يحدث فقط في الشمال

[مسعد الذيب]

[QUOTE=MH1;1822629]

في موضوع الأخ بسكوت مالح كان موقفي واضح جداً من هذه الظاهرة وانها قابلة للحل ولدينا تجربة سابقة في دولة الجنوب ممكن الإستفادة منها وتطبيقها ليس صعباً وليست بحاجة إلى إرادة حديدية لتنفيذها ، فليس الأمر ميؤوساً منه ابداً بل سهل الحل والتطبيق فالكل يعرف مشاكل القات والكل يعرف ان حله لا يكون في الحملات الإعلانية والإعلامية بل بالعمل الحقيقي والمتدرج كما حدث تماماً عندما حرم الخمر في الإسلام فقد تدرج في التحريم ولم يقطع فجأة ، فزراعة القات على أوجها فعلينا ان لا نهول ونعول .. فالأمر قابل للحل

عليك نور .. بالعمل الحقيقي على أرض الواقع بالإمكان منع القات وكما تفضلت بالذكر تدريجيا ..

الوضع البائس والميؤوس من إصلاحه يتمثل في اقناع الأعضاء الأكارم بالمبادرة(( الشخصية )) بعدم تناوله طالما وأنهم (( يعرفون مشاكل القات كما تقول )) ..

يكفينا فخرا أن نرى كلمات التغزل بالنبتة الخبيثة بين الحين والآخر من أعضاء يفترض أنهم (( الأنضج )) من غيرهم ..

وإن كان الأمر ميؤوساً منه والضرب في الميت حرام ، لم لم تيأسوا من وحدة استباحت دماء اليمنيين؟ ومن نظام لازال يتقاسم نصف الحكومة؟ ومن زعيم حصنتوه وحميتوه؟

أيأس من الوحدة مع أخي الذي تجمعني به أواصر الدين والدم والقرب والنسب ؟؟
(" مالكم كيف تحكمون ") وبأي شرع ومنطق أعلق أخطاء الفاسدين المفسدين على جدار الوحدة وأدخل في نطاق العنصرية لأبغض كل ما هو (( شرقي مثلا )) !!

فلنبق في موضوعنا فضلاً .. فتعاطي القات في المسجد ظاهرة وعادة موجودة في الشمال حصراً إن أردتم حلها حقاً فعليكم الإعتراف بها أولاً ومن ثم تحديدها وتعريفها ورسم حدودها ثانياً وثالثاً ورابعاً ، أما إنكارها فلن يحل المشكلة ، فإنكار الظواهر واستندارها وتصنيفها على انها لا تكرر ولا تحدث إلا مع القلة ما هو إلا تكراراً لنهج عفاش ونظامه في التعامل مع القضايا


ما المشكلة في إقامة وليمة ، مأدبة ، عزومة لأفراد قرية في مسجد ؟؟ وما المشكلة في إقامة مجلس قات في مسجد طالما أن الإثنين يندرجون تحت مسمى (( الحلال )) في وجهة نظر من يتناولها ؟؟!

أكرر سؤالي لك أخي الكريم لو كانت الصورة لوليمة في مسجد من فاعل خير لأهل قرية فقيرة ، هل يعد الأمر مذموما أم فخرا يحسب لصاحبه ؟؟!

لو كنت أتناول القات لكنت حتما فخورة بذلك المجلس الرائع المقام في المسجد ، ولن يكون الأمر بالنسبة لي ظاهرة تستوجب حتى وقفة بسيطة لمعالجتها فالأمر حينها سيكون (( حلالا طيبا مباركا فيه )) !!

لكن أن أكون مِن من يتناولون القات ، ثم يستنكرون تناولها في المسجد فهذا الشيء المحير فعلا !!

سأرد عليك بنقاط

النقطة الأولى:
أنا لم أحلل القات حتى وان تناولته ، انا أعرف ان القات نبته خبيثه ولكن موضوع حلاله من حرامه لست انا من يبت فيه ، فهو مسألة خلافية ، ولتعلمي انها مسألة خلافية يكفيك ان تعلمي ان الإمام الشوكاني كان يتعاطا القات ، فأنا أعلم خبثه ولكنني اتعاطاه اذا زرت اليمن ، ولن اتعاطاه في المسجد او قريب من حرم المسجد ابداً ابداً

النقطة الثانية:
حتى وإن كانت خارج الموضوع إلا ان نظرتكم الرعناء عن الوحدة السياسية اليمنية الموقعة في 90م لازالت هي هي ، وحدة الدم والإخوة والدين ، وكأن هذه الدولة العربية والإسلامية المستقلة قد تبدلت أديانها ، وكأن مصر أصبحت قبطية عندما انفصلت من سوريا وسوريا أصبحت بوذية ، لماذا تفهمون الوحدة السياسية إنها وحدة قدري وكونية ، لماذا لا تفهمون انها وحدة سياسية ومشروع سياسي نفذه فاشلون بطريقة فاشلة وبالتالي فشل.

النقطة الثالثة:
عندما يتعاطا فلان من الناس القات هذا لا يعني انه فخوراً به ، وعندما تعمل مثلاً MH1 مدرسة لغة عربية هذا لا يعني انها تحب مهنتها وتفتخر بها ، ربما قدرها جعلها تصبح مدرسة ولقمة العيش اجبرتها على ذلك ، فليس كل من يتناول القات يعتبره حلالاً ، وهل من يتناول الخمر من المسلمين يعتبر ذلك حلالاً؟ بالتأكيد لا لأنه لو اعتبره كذلك لأصبحت المسألة مسألة عقيدة واعتقاد وهذا اخطر

النقطة الرابعة:
لديكم في الشمال ظاهرة أسمها القات ، تصدرونها لكل انحاء اليمن فحل المشكلة يكمن في القضاء على مصدر المشكلة ، فلا تفتحو حنفية الماء ثم تقولو انتبهوا للماء لا يروح ، اغلق الحنفية اونتهى الأمر ، وما ظاهرة تعاطي القات في المساجد إلا نتيجة لوجود هذه القشرة أساساً في المجتمع

نقطة خامسة أخيرة:
النقاط السابقة ردة على سؤالك ، ولكن للإيجاز الوليمة حلال ويجوز تناولها في المسجد أما القات من المتشابهات في أغلب ظني إن لم يكن حراماً وبالتالي لا يجوز تناوله في المسجد ولا في غير المسجد ويعظم الذنب بتناوله في المسجد

كان الأجدى بك إنكار هذه الظاهرة بدل ان تبحثي عن مخارج لها او تحاولي ان تعممي الصورة لتضيعي الحقيقة

تحية طيبة

[يمانيه وفتخر]

القات مش اكل القات نوع من أنواع المخدرات وهو يغير من حاله المتعاطي زيه زي المخدرات الاخرئ ..وكمان يهدر المال ...وكيف يسوو هذا العمل داخل مسجد ؟؟؟؟
كمان تبررو بدل ماتستنكرو ايش من علم معاكم احضرو عقولكم ياخبرة ...مخدرات وداخل المسجد كمان لا حول ولاقوة إلا بالله وكمان تبع شيخ إصلاحي لحيته ساع ذيل الحصان ..يارب خارجنا منهم قبل ما يغلقو ال20سنه عنصريه

يا ساتر مخدرات .. الله المستعان.
انا ما عندي عنصريه لو قريت ردي الاول كان فهمتني هذا قريته وطرحته لكم عشان غيري يستفيد وقلت الله العالم على ايش مجتمعين

[عاشق عـدن]

هذا بمنظارك

كل اناء بما فيه ينضخ

كان في المريخ أو في الفضاء

[نشوان بن سعيد الحميري]

ربما لا يكون مسجد .. في القرى والمناطق الريفية هنالك ديوان الشيخ او مركز ثقافي او ما شابه وهي تكون مكان تجمع للناس (مثلما في الكويت الديوانية) وقد رأت مثلها في صعدة كذلك .. وقد يقومون برسم مكان القبلة كون الضيوف يصلون في نفس المكان إذا حضرت الصلاة ولا يذهبون إلى المسجد

[MH1]

[QUOTE=مسعد الذيب;1822638]

سأرد عليك بنقاط

النقطة الأولى:
أنا لم أحلل القات حتى وان تناولته ، انا أعرف ان القات نبته خبيثه ولكن موضوع حلاله من حرامه لست انا من يبت فيه ، فهو مسألة خلافية ، ولتعلمي انها مسألة خلافية يكفيك ان تعلمي ان الإمام الشوكاني كان يتعاطا القات ، فأنا أعلم خبثه ولكنني اتعاطاه اذا زرت اليمن ، ولن اتعاطاه في المسجد او قريب من حرم المسجد ابداً ابداً

النقطة الثانية:
حتى وإن كانت خارج الموضوع إلا ان نظرتكم الرعناء عن الوحدة السياسية اليمنية الموقعة في 90م لازالت هي هي ، وحدة الدم والإخوة والدين ، وكأن هذه الدولة العربية والإسلامية المستقلة قد تبدلت أديانها ، وكأن مصر أصبحت قبطية عندما انفصلت من سوريا وسوريا أصبحت بوذية ، لماذا تفهمون الوحدة السياسية إنها وحدة قدري وكونية ، لماذا لا تفهمون انها وحدة سياسية ومشروع سياسي نفذه فاشلون بطريقة فاشلة وبالتالي فشل.

النقطة الثالثة:
عندما يتعاطا فلان من الناس القات هذا لا يعني انه فخوراً به ، وعندما تعمل مثلاً MH1 مدرسة لغة عربية هذا لا يعني انها تحب مهنتها وتفتخر بها ، ربما قدرها جعلها تصبح مدرسة ولقمة العيش اجبرتها على ذلك ، فليس كل من يتناول القات يعتبره حلالاً ، وهل من يتناول الخمر من المسلمين يعتبر ذلك حلالاً؟ بالتأكيد لا لأنه لو اعتبره كذلك لأصبحت المسألة مسألة عقيدة واعتقاد وهذا اخطر

النقطة الرابعة:
لديكم في الشمال ظاهرة أسمها القات ، تصدرونها لكل انحاء اليمن فحل المشكلة يكمن في القضاء على مصدر المشكلة ، فلا تفتحو حنفية الماء ثم تقولو انتبهوا للماء لا يروح ، اغلق الحنفية اونتهى الأمر ، وما ظاهرة تعاطي القات في المساجد إلا نتيجة لوجود هذه القشرة أساساً في المجتمع

نقطة خامسة أخيرة:
النقاط السابقة ردة على سؤالك ، ولكن للإيجاز الوليمة حلال ويجوز تناولها في المسجد أما القات من المتشابهات في أغلب ظني إن لم يكن حراماً وبالتالي لا يجوز تناوله في المسجد ولا في غير المسجد ويعظم الذنب بتناوله في المسجد

كان الأجدى بك إنكار هذه الظاهرة بدل ان تبحثي عن مخارج لها او تحاولي ان تعممي الصورة لتضيعي الحقيقة

تحية طيبة

النقاط الخمسة التي لخصتها قد أتفق معك عليها وقد نختلف خااااااااصة فيما يتعلق بالوحدة، لكنها ليست في لب ما أود إيصاله حول تعليقك للصورة (( امتهان لبيوت الله )) ..

لماذا أنكر ظاهرة معينة لأناس متفقون ضمنيا على (( أحلية )) تناول شيئا معينا !!
ما العيب أو المشكلة في أكل القات في المسجد لآكل القات ؟؟

لم أسمع يوما عن أكل فيه شبهة ، صِدقا هذه جديدة علَي ..

رأيي قلته بوضوح في أول رد

عن نفسي ، أرى مثل تلك المجالس امتهانا لكل اليمن واليمنيين أيا كان مكان إقامتها ..

[رعد عدن]

[QUOTE=MH1;1822652]

عن نفسي ، أرى مثل تلك المجالس امتهانا لكل اليمن واليمنيين أيا كان مكان إقامتها ..

الله يخارجنا من هذة المجالس داخل بيوت الله بليز لاتحنبي لنا معاكم يا أخت مها اللي بالصورة دحابشه 100%
مش كل اليمن

[MH1]

الان باتقولي مش إحنا هذا النظام ...طيب معك انه النظام لكن عندما نقوم ضدة تقولو علينا انفصاليين

وصلت للمختصر المفيد ..

مستحيل أن يُقال أنً كل من يقوم ضد النظام هو انفصالي ، مثلا حينما شارك أهل تعز بالثورة هل قيل عنهم أنهم انفصاليين ؟؟

[MH1]

[QUOTE=رعد عدن;1822653]

الله يخارجنا من هذة المجالس داخل بيوت الله بليز لاتحنبي لنا معاكم يا أخت مها اللي بالصورة دحابشه 100%
مش كل اليمن

عن نفسي ، أرى مثل تلك المجالس امتهانا لكل اليمن واليمنيين أيا كان مكان إقامتها ..

سواء أكان مكان إقامتها بالشمال أو الجنوب ، في البيت أو الديوان أو الشارع أو خيمة أو صالة، أيا كان مكان إقامتها أرى أن تلك المجالس (( مجالس القات كلها ، جلسات القات بالمجمل )) امتهانا لكل اليمن واليمنيين ..

[رعد عدن]

ايش دخل تعز بالخبر هم محسوبين عالشمال
اما إحنا اول ماقمنا ب2007م قلتم علينا انفصاليين وإلا نسيتي ؛)
وطبلتم لزعيمكم الموقر عفاش لقصف القرئ بالضالع ورد فان وأبين وقتل من قتل وانتم تقولو مالنا إلا علي نسيتي وإلا أذكرك
ذلحين قولي لي من العنصرين برئيك الدحابشة أو إحنا الانفصاليين

[رعد عدن]

[QUOTE=MH1;1822655]

عن نفسي ، أرى مثل تلك المجالس امتهانا لكل اليمن واليمنيين أيا كان مكان إقامتها ..

سواء أكان مكان إقامتها بالشمال أو الجنوب ، في البيت أو الديوان أو الشارع أو خيمة أو صالة، أيا كان مكان إقامتها أرى أن تلك المجالس (( مجالس القات كلها ، جلسات القات بالمجمل )) امتهانا لكل اليمن واليمنيين ..

لاتخلطي الحابل بالنابل موضوع الأخ مسعد واضح وهو استنكار تعاطي القات بالمسجد فقط
وقال انه يحدث بالشمال والصورة واضحه واكد عليها دكتورنا الموقر فارس أنهم اتباع شيخ خونجي إصلاحي
ليش عادش تكابري وتشتي تحنبي لجنوب اليمن لمثل هذة العادات السيئة ..إحنا في جنوب اليمن بريئاً من هذة الظواهر كبراءة الذئب من دم يوسف

[الرياشي]

ان كانت من باب الاستفزاز فتناول القات بحد ذاته عاده سيئه
وان كان فقط الامر يتعلق بالمسجد فلا تستغرب فقد كان في الجنوب
تهدم مساجد ويقتل ويسحل مؤذن وتبداء كل رساله باسم الحزب وليس بسم الله

وقد صدقت نحن نحن وانتم انتم ( ومن دق الباب اتاه الجواب )

وبالمناسبة الصورة ليست لمسجد بل لصالة افراح
وهي كثيره في صنعاء والا ما الدليل على انها لبيت من بيوت الله

[الرياشي]

هذه الصوره في محافظة البيضاء وكما قيل أنها لأتباع الشيخ العواضي قاتل الخطيب وأمان .... تجمعوا في المسجد ليتضامنوا معه بعد أن تم طرده من قاعة الحوار الوطني ......

التجمع لتعاطي القات في جامع أمر لم نعرفه أبدآ من قبل وهذه أول مره نسمع بها ولايهم أين حدثت الأهم أنها شيئ لم يحدث من قبل .....

ولكن برغم الأستنكار لهكذا عمل إلا أنه ليس مخالف للشرع ولايوجد حكم شرعي أو نص يحرم ذلك في المساجد ..... والأشخاص بأمكانهم ذكر الله وهم يتعاطون القات ويشربون الماء .... !!!!

على كل حال

العمل كان خارج عن المألوف ....ولكنه ليس حرامآ !!!!

خالص الود

بالمناسبة يا دكتور فارس هذا مجلس في مدينة البيضاء يستخدم لاقامة الافراح والندوات
والمحاضرات والذكر واليك الخبر من مصدره

سوء فهم ولغط حصل لدى البعض من الصورة أمامكم وهذا توضيح مختصر من شبكة البيضاء الإعلامية بأن هذا أحد مجالس الذكر التي يقيمها أهل العلم بمجالس الذكر ونفحاته الدينيه واستضافات قبلية ومناسبات أخرى مثل الزواج وغيرها .
منزل معتق بذكر الله ويوضح إتجاه القبله بصورة رمزية للصلاة كون المنزل في مكان بعيد ولا يوجد هناك بيوت أو مساجد سواه لأنه يطل على أودية خضراء للمالك ذاته .
منزل الحبيب عبدالله بن محمد الهدار بالبيضاء خلف مدرسة السابع من يوليو سابقا .


للمعلومية الصورة اجتماع وجهاء وقبائل البيضاء للإدانه والإستنكار الكبير لما تعرض له الشيخ علي عبدربه العواضي بمؤتمر الحوار الوطني والاعتذار الرسمي ورد الإعتبار للشيخ من قبل رئاسة الجمهورية ممثلة ب عبدربه منصور هادي وأمانة المؤتمر الوطني .

’’’منقول


طبعاً منتديات اخوانا الجنوبيين ما صدقوا شاهدوا رمزية القبله
فقالوا مسجد فاصبح الشمال في نظرهم
فلا حولا ولا قوة الا بالله

الا رد يا ذيب ام سوف تكذب الخبر
دوماً لا تحسنوا الفبركه