الإنسان وبين من يثبت أن الجن يدخل في جسم الإنس أما مذهب جمهور أهل السنة والجماعة أنه ممكن للجن أن يدخل جسم الإنسان ولكن عندما ننظر للأدلة القرآنية والأدلة في الأحاديث الصحيحة لا نجد ما يصرح بمثل هذا غنما العلماء فهموا ذلك من الآيات ومن الأحاديث ومن ذلك قوله تعالي: "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"فقالوا تخبط الشيطان في الإنسان أن يدخل فيه ويؤثر في مراكز التفكير والسلوك فيه وكذلك وردت أحاديث "أن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم" وورد حديث "أن امرأة جاءت للنبي صلي الله عليه وسلم بابن لها يصرع فقرأ على ثم ضربه فقال اخسأ عدو الله فانا رسول الله فخرج منه مثل الجرو أي الكلب الصغير فهذه الأحاديث صحيحة أما غيرها فمعظمها أحاديث فيها كلام كما أن الآية التي ذكرناها لها تأويل أن قوله تعالي "يتخبطه الشيطان من المس" قال العلماء على ما كان معروفاً لدي العرب أي يخاطب العرب بما يفهمونه لان الجنون إنما يكون مساً من الشيطان، بينما ثبت طبياً أن الجنون له أسباب كثيرة فقد يكون سبباً بيلوجياً أي جسمانياً أو نفسياً أو قد يكون ببعض الأسباب التي لم يعرفها العلماء إلى الآن، بل أنه حتى في علم النفس فيما يسمي في الباراسيكولوجي أي علم النفس فيما وراء الطبيعة الذي لا يمكن قياسه في المختبر وما أشبه ذلك.
كذلك ما ورد في الحديث "يجري من ابن آدم" المقصود في وسوسته أي يوسوس له كأنما من قربه وكثرة وسوسته وملازمته للإنسان كأنما يجري فيه مجري الدم.
أما بالنسبة لحادثه الصبي مع الرسول صلي الله عليه وسلم فبعض العلماء تكلم في سند الحديث وحتى لوصح فغنما يكون حادثة فردية علم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم أن هناك ما يوجد في هذا الصبي يضره وليس بالضرورة أن يكون تلبساً لأنه حتى من تكلم في التلبس فإنه يقول أن هناك تلبساً داخلياً وتلبساً خارجياً أي ملازمة خارجية فقد يكون من هذا النوع.
عموما كما يقول بعض العلماء أن ما ورد من أحاديث بالنسبة للتلبس صحيحها غير صريح وصريحها غير صحيح.

ادخل هنا بارك الله فيك

النقطة الاخرى حفظك الله ما قاله وانكره كثر من علماء الدين ومن ضمنهم الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله عندما قال : الذي يؤمن بدخول الجان في النفس البشرية يحتاج الى تجديد ايمانه ... وقال ضمن ما قال : لماذا الجان يتقصد نساءنا ؟؟ ولا يتقصد نساء الغرب ؟؟ او لانهن افضل واجمل من نسائنا ..كلا والله ولكنها ضعف الايمان عندنا .....

وقد طرح هذا التساؤل رحمه الله وهي حقيقة فكثير ما نسمع بان امرأة دخل بها جني .. والنساء يصبن بذلك بنسبة اكبر من الرجال .. فهلا سألنا انفسنا هذا التساؤل ؟

ومن ضمن المشايخ ايضا الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله فقد انكر ذلك .... ولمعلوماتك .... الشيخ العمري الذي كان يقصده الكبير والصغير وكان اشهر من يخرج الجن انكر ذلك وقال بمعنى ما قال : كنت اطلب الله ..

ولتسألي نفسك اختي الغالية ... من هم خلفاء الارض ... الجن ام الانس .... الم يقل ربنا جل وعلا للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ؟ فمن هو الخليفة المقصود اهو ابليس ام ادم ... ولعلك فطنت الاجابة اذا اسألي نفسك ...
ايجعلنا ربنا خلفاء الارض ويسلط علينا من هم ليسو بخلفاء ؟

لما قلت انهم خلفاء علينا ومسلطين علينا وانا لم اذكر ذلك في موضوعي لكني سأرد عليك واقول ان الانسان مبتلي والله على كل شي عليم وقدير

أبسطها السباع والحيوانات لو رأت انسانا قد تلتهمه .. وايضا مسلطين بالامراض والحوادث والمشاكل ... الخ
يعني لاتستغرب غيرت الشيطان واعوانه من بني البشر وكرهه منذ القدم لذلك هويجري في جسدك وجسدي كمجرى الدم ونحن بقوة ايمانا نتغلب على اكبر كبيرهم فلمؤمن مصاب من بني جنسه ومن غير بني جنسه فسبحان الله الشيطان وزمرته واليهود والنصارى ومن يكره الاسلام ضد مايسمى انسان مؤمن بقول اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ..

النقطة الاخرى ما حكم من يتلبسه الجان برايك .. ايحاسب على ما يفعل ام لا ؟ الم يقل الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ... رفع القلم عن ثلاثة ... الصغير حتى يبلغ .. والمجنون حتى يستفيق والنائم حتى يصحى ... فاين من يلبسه الجان في الحديث ؟؟؟؟
لا تقولي المجنون ... فقد عرفت العرب معنى الجنون وهو غياب العقل ...

لاوجه شبه بين الجنون والمس الشيطاني ولا صلة لهما بتاتاً.. لأن الجنون ذهاب العقل ومرض .. ولكن المس يكون سحرا او لعدم ذكر الله او للامور اخرى ..
فهو محاسب والله اعلم لانه مازال بوعيه ومازال يدرك كل شي في حياته ..فعليه محاربة هذا الشي بذكر الله

نقطة اخرى اختي الغالية ... كثيرا ما نسمع ممن اصابه لبس من جن كما تقولين عندما يسأله الشيخ الجان الذي بداخله ... لماذا دخلت في فلان .. فيجيب ... كنت نائما على قارعة الطريق فجاء فلان ودهسني .. او دهس ابني الصغير فمات ابني فاريد ان انتقم منه ... ونحو ذلك من الخزعبلات التي نسمعها بين الفينة والاخرى ....

الله يهديك لاتقول ذلك كي لاتقع في الخطأ << الخزعبلات التي نسمعها بين الفينة والاخرى
طيب روح وشاهد بام عينيك هل تريد ان تقول انها تمثيلية من الشيخ وزبائنه ؟؟؟والله اعلم

إذا لماذا لم يرد في القران الكريم او السنة النبوية بان نحمل عصاة رقيقة لنوقظ بها من نام منهم خوفا من قتلهم .؟؟

مع اني لم افهم معنى الكلام !!! الا اني سافسر معنى مافهمت ورد في احاديث كثيرة فيما معنى ان الرسول صلوات الله عليه وصى الانسان المسلم ان يتحصن بذكرالله وان هناك ادعية في الصباح وفي المساء وان الاسنان قبل ان ينام في فراشه يجب ان ينفل ثلاثا بيديه على فراشه وكذلك اذا جاء الشيطان لوسوستك اثناء الصلاة ان تنفث ثلاثا ...الخ

هذه تساؤلات اطرحها بين يديك اختي الغالية وبين يدي من احب ان يشارك هذا الموضوع فلتجيبي عليها مشكورة ...

واثني عليكي طرح هذا الموضوع الجميل ودمت لنا سالمة

فالشيطان واعوانه العدو الاكبر الانسان ومن ثم اعوانه من البشر

[عمـــ 1981 ـــوشي]

والله من اول متعب نفسي وكتبت لك رد طويل عريض ولما سويت اعتمد الرد علق الجهاز وراح تعبي هدرا .. لذلك سوف اعيد الرد في وقت اخر اختي الغالية لاني مالي مزاج الان اكتبه مرة ثانية

ولكي كل الشكر والتقدير

[yemeny_2]

بارك الله فيكي وجزاكي كل خير

تحياتي

[القطوة]

والله من اول متعب نفسي وكتبت لك رد طويل عريض ولما سويت اعتمد الرد علق الجهاز وراح تعبي هدرا .. لذلك سوف اعيد الرد في وقت اخر اختي الغالية لاني مالي مزاج الان اكتبه مرة ثانية

ولكي كل الشكر والتقدير

عادي خذ راحتك

[القطوة]

بارك الله فيكي وجزاكي كل خير

تحياتي

هلا وغلا يمني تو نورت

[عمـــ 1981 ـــوشي]

هذه قضية قديمة ودائماً ما يطرح هذا السؤال أي أن الجن عل يتلبس الإنسان أي يدخل جسمه ويؤثر في سلوكه أم انه لا يمكنه ذلك؟ فالعلماء مختلفون في هذا الأمر بين من ينكر بتاتاً دخول الجن في جسم الإنسان وبين من يثبت أن الجن يدخل في جسم الإنس أما مذهب جمهور أهل السنة والجماعة أنه ممكن للجن أن يدخل جسم الإنسان ولكن عندما ننظر للأدلة القرآنية والأدلة في الأحاديث الصحيحة لا نجد ما يصرح بمثل هذا غنما العلماء فهموا ذلك من الآيات ومن الأحاديث ومن ذلك قوله تعالي: "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"فقالوا تخبط الشيطان في الإنسان أن يدخل فيه ويؤثر في مراكز التفكير والسلوك فيه وكذلك وردت أحاديث "أن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم" وورد حديث "أن امرأة جاءت للنبي صلي الله عليه وسلم بابن لها يصرع فقرأ على ثم ضربه فقال اخسأ عدو الله فانا رسول الله فخرج منه مثل الجرو أي الكلب الصغير فهذه الأحاديث صحيحة أما غيرها فمعظمها أحاديث فيها كلام كما أن الآية التي ذكرناها لها تأويل أن قوله تعالي "يتخبطه الشيطان من المس" قال العلماء على ما كان معروفاً لدي العرب أي يخاطب العرب بما يفهمونه لان الجنون إنما يكون مساً من الشيطان، بينما ثبت طبياً أن الجنون له أسباب كثيرة فقد يكون سبباً بيلوجياً أي جسمانياً أو نفسياً أو قد يكون ببعض الأسباب التي لم يعرفها العلماء إلى الآن، بل أنه حتى في علم النفس فيما يسمي في الباراسيكولوجي أي علم النفس فيما وراء الطبيعة الذي لا يمكن قياسه في المختبر وما أشبه ذلك.
كذلك ما ورد في الحديث "يجري من ابن آدم" المقصود في وسوسته أي يوسوس له كأنما من قربه وكثرة وسوسته وملازمته للإنسان كأنما يجري فيه مجري الدم.
أما بالنسبة لحادثه الصبي مع الرسول صلي الله عليه وسلم فبعض العلماء تكلم في سند الحديث وحتى لوصح فغنما يكون حادثة فردية علم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم أن هناك ما يوجد في هذا الصبي يضره وليس بالضرورة أن يكون تلبساً لأنه حتى من تكلم في التلبس فإنه يقول أن هناك تلبساً داخلياً وتلبساً خارجياً أي ملازمة خارجية فقد يكون من هذا النوع.
عموما كما يقول بعض العلماء أن ما ورد من أحاديث بالنسبة للتلبس صحيحها غير صريح وصريحها غير صحيح


سيدتي كما اسلفت قد اجبت على ما ذكرتي هنا ولكن اجابتي لم ترى النور لان الجهاز علق حينها وسأعيد ما كتبت في المرة السابقة وامل ان لا انسى شيئا ...
في هذه الجزئية من ردك سيدتي ... لم تتضح الاجابة فالقارئ لهذه الجزئية لا يعرف اأنتي من مؤيدي دخول الجان لجسد الانسان او معارضة لذلك .. لانك في بداية النص أن العلماء مختلفون في مسألة التلبس ... ثم اقررت بان اهل السنة والجماعة اتفقوا على دخوله في جسد الانسان .. ولا ادري حقيقة من اين اتيتي بهذا الاجماع ... ومن هم اهل السنة الذين عنيتهم في ردك .؟
ثم بعد ذلك اجبتي بقولك انهم اجمعوا مع انه لا يوجد نص صريح لا في كتاب الله ولا سنته ولكنهم فهموا من الاحاديث ... من الادلة القرانية ومن الاحاديث .... ثم اتيتي بدليل قرآني استندتي اليه في اجابتك قوله تعالى ( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) وفسرتي يتخبطه .. أي يدخل فيه ويؤثر في سلوكه .. وهنا اقف واسألك سيدتي في أي تفسير تعني كلمة تخبط ... دخول ...
إذا كان تفسير ابن كثير هو التفسير الافضل والذي يستند اليه العلماء لم يذكر ولم يفسر التخبط بالدخول ... وقال التخبط .. من الخبط وهو الضرب . ثم ذكرتي بان المس هو الجنون لان القران انما يخاطب العرب بلغتهم وكان معروفا عن العرب ان المس هو الجنون ... سبحان الله ... اليس الجنون هو الجنون ؟ الم ينعت المصطفى صلوات الله وسلامه عليه بالمجنون ... الم تصفه قريش بالساحر والكاهن والمجنون .. . هذه نقطة اتركها لك سيدتي ..
ثم اتيت بدليلك على دخول الجان في جسد الانسان والتحكم به بحديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ... ( ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ) واعتبرتيه دليلا تستندين اليه ... واردفتي الدليل بدليل اخر لم يرد في احاديث الشيخين البخاري ومسلم وهو حديث الصبي .. وهو حديث ضعيف ضعفه كثير من علماء الحديث لضعف السند .
هههههههههههههه ثم اراك في نهاية ردك في هذه الجزئية تفندين كل الكلام السابق والذي اتخذتيه دليلا على دخول الجان في الجسد ... وتفسرينه التفسير الصيحيح فتراجعتي عن حديث .. ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ... وهذا دليل على قربه من ابن ادم فكما تعلمين ان لكل انسان قرين من الجن يوسوس له .. وهو الصحيح
بصراحة اختي هذه الجزئية ولعل المتعمن بها يتغربل فيها ولا يعرف في أي صف تقفين .... في البداية تستدلين وفي نهايتها تفندين وتطبلين ... اترك لك الاجابة على هذه الجزئية ..


لما قلت انهم خلفاء علينا ومسلطين علينا وانا لم اذكر ذلك في موضوعي لكني سأرد عليك واقول ان الانسان مبتلي والله على كل شي عليم وقدير

أبسطها السباع والحيوانات لو رأت انسانا قد تلتهمه .. وايضا مسلطين بالامراض والحوادث والمشاكل ... الخ
يعني لاتستغرب غيرت الشيطان واعوانه من بني البشر وكرهه منذ القدم لذلك هويجري في جسدك وجسدي كمجرى الدم ونحن بقوة ايمانا نتغلب على اكبر كبيرهم فلمؤمن مصاب من بني جنسه ومن غير بني جنسه فسبحان الله الشيطان وزمرته واليهود والنصارى ومن يكره الاسلام ضد مايسمى انسان مؤمن بقول اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ..

نعم انتي لم تقوليها بصحيح العبارة ولكنك قلتيها في سياق الموضوع .. فإيمانك بدخول الجان والتحكم بنا .. دليل على سلطتهم على بنو البشر والذين جعلهم الله خلفاء الارض .....
اما اجابتك بقولك ان الانسان مبتلى والله على كل شيء قدير .. فاجد فيها تهربا دبلوماسيا من الاجابة الموضوعية للسؤال .... صحيح ان الانسان مبتلى وان الله على كل شيء قدير .. ولكن لم اعرف ان من الابتلاء دخول الجان في الجسد والتحكم بتحركاته وارادته .. فلم يذكر ذلك في كتاب الله ولا سنته ... وقد قال تعالى في محكم كتابه ... وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ... ولم يقل ليدخل احدهم في الاخر ويتحكم به ....
ولم طرد الله ابليس .. قال ابليس : رب انظرني الي يوم يبعثون .... فانظره الله الى يوم القيامة ... وقال له : ( إنك من المنظرين )
فقال ابليس : ( فبعزتك لأغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ) .. إذا وكما اتضح في الاية ان ابليس لا يملك سوى الغواية لبني البشر وتوجيهم التوجيه الخاطئ والحياد بهم عن طريق الحق الطريق المستقيم .... لانه استثى كما ورد في الاية وقال ( الا عبادك منهم المخلصين ) فالمخلص في عبادة الله وطاعة لا يستطيع ابليس واعوانه اغوائه والحياد به ..
ثم اراكي بعد ذلك كما اجبتي في جزئيتك وهي نقطة اضحكتني حقيقة تعودين لتستدلي بالحديث الذي فسرتيه على انه دليل على قرب الشيطان من الانسان ووسوسته له ... وقلتي هو يجري في جسدك وجسدي كمجرى الدم ... ثم حاولتي التملص من الاجابة وادخلتي اليهود والنصارى والحيوان ومن يكره الاسلام في صلب الموضوع ههههههههههههههههه ونحن كما تعرفين نتكلم على نقطة اساسية ... يدخل او لا يدخل ... اترك لك هذه الجزيئة لتفسري لنا ما يجري هنا .

يتبع

[عمـــ 1981 ـــوشي]

لاوجه شبه بين الجنون والمس الشيطاني ولا صلة لهما بتاتاً.. لأن الجنون ذهاب العقل ومرض .. ولكن المس يكون سحرا او لعدم ذكر الله او للامور اخرى ..
فهو محاسب والله اعلم لانه مازال بوعيه ومازال يدرك كل شي في حياته ..فعليه محاربة هذا الشي بذكر الله

هذه الجزئية اجابة عل سؤال سألتك هو الا وهو ... ما موقع الذي يدخل فيه الجني من حديث المصطفى ... رفع القلم عن ثلاثة .... الحديث .... وهل يحاسب من يدخله الجان على افعاله وتصرفاته .. أي بصيغة اخرى .. هل يجري القلم فيه ...
وهنا وللاسف اجد اكثر اجاباتك ركاكة ... اولها انك ناقضتي ما قلتيه سابقا عن مخاطبة الله للعرب بلغتهم بان المس هو الجنون .. فقلتي لا وجه شبه بين الجنون والمس الشيطاني هنا .. هههههههههههه ، ثم عرفتي الجنون وقلت ذهاب العقل ومرض .. جميل . ثم عرفتي المس فقلتي يكون سحرا لعدم ذكر الله او للامور الاخرى ..ههههههههههههه يا سبحان الله في أي كتاب وجدتي هذا التعريف ... ام انك تحاولين التهرب من الاجابة لتدخلي في متاهات السحر وتخرجينا عن الموضوع ؟
السحر سيدتي موضوع اخر يطول النقاش به ... السحر علم يتعلمه بنو البشر من الشياطين ... علم واضع تحت هذه الكلمة الف خط وخط ... وقد قال تعالى في محكم كتابه في سورة البقرة ... ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ...)*
إذا هو علم يتعلمه شياطين البشر من الشياطين الكفرة ... وليس للسحر أي علاقة بالموضوع ... والسحر حق ومن انكره فقد كفر بما انزل على محمد .. وقد سحر رسول الله صلوات الله وسلامه عليه واوحى الله الى نبيه الكريم من سحره واين يجد ما سحر به ... فلو كان السحر شيطان يدخل في الانسان كما تقولين .... فهل يدخل الشيطان في جسد المصطفى الشريف صلوات الله وسلامه عليه وهو المعصوم من الشياطين ووسوتها ؟ اترك لك الاجابة


الله يهديك لاتقول ذلك كي لاتقع في الخطأ << الخزعبلات التي نسمعها بين الفينة والاخرى
طيب روح وشاهد بام عينيك هل تريد ان تقول انها تمثيلية من الشيخ وزبائنه ؟؟؟والله اعلم



"]بل اقولها وبالفم الملآن .. خزعبلات للاسف يصدقها الكثيرون منا ... وانا رايت بام عيني من يقال بانه دخل فيه جان ورأيت الشيوخ .. شيوخ الجان ينهالون عليه بالضرب المبرح ...
يا سيدتي الفاضلة ان الله تعالى صور الانسان فاحسن صورته وقومه فاحسن تقويمه وجعل في هذا الشخص الضعيف اسرارا لم يعرفها الانسان حتى الان ... هل تعلمين سيدتي ان الكهرباء الموجودة في مخ الانسان .. تستطيع ان تشغل عمارة كاملة من ثلاثة ادوار بكامل اجهزتها الكهربائية ... ؟ !!!!!!!!!!!!!!
فبرايك اذا اختل نظام هذه القوة ماذا سيحدث ...بالطبع سيحدث اشياء لا تتوقعينها انتي ولا انا ... قد يتغير صوته قد يضرب من حوله قد... وقد ... وقد ... الخ
ساقول لك قصة تداولتها وسائل الاعلام في فترة من الفترات .. طفل لم يتجاوز الثانية عشر من عمره ... قتل ابوه وامه باداة حادة .. وعند التحقيق عن ملابسة الجريمة وجد المحققون انه الجاني .. ولكنهم لم يتخيلوا ان طفلا بهذا السن ان تخرج منه هذه القوة الكامنة على حسب ما وجدوه من الادلة المحسوسة الملموسة .. فاخذوا هذا الطفل وعرضوه على طبيب نفسي فنومه الطبيب تنويما مغنطيسيا واوصد الباب الخشبي باحكام ... ثم قال له اخرج من الباب ... فاتجه الطفل الصغير الى الباب وامسك مقبض الباب وجبذه جبذة قوية حتى انتزعه من بابه ...
قد لا تقتنعين بهذا ... حسن سأقول لك قصة عشت احداثها ... كانت لنا جارة اصابها ما اتفقوا عليه حينها بانه شيطان قد سكنها وتلبس بها ... كنت ارى عينيها المحمرتين وصوتها المتغير والذي اصبح اجش اشبه بصوت رجل شرير ، زوجها في ذلك الحين لم يترك شيخا مدعي بانه يخرج الجان الا وزاره .. فاستخدموا معها جميع الطرق التي نسمع بها من قراءة القران مرورا بالماء المقروء والضرب المبرح وما الى ذلك .. ثم اقروا بالنهاية انه عفريت لن يخرج بسهولة وانه يحتاج الى المزيد من الوقت ... قابلته في احد الايام وكانت حالته يرثى لها فقلت له .. هلا ذهبت بها الى المستشفى .. الى طبيب نفسي فلعل الله يجعل لها الشفاء هناك ... فلم يأخذ كلامي على محمل الجد لانه كان ايضا يؤمن بدخولهم في الجسد ولكنه مع ذلك كان يريد لزوجته الشفاء والبرئ ... فذهب بها الى المستشفى ذهاب يائس ... وادخلها على طبيب نفسي وبعد جلسات من الطب النفسي تقرر اعطاؤها بعض الحبوب المهدئة وعادت الى طبيعتها ...
فهل تعلمين سيدتي ان الامراض النفسية يتجاوز عددها الستمائة مرض ؟
أترك الحكم لكي في هذه الجزئية .. ويا تقنعيني او اقنعك


مع اني لم افهم معنى الكلام !!! الا اني سافسر معنى مافهمت ورد في احاديث كثيرة فيما معنى ان الرسول صلوات الله عليه وصى الانسان المسلم ان يتحصن بذكرالله وان هناك ادعية في الصباح وفي المساء وان الاسنان قبل ان ينام في فراشه يجب ان ينفل ثلاثا بيديه على فراشه وكذلك اذا جاء الشيطان لوسوستك اثناء الصلاة ان تنفث ثلاثا ...الخ

نعم اخيتي وصى الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه المسلمين بالتحصن من الشياطين بالاوردة المذكورة .. لا لانهم يدخلون اجسادنا فتمنعهم هذه التحصينات .. ولكن لتمنعهم من الوسوسة لنا ومضرتنا بهذه الوسوسة والتي قد تحيد بنا عن جادة الحق والصواب ...
فاعلمي اخيتي الكريمة ان موضوع التلبس كان ما يشغل بالي في فترة سابقة وقد بحثت عنه مطولا في في كتب الحديث الالكترونية والتفاسير ونحو ذلك ولم اجد ما يوحي بدخولهم لا من قريب ولا من بعيد واترك البحث لك والتنقيب ....
ولك كل الشكر والتقدير على موضوع الجميل ... وارجو ان لا تكون في اجاباتي السابقة وردودي أي قسوة تفهميها فهما خاطئا .. إنما اريد اقناعك ... وكما قلت لك سلفا .. يا اما تقنعيني .. او انا اقنعك .. وكان الله موفقا للجميع

اخوكي على الدوم
عموشي