القرضاوي المفترى عليه

[ثعلب اليمن]

أسير الدمعة أرجوا منك الإستمرار.

وأرجوا طرح دليل صوتي إن أمكن.

لتتضح الرؤية

[c.y.c]

ألف شكر أخي على كلامك (هذا اليوم)

لكن أبي أعرف بالضبط لماذا تريد منا ترك النقاش في هذا الموضوع.
لو أعطيتني سبب مقنع أوعدك سأترك الموضوع نهائيا ولن أطلع حتى على الردود الي فيه

اهلين اخي ثعلوووب اليمن ههههههههههه

وبدون اسباب بس حسية يمكن علينا اثم عندما نناقش في كلام علماء جزاكم الله خير

تحاتي اخوك منيرررررررررررررر

[abofaisal]

أخي الكريم ...اسير الدمعة
لي عتاب عليك
أولا نقلت عن أعداء القرضاوي ما يكتبونه عنه
فمعظم ما نقلت من موقع اهل السنة والجماعة وهذا الاسم لكنه موقع لغلاة الصوفية ادخل الموقع وتصفح قبل ان تنقل وانظر ماذا كتبوا عن الوهابية وغيرها لتعرف مقصدهم
ماذكرت عن مسألة الربا الشيخ القرضاوي له كتاب اسمه
فائد البنوك هي الربا المحرم والعنوان يكفي لدحض ما قلت واقرأة واتحدى ان تخرج منه كلمة واحدة تميل الى تحليل الربا ولو يسير
كما ذكرت ان هناك مقطع صوتي للقرضاوي عن خطأ النبي صلى الله عليه وسلم في التشريع أين هو أسمعت بنفسك والرابط لم يفتح الا موقع هؤلاء الصوفية الغلاة
اتق الله ولا ترم الرجل بما تسمع
واحذر ان تكون مثل هؤلاء الذين هم سماعون للكذب

ولا تنس ان المصدر واحد هم أعداء الشيخ
اما من الصوفية المنحرفة وانظر موقع ما يسمى باهل السنة والجماعة وهم مهاجمون لاهل السنةوالجماعة فالعبرة ليست باسم الموقع لكن بما فيه
وانظر رحمك الله هم على خلاف شديد في كل وجهات نظرهم مع ادعياء السلفية لكنهم يتفقون فقط على الشيخ

غفر الله لك
لا تكن اسير افكار غيرك يا اسير الدمعة

[abofaisal]

يا أمتي وجب الكفاح / شعر: د. يوسف القرضاوي



يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح
ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح
ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح
كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح
ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح
لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح
إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح
***
يا قوم.. إن الأمر جدُ قد مضى زمن المزاح
سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمو صراح
سقط القناع عن الوجوه ، وفعلهم بالسر.. باح
عاد الصليبيون ثانيةً.. وجالوا في البطاح
عاثوا فساداً في الديار كأنها كلأ مباح
عادوا يريقون الدماء ، لا حياء من افتضاح
والباطنية مثلوا الدور المقرر في نجاح
دور الخيانة وهو معلوم الختام والافتتاح
عادوا وما في الشرق (نور الدين) يحكم أو (صلاح)
كنا نسينا ما مضى لكنهم نكئوا الجراح
لم يخجلوا من ذبح شيخ* لو مشى في الريح طاح
أو صبية كالزهر لم ينبت لهم ريش الجناح
لم يشف حقدهمو دم سفحوه في صلف وقاح
عبثوا بأجساد الضحايا في انتشاء وانشراح
وعدوا على الأعراض لم يخشوا قصاصا أو جناح
ما ثم (معتصم) يغيث من استغاث به أو صاح
أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح؟
أرأيت أرض الأنبياء* وما تعاني من جراح؟
أرأيت كيف بغى اليهود* وكيف أحسنا الصياح؟
غصبوا فلسطينا وقالوا: مالنا عنها براح
لم يعبأوا بقرار (أمن)* دانهم أو باقتراح
عاد التتار يقودهم جنكيز ذو الوجه الوقاح
عادت جيوشهمو تهدد بالخراب والاجتياح
عادوا ولا (قطز) ينادي المسلمين إلى الكفاح
لولا صلابة فتية غر* بدينهمو شحاح
بذلوا الدماء* وما على من يبذل الدم من جناح
***
عاد المروق مجاهرا ما عاد يخشى الافتضاح
نفقت هنا سوق النفاق تروج الزور الصراح
فيها يباع الفسق تحت اسم الفنون والانفتاح
وترى الفساد يصول جهرا في الغدو وفي الرواح
من كل أكذب من مسيلمة* وأفجر من سجاح
وجد الحصون بغير حراس* لها فغدا وراح
ومضى يعربد* لا يبالي* في حمانا المستباح
وتعالت الأصوات تدعو للفجور وللسفاح
مسعورة* إن رحت تزجرها تمادت في النباح
ما من (أبي بكر) يؤدبهم ويكبح من جماح
ويعيدهم لحظيرة الإيمان قد خفضوا الجناح
***
يا أمة الاسلام هبوا واعملوا، فالوقت راح
الكفر جمع شمله فلم النزاع والانتطاح؟
فتجمعوا وتجهزوا بالمستطاع وبالمتاح
يا ألف مليون* وأين همو إذا دعت الجراح؟
هاتوا من المليار مليونا* صحاحا من صحاح
من كل ألف واحدا أغزوا بهم في كل ساح
من كل صافي الروح يوشك أن يطير بلا جناح
ممن يخف إلى صلاة الليل بادي الإرتياح
ممن يعف عن الحرام* وليس يسرف في المباح
ممن زكا بالصالحات* وذكره كالمسك فاح
ممن يهيم بجنة الفردوس لا الغيد الملاح
من همه نصح العباد وليس يأبى الإنتصاح
يرجو رضا مولاه* لم يعبأ بمن عنه أشاح
مر على أعدائه ولقومه ماء قراح
إن ضاقت الدنيا به وسعته (سورة الإنشراح)
***
لا بد من صنع الرجال ، ومثله صنع السلاح
وصناعة الأبطال علم فى التراث له اتضاح
ولا يصنع الأبطال إلا فى مساجدنا الفساح
فى روضة القرآن فى ظل الأحاديث الصحاح
فى صحبة الأبرار ممن فى رحاب الله ساح
من يرشدون بحالهم قبل الأقاويل الفصاح
وغراسهم بالحق موصول* فلا يمحوه ماح
من لم يعش لله عاش وقلبه ظمآن ضاح
يحيا سجين الطين* لم يطلق له يوما سراح
ويدور حول هواه يلهث ما استراح ولا أراح
لايستوي في منطق الإيمان سكران وصاح
من همه التقوى وآخر همه كأس وراح
شعب بغير عقيدة ورق تذريه الرياح
من خان (حي على الصلاة) يخون (حي على الكفاح)
***
يا أمتى * صبراً، فليلك كاد يسفر عن صباح
لابد للكابوس أن ينزاح عنا أو يزاح
والليل إن تشتد ظلمته نقول: الفجر لاح

[عـــــــادلــــ]

لا حول ولا قوة إلا بالله يا أخوان جل من لا يخطأ

لكن السؤال هنا هل أنت وهو وكل من كتب في العلماء صالحهم وفاسقهم مصيبهم ومخطئهم أهل للمسائلة يوم القيامة نعلم جميعا أن باب الاجتهاد واسع وأهل العلم أدرى به منا والقرضاوي مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وهو على عقيدة صحيحة لا غلوا فيها ولا تفريط وله اجتهادات فقهيه أصاب في بعضها وأخطأ في الآخر وأن كان خطئه أكثر من إصابته لا يعني أن نحل لأنفسنا أن نتكلم عنه بهذه الطريقة

أنا عن نفسي لا أيده في كثير من أقواله لكن لا أتقول عليه ما لم يقله وأوعز خطأه للاجتهاد الذي يؤجر صاحبه مرتين إن أصاب ومرة إذا أخطأ لكن أنت وهو ما هو أجركم ومن هو خصمكم يوم لا ينفع مال ولا بنون

[ثعلب اليمن]

جزاك الله كل خير عـــادلــ
ونحن نقراء ونبحث فقط لكي نعلم الصحيح من الخطاء والله يجازي كل واحد بما في (قلبه)

[اسير الدمعة]

أخي الكريم ...اسير الدمعة
لي عتاب عليك
أولا نقلت عن أعداء القرضاوي ما يكتبونه عنه
فمعظم ما نقلت من موقع اهل السنة والجماعة وهذا الاسم لكنه موقع لغلاة الصوفية ادخل الموقع وتصفح قبل ان تنقل وانظر ماذا كتبوا عن الوهابية وغيرها لتعرف مقصدهم
ماذكرت عن مسألة الربا الشيخ القرضاوي له كتاب اسمه
فائد البنوك هي الربا المحرم والعنوان يكفي لدحض ما قلت واقرأة واتحدى ان تخرج منه كلمة واحدة تميل الى تحليل الربا ولو يسير
كما ذكرت ان هناك مقطع صوتي للقرضاوي عن خطأ النبي صلى الله عليه وسلم في التشريع أين هو أسمعت بنفسك والرابط لم يفتح الا موقع هؤلاء الصوفية الغلاة
اتق الله ولا ترم الرجل بما تسمع
واحذر ان تكون مثل هؤلاء الذين هم سماعون للكذب

ولا تنس ان المصدر واحد هم أعداء الشيخ
اما من الصوفية المنحرفة وانظر موقع ما يسمى باهل السنة والجماعة وهم مهاجمون لاهل السنةوالجماعة فالعبرة ليست باسم الموقع لكن بما فيه
وانظر رحمك الله هم على خلاف شديد في كل وجهات نظرهم مع ادعياء السلفية لكنهم يتفقون فقط على الشيخ

غفر الله لك
لا تكن اسير افكار غيرك يا اسير الدمعة

الموقع الذي نقلت منه الرابط الصوتي هو للاحباش نعم

وانا نقلت كلام صوتي ولن يغير الاحباش في الصوت ولا فرق طالما انني نقلت ما يثبت ذلك سواء كان من موقع احباش او من موقع نصارى الصوت موجود وثابت ولم انقل عن موقع هؤلاء الحثاله الا الرابط الصوتي الذي يوجد في مواقع اهل السنه ايضا ولكنه هنا خفيف وواضح

وعموما ان اردت ان انقل لك كلام القرضاوي او عشرات الروابط التي تجاوز واخطا فيها ومن مواقع سنيه على راسي وعيني وابشر ولا يهمك


اللهم اجعلني اسير الحق لا اسير هوى نفسي او اسير الباطل

[abofaisal]

لا ما في داعي تتعب نفسك فيما قد يسوءك وتبحث عن زلات العلماء

ابحث فيما يجدي ولك هذا الكتاب هدية مني قبل ان تقبل على
الكلام في اي احد
ولا تنس الدين النصيحة يا اخي
والكتاب اسمه تصنيف الناس بين الظن واليقين
للشيخ بكر ابو زيد من كبار العلماء ارجو ان تقرأه والله اني لاحب لكل مسلم ان يقراه لما فيه من فائده
ولتنزيل الكتاب
ابحث في جوجل عن اسم الكتاب وستجده في مكتبة صيد الفوائد
وجزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين ووجه سهامك لاعداء الدين

[اصيل شوطح]

جزاك الله خيرا اخي ثعلب اليمن جزاك الله خيرا
في أمان الله

[صنعاني فرص]

السلام عليكم
اخي كاتب الموضوع
معلش بس موضوعك استفزني كثيرا
يا اخي ما دخل القرضاوي بسيد قطب رحمه الله ؟
عنوان الموضوع القرضاوي المفترى عليه
ثم في ثنايا موضوعك تتحدث عن الافتراءات المنسوبة لسيد قطب رحمه الله


شوف يا طيب
اللي بيسبوا سيد قطب رحمه الله معروف نهجهم وهم بيسبوا الجميع وبتاسببوا بينهم البين

والقرضاوي ايضاً قد حصل له سب وشتم من نفس الاشخاص اللي سبوا سيد قطب

لكن ليكن في علمك ان من جرح الدكتور يوسف القرضاوي ليسوا فقط اولئك قليلي الادب بديئي اللسان شديدي اللهجة

فقد تكلم في جرح الدكتور يوسف القرضاوي علماء ثقات صادعين بالحق لا يخافون في الله لومة لائم
وبينوا غلطات الدكتور يوسف القرضاوي باسلوب علمي ومنهجي
وهم لم يتتبعوا زلاته وليس هدا شغلهم
ولكن لعظم الاخطاء وشناعتها وخطرها على الاسلام والمسلمين وجب بيان الصواب في الامر

وانصح الجميع رؤية درس (بالصوت والصورة) للشيخ العلامة المجاهد أبو قتادة الفلسطيني بعنوان أصول الفقه

حيث كان الشيخ رحمه الله يدرس أصول الفقه
وعلم أصول الفقه لمن لا يعلم هو علم الدي من خلاله نتمكن من استنباط الاحكام الشرعية ومعرفة الحلال والحرام والصواب والغلط ومن خلاله ايضاً نتمكن من معرفة اجتهاد شخص ما هل وافق الصواب ام لم يوافق

وفي هدا الدرس على سبيل المثال قام الشيخ ابو قتادة بعرض فتوى للقرضاوي ومشى معها سطرا سطرا بل كلمة كلمة
ليبين لطلابه مواضع الاخطاء التي وقع فيها الدكتور يوسف القرضاوي في فتواه والتي ادت الى الاجتهاد الخاطئ
وبصراحة اروع درس قد شفته في حياتي وانصح الجميع بمشاهدته
للاسف حجمه كبير بس من يشتيه يتواصل معي وانا اقدر اديه له في سيدي



واقول للاخ عادل
اهلا وسهلا بك استادي الحبيب
بس انا اختلف معك تماما
لا اخفي عليك انا لا ارى الدكتور يوسف عالم صادق في اجتهاداته ولا مخلصاً في اتباعه للحق
بل اراه على غير دلك تماماً وارى ان الحكمة كل الحكمة في بيان اخطائه والتحدير منه كي لا ينخدع العامة به
ويكفي في التجريح به
كونه موظف عند من لا يشك عاقل في انهم خونة وعملاء للكفار
فوالله لو كان على الحق لرأيته في السجون او مقتول او معدب ومطارد

فهدا الزمن اهل الحق فيه مطاردون مسجونون معدبون مش موظفين عند الظلمة والطغاة

ولك ان تراجع استادي الفاضل عادل
كتاب الامام العلامة المفسر جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى
المعنون بــــــ
ما رواه الاساطين في عدم المجيء الى السلاطين
ويكفي قول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما ما معنى كلامه
من اتى ابواب السلطان افتتن

وكيف وسلاطين اليوم هم خوووووووووووووووووووووووووووووووووونة ظلمة فسقة بلا خلاف

فاي رجل ارتضى لنفسه ان يكون مع هؤلاء الظلمة الخونة فقد وضع نفسه في موضع التهمة والجرح فما بالك بالعالم اللي مفروض انه ورع زاهد قدوة

فانا انصح جميع اخواني واخواتي في هدا المنتدى الطيب ان يحدروا من العلماء الدين يأتون ابواب السلاطين

[الطير الجريح]

وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا 

أيها التعلب أتق الله لا تقول الشيخ مالم يقل ولا تنقل الا صدقاً..
لقد وجدت في كلامك من الكذب والتزييف بهتاناً وأثماً عظيما.

أتق الله وحاسب نفسك ولا تنقل الا أن تسمع بأذنك وتري بعينك.
راجع نفسك وتب الى الله فقد أتحتملت أثما مبينا.

ولكل في أسمة نصيب يا (ثعلب اليمن)

[ثعلب اليمن]

وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا 

أيها التعلب أتق الله لا تقول الشيخ مالم يقل ولا تنقل الا صدقاً..
لقد وجدت في كلامك من الكذب والتزييف بهتاناً وأثماً عظيما.

أتق الله وحاسب نفسك ولا تنقل الا أن تسمع بأذنك وتري بعينك.
راجع نفسك وتب الى الله فقد أتحتملت أثما مبينا.

ولكل في أسمة نصيب يا (ثعلب اليمن)

اما ان توضح كلامك او تصمت.
كل هذا الكلام لم أفهم منه سوى (ثعلب اليمن).