Originally Posted by غريب الدار
اخوي غريب الدار جزاك الله خير على هذه المداخلة.
لكن انا بحديثي على السيئات والحسنات لاأقصد شيء لأن هذا لايعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.وأي كلام غير هذا يعتبر كفر.
ولكن قصدي السيئات والحسنات : ماظهر منها على الناس والعالم.
والكلام الذي قلته في ردودي لم اقله من عندي ومرفق بكل رد رابط الموقع الذي نشر فيه.
وأنا لاأقول اني عالم أو منزه من الخطاء ولكن اقراْ كثيرا واستمع وأقراء أكثر وكل ماقلته لم آتي به من عندي ولكن من خلال ماأسمع وأقراء.
اخوي barywi جزاك الله خير على هذه المداخلة.
لكن انا بحديثي على السيئات والحسنات لاأقصد شيء لأن هذا لايعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.وأي كلام غير هذا يعتبر كفر.
ولكن قصدي السيئات والحسنات : ماظهر منها على الناس والعالم.
والكلام الذي قلته في ردودي لم اقله من عندي ومرفق بكل رد رابط الموقع الذي نشر فيه.
وأنا لاأقول اني عالم أو منزه من الخطاء ولكن اقراْ كثيرا واستمع وأقراء أكثر وكل ماقلته لم آتي به من عندي ولكن من خلال ماأسمع وأقراء.
ولا يوجد احد لايخطيء
أتريد أن أجمع لك حسنات الشيخ القرضاوي لنقيسها مع اخطائه التي خلطت فيها الحق مع الباطل حتى انك جعلت مسائل الخلاف من اخطاء الشيخ . أقول لك لن استطيع حصرها في هذا الموقع لذلك فهو له موقع خاص به . ثم أسالك
من ذا الذي ما اساء قط .... ومن له الحسنى فقط
وكفى بالمرء فخرا ان تعد مساوءه
ولا نزكي على الله أحدا
أما عن ما ذكرت بخصوص عداوة المسلم لليهودي او الكتابي أنها ليست من اجل الدين فهذا صحيح
فأنت تعلم أنه {لا اكراه في الدين}
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} (99) سورة يونس
ثم هل انت لا تفرق بين الكتابي المستأمن والمحارب؟ فاذا اردت ان تعرف أحكام غير المسلمين في المجتمع الاسلامي فاقرأ للشيخ كتابا بنفس العنوان (غير المسلمين في المجتمع الاسلامي)
وهذا يختلف عن البراءة من المشركين فأحكام التعامل مع المشركين غير التعامل مع المحاربين من اهل الكتاب غير التعامل مع اهل الذمة والكتابيين
وعن مودة الكافر فلعلك تقصد شرحه لهذه الاية
{لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (8) سورة الممتحنة
اما عن موقفه من الاباضية والشيعة فلا عجب ان يدعوهم للوحدة ضد الخطر الاكبر الصهيونية والصليبية العالمية
وعن بقية الاتهامات فلا اجد لك دليلا واضحا في النقل وقد نقضت كل ما للرجل من جهود ودعوة لحجاب المرأة وسترها بقولك عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع .
أما عن ملاحظات سماحة الشيخ بن باز رحمه الله فهي مسائل خلافية لم يقل بها منفردا ولا تنس ان القرضاوي كان قد فصل كثيرمن المسائل في كتابه الحلال والحرام في الاسلام قبل عشرات السنين والان يعمل بها ومقررة ممن كان يعارضه
انظر الى فتواه في التصوير .
وعن الغناء انظر لاقوال بن حزم فيها حتى أني لا اوافق الشيخ ولا بن حزم قولهما الا ان الرجل لم يأت ببدعة من االقول
وعن تحليله للربا فهذا من اكذب ما قلت فالرجل معروف من موقفه من الربا وسأنتظر منك أن تأتيني بكلام له في تحليل الربا .
وأما عن المولد النبوي فأتني أيضا بما قال وسأنتظر ردك
وعن باقي ما ذكرت فأنا أرى أن ما ذكرتهم ليسوا بحجة على القرضاوي هذا بفرض صحة النقل أو المصدرويكفي قول الله تعالى : {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} (الأحزاب:58).
وأيضا ساكتفي بدعوة المنصفين غير( المصنفين) لموقع الشيخ القرضاوي
أما عن قولك والقرضاوي إنسان يخطي ويصيب.
ولكن المفروض لكونه عالم ان تطغى حسناته على سيئاته.
انا شخصيا افضل الإستفادة من علماء آخرين ولا أستمع إلى القرضاوي.
أقول لك رددت على نفسك الخطأ فأنت لا تستمع اليه فكيف تحكم عليه؟!! اذا تتبع ما يقال عنه
ولهذا انصحكم اخي الكريم وأسألك بالله العظيم أن تقرأ كتاب تصنيف الناس بين الظن واليقين للشيخ بكر ابو زيد عضو اللجنة الدائمة للافتاء بالسعودية قبل ان ترد أو تتكلم عن احد الدعاة او العاملين في مجال الدعوة
وجزاك الله خيرا ونفع بك
جزاك الله الف خير ابو فيصل على الرد.
وأرجوا منكم عدم الغضب من ردودي.
لكن في مسألة الربا لم أقل هذا الكلام على لساني والله شاهد لأني لم أسمع هذا من لسان القرضاوي.
وكل ردودي هي عبارة عن مواضيع أقرائها.
وأعدك بأن اتبين أي أمر قبل الخوض فيه.
و سأستمع إلى نصيحتك حتى أتجنب الوقوع في المحظور.
وأرجوا من الأخوان الذين يتابعون الموضوع عدم فهم ردودي بالعكس.
والله يهدي الجميع إللى الصواب.
جزاك الله الجميع كل الخير في الدنيا والأخرة.
بصراحة لم أستمع إليه إلا القليل.
وارجوا أن لايفسد الموضوع الود الذي بيني وبينكم.
اخوتي الافاضل
نحن هنا لا نقيم الحدود او نقول هذا يستحق هكذا وهذا لا
فلا نعلم غير ما علمنا اياه علام الغيوب
فهو يعلم مافي الانفس وما تخفيها
ودائمابنتظاركم وأنتظار الجميع وفي روائع حروفكم النقيه
كل الشوق والفخر والإعتزاز
فلا تحرمونا تواجدكم الاطيب حفظكم المولى ورعاكم يارب
أختكم في الله
سومي
يا قارئ خطي لا تبكي على موتي..فاليوم أنا معك وغداً في التراب..فإن عشت فإني معك وإن مت فاللذكرى..!ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري..بالأمس كنت معك وغداً أنت معي..أمـــوت و يـبـقـىكـل مـا كـتـبـتـــه ذكــرىفيـا ليتكـل من قـرأ خطـي دعا لي*************
، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها (خلافات على هامش العقيدة)!! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك ..?
أخي الكريم هذا نقل باطل لايقول به عاقل
وهذا القرضاوي في دروسه وكتبه وخطبه لايقول بذلك..
وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا.
أخي الكريم هناك كلام طويل للقرضاوي حول امامة المراءة في الصلاه وتطرق للموضوع لم يقل بذلك
أخي الكريم هذا بعض من ماسبق نقله..
ارجو ان تعيد النضر في مانقلت وتراجع كتب الشيخ وفتاويه وتستمع له
وخاصة في برنامج الشريعة والحياه وحاول تفهم
ولو اشكل عليك الفهم ممكن تتصل وتسمع من الشيخ خاصة وان مايتضح من ردودك ان المقاصد سليمه ...
جزاك الله خيرا أخي الكريم على سعة قلبك وحسن نيتك
وأذكرك بأن للشيخ القرضاوي كتابا عنوانه
فوائد البنوك هي الربا المحرم
أخواني أشكركم على على ردودكم.
والله ثم والله أن كل الكلام اللي نقلته من بعض المواقع كان عن قصد رغم أني اعلم انه توجد مواقع كثيرة(أكثر مصداقية)من هذه المواقع.
وما قصدت من إثارتي للموضوع إلا لأعلم ثقافات الأعضاء في المنتدى.
لكن للأسف أقتصر النقاش على ثلاثة أو أربعة أعضاء.
وأعلمكم أخواني أني من أشد المعجبين بالقرضاوي و
أتابع برنامجه(الشريعة والحياة) بإستمرار.
لكن أرجو من الله أن يزيدكم في علمكم وفي ثقافتكم ويثبت قلوبكم على الإيمان.
أعتذر منكم إخواني مرة اخرى لأن ردودي كانت قاسية ولكنها بأمانة فقط لإثارة الأعضاء فقط .
وأعلمك أخوي أبو فيصل بأني من المتابعين لفتاوى القرضاوي أولا بأول.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ثعلب اليمن
ملاحظة:
لاتعتقدوا أخواني ان ردي السابق كان تراجع عن مواجهتكم أو ماشابه.
لأني والله أقصد كل كلمة قلتهاعن اعجابي بالقرضاوي ومتابعتي له.
Last edited by ثعلب اليمن; 29-11-2006 at 08:56 PM.
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو فيصل ... الاخوه الافاضل ...
بداية انا لست من الجامية ومن يهمهم تتبع زلات العلمات
ولكن كل يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله وواجب على كل مسلم التحذير مما جاوز الخطا والا فهو مسئول عن ذلك يوم القيامه
والقرضاوي ومع احترامنا الشديد لمن يحبه الا ان طوامه جاوزت الافاق
كان من اخرها قوله انه يمكن ان يدخل نصارى ويهود هذه الايام الجنه
ضاربا عرض الحائط بقوله تعالى ( ومن يرتضى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين )
وطوامه اكثر من ان تحصى او تتسع لها 10 او 20 او ربما 100 صفحة من صفحات المنتدى ....
فان اردتم مناقشتها فلنفتح موضوع مستقل حول ذلك وفي جو تسوده الاخوه والفائدة تكون هدفنا
اسير الدمعة صحيح ان معجب بالقرضاوي ومتابع لفتاواه.
واسمع وأقراء عن بعض الأشياء التي يقولها.
لكني شخصيا لم أسمع على (لسانه) بعض الطوام كما أسلفت.
كل متابعتي له أقتصرت على برنامج الشريعة والحياة.
وبعض الفتاوى المعروفة عند أغلب العلماء.
وأريد أن أعرف بعض هذه الطامات.
(على فكرة اعرف الكثير من الملتزمين ،وأسمع على لسانهم مثل هذه التلميحات لكني أريد أن أسمعها على الأقل من علماء (ثقة) ولهم وزنهم في عالمنا الإسلامي.
Last edited by ثعلب اليمن; 29-11-2006 at 09:40 PM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks