طاعة ولي الأمر

[أبو سعيد الهمداني]

من قصص التاريخ وما جاء في السنن نستسقي العبر

ثبت في الصحيحين من طريق الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن علي بن أبي طالب قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار على سرية بعثهم، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا.

قال: فأغضبوه في شيء فقال: اجمعوا لي حطبا فجمعوا.

فقال: أوقدوا نارا فأوقدوا، ثم قال: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا لي وتطيعوا؟

قالوا: بلى.

قال: فادخلوها.

قال: فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار.

قال: فسكن غضبه وطفئت النار، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال: «لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف».




وقوله صلى الله عليه وسلم لو دخلوها ما خرجوا هو الشاهد فالجندي والوزير والموظف الذي يؤمر بمعصية أو بقتل مسلم دون وجه حق لا يأمن من العقاب ويقول أنا مأمور فلا طاعة في معصية ولهذا الدول العربية عندما تجند أحدا في القوات الخاصة وقوات مكافحة الشغب وفرق التعذيب لا تجند إلا الأغبياء المسيرين كــ النعاج لا يفقه ما يعمل ويعمل مالا يفقهه

[أبو سعيد الهمداني]

أين الشيعة في اليمن ؟

نسبة أقل من قليلة .. ولكنهم كل شيء في اليمن (:

انظروا لتاريخ الشمال .. لطالما استأثر الزيدية بالحكم ، لماذا أخي الكريم ؟

ما رأيك أستاذي الفاضل أن تسأل أهل المناطق الوسطى عنهم ؟
و كيف يتوقع المواطن الزيدي منهم أن يعاملوه ؟
و من أين جاء هذا الشعور بالقوة والسند ؟


ثم لماذا يحكمنا زيدي ؟

من قلة الشوافع يحكمنا زيدي ؟
ولا من من نماذج الحكم العادلة التي رأيناها منهم ؟!
شوفة عينك الإمام أحمد ثم الإمام علي !

أعتقد بأن أسئلتي مشروعة .. جدا ً مشروعة !

أنا أسأل
الحوثيين الآن ..هل هم شيعة أم زيدية ؟
ستقول شيعة
أنا أسأل كيف صاروا شيعة ؟
وهل عند الزيدية هذا الإستعداد النفسي ليصيروا كسائر الشيعة دائما ً ؟

سأعود للحديث حول ( طاعة ولي الأمر )
التي أؤمن بها وأصدق بالأدلة دون نقاش ، و
لكني أريد الحديث عن الحق والباطل وعن الزيدية ودرجة إختلافهم
أو تشابههم عن أهل
السنة والجماعة .. وهل كانوا دائماً على نفس الدرجة من التشابه والإختلاف ؟

مضطرة للخروج الآن .. المعذرة.

أتمنى من الأخ عادل الأحمدي توضيح أن الزيدية شيعة
بما أنه ألف كتاب رائع في هذا الصدد

أطيب تحية

هل الزيدي يطوف بالقبور كالصوفية أو يدعوا ويستنجد بالأئمة ويغلوا بهم مثل الإثني عشرية أم لهم طواغيت تحرم وتحلل لهم مثل الإسماعلية

إن ما نختلف مع الزيدية فيه وخاصة عامة الزيدية هي أمر مثل خلق القرآن وحكم مرتكب الكبيرة وتأويلهم بعض الأسماء والصفات لله جل وعلى وكلها أمور ليس فيها كفر بواح ولا شرك ظاهر وعليه فإنه يجوز حكمهم

بعكس الحوثين والذين هم فئة قليلة في اليمن

[أبو سعيد الهمداني]

أخي الكريم اهلاً وسهلاً بك اولاً وأخيراً وحياك الله ...



لا أرى أي تناقض في المادة والرأي ، فالمادة جلبتها للغير وإلا فأنا أعرفها منذ زمن ، باختصار ماحبيتش اتفلسف بأمور الدين بشكل رسمي ، فقط !


ومع ذلك حط يدك على التناقض على ألا يكون جزء من كل ، بل المعنى الكامل من المداخله ورائي ....



وأنا بإنتظارك قل لي أين التناقض وأنا سأقوم بنثر ماعندي وتصحيح الخطأ عندك !



شكراً على الاهتمام ....

التناقض في قولك بعدم شرعية علي عبدالله صالح كــولي أمر والعلامة بن عثيمين يرى شرعية من يحكم أو يأخذ الحكم بالسيف والقوة وهذا حال علي عبدالله صالح يحكم بالسيف والقوة وعليه فإن إمامته وولايته صحيحة من وجهت نظر الشيخ

[سامي عبدالباري]

التناقض في قولك بعدم شرعية علي عبدالله صالح كــولي أمر والعلامة بن عثيمين يرى شرعية من يحكم أو يأخذ الحكم بالسيف والقوة وهذا حال علي عبدالله صالح يحكم بالسيف والقوة وعليه فإن إمامته وولايته صحيحة من وجهت نظر الشيخ

لم يقل الشيخ / ابن عثيمين رحمة الله ذلك !


و قلتُ لك اخي الكريم لابد ان يكون رأيك حول المداخله وآرائي ككل وليس جزء من كل !


فعندما تأخذ جزء لتفسره وتطابق آرائي لن يتتطابق الأمر بالطبع !



وهذا دائماً ما أقصده وهي نقاط اختلاف دائمه مع الأعضاء في أي منتدى !


لا يمكن ان تذهب أخي الكريم إلى [ بقالة ، سوبر ماركت . دكان ] وتقدم له قائمة العلاج التي كتبها لك الطبيب !


سيكون الأمر مضحك للغاية !



لقد فسر ابن عثيمين [ رحمه الله ] الامر بإستفاضة ، وكان من التحديد أن العلماء والأمراء هم المقصودين بولاة أمور المسلمين ...


وأن القصد هم العلماء / ثم الأمراء !!!


وقال ألا طاعة لهم [ العلماء / الأمراء ] في معصية الخالق وأنهم سيحاسبون على كل ما يرتكبون في حق الناس ظلماً وعدوانا [ فهم ليسوا آلهة ] !!!!



هذه أهم النقاط التي ذكرها ... ثم استفاض بالشرح و يبين بأن على ولي الأمر [ الأمير ] أن يقوم بدوره في إصلاح المجتمع في أي طرف من الأطراف [ و أن يحتكم الناس إليه في أي امر من امور الدنيا والتي تكون أصلاً لصالح المجتمع ] ولكن اذا وجد من يخالفه فيتوجب القوة لردعه [ يخالفه في ما يتوافق مع مصلحة العامة والشعب أجمع ] !


هذا مافهمته من المداخله ولا غير ذلك !


وكلامي الذي آتى بعد ذلك او ردودي فهي قائمه اساساً على قاعدة أن ولي الأمر المبايع من أهل الحل والعقد والمسملين هو الذي يطبق عليه ما قاله [ ابن عثيمين رحمه الله ]


فلا والي أمر يهبط من السماء !!! ولا والي أمر يستمر بالقوة ابداً اطلاقاً [ مستحيل ] !!!!


ووالي الأمر الذي يستخدم القوة في ردع الخارجين عن القانون هو الوالي الذي يعترف به علمائه الأفاضل والذين نعرف تماماً كيف يُحاربون من قبل الرئيس [ علي عبدالله صالح ] !!!! فوالي الأمر [ الأمير] يحارب علانية وسراً [ العلماء ] وكما عرفنا سابقاً العلماء قبل الامراء !



نحن لم نبايعه ، ووعلمائنا ووجهاء القوم وأعيانهم الخيرييين لم يبايعونه !!!! [ بل زور نتائج الانتخابات واستخدم القوة وموارد الدولة واموال العامة في ذلك ]



استمراره على الحكم الجميع يعرف أنه قائم على الخداع / القوة السلبية ضد ابناء الوطن / افتعال الحروب والأزمات ، صراع على السلطة يفضي إلى حروب صعدة المدمرة بحجج مصطنعة وهي في الاساس حرب [ علي محسن ، وحميد الأحمر ، و احمد علي عبدالله صالح ] صراع على السلطة !


والساحة هي اليمن ، والثمن هي دماء يمنية ، وأضف الى ذلك تعمده على قتل أبناء اليمن بتلك الوحشية في الجنوب بحجة انهم خارجين عن القانون [ وهم مطالبين بحقوقهم ـ اراضيهم ـ موقعهم في شراكة دولة الوحدة ـ رد الكرامة ـ وفرض القانون فوق الجميع ]



لا تحاولوا أن تثبوا أن علي عبدالله صالح صاحب شريعة فوالله الذي نفسي بيده لو أن الأمر بيدي لأمرتُ بأعدامه أمام الجميع لما انتهك من سرقات غير مسبوقة في التاريخ ، وسمح لشيوخ الظلام [ النهابة ] وقطاع الطرق ، وتجار المخدرات والتهريب والسلاح بأن يتلاعبوا بأرواح ومصائر الناس ، ويتقاسموا الأرباح مع حماة الوطن [ من المفروض انهم حماة الوطن ليس حماة النهابة و تجار السوق السوداء ] .....


أي حكومة هذه التي لم تحمي إلا مصالح بعض الاشخاص ، وأي والي هذا الذي لم يعرف يمني في عهده العدل !



اتقوا الله و جهزوا للثورة الجديده [ الثورة التصحيحية ] على غرار [ الحركة التصحيحة ] لآخر زعماء الشمال المعترف بهم [ ابراهيم الحمدي ] ....