هل ا هل اليمن مسلمين

[المؤمن]

يا اهل اليمن لماذا لا تقومون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لما تسكتوكن عن احتقار المسلمين الذين يمتهنون المهن اليسوا بشر ان اهل الايمان والحكمة يحتقرون اناس شرفاء كل همهم الشرف والامانة فيحتقرون الجزار وابنائه والحلاق وابنائه والحجام وابنائه الخ ولا يزوجهم ولا يتزوجوا منهم لما تسكتون عن هذه الفتنه لما لا تتكلمون وتكتمون الحقيقة اليس الناس سواسية اليسو مسلمين عندهم شاب ابوة سكران او عربيد او حتي يكون هذا الشاب هو العربيد خير من ابن الجزار او الجزار او الحلاق او ابن الحلاق الى اخرة ويتهموهم بانهم همج وغير اصول هل الاصولية في المهنه هل العمل الشريف اصبح انقاص في الانسان هل هذا هو الاسلام انهم يحاجون بحديث فهموه غلط عن العرق الدساس اين انتم لما تكتمون الحقيقة ليش ما تصلحون المجتمع اين حقوق هؤلا الناس اما تقراون يالقبائل ومن تدعون انكم مشايخ قولة تعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)
)اين انتم لقد فتنتم ناس ابرياء وحقرتموهم وهم شرفاء ونبذتم نسبهم وهم اهل النسب والشرف باي حق باي حق
اما تتقون الله لما انتم ساكتين ام انكم تشاركوهم هذه الجريمة لما لا نراكم في المجالس والمنابر وقاعات المحاضرات والندوات اين انتم لما لا تتشجعوا وتقول ان رسول الله قبل يد الحطاب لما لا تتجرأون وتزوجون ابناء اؤلئك الناس الشرفاء لما تفتنوهم وتفتنون بناتهم اتقوا الله اتقوا الله ان كنتم له مؤمنين.
بالمناسبة الحديث مضعف عند كثير من الامة

يقول الامام مالك رحمه الله:
إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين.

وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله:
انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق.

فيكفي تشتيت وتجريح في الناس ويكفي كذب على الله ورسولة وتكفينا الفرقه

ام الحديث الحسن

عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم * ( حسن ) الصحيحة 1067 . . مممزواج - أبن ماجة

والمقصود الوراثة اي النسل اي لا توجد تشوهات ومع هذا لو اراد احد ان يرتبط بعد علمه هو حر ما دام يجد فيها او تجد فيه الخلق اوالرغبة الحقيقة فهم من سيتحملون عاقبة تشوه ابنائهم والحديث مضعف عد الحديث الي ذكرته عائشة

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض * ( حسن ) الارواء 1868 ، الصحيحة 1022 . مممزواج - أبن ماجة

[نشوان بن سعيد الحميري]

الموضوع هذا يجب أن يكتب بماء الذهب


بالفعل .. هذه آفة عظيمة ليس فقط في اليمن بل في كل الدول العربية والاسلامية عافانا الله من هذه الآفة

[انور العقاب]

حقا أخي الكريم
ان هناك عادات قبلية - غير إسلامية - يستحي المرء أن يذكرها وهي موجودة في المجتمع ومنتشره بشكل مخيف

حقا سيدي ان غالبية المجتمع اليمني يحتقر اناس مسلمين شرفاء وعرب أقحاح لا لشيء ولكن فقط لمهنتهم!!


هنا سيدي نستطيع أن نقول اين هم الذين يصرخون ويبكون ويهددون ويتوعدون حين يكون الأمر متعلقا بتحديد سن الزواج
أين هم سيدي الذين لم يفهموا من الدين إلا انه أغتصاب طفلة وإطلاق لحية وتعدد زوجات
ألا تستحق هذه القضية ان تناقش
لا يستحق هؤلاء شبه المنبوذون ( لمهنتهم ) أن نصرخ لأجلهم ونهدد ونتوعد ونصرخ لأجلهم كما نعمل في المواضيع " الجنسية "؟؟!!
هل كان فرويد محقا حين لخص كل مشاكل العالم على أنها جنسية؟؟!!

إين دور علماءنا في مثل هكذا قضايا مصيرية؟؟!!

تحفظي فقط على العنوان "هل أهل اليمن مسلين"؟؟

أتمنى منك الجواب على هذه سؤالك هذا
وأتمنى أيضا ان أعرف هل أنت مؤمن حقا؟!
مع ملاحظة ان هناك علاقة وطيدة بين السؤالين

تحية إسلامية

[القلم الذهبي]

موضوع له اهمية حقيقية

ما زالت هذه العادات تمشي في مسارها لحد عصرنا هذا

في جميع البلدان العربيه

اصبحوا يجرون فقط نحو المال وسمعته من عائله كبيره


حقا انها افة كبيرة

ويجب على خطباء الجوامع النشر حول هذه الفكر

شكرا اخي على موضوع المميز


تقبل مروري وتحياتي

[المؤمن]

اشكركم على ردكم لكن هذا مش كفاية المقصود ان لا نتعاطف فقط وانما نعمل فندعوا علماء اليمن لأن يتحركوا ويتكلموا ويعلمون الناس وايضا نحن يجب ان نزوجهم ونتزوج منهم لانه عار علينا ان سكتنا بل يجب ان نعمل كما عمل شباب مكه خرجوا يحلقوا للحجاج دون ان يخجلو ولكي نقف ضد هذه الجريمة يجب ان تكون لدينا الشجاعة ونمارس مع اولئك هذه المهن ونقول للمجتمع نحن منهم وهم اخواننا فان كنتم مخلصين سوف تخشون الله ولن تخشون المجتمع هذا من جه ومن جه اخرى يجب ان نثقف الناس لترك مفاهيمهم الخاطئة حول هؤلا الناس حتي يتسنى للجميع النجاح والبناء ماعدى ذلك لن يكون عندنا مهنين وسنظل ضعفاء نلعن بعضنا فيلعنا الله :
اما بخصوص العنوان لان المسلمين الحقيقيين لا يتقبلون ذلك مهما كان فهم يحبون بعضهم بعضا
اما بخصوص هل انا مؤمن لن يزكيني الا من خلقني فهو بي عليم حكيم اما سبب تسميت نفسي بهذا الاسم لاني امنت بالله وملائكته وكتبة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة ومن هذا تكلمت معكم
وساضل احارب هذه الافكار اما بخصوص هل هذه العادات موجودة عند كل العرب والمسلمين فاقول لك اخي لا ليست عند كل العرب والمسلمين ففي لبنان هناك حجامين لديهم شهادت دكتوراه وفي مصر الجزارين راقيين ويمتلكون شهادات عاليه والجامعة الامريكية درس مهنة الجزارة وفي سوريا الحلاقين مشهورين والعرق شوفوا العراقيين الي في اليمن ماذا يشتغلون هم لا يستحون المصيبه هي عندنا نحن لانه تم استغلال جهالة الشعب ايام الحكم الزيدي والدويلات والاتراك واليهود فاليهود كانوا يخافون على مهنهم فكانوا يعايرون المسلمين العرب حتي ترك اليمنين هذه المهن والذي يزعمون انهم سادة وقضاه قاتلهم الله كانوا يعلمون الناس انهم ارباب وانهم المختارين حتي ان التعليم كان منحصر على ابنائهم إلا قليل من ابناء القبائل اليمنية لانهم بسبب الفقر بذات ايام الحكم الاماي الزيدي كانوا منشغلين بالزراعه والمهن التي يقتاتون منها ويمارسون مهن مختلفه وبالمناسبة هذه الافكار منتشره عند الزيود اكثر من غيرهم
بالمناسبه الصحابة كانوا يحلقون لبعضهم ويذبحون والرسول يقول مثلا في الحجامه
بعض أحاديث الحجـامة
روى البخاري في صحيحه عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ، وفي رواية عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ وَقَالَ إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ. وفي رواية عن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ أَوْ يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ . وعند أحمدعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْتَجِمُ بِقَرْنٍ وَيُشْرَطُ بِطَرْفِ سِكِّينٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ شَمْخَ فَقَالَ لَهُ لِمَ تُمَكِّنُ ظَهْرَكَ أَوْ عُنُقَكَ مِنْ هَذَا يَفْعَلُ بِهَا مَا أَرَى فَقَالَ هَذَا الْحَجْمُ وَهُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ ُ. وفي مسند أحمد عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا قَطُّ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلا قَالَ احْتَجِمْ وَلا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلا قَالَ اخْضِبْهُمَا بِالْحِنَّاءِ . وأخرج أحمد و والحاكم وصححه وابن مردويه، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي، إلا قالوا عليك بالحجامة" وفي لفظ مر أمتك بالحجامة.

فكيف نكون مجرمين ونحارب المهن التي امرنا بها فوالله ان سكتنا عذبنا الله لاننا عذبنا ناس مخلصين وكنا اشد عليهم من كفار قريش ايام الدعوة ولا حول ولا قوة الا بالله فهل ستبلغون الرسالة وتحاربون الافكار الاجرامية التي انتشرت لا غراض سياسية وغيرها ومن اعطنا حق تزكية انفسنا والناس لنحكم على انفسنا اننا اطهار وما سونا انذال *الله على جرم ياشباب اوصلوا هذه الرسالة ولا يغرنكم قولهم انها حكمة الاولين او ادعائهم بان يقولوا هم كانوا يهربون من القتل مثلا او من اشياء اخرى فكيف نذل من نجير هذه ليست من عادات العرب لان من يشتغلون بهذه المهن ليسوا كلهم قتله او هاربين فمنهم من افتقر وابتلي ومنهم من رغب وكانت عنده هوايه ومنهم من تعلمها فقولوا الحق ولا تكتموه
فيغضب الله قولوه خارج المنتدى وفي مجالسكم حتي تكسبون الاجر ولا تظنوا ان التغيير ياتي بسهوله فرسول الله رجم حتي دميت رجليه وهوجهم بعنف شديد وهو يدعوا هل نترك الرساله الان بعد ان اخرجنا الله من الظلمات الى النور بل لما نرجع الى الظلام ونحن في النور لما
وذكروا قوله تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
فكيف نعمل بكلام الظالمين فنظلم بعضنا بعضا ولما لا نكون صادقين بادئيين والله يعلم مافي قلوبنا