التميز خلال 24 ساعة

 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
قريبا خدمات الطباعة | أنواع وأهمية خدمات الطباعة لقطاع الأعمال والتسويق
بقلم : غير مسجل
قريبا


صفحة 2 من 11 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 13 إلى 24 من 123

الموضوع: ثورات ثورات ثيران ثيران

  1. #13

    الصورة الرمزية أمــل
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    أقدس بقاع العالم ( مكه )
    المشاركات
    9,422
    معدل تقييم المستوى
    472

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    وإذا أردت الزيادة من هذه الاحاديث زدناك

    والله يقول في الحديث القدسي : ( يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )

    أمل = أسيل
    [/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER]

  2. #14

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نشوان بن سعيد الحميري مشاهدة المشاركة



    يعجبني فيك أنك ترد على نفسك

    طيب احنا رضينا بالعقد اللي بيننا وبين ولي الأمر وسكتنا في الانتخابات وقلنا خلاص ماشي بنرضى بعلي عبدالله صالح وعملنا بيننا وبينه عقد رئاسة على أن ينفذ برنامجه الانتخابي الذي وعدنا به

    وعدنا بكهرباء نووية ... ولم يأت بها

    وعدنا بإنتهاء البطالة قبل 2010 .. ولم تنتهي

    وعدنا بصندوق لتزويج الشباب .. ولم نشاهد لا صندوق ولا علبة كبريت

    وعدنا بسكة حديد من المهرة .. ومازلنا نركب الباصات إلى اليوم

    وعدنا وعدنا وعدنا وعدنا ... واخل بوعده

    إذا من الذي أخل بالعقد المبرم ؟؟؟؟ من الذي خالف قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود)

    العقد أصبح في حكم الباطل والمفسوخ بما أنه لم يوف بما عليه في العقد

    إذا خروجي عليه صحيح صحيح صحيح

    او لك خبر ثاني نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هل انتهى العقد ؟؟
    اليست المحاسبة بعد انتهاء العقد ؟؟
    العقد ينتهي في 2013 تحاسبه قبل سنتين من انتهاء العقد ؟؟

    شوف بقولك شي
    انظر للواقع وافتح عينك
    كل شي في هذي الثورة مخالف للدين وبعد دخول عمالقة الفساد فيها امثال علي محسن وحميد الاحمر اصبحت ثورة باطله 100%
    اساسها تقليد المصرييين وبنائها كبار الفسده
    ومابني على باطل فهو باطل
    الفقر والفساد مايعالجه ازالة ولي الامر وتدمير الدولة
    وتاريخ اليمن يشهد
    اقرا تاريخ بلدك مش تقرا تاريخ قناة الجزيرة او تاريخ مصر
    اجدادك لم يكونوا رقاصين او موزعين قبل او مغنييين كانت ثورتهم قوية ومسلحه وخرجوا على ولي امرهم الامام وازالوه وازالوا من بعده

    هل ذهب الفقر من اليمن ؟
    هل ذهب التخلف ؟
    هل ذهب الفساد ؟

    عصوا الله ورسوله ولم ترى اليمن النور او الخير
    تقليد المصريين لابينفعك ولا بينفع بلدك
    مادام انك لم تستطيع منع كبار الفسده من المشاركه في ثورتك هل ستستطيع منعهم من تقلد منصب السلطه عليك ؟؟

    اكرر تطوير اليمن مش بازالة ولي الامر والخروج عليه هذا الخروج ليس فيه اخير ابدا

    وبعدين لما ترد رد بعقل
    عقد بينك وبين ولي الامر ينتهي في 2013 تنقضه في 2011 قبل نهايته بأعذار كاذبه ليس فيه خير
    انت الحين كذبت يعني ان الشيطان راكب فوقكم

    بالله عليك هل كان اساس هذه المظاهرات عدم تنفيذ الرئيس لوعوده الانتخابية ؟؟
    ليش تكذب وتستحي من الحقيقية
    الخروج كان لتقليد المصرييين والعالم كله يشهد

  3. #15

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمــل مشاهدة المشاركة
    من الأدلة التي تجيز الخروج على الحاكم الظالم :
    (إن المسلمين في عهد الخلفاء الراشدين يعترضون على سياساتهم وينتقدون ممارساتهم ولم ينكر أحد على هؤلاء المعترضين ولا على هؤلاء الناصحين والمنتقدين لممارسة الخلفاء الراشدين مما يدل على مشروعية ذلك وأن من قال بخلاف ذلك فقد اتبع هواة وابتعد عن الدليل الشرعي. ولو كان انتقاد الخلفاء والحكام علناً منكراً كما يزعم البعض لأنكر ذلك صحابة رسول ا...لله صلى الله عليه وسلم على من فعله).
    وجه الدلالة :- وجه الدلالة من هذا الدليل واضح وصريح بجواز الإنكار على الحكام والسلاطين سرا وجهراً وجواز منا صحتهم كذلك وهذا ماحصل في عهد الخلفاء الراشدين وهم خير القرون بل وأفضل البشر بعد الأنبياء, ولم يكن أحد ينكر على أحد في ذلك وما قال أحد منهم سواء كان من المنكر عليهم او كان من لموجودين في ذلك الوقت مع المنكر عليهم أو المناصحين.
    والدليل الثاني:
    (قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في خطبة البيعة وبعد أن أصبح خليفة حيث قال: إن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني .
    وجه الدلالة:-
    أن في هذه العبارة تأكيد من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على مبدأ حق الأمة في نقد سياسة الإمام وتقويمه ونصحه علناً وسراً.
    الدليل الثالث:
    (اعتراض عمر بن الخطاب وبعض الصحابة على أبي بكر رضي الله عنهم عندما أراد قتال أهل الردة. ومازال أبو بكر رضي الله عنه يجادلهم حتى أقنعهم برأيه )
    وجه الدلالة:-
    أن اعتراض كثير من الصحابة على رأي أبو بكر وإعلانهم لهذا الاعتراض والمجاهرة به يعتبر تقويم له و مناصحته علانية ولم ينكر أبو بكر عليهم فعلهم ذلك ولو كان منكراً كما ذكر بعض المنتسبين لأهل العلم لأنكر عليهم.
    الدليل الرابع :
    (دخل رجل على أبي بكر الصديق رضي الله عنه فأغلظ الرجل القول لأبي بكر فقال أبو برزة الإسلمي: ألا أضرب عنقه يا خليفة رسول الله؟ فغضب أبو بكر أشد الغضب من هذه الكلمة التي قالها أبو برزة وقال: لا والله ما كانت لأحد بعد رسول الله .
    وجه الدلالة:-
    أن هذا الرجل لم يكتف بالإنكار على خليفة رسول الله أبي بكر أو مناصحته فقط بل قد أغلظ القول له وعنده غيره ومنهم أبو برزة الاسلمي ومع ذلك لم ينكر عليه أبو بكر إنكاره ولا إغلاظ القول في الانكار , بل انكر على ابي برزة وغضب من قوله مالم يغضب من فعل الرجل ولو كان انكاره علانية منكراً أو محرماً لبين له ابوبكر رضي الله عنه ذلك

    الدليل الخامس:ـ
    أن بلال الحبشي رضي الله عنه كان مع جماعة من الصحابة الذين اعترضوا على سياسة عمر بن الخطاب في شان الأرض المغنومة وطالبوه بتقسيمها على الفاتحين، ورأى عمر رضي الله عنه وقفها على جميع المسلمين، وما زالوا يجادلونه حتى دعا الله عليهم وكان يقول: اللهم اكفني بلالاً.
    وجه الدلالة:-
    أن بلال رضي الله عنه اعترض مع مجموعة من الصحابة على سياسة عمر في الأرض المغنومة علانية ولم ينكر عليه سراً. ...ولو كان الإنكار على الإمام علانية محرماً إلا بإذنه لأنكر ذلك عمر بن الخطاب عليهم بل لو كان محرماً لم يجرأ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فعل هذا المنكر لأنهم أبعد الناس عن مقارفة المنكرات والمحرمات كما أن عمربن الخطاب رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين في ذلك الوقت رضي الله عنه لم يجد وسيلة لمجابهة معارضيه في هذه القضية إلا محاورتهم ثم الدعاء عليهم. ولم يأمر بمحاكمتهم أو قذف التهم عليهم أو إيداعهم في السجن أو نحو ذلك مما كان يمكن أن يفعله لو كان ما فعلوه منكراً أو ذنباً يستحقون عليه العقاب , خاصة مع ما يعرف من أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أنه لا يخشى في الله لومة لائم .

    الدليل الثامن عشر:
    (أن هناك مجموعة من الصحابة اعترضوا على سياسة عثمان بن عفان رضي الله عنه ومنهم عمار بن ياسر وعبد الرحمن بن عديس البلوي وهم ممن بايع تحت الشجرة وعمرو بن الحمق الخزاعي وعدي بن حاتم الطائي وجندب بن كعب الأزدي وعروة بن جعد البارقي وغيرهم كما كان معهم بعض التابعين كمحمد بن أبي بكر وغيره).
    وجه الدلالة:-
    أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم يكتفوا بمناصحة الخليفة عثمان رضي الله عنه بل تجاوزوا ذلك إلى الاعتراض عليه ومطالبته بعدة أمور: منها ما يتعلق بالإصلاح السياسي ومنها ما يتعلق بالإصلاح الاقتصادي ومنها مايتعلق بالإصلاح الإداري وغيرها .
    ومع كل ذلك لم ينكر عليهم عثمان رضي الله عنه اعتراضهم عليه بل ناقشهم و حاورهم وسمع منهم وسمعوا منه ورجع عن بعض تصرفاته رضي الله عنه بسبب ذلك ولم يقل لهم إن فعلكم هذا معصية أو إنه منكر وكان يجب عليكم مناصحتي سراً, لأنني لم أذن لكم في ذلك كما لم يأمر بإحالتهم للمحاكمة أو السجن أو غير ذلك مما يدل على أن فعلهم ذلك مشروع بل قد يكون واجباً في أحوال كثيرة كما أنه لم يقل أحد من الصحابة مثل ذلك.

    الدليل التاسع عشر:
    (أن عائشة رضي الله عنها قالت عندما بلغها خبر كاذب وهي في مكة أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قد قتل الوفد المصري: إنا لله وإنا إليه راجعون! يقتل قوماً جاؤوا يطلبون الحق وينكرون الظلم، والله لانرضى بهذا).
    وجه الدلالة:-
    أن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت عمن عارض سياسة عثمان رضي الله عنه وأنكر عليه علانية بل اجتمع أمام بيته (أنهم جاءوا يطلبون الحق وينكرون الظلم) فهي رضي الله عنها اعتبرت فعلهم حقاً وإنكاراً للظلم مع ما فيه من معارضة للخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. وهذا يدل على مشروعية الإنكار على الخليفة جهراً وسراً وأنه لا يجوز معاقبة من فعل ذلك طالما أنه ملتزماً بالمنهج الشرعي الصحيح
    انا اجيب لش احاديث للرسول عليه الصلاة والسلام
    وانتي تردين علي بقصص في التاريخ

    نصح ولي الامر واجب
    ارشاده
    وابراء الذمه
    لكن الخروج عليه بالسلاح حرااااااام ولا يجوز

    لما تناقشيني في مثل هذا الموضوع نناقشيني بالحجه واعطيني حديث واحد فقط يبرر الخروج عن طاعه ولي الامر لو كان فاسق او ظالم او سارق

    دوري حديث واحد
    مابتحصلين
    هناك اكثر من اربعين حديث يحرم الخروج عن طاعة ولي الامر مادام انه لم يعلن كفرا بواحا او يمنع الصلاة
    اذا منع الصلاة ولي الامر نخرج عليه بالسلاح
    اذا اعلن ولي الامر كفره يجوز الخروج عليه بالسلاح
    اما غير ذلك فلا يجوز

    يعني هل من المعقول ان نكذب كل احاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام والاية القرانية بقصص من التاريخ !!!
    انتي مخزنه ولا ايش موضوعش ؟

    قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاي وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». رواه مسلم .


    ماطلبت منش لبن العصفور
    طلبت منش تردين علي برد من الكتاب والسنه
    اريد بس اية او حديث فيه ذكر لولي الامر ويحرضنا للخروج عليه مادام انه سارق او ظالم
    يلاا دوري وتثقفي دينيا
    ممكن تسالين المشايخ الكبار مادام انش في مكه
    يعني الموضوع سهل وتقدرين تبحثين عنه
    مش تجيبين لي قصص ناس خرجوا وتضربين فيهم المثل وتحللين الخروج الرد يكون بنفس المستوى لايكون باقل حتى يقنع القارئ
    علي بن ابي طالب خرجوا عليه فئة
    يعني خلاص هل هذيك الفئة على حق وعلي بن ابي طالب على ظلال وهو خلاص في النار ؟؟؟ استغفر الله
    ردي علي وانتي بكامل قواش العقلية مش تخزنين وتقرين موضوعي

  4. #16

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمــل مشاهدة المشاركة
    وإذا أردت الزيادة من هذه الاحاديث زدناك

    والله يقول في الحديث القدسي : ( يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )
    يابنت الحلال ولي الامر مش مثل صاحب البقالة او بياع خضار
    ولي الامر هو السلطان والحاكم

    الظلم بين الافراد يختلف عن الظلم بين ولي الامر ورعيته

    فلاتخلطين معاملاتش بين ربعش والناس ومعاملات ولي الامر ورعيته
    ركزي وردي صح

    قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاي وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». رواه مسلم .

  5. #17
    الصورة الرمزية نشوان بن سعيد الحميري
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    المانيا
    المشاركات
    12,408
    معدل تقييم المستوى
    986

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسكوت مالح مشاهدة المشاركة
    وبعدين لما ترد رد بعقل
    عقد بينك وبين ولي الامر ينتهي في 2013 تنقضه في 2011 قبل نهايته بأعذار كاذبه ليس فيه خير
    انت الحين كذبت يعني ان الشيطان راكب فوقكم
    الآن انا معي عقد مع مقاول انه يبني لي بناية .. العقد يبدأ في 2006 وينتهي في 2013 .. المفترض أن استلم البناية منه في 2013 .. كان لازم ما يجي 2011 إلا وقد انتهى على الأقل من الاساسات والطابق الأول بحسب الجدول الزمني اللي في العقد بيني وبينه .. جيت في 2011 وهو محلك سر وبشوف انه في 2013 مش حيسلمني المبنى .. ماهو حكم العقد يا فالح (حلوة على وزن مالح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي)

    نفس الكلام العقد اللي بيننا وبين الرئيس .. المرحلة الأولى التي وعدنا بها وهي انهاء البطالة قبل عام 2010 لم ينفذها بحسب الجدول الزمني ... ايش معنى هذا الكلام ؟؟؟؟ اكيد بتقلي نعطيه فرصة أخرى صح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    للعلم .. انا بناقشك على قدر عقلك ولكن خروجي عليه ليس بسبب عقد وما عقد .. انا خرجت بإقتناع بأني إنما أنهى عن منكر اسمه علي عفاش وعصابته

    النهي عن المنكر والخروج على الحاكم الظالم عندي من اساسيات الدين ومن البديهيات التي لا تحتاج إلى نقاش مثلها مثل الاجابة على سؤال (هل الماء حلال) لأن الله يقول ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فلذلك لن أركن إلى ظالم ليحكمنا إلى 2013 وانا ارى شبابا يريد تغيير الوضع
    خروجي عليه خروج فيه مصلحة للبلد والمسلمين حتى يندحر الظلم والفساد ويرحل ولو بعض الفسدة من البلاد وينصلح حال الناس .. هذا امر مباح ولا يمكن أن يحرم الله على المسلمين أمرا او طريقا يمكنهم عن طريقه إصلاح احوالهم والتخلص ممن ظلمهم واكلهم 33 سنة .. ويدل على ذلك قول الاعرابي لابوبكر الصديق (قومناك بسيوفنا) ولم يعترض عليه أحد من الصحابة وهم الرعيل الأول الذي أخذ الدين عن النبي (ص) مباشرة

    تحياتي
    §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

  6. #18
    الصورة الرمزية نشوان بن سعيد الحميري
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    المانيا
    المشاركات
    12,408
    معدل تقييم المستوى
    986

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    عندي سؤال يا جماعة ارجوا من الجميع البحث معي عن إجابته لأني مش ملاقي اجابة له


    الحسين بن علي خرج بالسيف على يزيد بن معاوية

    زيد بن علي خرج بالسيف على هشام بن عبدالملك

    محمد بن عبدالله النفس الزكية خرج بالسيف على ابو جعفر المنصور

    يحيى بن عبدالله خرج بالسيف على هارون الرشيد



    هؤلاء عاصروا علماء كبار مثل ابو حنيفة والشافعي والامام مالك وبعضهم حصل على تأييدهم كذلك .. لم يسمع أحد منهم من أحد هؤلاء الأئمة نهيا عن الخروج على الإمام الظالم ... لماذا ؟؟؟؟؟ ماوصلهم هذا العلم ولا كيف ؟؟؟؟
    §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

  7. #19

    الصورة الرمزية تسونامي 2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    العمر
    44
    المشاركات
    213
    معدل تقييم المستوى
    169

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    الي كل المنافقين والدجالين الي كل عبدة الماسوني ايش من ولي امر ماسوني هو اصلا مافاز في الانتخابات 2006 ولااي انتحابات الرجال ركب على السلطه ركبه حصل شعب مغفل 33سنه والدليل في مارب برس هو هذا الموضوع

    أكد قائد المنطقة العسكرية الشمالية الغربية، قائد الفرقة الأولى مدرع، اللواء علي محسن صالح، بأن الرئيس علي عبد الله صالح، لم يفز في الانتخابات الرئاسية التي جرت عام 2006، وبأن الفائز في تلك الانتخابات كان هو مرشح أحزاب اللقاء المشترك، فيصل بن شملان.

    وأوضح علي محسن خلال لقاء عقده صباح اليوم مع عدد من الصحفيين في صنعاء بأن صالح عندما أخفق في الفوز بالانتخابات، هدد باستخدام الطائرات والدبابات لمنع بن شملان من دخول دار الرئاسة، لو أعلن فوزه في الانتخابات.

    وقال علي محسن: «كنت ملازما لصالح في كل حملاته الانتخابية، وأخبرني حينها بأن الكمبيوتر أخطأ عندما أظهر بأن بن شملان هو من فاز في الانتخابات، قبل أن تتم مراجعة الكمبيوتر وإعلان فوز صالح، عقب إطلاق تهديداته، فيما لو أعلن فوز بن شملان.

    وأكد علي محسن خلال اللقاء رفضه لشريعة الغاب، وقال بأن الشرعية الآن هي شرعية الثورة، وبأنه لا شرعية لصالح ولا لنظامه بعد اليوم.

    وكشف علي محسن خلال اللقاء بأن هناك 400 مختطفا من أنصار الثورة مدنيين وعسكريين لدى جهاز الأمن القومي، مجددا التزامه بحماية الثورة والتمسك بسلميتها حتى تحقق أهدافها.

  8. #20

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نشوان بن سعيد الحميري مشاهدة المشاركة


    الآن انا معي عقد مع مقاول انه يبني لي بناية .. العقد يبدأ في 2006 وينتهي في 2013 .. المفترض أن استلم البناية منه في 2013 .. كان لازم ما يجي 2011 إلا وقد انتهى على الأقل من الاساسات والطابق الأول بحسب الجدول الزمني اللي في العقد بيني وبينه .. جيت في 2011 وهو محلك سر وبشوف انه في 2013 مش حيسلمني المبنى .. ماهو حكم العقد يا فالح (حلوة على وزن مالح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي)

    نفس الكلام العقد اللي بيننا وبين الرئيس .. المرحلة الأولى التي وعدنا بها وهي انهاء البطالة قبل عام 2010 لم ينفذها بحسب الجدول الزمني ... ايش معنى هذا الكلام ؟؟؟؟ اكيد بتقلي نعطيه فرصة أخرى صح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    للعلم .. انا بناقشك على قدر عقلك ولكن خروجي عليه ليس بسبب عقد وما عقد .. انا خرجت بإقتناع بأني إنما أنهى عن منكر اسمه علي عفاش وعصابته

    النهي عن المنكر والخروج على الحاكم الظالم عندي من اساسيات الدين ومن البديهيات التي لا تحتاج إلى نقاش مثلها مثل الاجابة على سؤال (هل الماء حلال) لأن الله يقول ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فلذلك لن أركن إلى ظالم ليحكمنا إلى 2013 وانا ارى شبابا يريد تغيير الوضع
    خروجي عليه خروج فيه مصلحة للبلد والمسلمين حتى يندحر الظلم والفساد ويرحل ولو بعض الفسدة من البلاد وينصلح حال الناس .. هذا امر مباح ولا يمكن أن يحرم الله على المسلمين أمرا او طريقا يمكنهم عن طريقه إصلاح احوالهم والتخلص ممن ظلمهم واكلهم 33 سنة .. ويدل على ذلك قول الاعرابي لابوبكر الصديق (قومناك بسيوفنا) ولم يعترض عليه أحد من الصحابة وهم الرعيل الأول الذي أخذ الدين عن النبي (ص) مباشرة

    تحياتي
    قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاي وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». رواه مسلم .

    مادام انك فاهم في الدين وشايف نفسك الصح وانك على حق ونحن كلنا في ظلال فسر هذا الحديث

    6-عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ». رواه البخاري ومسلم .

    فسر يافصيح وياحكيم فسر

    قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ وَإِنِ اسْتَعْمَلَ عَلَيْكُمْ عَبْدًا حَبَشِيًّا كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ" رواه البخاري


    مشكلتك انك تتكلم على ولي الامر وكانك تتكلم عن العمال لي يبنون البيت
    طيب يامثقف هل العمال اذا سرقوك وضربوا ظهرك يجوز انك تسكت عليهم شرعا ؟؟
    هل صاحب البقالة لو اكل مالك وضرب ظهرك وجب عليك السكوت عليه ؟؟
    هل الخباز لو جاك واكل مالك وضرب ظهرك وجب عليك السكوت عليه ؟؟

    هل من المنطق ان تتعامل مع السلطان وكأنك تتعامل مع مشرف العمال ؟؟؟ او صاحب المخبز ؟؟

    قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاي وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». رواه مسلم .


    عن أبي بكرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله r: السلطان ظل الله في الأرض فمن أهانه أهانه الله، ومن أكرمه أكرمه الله. حديث صحيح رواه ابن أبي عاصم، وأحمد، والطيالسي، والترمذي، وابن حبان، وحسنه الألباني.

    ياخي لما ترد علي رد بأحاديث فيها ذكر لولي الامر مثل مااجيب لك احاديث فيها ذكر لولي الامر
    مش تجيب لي قصص من التاريخ

    رد الحجه بالحجه والرد يجب ان يكون بمثل القوة حتى تقنع القارئ

    طيب لو ان الخروج عن الحاكم الظالم فيه خير ؟؟
    بعطيك مثال
    لما اجدادك خروجوا على الامام ليش ماجى الخير ؟؟ طيب لي بعد الامام من الحكام اليمنيين الذين اغتيلوا لماذا لم يأتي الخير ؟؟
    فهمت ولا عادك تريدني افهمك ؟؟؟
    لاتروح مصر وتقرا تاريخهم ولا تقرا تاريخ قناة الجزيرة
    انت يمني اقرا تاريخ وطنك
    اقسم بالله العظيم انه لاخير في الخروج عن طاعة ولي الامر حسب ماورد في احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام وكتاب الله

  9. #21

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تسونامي 2 مشاهدة المشاركة
    الي كل المنافقين والدجالين الي كل عبدة الماسوني ايش من ولي امر ماسوني هو اصلا مافاز في الانتخابات 2006 ولااي انتحابات الرجال ركب على السلطه ركبه حصل شعب مغفل 33سنه والدليل في مارب برس هو هذا الموضوع

    أكد قائد المنطقة العسكرية الشمالية الغربية، قائد الفرقة الأولى مدرع، اللواء علي محسن صالح، بأن الرئيس علي عبد الله صالح، لم يفز في الانتخابات الرئاسية التي جرت عام 2006، وبأن الفائز في تلك الانتخابات كان هو مرشح أحزاب اللقاء المشترك، فيصل بن شملان.

    وأوضح علي محسن خلال لقاء عقده صباح اليوم مع عدد من الصحفيين في صنعاء بأن صالح عندما أخفق في الفوز بالانتخابات، هدد باستخدام الطائرات والدبابات لمنع بن شملان من دخول دار الرئاسة، لو أعلن فوزه في الانتخابات.

    وقال علي محسن: «كنت ملازما لصالح في كل حملاته الانتخابية، وأخبرني حينها بأن الكمبيوتر أخطأ عندما أظهر بأن بن شملان هو من فاز في الانتخابات، قبل أن تتم مراجعة الكمبيوتر وإعلان فوز صالح، عقب إطلاق تهديداته، فيما لو أعلن فوز بن شملان.

    وأكد علي محسن خلال اللقاء رفضه لشريعة الغاب، وقال بأن الشرعية الآن هي شرعية الثورة، وبأنه لا شرعية لصالح ولا لنظامه بعد اليوم.

    وكشف علي محسن خلال اللقاء بأن هناك 400 مختطفا من أنصار الثورة مدنيين وعسكريين لدى جهاز الأمن القومي، مجددا التزامه بحماية الثورة والتمسك بسلميتها حتى تحقق أهدافها.
    يعني المراقبين الدولييين الي راقبوا الانتخابات كذابين ؟؟
    وعلي محسن الاحمر شاهد زور وكذاب لما سكت عن الحق كل هذي السنين وطاعته لعلي عبدالله صالح وهو ليس ولي امر شرعي لليمن ؟؟
    وهل الكذاب شاهد الزور يصدق ؟؟
    طيب ليش مايوافقون على الانتخابات الرئاسية المبكرة ؟؟
    وليش مايتم اللجوء الى الانتخابات الرئاسية المبكرة
    ليش الاصرار على تقليد المصرييين ؟؟
    الرئيس علي عبدالله صالح لما كان يقوم بجولات في المحافظات اليمنية ويلقي برنامجه الانتخابي كانت تحضر الاف في كل المحافظات وموثق بالفيديو ولا احد يستطيع نكران هذا الشي

    اذا كان هناك خطا في الانتخابات يطالبون باعادة الانتخابات مش تخريب البلاد وتدميرها وقتل الناس والهجوم على معسكرات الجيش اليمني وقتل الجنود

  10. #22

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نشوان بن سعيد الحميري مشاهدة المشاركة
    عندي سؤال يا جماعة ارجوا من الجميع البحث معي عن إجابته لأني مش ملاقي اجابة له


    الحسين بن علي خرج بالسيف على يزيد بن معاوية

    زيد بن علي خرج بالسيف على هشام بن عبدالملك

    محمد بن عبدالله النفس الزكية خرج بالسيف على ابو جعفر المنصور

    يحيى بن عبدالله خرج بالسيف على هارون الرشيد



    هؤلاء عاصروا علماء كبار مثل ابو حنيفة والشافعي والامام مالك وبعضهم حصل على تأييدهم كذلك .. لم يسمع أحد منهم من أحد هؤلاء الأئمة نهيا عن الخروج على الإمام الظالم ... لماذا ؟؟؟؟؟ ماوصلهم هذا العلم ولا كيف ؟؟؟؟

    طيب وانا محتار في هذي الاحاديث ممكن تفسرها لي

    قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاي وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». رواه مسلم .


    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ». رواه البخاري ومسلم .

    قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ وَإِنِ اسْتَعْمَلَ عَلَيْكُمْ عَبْدًا حَبَشِيًّا كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ" رواه البخاري


    قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ" رواه البخاري ومسلم .

    عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِى مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ قَالَ « إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ ».رواه البخاري ومسلم .


    ياخي الاية هذي حيرتني كثير اريدك تفسرها بما انك اكثر منا علما ونحن كلنا في ظلال

    قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }


    دورت ايه تحثني على الخروج عن طاعة ولي الامر مالقيت ممكن تساعدني وتدور معاي في القرآن بما انك على حق وناوي تطور اليمن ونحن على ظلال ومنافقين ودجالين ولنا عقاب اليم

    1. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله r: من أطاعنـي فقد أطاع الله، ومن عصانـي فقد عصى الله، ومن يُطع الأمير فقد أطاعنـي ومن يعص الأمير فقد عصانـي. رواه الشيخان
    2. عن عوف بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله r: ألا من ولـي عليه والٍ فرآهُ يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره الذي يأتي من معصية الله، ولا ينْزع يدًا من طاعة. رواه مسلم في صحيحه.
    3. عن أبي ذر – رضي الله عنه – قال : سمعتُ رسول الله r يقول: سيكون بعدي سلطان فأعزوه فمن التمس ذله، ثغر في الإسلام ثغرة، ولـم تقبل منه توبة حتـى يعيدها كمـا كانت. حديث صحيح رواه أحمد، وابن أبي عاصم، وصححه الألباني.
    4. عن أنس -رضي الله عنه- قال: نَهانا كبراؤنا من أصحاب محمد r قالوا: قال رسول الله r: لا تَسبوا أمراءكم، ولا تغشوهم، ولا تبغضوهم، واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب. رواه ابن أبي عاصم، وصححه الألباني.

    ياخي انا مش فاهم كل احاديث الرسول تحثني على طاعة ولي الامر وصادق الاحمر وحميد الاحمر يحثوني على الثورة انت ايش رايك نسمع كلام من ؟؟؟

  11. #23
    الصورة الرمزية نشوان بن سعيد الحميري
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    المانيا
    المشاركات
    12,408
    معدل تقييم المستوى
    986

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    ورجع يقلي تاريخ مصر .. من قلك اني قرأت تاريخ مصر !!! انا قرأت تاريخ اليمن ولا شيء غير تاريخ اليمن .. لولا خروج الحمدي على الإرياني لما عشنا عصره الذهبي ولبقينا في جبجب الارياني وآل الأحمر .. بتكلمني عن تاريخ اليمن وكأنك عارف ايش تاريخ اليمن .. تعال اوريك ايش تاريخ اليمن علشان تشوف ان الخروج على الظلم امر منير في تاريخ اليمن

    خروج الرسوليين كن بداية لعصر كله علم وتنور واصبحت تعز في عهدهم منبع للعلم في المنطقة

    خروج الصليحيين كان بداية لظهور الملكة اروى التي ملأت اليمن علما وصلاحا

    خروج القاسميين كان بداية لعصر التوحد والقوة الذين شهدته اليمن في القرن العاشر والحادي عشر الهجري

    خروج السلطان قابوس كان بداية نهضة عمان الحديثة


    التاريخ اليمني مليئ بذلك .. انا اتخيل بس لو لم يخرج العباسيين على الامويين في فترة ضعفهم .. هل كانت الدولة الاسلامية ستبقى موحدة ؟؟؟؟


    أعود للأحاديث اللي انت بتسوقها:

    اولا احاديث مفارقة الجماعة .. انا لم افارق الجماعة .. انا ملتزم بنهج الجماعة في الستين وساحات التغيير .. وهم جماعة كبيرة جدا جدا لمعلوماتك

    ثانيا .. الأحاديث التي تقول بالسمع والطاعة (إن سلمنا بصحتها) كلها تتكلم بلفض الفرد .. أي لا تخرج انت يا بسكوت مالك وتعمل فتنة .. أما متى خرجت جماعة كبيرة فالأمر لهم قوله تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) وأعتقد أن آية من القرآن مقدمة على الحديث صح او لا ؟؟


    تحياتي
    §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

  12. #24

    الصورة الرمزية بسكوت مالح
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    العمر
    41
    المشاركات
    8,489
    معدل تقييم المستوى
    442

    رد: ثورات ثورات ثيران ثيران

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نشوان بن سعيد الحميري مشاهدة المشاركة
    ورجع يقلي تاريخ مصر .. من قلك اني قرأت تاريخ مصر !!! انا قرأت تاريخ اليمن ولا شيء غير تاريخ اليمن .. لولا خروج الحمدي على الإرياني لما عشنا عصره الذهبي ولبقينا في جبجب الارياني وآل الأحمر .. بتكلمني عن تاريخ اليمن وكأنك عارف ايش تاريخ اليمن .. تعال اوريك ايش تاريخ اليمن علشان تشوف ان الخروج على الظلم امر منير في تاريخ اليمن

    خروج الرسوليين كن بداية لعصر كله علم وتنور واصبحت تعز في عهدهم منبع للعلم في المنطقة

    خروج الصليحيين كان بداية لظهور الملكة اروى التي ملأت اليمن علما وصلاحا

    خروج القاسميين كان بداية لعصر التوحد والقوة الذين شهدته اليمن في القرن العاشر والحادي عشر الهجري

    خروج السلطان قابوس كان بداية نهضة عمان الحديثة


    التاريخ اليمني مليئ بذلك .. انا اتخيل بس لو لم يخرج العباسيين على الامويين في فترة ضعفهم .. هل كانت الدولة الاسلامية ستبقى موحدة ؟؟؟؟


    أعود للأحاديث اللي انت بتسوقها:

    اولا احاديث مفارقة الجماعة .. انا لم افارق الجماعة .. انا ملتزم بنهج الجماعة في الستين وساحات التغيير .. وهم جماعة كبيرة جدا جدا لمعلوماتك

    ثانيا .. الأحاديث التي تقول بالسمع والطاعة (إن سلمنا بصحتها) كلها تتكلم بلفض الفرد .. أي لا تخرج انت يا بسكوت مالك وتعمل فتنة .. أما متى خرجت جماعة كبيرة فالأمر لهم قوله تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) وأعتقد أن آية من القرآن مقدمة على الحديث صح او لا ؟؟


    تحياتي
    قاعده اسلامية

    لايزال الشر بأشر منه

    اذا كان التغيررر بدون احداث شر اكبر لليمن ليس فيه مانع ولكن اذا كان التغيير فيه مفسده عظيمه لليمن من ازدياد القتله ووجود صدام قوي بين ابناء الشعب الواحد وقطع الطرقات وتعطيل المصالح العامه فهذا خطأ ولا يجوز

    الشر لايزال بأشر منه وهذه قاعده اسلامية
    لو كان التغيير سريع وليس فيه ضرر على البلاد فلا بأس به حسب فتوى كبار العلماء
    ولكن اذا صاحب التغير اغتيال من لايستحق الاغتيال و قطع للطرقات وتعطيل المصالح العامه واقلاق الامن فهذا التغيير غير جائز ابدا

صفحة 2 من 11 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الماجستير من جامعة أسيوط للباحثة اليمنية ناهد بحران
    بواسطة أخبار التغيير نت في المنتدى ملتقى الأخبار والمنقول
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-05-2011, 09:32 AM
  2. بدران بشهر واحد أحدهما بداية السنة
    بواسطة أخبار التغيير نت في المنتدى ملتقى الأخبار والمنقول
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-2010, 06:51 AM
  3. بدران أحدهما أزرق ليلة رأس السنة
    بواسطة موقع قناة الجزيرة في المنتدى ملتقى الأخبار والمنقول
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-12-2009, 08:00 AM
  4. مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 22-09-2009, 09:40 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •