شرع ودين من قبلنا من صلاة وزكاة وصوم وحج واحكام ,, إلخ
شرع ودين لنا
اولا :
امر الله انبيائه جميعا من لدن ءادم الى النبي الخاتم ان يقيمو شرعه ودينه الذي فرضه عليهم وبينه

في كتبه المنزلة اليهم من صلاة وزكاة وصوم وحج ومواريث واحكام 000إلخ وحذرهم من الفرقة

والاختلاف في الدين وبين لنبيه الخاتم ولكل من بلغه القرءان الى قيام الساعة ما يلي:

أ- انه يصعب على المشركين العمل بشرع الله ودينه ونبذ ما الفوه عن اباءهم

ب- انه يجتبي من المشركين من هو اهل للهداية ليعمل بشرعه ودينه من صلاة وغيرها ليكون حجة على الاخرين لانه كان واحدا منهم يؤمن بما يؤمنو به انظر ءاية رقم 122 الانعام

جـ- ان الناس لا يختلفون في الدين الا من بعدما بين لهم شرعه ودينه في كتبه المنزلة الى انبياءه الذين ارسلو اليهم

د- ان هذه الامة في شك مريب من هدي وشرع ودين وبيان الكتاب الذي ورثته بعد الامم السابقة والواقع خير دليل على ذالك

هـ - امر الله نبيه الخاتم وكل من بلغه القرءان ان يستقيمو بدينه ويدعو الناس اليه

و- امر نبيه الخاتم وكل من بلغه ان يؤمن بكتبه المنزلة على من قبله من الانبياء

ز- حذر نبيه الخاتم وكل من بلغه القرءان من اتباع اصحاب الاهواء لانهم لا يعلمون ان شرع الله
ودينه واحد للعباد جميعا

قال تعالى:
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ

أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ{13}وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ

مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ{14} (فَلِذَلِكَ فَادْعُ

وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا
وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُم أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ{15} الشورى

لاحظ قوله تعالى (شرع لكم من الدين) وقوله (فلذالك فادع واستقم كما امرت) وقوله (وقل ءامنت بما
انزل الله من كتاب) لان كتب الله جميعا مصدقة لبعضها البعض

ثانيا:
ما قيل للنبي الخاتم في القرءان الكريم من شرع ودين هو نفس الذي قيل لمن قبله من الانبياء في كتبه المنزلة اليهم
قال تعالى:
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ{43} فصلت
ثالثا:
امر الله نبيه الخاتم وكل من بلغه القرءان ان يقتدي بهديه الذي هدى به من قبله من الاتبياء
قال تعالى:
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ{83} وَوَهَبْنَا لَهُ
إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى
وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{84} وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ{85}
وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ{86} وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ
وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{87} ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ
لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{88} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ
وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ{89} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ{90} الانعام
لاحظ قوله تعالى (واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم) وقوله (اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)
رابعا:
ارشد الله العباد الى المفاهيم العظيمة والمبادئ القيمة ليكونو على بينة من امرهم التالية:
1- ان امر الهدى والهداية والخلق والرزق والموت والحياة والبعث والحساب والثواب والعقاب من خصوصياته لانه رب كل شيء ومليكه بقوله (الحمد لله رب العالمين) انظر ءاية 38 سورة البقرة وءاية رقم 1، 2 الملك
2- انه ارحم بعباده من انفسهم لانه لم يكلفهم من الاعمال فوق طاقتهم بقوله (الرحمان الرحيم)
3- ان اعمال العباد ومآلهم اليه جميعا في يوم واحد فمن انقاد لامره وعمل بشرعه ودينه الذي ارتضاه له وبينه في كتبه المنزلة اليهم فجزاءه الجنة خالدا فيها ومن انقاد لأمر البشر وعمل بشرعهم ودينهم فجزاءه نار جهنم خالدا فيها بقوله (مالك يوم الدين) انظر ءاية رقم 93 , 94 , 95 ، 96 سورة مريم
ولذالك اعلن المؤمنون عبوديتهم لله وحده لا شريك له واستمدو العون منه على امور دينهم ودنياهم وسألوه ان يهديهم للعمل بصراطه المستقيم الذي اهتدى به انبيائه والصالحين من عباده ليكونو من اتباعهم وان يجنبهم الصراط المعوج الذي اهتدى المغضوب عليهم والضالين من اتباعهم لانهم يعلمون انهم خلقو لعبادته وان امر الهدى والهداية من عنده وليست من سواه وانه وحده القادر على تحقيق مآربهم ودفع السوء عنهم لانه لطيف بعباده

قال تعالى:
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{1} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{2} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{3} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{4} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{5} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{6} الفاتحة

خامسا:
بين الله لنبيه الخاتم ولكل مؤمن الى قيام الساعة الهدى الذي هدى به انبياءه من صلاة وغيرها في القرءان الكريم كي يتسنى لهم الاقتداء بهم والسير على منهجهم من ذالك ما يلي:

أ- بين لهم كيفية صلاتهم انها تبتدأ بقراءة ما تيسر من ءايات الله ثم بالخرور الى السجود بعد القراؤة مباشرة
ب- بين لهم انه حكم على من خالف صلاتهم بالعذاب في نار جهنم لأنهم اضاعو الصلاة
جـ- بين لهم انه فتح باب التوبة لمن اضاع كيفية الصلاة التي صلى بها انبيائه من لدن ءادم الى النبي الخاتم ومن تبعهم من المؤمنين

قال تعالى:
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ

وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً{58} فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ

أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} مريم

لاحظ قوله تعالى (اذا تتلى عليهم ءايات الرحمان خرو سجدا) وقوله تعالى (فخلف من بعدهم خلف اضاعو الصلاة) لانهم لا يسجدون بعد القراءة مباشرة

د- بين لهم ان فريضة الصلاة ركعتان فقط تبتدأ بقراءة ما تيسر من القرءان ثم بالسجود بعد القراءة مباشرة
هـ- بين لهم ان لكل ركعة سجدة واحدة فقط

و- بين لهم ان المصلي يدعو ربه بما شاء اثناء السجود ويسبح

ز- بين لهم ان قراءة القرءان في الصلاة جهرية وليست سرية

ح- بين لهم ان المصلي يستفتح صلاته بالحمد والثناء لله وتنزيهه عن الشريك والولد قبل التكبير

ط- بين لهم ان المصلي يفتتح صلاته بعد الحمد والثناء بالتكبير

قال تعالى:
َوقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً{106} قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ

أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ

رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً{109} قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ

أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً{110} وَقُلِ

الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً{111} الاسراء

لاحظ قوله تعالى (يخرون للاذقان سجدا) ، (ويخرون للاذقان يبكون)
اشارة الى ركعتي فريضة الصلاة

سادسا:
علم الله نبيه الخاتم وكل من بلغه القرءان المبادئ التالية:

أ- ان الضرب في الارض هو السفر لطلب المعيشة وليس للقتال في سبيل الله (انظر ءاية رقم 20 المزمل)

ب- ان فريضة الصلاة تقصر في السفر من ركعتين الى ركعة واحدة عند الخوف على دينه من فتنة الكفار
جـ - ان فريضة الصلاة تقام جماعة

د - ان المسافرين ينقسمو الى فرقتين فرقة ترقب الطريق وفرقة تصلي مع الامير ركعة واحدة قصرا
هـ- ان اميرهم يصلي بكل فرقة ركعة واحدة قصرا
و- ان فريضة الصلاة تبتدأ بالقيام وتنتهي بالرفع من السجود مباشرة (وليس بالتسليم المزعوم)
ز- انه يجوز للمريض او الخائف ان يصلي باي حالة كانت
ح- ان للصلاة اوقات محدودة لا تقبل التقديم او التأخير

قال تعالى:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ

الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً{101} وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ
وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ

وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً
وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ

اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً{102} فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا
اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً{103}النساء

لاحظ قوله تعالى(ان تقصرو من الصلاة) وقوله (فاذا سجدو فليكونو من روائكم) وقوله (كتابا موقوتا)
وقوله (معك) كيف تكررت مرتين ليعلم من ذالك ان فريضة الصلاة ركعتين وان القصر منها ركعة واحدة

سابعا:
امر الله نبيه الخاتم ان يعلن لكل من بلغه القرءان انه متبع لملة نبي الله ابراهيم ابتداءا بالصلاة
وانتهاءا بآخر شعيرة من شعائر الدين وانه اول من يستسلم وينقاد لامر ربه ولا يشرك مع امر الله امر

احد ليكون اسوة وحجة على العباد جميعا من انس وجان الى قيام الساعة لانه خاتم الانبياء والقرءان
الكريم ءاخر الكتب السماوية نزولا لهداية العباد

قال تعالى:
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {161} قُلْ

إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ
الْمُسْلِمِينَ{163} الانعام

افهم قوله تعالى (لا شريك له وبذالك امرت) فهل تصدقو ان رسول الله اشرك مع امر الله تلك الروايات المشاكسة لامر الله المبدلة لشرعه ودينه وهو يعلم ان الشرك يحبط العمل ويورث الخسران (انظر ءاية رقم 65 الزمر)

ثامنا:
امر الله المؤمنين ان يقيمو الصلاة وغيرها تبعا لملة نبيه ابراهيم واشهد عليهم رسوله النبي الخاتم
قال جل ذكره:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77} وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ
حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن

قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{78} الحج

لاحظ قوله تعالى (اركعو واسجدو) لان الركوع والسجود متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر ولم يقل

الله (انحنو) ثم (ارفعو) ثم (اسجدو) لان السجود مرتبط بالركوع مباشرة

تاسعا:
بين الله لكل من بلغه القرءان من انس وجان الى قيام الساعة ان نبيه الخاتم ومن ءامن معه من
المهاجرين والانصار ومن قبلهم من الانبياء والمؤمنين الصادقين يؤدون الصلاة بتلك الكيفية

قال تعالى:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ

وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ

شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا

الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29} الفتح

افهم قوله تعالى (ركعا سجدا) وقوله (سيماهم في وجوههم من اثر السجود) وليس في ظهرورهم من اثر الانحناء وقوله (مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل) لأن الركوع والسجود متلازمان لا ينفك

احدهما عن الاخر ولن يتاتى للمصلي ان يسجد بوجهه الا اذا خر بعد القراءة ليركع بركبتيه ويسجد

بوجهه لان الركوع هو الجثو على الركب وليس الانحناء والسجود بالوجه وليس بالركبتين وبذالك يكون المصلي اثناء سجوده (راكعا وساجدا) والركوع بالركبتين كما يقعد الجمل بركبتيه

قال تعالى:
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{28} الجاثية

وقال تعالى:
قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ{24}

افهم قوله تعالى (وخر راكعا واناب) أي خر راكعا وسجد

عاشرا:
بين الله انه لا يزال من اهل الكتاب من يؤدي تلك الصلوات بتلك الكيفية التي علمهم الله اياها الى قيام الساعة

قال تعالى:
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ{113} ال عمران


احدى عشر:
شهد الله بالعلم والتقى والصلاح لمن يؤدي الصلاة بتلك الكيفية

قال تعالى:
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{9} الزمر

اثنى عشر:
فرض الله على نبيه الخاتم وعلى من كان معه من المؤمنين وعلى من بلغه القرءان منذ نزوله والى قيام الساعة ثلاث صلوات في كل يوم وليلة وحثهم على التحلي بالصبر لعلم الله المسبق انه سياتي زمن يؤاذى فيه من يقيم تلك الصلوات الثلاث في اوقاتها المحددة وبتلك الكيفية امتثالا لامره وحذرهم من الطغيان على امره والركون الى المشركين

قال تعالى:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{112} وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ

فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ{113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً

مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114}وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{115} هود

وقال تعالى:
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً{24} وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{25} وَمِنَ اللَّيْلِ
فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً{26} الانسان

لاحظ قوله تعالى (فاصبر لحكم ربك) وافهم قوله (ولا تطع منهم) لان الذي لا يرضى بحكم الله ليس بمؤمن

ثلاثة عشر:
اوقات تلك الصلوات الثلاث:
1- صلاة ءاخر النهار عند دلوك الشمس

2- صلاة اليل عند غسق اليل

3- صلاة اول النهار عند حلول الفجر

قال جل ذكره:
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{78} الاسراء

وقال تعالى:
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ

وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40} ق
اربعة عشر:
فرض الله على العباد صلاة واحدة في وسط نهار يوم الجمعة من كل اسبوع وحدد وقتها اثناء مزاولة الناس لاعمالهم التجارية وغيرها
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن

كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً
لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{10}الجمعة

خمسة عشر:
1- ان تلك الصلوات الثلاث بالاضافة الى صلاة الجمعة مفروضة على من في السماوات ومن في الارض جميعا

قال تعالى:
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ{17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ{18} الروم

لاحظ قوله تعالى (حين تمسون) صلاة العشاء عند غسق اليل ، الساعة التاسعة مساءا

(وحين تصبحون) صلاة اول النهار أي صلاة الفجر عند شروق الشمس مباشرة حين يكون ظل المصلي بجانبه، (وعشيا) صلاة آخر النهار قبل غروب الشمس بعشر دقائق، حين يكون ظله بجانبه

(وحين تظهرون) صلاة نهار يوم الجمعة حين يظهر الناس اعمالهم ، الساعة الحادي عشر

ولاحظ قوله تعالى (وله الحمد في السماوات والارض ) ليعلم من ذالك ان الله فرض تلك الصلوات
الاربع على من في السماوات ومن في الارض

ستة عشر:
بعد ان بين الله للعباد ان الصلوات المفروضة عليهم في كل يوم وليلة ثلاث صلوات وبين لهم ان عليهم

اقامة صلاة واحدة في يوم الجمعة من كل اسبوع وسماها بالصلاة الوسطى كما سمى صلاة اول النهار

(بصلاة الفجر) وصلاة ءاخر النهار (بصلاة العشي) وسمى صلاة اليل (بصلاة العشاء) وبين لهم كيفية

الصلاة وعدد ركعاتها وسجداتها والقصر منها وما يقال فيها وبما تبتدأ الصلاة وتنتهي وبين اوقاتها ،،

امرهم بالمحافظة على الصلوات الثلاث بصيغة الجمع لأن الله شملها في امر واحد واضاف اليها

المحافظة على صلاة يوم الجمعة لان الامر باقامتها مستقلا عن تلك الصلوات الثلاث وذالك ليؤكد

الامرين وسماها بالوسطى لانها تقام في وسط نهار يوم الجمعة حين يظهر الناس اعمالهم
وامرهم ان يقيمو تلك الصلوات بحسب استطاعتهم عند الخوف وان يقيموها اذا أمنو وفق تعليمه

قال تعالى:
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ{238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا
أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{239} البقرة
افهم قوله تعالى (فاذكرو الله كما علمكم)

كل شيء علم بالصلاة المفروضة عليه وكيفيتها ووقتها وما يقال في سجودها من دعاء وتسبيح لله الا المجادلون بالباطل
قال تعالى:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ{41} النور

سبعة عشر:
اكد الله على فريضتي صلاة النهار في عشرين ءاية من ءايات القرءان الكريم وسمى اوقاتها باسماء

متعددة وذالك ليرسخ في اذهان العباد ان الصلاة المفروضة عليهم اثناء النهار صلاتين فقط ، الاولى

في طرف النهار الاول عند شروق الشمس مباشرة والثانية في طرف النهار الاخر قبل غروب الشمس

بعشر دقايق فمن تلك الايات ما يلي:

قال تعالى:
اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ{17} إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ

وَالْإِشْرَاقِ{18} ص

وقال تعالى:
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً{7} قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ

امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً{8} قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ

شَيْئاً{9} قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً{10} فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ

الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً{11} مريم

وقال تعالى:
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ{55} غافر

وقال تعالى:
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

{205} إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ{206} الاعراف

لاحظ ان الله حذر نبيه وكل من بلغه القرءان الى قيام الساعة ان لا يكون من الغافلين عن اقامة صلاتي

النهار في تلك الوقتتن

ولاحظ قوله تعالى (ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته) أي ان الملائكة يقيمون الصلاة في تلك الوقتين

ثمانية عشر:
اذن الله للعباد ان يقيمو في مساجده في نهار كل يوم صلاتين فقط ، الاولى في اول النهار والثانية في
ءاخره ولم ياذن لهم ان يصلو وقت الظهيرة ولا في ما يسمى بوقت العصر المزعوم

قال تعالى:
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ{36} النور

(فيا ترى من الذي قلب امر الله رأسا على عقب وحرم الصلاة طرفي النهار؟؟)
تسعة عشر:
كان رسول الله يجهر بقراءة القرءان اثناء ادائه لصلاتي طرفي النهار

قال تعالى:
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{5} الفرقان

لاحظ قوله تعالى (فهي تملى عليه بكرة واصيلا) لانهم كانو يسمعونه يقرأ القرءان في صلاته جهرا

عشرون:
بين الله ان صلاتي النهار مفروضة على من في السماوات ومن في الارض وحدد وقتها بظل المصلي

حين يكون بجانبه تارة عن يمينه وتارة عن شماله يقوم ويسجد معه

قال تعالى:
وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ{15} الرعد

وقال تعالى:
أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ{48}

وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ{49} يَخَافُونَ رَبَّهُم

مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ{50} وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ

فَارْهَبُونِ{51}النحل

لاحظ قوله تعالى (ويفعلون ما يأمرون) وقوله تعالى (لا تتخذو الاهين اثنين) أي لا تاخذو امر دينكم

من غير الله لتجعلو مع الله الاها ءاخر

واحد وعشرون:
لن يكون ظل المصلي بجانبه عن يمينه او عن شماله الا عند شروق الشمس مباشرة قبل ان ترتفع

وقبل غروبها بعشر دقائق ولكم ان تجربو ذالك بانفسكم

قال تعالى:
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ
وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40} ق

لاحظ قوله (قبل طلوع الشمس)أي قبل ارتفاعها من بعد الشروق، وافهم قوله(فاصبر على ما يقولون)


الشمس دليل على تحديد وقت ظل المصلي طرفي النهار

قال تعالى:
أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً{45} الفرقان





الغاية من الصلاة:

1- تمييز المؤمن من غيره من خلال اداءه للصلاة بتلك الكيفية التي صلى بها انبياء الله ورسله
والصالحين من عباده

قال تعالى:
إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ{15} السجدة

2- ليكون العبد على صلة دائمة بكتاب ربه من خلال محافظته على تلك الصلوات الاربع في اوقاتها المحددة

قال تعالى:
إِلَّا الْمُصَلِّينَ{22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ{23} المعارج

3- ليكون العبد على علم بما نصت عليه ءايات الله البينات التي يتلوها او يسمعها اثناء الصلاة ولذا

يجب على المصلي ان يستجمع حواسه وسمعه وعقله اثناء الصلاة كي يفهم كلام الله

قال تعالى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ 0000{43} النساء

4- اثنى الله على من يخر للسجود بعد القراءة عن علم ومعرفة بايات الله

قال تعالى:
وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً{73} الفرقان

5- اذا علم المصلي بما نصت عليه ءايات الله البينات فان قلبه سيخشع لعظمتها وبيانها وتعليمها

واحكامها وحكمتها وسيعرض عن اللغو في ءايات الله بالباطل وسينقاد لامر الله في كل شان من شئون

حياته ومماته وبذالك ينال من الله الرضا والنعيم المقيم في الجنة لان صلاته نهته عن الفحشاء والمنكر

قال تعالى:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{3} وَالَّذِينَ

هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ{4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ

غَيْرُ مَلُومِينَ{6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ

رَاعُونَ{8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ{10} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{11} المؤمنون

وقال جل ذكره:
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45} النحل
الاعجاز العددي الحرفي والرقمي :
ان بيان تلك الصلوات الاربع بالاعجاز العددي الحرفي والرقمي ليتبين للعباد مدى عظمة ترابط الايات
القرءانية ببعضها البعض بيانا ومعنى ولفظا وعددا ولتزيل الشك والريب عن شرع الله ودينه واحكامه
ولمعرفة اللغو انظر الاية رقم (46) فصلت
1- الصراط المستقيم الذي اهتدى به انبياء الله والصالحين من عباده من لدن ءادم الى النبي الخاتم والى ان يرث الله الارض ومن عليها

عدد احرف قوله تعالى (الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ

إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً) مائة وخمسة وعشرون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{1} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{2} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{3} إِيَّاكَ

نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{4} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{5} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ

وَلاَ الضَّالِّينَ{6} ) مائة وخمسة وعشرون حرفا

2- اسماء الصلوات الاربع المفروضة على من في السماوات ومن في الارض والقصر منها عند الخوف:

عدد احرف قوله تعالى (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ،، وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ) سبعة وستون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصرو من الصلاة ان خفتم ان

يفتنكم الذين كفرو ) سبعة وستون حرفا

وعدد احرف (الصلوات الاربع الفجر، عشيا ، العشاء ، الصلاة الوسطى مفروضة على من في السماوات والارض ) سبعة وستون حرفا

3- المحافظة على تلك الصلوات الاربع واداءها وفق تعليم الله

عدد احرف قوله تعالى (حَافِظُو عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُو لِلّهِ قَانِتِينَ ،، فَإنْ خِفْتُمْ

فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُو اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُو تَعْلَمُونَ) مائة وخمسة احرف

وعدد احرف قوله تعالى (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُو أَسْلِحَتَهُمْ

فَإِذَا سَجَدُو فَلْيَكُونُو مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّو فَلْيُصَلُّو) مائة وخمسة احرف

وعدد احرف قوله تعالى (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ

يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{9} الزمر (مائة وخمسة احرف)

وعدد احرف قوله تعالى (حافظو على الصلوات والصلاة الوسطى) ثمانية وعشرون حرفا

وعدد احرف الفجر + عشيا + العشاء+ والصلاة الوسطى= 28 حرفا

3- اوقات الصلوات الثلاث

عدد احرف قوله تعالى (أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) واحد وستون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ* وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ ) واحد وستون حرفا)

وعدد احرف (صلاة الفجر عند شروق الشمس وصلاة العشي قبل غروبها وصلاة العشاء عند غسق اليل ) واحد وستون حرفا

4- وقت صلاتي طرفي النهار عند شروق الشمس وقبل غروبها بعشر دقايق

عدد احرف قوله تعالى (يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاق) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ ْغُرُوبِها) ثلاثة وثلاثون
وعدد احرف(صلاة الفجر عند الشروق والعشي قبل الغروب ) ثلاثة وثلاثون حرفا
5- صلاة طرفي النهار

عدد احرف قوله تعالى (واقم الصلاة طرفي النهار) عشرون حرفا ،

وعدد احرف قوله تعالى(اذكر اسم ربك بكرة واصيلا) عشرون حرفا

وعدد الايات التي تكرر فيها الامر باقامة صلاتي طرفي النهار ( عشرون ءاية ) وهي كما يلي:

1- ارقام السور:
رقم 3، 6، 7 ، 11، 13، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 24 ، 30 ، 33 ، 38 ،40، 48، 50 ، 52 ،76

2- ارقام الايات بحسب تسلسل ارقام السور:
41 ، 52 ، 205 ، 114، 15 ، 78 ، 28 ، 11، 130 ، 36 ، 17/18 ، 42 ، 18 ، 55 ، 9 ،

39 ، 48 / 49 ، 25 (عشرون ءاية)

وعدد احرف قوله تعالى (واطراف النهار لعلك ترضى) عشرون حرفا

6- اسماء طرفي النهار :

عدد احرف قوله تعالى (بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاق) اربعة عشر حرفا،، وعدد احرف(بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) اربعة عشر حرفا ،، وعدد احرف (بالغدو والاصال) اربعة عشر

7- دلوك الشمس
عدد احرف قوله تعالى (لدلوك الشمس ) عشرة احرف ، وعدد احرف (وقبل غروبها) عشرون حرفا

وعدد احرف (وقبل الغروب) عشرة احرف
وعدد حساب احرف قوله تعالى (َوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ

الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31} ص 3634 رقما

وعدد حساب احرف (وقت الصلاة بالعشي قبل غروب الشمس بعشر دقايق ) 3634 رقما

8- الزوال:
ان زوال الشمس هو غروبها وليس دلوكها لان كلمة الزوال تعني ازالة الشيء كله من الوجود وليس

التدحرج ولذالك جعل الله وقت صلاة العشي قبل غروبها أي قبل زوالها

قال تعالى:
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً
غَفُوراً{41} فاطر

8- وقت صلاة اليل

عدد احرف قوله تعالى(الى غسق اليل) عشرة احرف ،، وعدد احرف قوله(زلفا من اليل) عشرة

احرف ،، وعدد احرف قوله (صلاة العشاء) عشرة احرف ،،

وعدد حساب احرف قوله تعالى (الى غسق اليل) 1263 رقما

وعدد حساب احرف (صلاة العشاء الساعة التاسعة) 1263 رقما

9- وقت الصلاة الوسطى
عدد احرف قوله تعالى (اذا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَو إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ) ثمانية
واربعون حرفا

وعدد احرف (السعي لاداء الصلاة الوسطى الساعة الحادي عشر من يوم الجمعة) ثمانية واربعون حرفا و،، عدد حساب احرف قوله تعالى (تظهرون) 1561 رقما

وعدد حساب احرف (وقت الصلاة الوسطى الساعة الحادي عشر) 1561 رقما
وعدد احرف قوله تعالى (والصلاة الوسطى) 13 حرفا ،، وعدد احرف (صلاة يوم الجمعة) 13 حرفا
10- ركعات الصلوات الاربع وسجداتها:
عدد ركعات صلاة الفجر (2) + العشي (2) + العشاء (2) + الجمعة (2) = 8 ركعات

عدد سجود صلاة الفجر (2) + العشي (2) + العشاء (2) + الجمعة (2) = 8 سجدات

عدد احرف قوله تعالى (الراكعون) 8 احرف ، وعدد احرف قوله (الساجدون) 8 احرف

قال تعالى:
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ
عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً{12} الاسراء

وقال تعالى:
لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28} الجن
**تنبيهات :
1- لم يرد في القرءان الكريم كلمة واحدة تامر العباد ان يصلو او يسبحو او يسجدو في وقت الظهيرة

او في ما يسمى بوقت العصر او بعد غروب الشمس

2- لم يفرض الله على العباد صلاة بعد غروب الشمس ولم يامرهم بقضاء ما فاتهم

قال تعالى:

وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31} فَقَالَ

إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ

وَالْأَعْنَاقِ{33} ص

لاحظ ان نبي الله سليمان لم يصلي بعد ان غربت الشمس ولم يقضي الصلاة التي فاتته قبل غروب

الشمس وانه عاد الى استعراض الصافنات بقوله (ردوها عليّ) فافهم

3- لم يفرض الله على العباد صلاة في وقت الظهيرة

قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ

الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ

جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{58} النور

لاحظ ان الله لم يذكر اسم الصلاة في وقت الظهيرة كما ذكر صلاة الفجر وصلاة العشاء

**تحذيرات:
1- حذر الله من يؤذي المؤمنين الذين يقيمون صلاتي النهار في اوقاتها المحددة لأنهم يبتغون باقامتها

وجه ربهم

قال تعالى:
وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ

حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ{52} الانعام

2- حذر الله من يؤذي المؤمنين الذين يقيمون الصلاة بتلك الكيفية في اول سورة نزلت على رسول الله

قال تعالى:
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10} أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى{11} أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى{12} أَرَأَيْتَ

إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى{13} أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى{14} كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ{15} نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ
خَاطِئَةٍ{16} فَلْيَدْعُ نَادِيَه{17} سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ{18} كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ{19} العلق

لاحظ قوله تعالى (عبدا اذا صلى ) ، وقوله (واسجد واقترب)

3- حذر الله من يمنع المؤمنين من اقامة تلك الصلوات الاربع في المساجد في اوقاتها المحددة

وبالكيفية التي علمهم الله ومن يحرم على الناس اقامة الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها بقولهم

(لا تجوز الصلاة قبل طلوع الشمس حتى تطلع قدر رمحين ولا تجوز الصلاة قبل غروب الشمس حتى

تغرب لان الشمس تشرق وتغرب على قرني شيطان حسب زعمهم)

قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا
إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{114} البقرة

لاحظ قوله تعالى (ان يذكر فيها اسمه) أي يذكر في المساجد كلام الله وحده وفي مقدمة ذالك الصلاة التي امر الله بها

فيا اهل العقول السليمة ناشدتكم الله يوم تقفون بين يدي ربكم هل نقيم الصلاة وفق امر الله وتعليمه ام

نقيمها وفق امر اهل الروايات الذين جعلو انفسهم اعلم من الله وبدلو شرع الله ودينه بشرع ودين ما
انزل الله به من سلطان ؟؟؟

قال تعالى:
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{16}الحجرات

وقال تعالى:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{21} الشورى

وقال تعالى:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ{28} جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ{29

} وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ{30} ابراهيم

وعد ووعيد:
توعد الله المصلين الذين لا يسجدون بعد ما يتلى عليهم من القرءان اثناء صلاتهم لانهم ساهون عن

الصلاة المفروضة عليهم في القرءان الكريم ولا يعلمون عنها شيئا ولقد بين الله ذالك بالاعجاز اللفظي

والعددي ،،، عدد احرف قوله تعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون) ثمانية وخمسون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (فمالهم لا يؤمنون واذا قرئ عليهم القرءان لا يسجدون بل الذين كفرو

يكذبون ) ثمانية وخمسون حرفا
** الاكثرية :

1- الاكثرية يعرضون عن اقامة تلك الصلوات في اوقاتها المحددة وبتلك الكيفية لانهم لا يعلمون ان

ما ذكره الله في القرءان الكريم من صلاة وزكاة وصوم وحج واحكام 00000إلخ انه شرع لنا ولمن
قبلنا

قال تعالى:
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ

فَهُم مُّعْرِضُونَ{24} الانبياء

لاحظ قوله تعالى (هذا ذكر من معي) ، وقوله (وذكر من قبلي) ، وقوله (اكثرهم لا يعلمون الحق)

والحق هو القرءان الكريم انظر ءاية رقم 1_3 سورة محمد

2- المعرضون سيندمون ويعترفون انهم لم يكونو من المصلين الذين يؤدون تلك الصلوات في اوقاتها

وبتلك الكيفية ولكن حين لا ينفع الندم

قال تعالى:
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ{38} إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ{39} فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ{40} عَنِ الْمُجْرِمِينَ
{41} مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ{42} قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ{43} ا وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ{44} وَكُنَّا

نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ{45} وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ{46} حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ{47} فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ
الشَّافِعِينَ{48} فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ{49} كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ{50} فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ{51} المدثر

لاحظ قوله تعالى (لم نك من المصلين) أي لم يكونو يصلون تلك الصلوات مع المؤمنين الذين يقيمونها
في اوقاتها التي حددها الله وبالكيفية التي علمهم الله

ولاحظ قوله تعالى (فمالهم عن التذكرة معرضين) أي عن القرءان الكريم

قال تعالى:
هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ{52} ابراهيم
وقال تعالى:

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ

الصَّالِحِينَ{130} البقرة
تذكير ان نفعت الذكرى:
1- امر الله نبيه الخاتم ان يقيم صلاتي طرفي النهار مع من كان قبله من المؤمنين وشهد لهم انهم بتلك الصلاة يبتغون وجهه وامره ان لا يصرف نفسه عنهم وهو امر لكل من بلغه القرءان وحذر من طاعة الغافلين عنها

قال تعالى:
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً{27} وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً{28} الكهف

2- النبي الخاتم متبع لشرع الله ودينه وليس بالمبتدع ولا شأن له باصحاب الاهواء

قال تعالى:
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ{18} الجاثية

3- الله فصل ءايات القرءان لكي يعلم الناس ما يجب عليهم فعله وتركه
قال تعالى:
حم{1} تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{2} كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{3} فصلت

4- النبي الخاتم لم يتلو على الناس أي شيء غير القرءان الكريم الذي اوحي اليه
قال تعالى:
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ{15} قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ{16} يونس

5- القول بغير القرءان افتراء على الله
قال تعالى:
وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً{73} الاسراء

6- حكم الله بالافك والاثم وبالعذاب الاليم على من يؤمن باي حديث بعد سماعه لايات الله البينات
قال تعالى:
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ{6} وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ{7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ{8} الجاثية

7- القرءان الكريم يهدي لاقوم العبادات من صلاة وغيرها واقوم الاحكام واقوم الاقوال والافعال
قال تعالى:
إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً{9}الاسراء

فلماذا تبحث عن الهدى في غيره ؟؟
8- وعد الله من تاب من اولئك الذين اضاعو كيفية الصلاة ان يكرمهم بالرزق في الجنة (بكرة وعشيا) ليشد اذهانهم الى وقت صلاتي طرفي النهار
قال تعالى:
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً{61} لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلَّا سَلَاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً{62} مريم

فهل من تائب لينقذ نفسه واهله قبل الحسرة والندامة

قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ{22} السجدة

وقال تعالى:
هَـذَا بيََانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{138} ال عمران