أخطاؤك يا سبتمبر العظيم!!

[عادل الأحمدي]

أخطاؤك يا سبتمبر العظيم!!

عادل الأحمدي

نشوان نيوز الأحد 26-09-2010 02:46 صباحا

عادل الأحمدي

قد يحسب من لا يعرف التاريخ جيداً أن ثورة الـ26 من سبتمبر1962 هي الثورة الناجحة الوحيدة التي قام بها اليمنيون ضد مشروع الحكم الإمامي الهادوي الذي حكم اليمن، كله أو أجزاء منه، مراراً على مدى ألف عام..

والصواب هو أن ثورة سبتمبر62 هي آخر هذه الثورات، وليست أولها أو أوحدها، ذلك أن اليمنيين ثاروا أكثر من مرة على مشروع الحكم الهادوي وأقصوه من منصة السيطرة لكنه عاد إلى الحكم مرة أخرى بسبب أخطاء بسيطة تكررت، كلها أو جزء منها، في أكثر من حقبة..

فالرسوليون والصليحيون والطاهريون (على سبيل المثال) جاءوا وثاروا على دولة الإمامة وحكموا عقوداً مديدة من الزمن، ووصل سلطان بعضهم إلى مكة وعمان وضربوا أروع النماذج في التنمية والبناء والوحدة الوطنية، ثم من جديد يعود المشروع الإمامي إلى الحكم.. ذلك أنه مشروع يُبقي نفسه حياً في نفوس أتباعه، بينما يزهد اليمنيون الذين ثاروا على الإمامة وأقصوها في توريث ثقافة الثورة وجعلها حية في نفوس اليمنيين كما يفعل أتباع الإمامة..

لهذا يدب النسيان بعد عقود من الزمن، بل يتحول بعض أحفاد الثورة إلى منتقدين لرموزها وطبولاً في زفة الإمامة العائدة على بساط من التضليل والتأويل.. لذا فأهم أخطاء سبتمبر العظيم في مسيرة تجدده، هو زهد أبنائه عن الاحتفاء به كما ينبغي..

الخطأ الثاني هو حين تتحول الثورة في نفوس بعض أبنائها إلى ما يشبه امتدادا لتاريخ الدوامغ والمهاترات بين العدنانية والقحطانية، بحيث ينحو المجرى الثوري منحى عنصرياً (مضاداً للنزعة العنصرية الإمامية) لدى البعض وهو ما يؤثر على صورته القيمية ونزعته الإنسانية..

أما ثالث الأخطاء فهو ناتج عن ردة فعل عمياء تجاه السربال الديني والثوب اللاهوتي الذي يتلفع به المشروع الهادوي الإمامي، بحيث يفهم البعض المشروع الثوري المناهض له، وكأنه مشروع ضد الدين، وذلك وفقاً لنظر أشخاص لم يتعمقوا جيداً بالدين.. وغالبا ما يسعى الإماميون أنفسهم لتخصيب مثل هذا الرأي ومن ثم جعله مثلبا ينفذون منه لهدم صورة الثورة..

وإلى ذلك يخطئ أبناء وأحفاد سبتمبر العظيم وسواد الشعب العريض المستفيد منه، حينما لا يفطنون إلى كون الإمامة مشروعاً متجدداً لا يتقن إدارة الحكم لكنه يجيد الوصول إليه، والتاريخ مليء بالشواهد على ذلك.. لذا ينبغي أن لا نقلل من أهمية الاحتفاء بسبتمبر..

في المقابل لا ينبغي أن يغدو الاحتفاء مجرد أضواء ومصابيح نسرجها في الطرقات وعلى أسطح المباني، إذ الأهم هو أن يكون الاحتفاء بإضاءة المصابيح في القلوب، وذلك عن طريق إيضاح الحقائق لهذا الشعب الذي غالباً ما يعتسف المقارنة ويردد أطروحة الغريم المتربص..

في مثل هذا اليوم، علينا أن نعي أن أخطاء إدارة الحكم هي ناتجة أصلاً عن إهمالنا لتثمين الثورة.. ولابد علينا ونحن نحتفل بالذكرى الثامنة والأربعين لثورة سبتمبر العظيم أن نصارح أنفسنا.. لماذا نقع في ذات الأخطاء ونُلدغ من نفس الجُحر..؟!

نشوان نيوز - صحيفة الناس

[الرياشي]

في مثل هذا اليوم، علينا أن نعي أن أخطاء إدارة الحكم هي ناتجة أصلاً عن إهمالنا لتثمين الثورة.. ولابد علينا ونحن نحتفل بالذكرى الثامنة والأربعين لثورة سبتمبر العظيم أن نصارح أنفسنا.. لماذا نقع في ذات الأخطاء ونُلدغ من نفس الجُحر..؟!

هناء اخي عادل تكمن العله لماذا نقع في ذات الاخطاء ونلدغ من نفس الجُحر؟
والجواب سهل وبسيط لاننا وبكل اسف لم نعي وندرك المعنى الحقيقي للثوره
ولم ندرك المعنى الحقيقي للحريه الحقه فلم ناخذ من الثوره الا قشورها
تستدل على ذلك في الشخوص التي تراها اليوم فما اشبههم بشخوص الامس
في اقوالهم وافعالهم .................. ربما نحتاج لثوره اخرى وليس لتصحيح
ثوره مضى عليها 48 عام نحتاج لثوره توقض شعب ارتضى السبات الابدي .

[مهدي تفاريش]

لو كتب للأمام رضي الله عنه وارضاه ووسع له قبة بأن يحكم الى يومنا هذا هل
ياترى وما علمنا عنه من حزم وربط وشده في الحكم وتثبيت سلطته
كانت ادله على وجود دوله قويه وشعب مهاب في عام 2010(لو استمر الامام بالحكم الى يومنا هذا)

ولو بعث ابطال الثوره ورجالهاورأو ما نحن عليه من حال مزري
لدمعت عيناهم علينا و لبسقو في وجوهنا ولحملو البندقيه مجدداً في
وجه الطغاه ولأستشهدو مرة ثانيه

[عادل الأحمدي]

هناء اخي عادل تكمن العله لماذا نقع في ذات الاخطاء ونلدغ من نفس الجُحر؟
والجواب سهل وبسيط لاننا وبكل اسف لم نعي وندرك المعنى الحقيقي للثوره
ولم ندرك المعنى الحقيقي للحريه الحقه فلم ناخذ من الثوره الا قشورها
تستدل على ذلك في الشخوص التي تراها اليوم فما اشبههم بشخوص الامس
في اقوالهم وافعالهم .................. ربما نحتاج لثوره اخرى وليس لتصحيح
ثوره مضى عليها 48 عام نحتاج لثوره توقض شعب ارتضى السبات الابدي .

حياك أستاذنا الكريم.. أنسخ لك هنا مشاركة للرائع أفيروس:
26 سبتمبر هو يوم إنطلاق الثورة التي لن تزال مستمرة حتى تحقق أهدافها، علينا اليوم أن نقاتل في سبيل الثورة كما كان الثوار الاوائل.

سبتمبر لم تكن يوما الدواء الشافي لكل العلات و لا الجواب الكافي لكل المعضلات، هي المرجعية فقط و صورة الحبيبة الجميلة التي نطالعها كلما شعرنا بالتعب ، لا أعتقد أننا بحاجة لإلقاء السلاح و البحث عن ثورة أخرى بزعم أننا لم نحقق شيء من أهداف سبتمبر، هي الرجال من تحقق الأهداف لا الأيام.

أعتقد أن حالنا اليوم شبيه جدا بحصار السبعين ، هناك مرتزقة بالخارج يتكالبون على الثورة لإسقاطها ، وهناك منهزمون في الداخل يتسائلون عن وعد الثورة الذي لم يأتي ، ووحدهم الثوارالقلائل جدا صامدون في الثغور على عهد الثورة يحلمون بالغد ، وبالحبيبة الجميلة.

دامت سبتمبر.

[عادل الأحمدي]

لو كتب للأمام رضي الله عنه وارضاه ووسع له قبة بأن يحكم الى يومنا هذا هل
ياترى وما علمنا عنه من حزم وربط وشده في الحكم وتثبيت سلطته
كانت ادله على وجود دوله قويه وشعب مهاب في عام 2010(لو استمر الامام بالحكم الى يومنا هذا)

ولو بعث ابطال الثوره ورجالهاورأو ما نحن عليه من حال مزري
لدمعت عيناهم علينا و لبسقو في وجوهنا ولحملو البندقيه مجدداً في
وجه الطغاه ولأستشهدو مرة ثانيه

كم شهيد من ثرى قير يطلٌّ
ليرى ما قد روى بالدم غرسه

منطق الأشياء يقول بأن الدماء الزكية لن تهون..
فلنكن معا لبنات في مبنى التصحيح ..
شكرا لمرورك

[abcd]

تحيه لك اخي عادل
كما ان من الاخطاء هو خروج مشروع الثوره عن ما قام من اجله .وتحول هذا المشروع من مشروع شعبي الى مشروع للبعض او لفئه صغيره .
وهذا من اهم الاسباب . ولعل من اهداف ثورة سبتمبر القضاء على الطغاه والاستبداد . لكن ما نحن اليوم فيه هو قمة الطغيان والاستبداد .
لهذا فان الثوره ستسقط حتما بفعل مخالفة مبادى قيامها.

[ظل انسان]

ولاهدف من اهداف الثوره تحقق

لابد من ثوره جديده

شكراً لك اخ عادل

[عادل الأحمدي]

تحيه لك اخي عادل
كما ان من الاخطاء هو خروج مشروع الثوره عن ما قام من اجله .وتحول هذا المشروع من مشروع شعبي الى مشروع للبعض او لفئه صغيره .
وهذا من اهم الاسباب . ولعل من اهداف ثورة سبتمبر القضاء على الطغاه والاستبداد . لكن ما نحن اليوم فيه هو قمة الطغيان والاستبداد .
لهذا فان الثوره ستسقط حتما بفعل مخالفة مبادى قيامها.

وتحية لك أخي العزيز abcd

أتفق معك سوى في السطر الأخير إذ لا تسقط أي ثورة بمجرد مخالفة المبادئ التي قامت عليها إلا إذا استمرت المخالفة وأصبحت هي القاعدة دون تصحيح ولا استدراك.. وبظني أنه لم يزل في الوقت متسع للتصحيح.. ذلك أن الطامة ستكون حينما نصل افتقاد الاحساس بالمخالفة ونحسبها أمرا عاديا، واذا ادركنا لا نستنكر، واذا استنكرنا لا نؤثر أو نغيّر..
واجبنا الان هو الانتقال من طور الاستنكار والتذمر الى طور التأثير..
سطرك الأخير كمن قيل له أن بنته مريضة فقال نعم وبا تموت لأنها مريضة..

كم أعتز بمرورك..

[عادل الأحمدي]

ولاهدف من اهداف الثوره تحقق

لابد من ثوره جديده

شكراً لك اخ عادل

أخي ظل إنسان..

أشكرك على المرور الخاطف.. وآمل أن تقرأ هذا المقال المهم:


26 سبتمبر ومشروع الثورة الدائمة

د. عبدالعزيز المقالح

نشوان نيوز الثلاثاء 28-09-2010 05:19 مساء

د. عبدالعزيز المقالح

الحديث عن الثورة الدائمة لا ينبغي أن يزعج أحداً من أبناء هذا الوطن الذي رأى أحد المفكرين العرب في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي أنه لكي يتخلص هذا الوطن من مخلفاته المعيقة فإنه بحاجة إلى أكثر من مائة ثورة، وأعني بهذا المفكر الأستاذ الجامعي والسفير الدكتور عبدالوهاب عزام الذي شغل في صنعاء منصب سفير مصر العربية في أوائل الخمسينيات، وكان قبل ذلك قد عمل سفيراً لمصر في باكستان ، وهناك التقى بشاعر اليمن الكبير المناضل المشرد الأستاذ محمد محمود الزبيري، ودار بينهما أكثر من حديث وأكثر من حوار حول واقع اليمن وما كان يمر به من ظروف في تلك الأثناء.

وعندما وصل عبدالوهاب عزام إلى صنعاء هاله، بل أرعبه، ما رأى من صور التخلف. وفي حين كان يظن أن بعضاً مما رواه الأستاذ الزبيري لا يخلو من المبالغة فقد قال بعد ما رأى الواقع اليمني بعينه إنّ ما رواه الأستاذ الزبيري لم يكن إلاَّ أقل من القليل. ولذلك فقد كان هذا المفكر والأديب الكبير عبدالوهاب عزام على حق عندما قال في حينه إن اليمن لا تنفع معها ثورة واحدة، وأنها بحاجة إلى أكثر من مائة ثورة لكي تتمكن من اقتلاع ما في نفوس أبنائها من المؤثرات السلبية والمخلفات التي تراكمت عبر القرون الأخيرة، لذلك فقد كانت بحاجة إلى ثورة على الاحتلال الأجنبي أولاً ، وثورة على مخلفاته التشطيرية ، وثورة على تقسيماته المناطقية وسلطناته ، وكانت ثانياً بحاجة إلى ثورة على الحكم الفردي الكهنوتي الغاشم الذي كان يرى أن الحكم هبة إلهية لعائلة واحدة فقط، كما كانت البلاد كلها بحاجة إلى ثورة ضد النعرات العنصرية التي وضع الحكم الفردي أساسها البغيض ، وثورة ضد النعرات القبلية ، وثورة ضد المحاصصة المناطقية والطائفية التي جعلت اختيار رجال الدولة يتم على أساس مناطقي جغرافي ، لا على أساس الكفاءات والقدرات والشعور بالمسئولية تجاه الوطن بأكمله. ولعل أهم ما كانت البلاد تحتاج إليه، وما زالت شديدة الاحتياج إليه هو ثورة أخلاقية تغسل ما ترسب في النفوس من أمراض التخلف وحزازات التشطير.

تلك بعض الثورات التي كانت البلاد بحاجة إليها لكي تتخلص من معوقات التطور ومثبّطات التنمية، فضلاً عما كشفه الواقع الراهن من انحدار في القيم وغياب الولاء الوطني بمعناه العميق ، ومن رغبة في بعض النفوس الجاهلة والمريضة في تحويل اليمن الواحد إلى سلطنات وممالك تُذكِّر بما كان عليه الحال في عصور الانحطاط، وهو ما كان يومئذ مستهجناً ومرفوضاً، فكيف ونحن في بداية الألفية الثالثة ، وفي عصر تتوحد فيه الشعوب وتتلاقى فيه مصالحها رغم الاختلافات القومية واللغوية والدينية.

إن هذا الذي يحدث في بلادنا يدخل في باب أعجب العجائب وأغرب الغرائب ، ولو عاد موتى عصور الانحطاط لوصفوا ما يضطرب به واقعنا من ترهات ونوازع انقسامية بأنه أسوأ وأنكى مما شهدته عصورهم المنحطة.

وفي الطريق إلى المستقبل المنشود ، ولكي نكون جميعاً نحن أبناء هذا الوطن عادلين ومنصفين مع أنفسنا ومع بلادنا، لا بد أن نتفق على إدانة العهدين الملكي الفردي ، والاستعماري الدخيل وما تركاه من مخلفات ورواسب سلبية ، وأن نعي بأن الوطن يتسع لأبنائه جميعاً، بعيداً عن الانتماءات الطائفية والمناطقية، بعيداً عن الانسياق وراء شعارات الفوضى والإثارة التي تبدو للبعض جذّابة ورنّانة وصادرة عن الانفعالات الناتجة عن ردود أفعال آنية لن تنتج على المدى القريب أو البعيد سوى مزيد من الإحباط والتنافر داخل العائلة اليمنية الواحدة، التي توفر لها من أسباب الانتماء الوطني ما لم يتوفر لأي قطر عربي آخر.

وفي مناخ استذكارات القفزة التاريخية التي أحدثتها الثورة اليمنية (سبتمبر - أكتوبر) وفي مناخ أعياد الاستقلال ينبغي أن يراجع العقلاء من أبناء هذا البلد أنفسهم، وينظروا إلى أبعد من اللحظة الرمادية الراهنة بكل ما يحيط بها داخلياً وخارجياً من أن حب الوطن لا يكون بالأصوات العالية ، ولا بالمراهنة على تأجيره للأعداء، كما لا يكون باستدراج الأبرياء إلى الهتافات المضللة والموت المجاني ، وإنما يتجلى حب الوطن بالعمل والسهر من أجله ، والتفاني الصادق في الولاء له وحده قبل الحزب وقبل المذهب ، والطائفة ، وقبل المصلحة الذاتية ، فهل نحن نحب الوطن حقاً ؟ وهل نشعر أنه قريب من قلوبنا ووجداننا ؟ لا جواب.


تأملات شعرية:

هي في القلب لا في الشفاهْ
تراها -إذا شئتَ - في الصبح شمساً،
وفي الليل ضوءاً ينير الحياهْ
تبحث الأبجديةُ عن كلماتٍ ترد اعتبار الشعوب فلا تلتقي (غيرها)
شرفاً للنفوس ورافعةً للجباهْ

نقلا عن صحيفة "الثورة"