مشكلة وحل : 1 / النظرة الشرعية .

[نشوان بن سعيد الحميري]

^
^
منين اديت هذا الحديث ؟

حديث المغيرة بن شعبة وابو هريرة عندما قال له رسول الله (ص) فيما معناه ان ينظر إليها فإنها احرى أن يؤدم بينهما

وقيل انه انتظرها في السوق لينظر إليها

[بنت يــآفــع]

على اساس ايام الرسول كانت الحريم تكشف وجهها بالسوق !

[نشوان بن سعيد الحميري]

على اساس ايام الرسول كانت الحريم تكشف وجهها بالسوق !

نعم .. امهات المؤمنين كلهن كانوا كاشفات لوجوههن

[بنت يــآفــع]

انا لله

طيب عندي احاديث وادله تثبت العكس عندك استعداد اطرحها وتغير رأيك ولا بكون تعبت نفسي على الفاضي؟؟

[نشوان بن سعيد الحميري]

تمام اطرحيها وبنشوف .. وبلاش عصبية

[بنت يــآفــع]

^_^
طيب
ثواني اجيب الكتاب

[بنت يــآفــع]

اولا قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين
يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)
هذه الاية ذكرت جميع النساء .. زوجات لنبي صلى الله علية وسلم وبناته ونساء المؤمنين .. وهي صريحة في وجوب ستر الوجه على جميع نساء المسلمين.. ويسترن جميع الزينهعن الرجال الاجانب عنهن..
وستر الجلباب للوجه وجميع البدن هو الذي فهمته نساء الصحابة وذلك فيما اخرجه عبد الرازق عن ام سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الايه (يدنين عليهن من جلابيبهن) خرجت نساء الانصار كأن على رءوسهن الغربن من السكينة، وعليهن اكسية سود يلبسنها..

ثانيًا:
قالت عائشة رضي الله عنها كما عد ابي داوود : والله ما رأيت افضل من نساء الأنصار .. أشد تصديقًا بكتاب الله .. ولا إيمانًا بالتنزيل .. لقد انزل في سورة النور قولة تعالى في الامر بحجاب المؤمنات : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) فسمعها الرجال من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم انقلبوا إليهن.. يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها..يتلو الرجل على إمرأته وابنته واخته وعلى كل ذات قرابتة..
فما منهن امرأة إلا قامت الى مرطها - وهو كساء من قماش تلبسة النساء - فاعتجرت به.. -لفته على رأسها-
وقامت بعضهن الى ازرهن فشققنها واختمرن بها.. اي الفقيرة التي لم تجد قماشًا تستر به وجهها.. اخذت ازارها وهو مايلبس من البطن الى القدمين ثم شقت منه قطعة غطت بها وجهها.. تصديقًا وإيمانًا بما انزل الله في كتابة..
قالت عائشة: فأصبحن وراء رسول الله معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان..

ثالثًا :
عن أم عطية رضي الله عنها قالت: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النساء بالخروج لصلاة العيد.. فقيل له : يارسول الله احدانا لايكون لها جلباب؟
فقال: لتلبسها أختها من جلبابها) متفق عليه.
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب عنها بدون الجلباب..

رابعًا:
قوله تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ) ولا يرتاب عاقل أن كشف المرأة وجهها هو إغراء للرجال بالنظر إليه.. ولهذا قال تعالى في الاية التي بعدها (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) أي لاتبدي المرأة زينتها ليستطيع الرجل أن يغض بصره..

خامسًا:
قوله تعالى: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) يعني يحرم على المرأة إذا مشت وهي لابسة خلاخل في قدميها .. والخلخال : نوعمن الحلي كالأساور يلبس في القدمين ويكون فيه قطع من الذهب او النحاس.. فإذا مشت المرأة ظهر لهذا الحلي صوت..
فنهى الله تعالى المرأة اذا مشت عن الضرب بالارجل .. حتى لايسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون.. فإذا كان هذا حرامًا.. فما بالك بكشف الوجه.. ونظر الرجل الى شفتي المرأة وخديها ووجنتيها وعينيها .. يعني سيفتن بصوت الخلخال .. ولن يفتن بهذه لمحاسن ؟ عجبي بس !!

سادسًا:
انه صلى الله عليه وسلم قال: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة) .. اي لايجوز تطويل الثياب عن الكعبين.. فظنت أم سلمة رضي الله عنها ان تحريم اسبال الثياب تحت الكعبين عام في الرجال والنساء .. وكانت النساء تطولن ثيابهن لتستر أقدامهن.. وكانت اكثرهن فقيرات لايجدن جوارب يلبسنها..
فقالت: فكيف تصنع النساء بذيولهن أي بما يسحب على الأرض من ثيابهن؟ فقال: (يرخين شبرًا) فقالت: إذًا تنكشف أقدامهن.. قال: (يرخينه ذراعًا لايزدن عليه) .. رواه احمد وغيره.. فإذا كانت المرأة منهية عن كشف قدميها لئلا يرى الرجل جنال القدمين فيعجب بها.. او يقع في قلبه عشقها.. فما بالك لو أنها كشفت وجهها !!


لسه باقي ادله بس تعبت من الكتابة الحين
اذا في اغلاط املائية مشووها لي