القرضاوي المفترى عليه

[غريب الدار]

سبحان الله.
أخي الكريم
كلام غير صحيح ان تنقل الاباطيل بهدف الاثارة والتعرف على ثقافة الاخرين....

[اسير الدمعة]

اسير الدمعة صحيح ان معجب بالقرضاوي ومتابع لفتاواه.
واسمع وأقراء عن بعض الأشياء التي يقولها.
لكني شخصيا لم أسمع على (لسانه) بعض الطوام كما أسلفت.
كل متابعتي له أقتصرت على برنامج الشريعة والحياة.
وبعض الفتاوى المعروفة عند أغلب العلماء.
وأريد أن أعرف بعض هذه الطامات.
(على فكرة اعرف الكثير من الملتزمين ،وأسمع على لسانهم مثل هذه التلميحات لكني أريد أن أسمعها على الأقل من علماء (ثقة) ولهم وزنهم في عالمنا الإسلامي.

اخي ثعلب

الموضوع ليس مجرد كلام لاثارة العواطف

الطوام موجوده ويستطيع من يحبه ان يعرضها على اي شيخ يريد وياخذ رايه فيها

وسنبدا بايراد بعض هذه الطوام ومصادرها ( كي لا يقال اننا بهتنا الرجل )

نسال الله الهداية للجميع

[اسير الدمعة]

سبحان الله.
أخي الكريم
كلام غير صحيح ان تنقل الاباطيل بهدف الاثارة والتعرف على ثقافة الاخرين....

اخي غريب

لسنا من حديثي العهد بالنت والمنتديات والنقاشات

اما ان تحكم علينا اننا نهدف للاثارة والتعرف على ثقافه الاخرين فهذا تدخل سافر في نياتنا وعلم النيات منوط بالله وحده

والكلام الذي تقول انه اباطيل وغير صحيح بيننا الكتب والمصادر الصوتيه ....

وكما قلت الغرض اساسا الفائده وكشف ملابسات الامر

[ثعلب اليمن]

سبحان الله.
أخي الكريم
كلام غير صحيح ان تنقل الاباطيل بهدف الاثارة والتعرف على ثقافة الاخرين....

أخوي غريب الدار لست انت من تحدد هل هذه أباطيل او ماشابه.
انا وضحت وجهة نظري فقط والقصد من إثارة الموضوع.
والأباطيل التي انت تقول عليها في رأسك فقط.
لأن الأباطيل منتشرة في كل مكان ومنها الصحيح ومنها ماهو واقع.
لان الناس منقسمة إلى قسمين قسم يريد الدليل الواضح على هذه الأباطيل وأنا منهم ،وقسم يكتفي بإبداء الأراء فقط وأعتقد انت تعلم أنا أقصد من.

ومن اليوم سأبحث في موضوع (الأباطيل) على قولك. عند أهل العلم الثقة وسأعلم الخبر اليقين .

ولتعلم انك لاتتحدث إلى طفل صغير يحب الظهور أو ماشابه.
بل إلى أنسان بالغ عاقل يميز الصواب من الخطاء.

[c.y.c]

لالالا والف لا مش كل ماسمعتوه تنقلوه
اتقؤالله في انفسكم

راقبو ربكم قبل المهاترات حقكم الفاضيه
معد ناقص الا تردو على علماء المسلمين
بطلو كلام فاضي العالم يرد عليه عالم مش انتو

واصلأ من تكونو على شان تناقشو مثل هاذه المواضيع اتقو ربكم
ومن اجاز لكم الجرح والتعديل قبل كل شي
لاكن الغلط مش منكم من المشرفين الي سمحو لكم بهاذه المهاترات

وعتابي كل عتابي لبعض من يعز علي الي يناقشو مثل هاذه الاشكال
اخوكم cyc

[ثعلب اليمن]

لالالا والف لا مش كل ماسمعتوه تنقلوه
اتقؤالله في انفسكم

راقبو ربكم قبل المهاترات حقكم الفاضيه
معد ناقص الا تردو على علماء المسلمين
بطلو كلام فاضي العالم يرد عليه عالم مش انتو

واصلأ من تكونو على شان تناقشو مثل هاذه المواضيع اتقو ربكم
ومن اجاز لكم الجرح والتعديل قبل كل شي
لاكن الغلط مش منكم من المشرفين الي سمحو لكم بهاذه المهاترات

وعتابي كل عتابي لبعض من يعز علي الي يناقشو مثل هاذه الاشكال
اخوكم cyc

اخوي الف شكر على لهجتك الطيبة.
(كل ماسمعتموه تنقلوه)
لو نقلنا كل ماسمعناه.لن تكفي صفحات المنتدى لكل عضو يريد نقل ماسمع.
(مهاترات فاضية)
ليس أنت من تحدد هل هذه مهاترات أو لا.
(من تكونوا)
هذا شيء مايخصك.
(من أجاز لكم الجرح والتعديل)
لم نجرح أحد أخي .والمهاترات الفاضية اللي تقول عليها منتشرة في أغلب المواقع والمنتديات الإسلامية ومطروحة للنقاش بستمرار.
(الي يناقشوا مثل هذه الأشكال)
ممكن اشوف صورتك حتى أحكم على شكلك انت من (أشكالنا)هذه الأشكال أو من كوكب المريخ.
ولو طلعت من كوكب المريخ أعتذر منك الف مرة ولو طلعت من هذه الأشكال الأفضل أن تقفل فمك وتمسك يدك عن الكتابة.

وأن منتظر الباقيين ماذا سيقولوا لك.

[اسير الدمعة]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير،وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات (يوسف القرضاوي) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب (الرد على القرضاوي) ، قاله كاتبه/ناصر بن حمد الفهد في أول شهر شوال عام 1420.

أولا : موقفه من الكفار :

لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله :

1-قال عن النصارى فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد، أمتنا واحدة، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ (إنما المؤمنون أخوة) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر).

2-و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف (الشهداء) لا ختلاف المذاهب .

3-وقال (إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها).

4-وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم) وليس الآن، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!!، ويقول (إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون).

5-وقرر في مواضع أن الإسلام_ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم، وتوليهم للمناصب والوزارات.

6-كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر.

ثانيا : موقفه مع المبتدعة :

تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له ، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم مايكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها (خلافات على هامش العقيدة)!! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك .

ثالثا : موقفه من السنة :

يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يتفق مع هواه ، وإليك أمثلة من أقواله في السنة :

1-ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار) وأجمع العلماء على ذلك .

قال القرضاوي: قلت : ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون؟!!!

2-وثبت في الصحيحين مرفوعا (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح) .

قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات .

3-وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).

قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا.

4- وثبت في الصحيح (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن).

قال القرضاوي : إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح .

5-وثبت في الصحيح (لا يقتل مسلم بكافر) .

قال القرضاوي-بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث- : إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء.

وله غير ذلك كثير .

رابعا : موقفه من المرأة :

عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة ،وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام، وأنه لا بد من كسر هذا الحاجز بين النساء والرجال ، وقال بالنص (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)،وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة)، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء (قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن )،وقرر أنه لابد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائحية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا(وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم!!!!) إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !!!.

خامسا : القرضاوي والملاهي :

يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة (الشرعيين!!!) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي :

فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، وأن السينماء حلال طيب

ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن

ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله (فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم

ويذكر أنه يتابع أغاني (فايزة أحمد) و (شادية) و (أم كلثوم) و (فيروز) وغيرهن

ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم (الإرهاب والكباب) لعادل إمام-وفيه استهزاء بالمتدينين-، و (ليالي الحلمية) و (رأفت الهجان) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد غيرها

ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة

سادسا : شذوذاته الفقهية :

كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته :

يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك

وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها .

وأن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة

وأن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل

وأنه يجوز حلق اللحى

ويجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية

بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلامحرم وغير ذلك ، وقد صدق فيه من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم بلسان حاله (اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة!!!) .

نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة ، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

____________________

[اسير الدمعة]

القرضاوي يقول ان الرسول يخطئ في امور الشرع

مقطع صوتي للقرضاوي يؤكد كلامنا

http://www.sunna.info/recordings/aud...awi_khata2.zip]

الكلام خطير جدا وبعـــض العلماء يكفر من يقول بكلام مثل هذا

لأن النبي ما ينطق عن الهوى إن هوإلا وحي يوحى

فهل النبي خان رسالته - معاذ الله -

[اسير الدمعة]

فتوى القرضاوي للمسلمين بجواز القتال في صفوف الجيش الأمريكي


ماهر عبد الله: سؤال من الأخ عز الدين بلحاح -في نفس هذا المعرض- الأخ مهندس من تونس يقول: كيف تستنكرون القصف الأميركي على أفغانستان، وفي نفس الوقت تفتون للأميركيين المسلمين القتال في صفوف الجيش الأميركي؟

يوسف القرضاوي: هذه قضية لها ملابساتها الخاصة، أحد الإخوة الذين يعملون أئمة في الجيش الأميركي الأخ عبد الرشيد كان وجه سؤال إلى بعض الأخوة في القاهرة وأجاب عليه أخونا الأستاذ الدكتور محمد سليم العوا ومعه بعض الإخوة وأشاروا.. بعثوا إلي البتاع.. ووقعت عليها في الجملة، ثم أصدرت تعقيباً أوضح فيه الموقف، ذكرت إن الموقف الإسلامي الأصلي أنه يحرم قتال المسلم للمسلم، بأحاديث صحاح صريحة "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض"، "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"، "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" وقلت هذا هو الأصل والمفروض إن المسلم إذا كان في جيش حديث، الجيوش الحديثة لا يستطيع الإنسان فيها أن يتحرك باختياره، هو بيتحرك بحركة الجيش، هو ترس في دولاب كبير أو ماكينة كبيرة فهو ليس له إرادة، وإذا كان فيه أي جيش، حتى الجيوش العربية والإسلامية الجندي فيها لا يملك أمر نفسه، فإذا كان يستطيع أن يتخلص إذا فرض عليه هذا بأن يأخذ إجازة أو يعني يستقيل أو يعمل أي شيء فليفعل هذا، وإذا كان يستطيع أن يعمل في الجبهة الخلفية في خدمة الجيش وليس، فيفعل، وإذا اضطر إلى القتال، فليبعد عن القتل المباشر، ما أمكن وإذا.. وإذا فعل هذا يفعله وهو كاره ومنكر له بقبله وذلك أضعف الإيمان، هذا ذكرته في تعقيب على هذه الفتوى ونشر في إسلام أون لاين ونشرته بعض الصحف، فهذا هو الموقف بعد هذا.. كل ما في الأمر إنه قلنا إذا كان يخاف على الجماعة الإسلامية إذا المسلمون تخلفوا جميعاً عن هذه الحرب إن الجماعة الإسلامية يكون هذا خطر على وجودها وتصنف في مربع المتهمين أو إنهم طابور خامس أو أنهم يعيشون في البلد وولائهم لغير أو.. أو كذا ويخاف على الوجود الديني الإسلامي والدعوى في هذه البلاد، فهنا موقف آخر، هنا نسميه فقه الموازنات، هل مصلحة الأفراد أو مصلحة المجموعة الإسلامية هذا هو الذي توقف عنده كثير من الإخوة

وهذا هو رابط الموضوع في موقع القرضاوي


http://www.qaradawi.net/site/topics/...mplate_id=105#

[اسير الدمعة]

الرجاء من الاخوه عدم اخذ الامر بحساسية .... فالموضوع ليس شخصي

وما تم طرحه من طوام القرضاوي ما هو الا قليل من كثييييير

ان اردتم ان نستمر سنستمر اخوتي


المهم ان تسود الاخوه والموده

[c.y.c]

لا حول ولا قوه الا بالله انا لله وانا اليه راجعون

المعذره اخواني فلم يسمح لي ظميري في مناقشة مثل هاذه الامور

ونصيحه مني لكم اتركو النقاش في مثل هاذه الامور جزاكم الله خير


والمعذره والعفو ان كنة جرحة احدكم بكلا مي امس

ترو كنت صاحي من النوم ههههههههههههههه

اخوكم cyc

[ثعلب اليمن]

لا حول ولا قوه الا بالله انا لله وانا اليه راجعون

المعذره اخواني فلم يسمح لي ظميري في مناقشة مثل هاذه الامور

ونصيحه مني لكم اتركو النقاش في مثل هاذه الامور جزاكم الله خير


والمعذره والعفو ان كنة جرحة احدكم بكلا مي امس

ترو كنت صاحي من النوم ههههههههههههههه

اخوكم cyc

ألف شكر أخي على كلامك (هذا اليوم)

لكن أبي أعرف بالضبط لماذا تريد منا ترك النقاش في هذا الموضوع.
لو أعطيتني سبب مقنع أوعدك سأترك الموضوع نهائيا ولن أطلع حتى على الردود الي فيه