مهلنيش..

[الإكـلـيـل]

لي في الجوانح صخرةٌ صماء .. فمهول خطبك يا زمان هباء
ولئن شكوت فما جزعتُ وإنما .. لغة المصاب مناحة وبكاء
ومن الخطوب منابع فياضة .. يمتاحها الخطباء والشعراء
وإذا سكتّ وقد أصبت فإنما .. تلك المصيبة نكبة خرساء
والمدنفون دموعهم وشكاتهم .. توحي إليك بأنهم أحياء
****
مالي وللدنيا .. نزلت فناءها .. فاستقبلتني حربها الشعواء
والت على الشبان سوط بلائها .. لؤماً وهم أضيافها النـزلاء
أنى يكون مع المشيب سعادة .. غن كان في عهد الشباب شقاء
يا مجد إن لم تهتبلك شبيبتي .. فالموت دونك والحياة سواء

(أبوالأحرار اليمنيين الشهيد محمد محمود الزبيري
من أعظم من انجبت اليمن في العصر الحديث
الرجل الثائر الإنسان الذي استطاع تغيير مجرى
حياة اليمنيين.. وأحد زعماء الحركة الإسلامية في العالم
أقسم بالله أن يحرر هذا الشعب فأبر الله قسمه:

وأقسم بالله خير القسم .. وما صنته من كريم الشيم
وما خبأت مهجتي من همم.. وما حملته يدي من قلم
وما هزني من إباءٍ ودم.. وما اجتاحني من عميق الألم
وما اكتسحت عزمتي من قمم.. لأرمي بقلبي في المزدحم
وأمحو عن الشعب عار الصنم.. وأجعله عبرةً للأمم!!

استشهد في العام 1965.. برصاصة غادرة
فأنشد البيت التالي وانتقل إلى رحمة الله،

بحثت عن هبة أحبوك يا وطني .. فلم أجد لك إلا قلبي الدامي

كان استشهاده من أعظم الأحداث يومذاك..
ومن عرفه تعجب: أي إنسان يمكن أن يقتل الزبيري؟
أي رصاصة غادرة يمكن أن تذهب إلى قلب كالزبيري..
كان رجلاً بحجم التاريخ والشعب والإنسان..

يقول البردوني رحمه الله أثناء سرده لقصة استشهاد الزبيري،
وبعد أن حكى استهاد الكثير من الثوار..

اتظن رابية تنوق .. الى دم أغلى يسيل؟
أو ما ارتوي عطش الرمال واتخم العدم الأكول ؟
يا للأسى، كيف استطب .. مماته "اليمن " العليل

ورنى السؤال الى السؤال وبغتة وجم السؤول
ماذا استجد فباحت الأصداء .. وارتجف الذهول
لبّى الدّم الغالي دم .. أغلى الى الداعي عجول

من مات؟ واستحيا السؤال وأطرق الرد الخجول
أهنا "الزبيري" المضرّج ؟ .. بل هنا شعب قتيل
وأعادت القمم الحكاية .. واستعادتها السهول
من ذا انطوى؟ علم .. خيوط نسيجه الألم البتول
في كل خفق منه "جبريل" .. وفي فمه رسول
بدأ الرعيل به السرى .. فكبا وسار به رعيل
وخبا وراء حنينه .. جيل، واشرق فيه جيل

وعلى الحراب أتم أشواطا، مداها المستحيل
وعلى منى ميلاده الثاني تكاتفت الفلول
لفظ البلى غربان "واق الواق" وانثنت " المغول"
فاحتز رحلته الرصاص النذل والطين العميل
فغفى وصدق الفجر في .. نظراته سحر بليل
أتقول عاجله الافول ؟ .. فكيف أشعله الافول ؟
فعلى الجبال من اسمه .. شعل مجنّحة تجول
وصدى تعنقده الربى .. وهوى تسنبله الحقول
وبكل مرمى ناظر .. من لمحه صحو غسيل
كيف انتهى ولخطوه .. في كل ثانيه هديل
هو في النهار الذكريات .. وفي الدجى الحلم الكحيل
وهنا ضحى من جرحه .. وهناك من دمه أصيل
غرب الشهيد وبينه .. والمنتهى الموعود "ميل"
من ذا يكر الى مداه؟ .. وقد خلا منه السبيل
فليبتهج دمه الى .. أبعاد غايته وصول
أو ما رأى الشهداء كيف.. اخضوضرت بهم الفصول
فرشوا "السعيدة " بالربيع .. ليهنأ الصيف البذول
ومضوا لوجهتهم ويبقى الخصب ان مضت السيول!!

رحمك الله يا عظيم اليمن)

[الإكـلـيـل]

يا صَميمَ الحياة ِ!
إنّي وَحِيدٌ ،
مُدْبجٌ،
تائهٌ.
فأين شروقُكْ؟

ضَائعٌ،
ظامىء ٌ،
فَأَيْنَ رَحِيقُكْ؟
***
يا صميمَ الحياة !
كم أنا في الدُّنيا غَريبٌ أشقى بغُرْبَة ِ نفسي
بين قومٍ،
لا يفهمونَ أناشيدَ فؤادي،
ولا معاني بؤسي
فاحتضِنِّي،
وضُمَّني لك- كالماضي-
فهذا الوجودُ علَّة ُ يأسي
***
وأمانيَّ،
يُغرق الدمعُ أحلاها،
ويُفنى يمُّ الزّمان صداها
وأناشيدَ،
يأكُلُ اللَّهَبُ الدّامي مَسَرَّاتِها،
ويُبْقِي أَساها

وَوُروداً،
تموت في قبضة ِ الأشْواكِ
ما هذه الحياة ُ المملَّة ْ؟
سأَمٌ هذهِ الحياة ِ مُعَادٌ
وصباحٌ، يكرُّ في إثرِ ليلِ

ليتني لم أزل
كما كنت ضوءاً،
شائعاً في الوجود، غيرَ سجين!

(ابوالقاسم الشابي رحمه الله)

[الإكـلـيـل]

أفنيتُ فيك معانيَ الشكوى .. وَصفاتِ ما ألْقَى مِنَ البَلوَى
قلبتُ آفاق الكلامِ فما .. أبصرتني أغفلتُ عن معنى
وَأعُدّ ما لا أشْتَكي غَبناً، فأعُودُ فيهِ مَرّة ً أُخْرَى
فلو أنّ ما أشكو إلى بشرٍ .. لأرَاحَني مِنْ ذِلّة ِ الشّكوَى
لكنما أشكو إلى حجرٍ .. تنبو المعاولُ عنهُ أو أقسى

(أبوتمام)

[الإكـلـيـل]

يقولون عني كثيرا كثيرا .. وأنت الحقيقة لو يعلمون
لأنك عندي زمان قديم .. أفراح عمر وذكرى جنون
وسافرت أبحث في كل وجه .. فألقاك ضوءا بكل العيون
يهون مع البعد جرح الأماني .. ولكن حبك لا.. لا يهون
* * *
أحبك بيتا تواريت فيه .. وقد ضقت يوما بقهر السنين
تناثر بعدك في كل بيت .. خداع الأماني وزيف الحنين
كهوف من الزيف ضمت فؤادي .. وآه من الزيف لو تعلمين
* * *
لماذا رجعت زمانا توارى .. وخلف فينا الأسى والعذاب
بقاياي في كل بيت تنادي .. قصاصات عمري على كل باب
فأصبحت أحمل قلبا عجوزا .. قليل الأماني كثير العتاب
* * *
لماذا رجعت وقد صرت لحنا .. يطوف على الأرض بين السحاب؟
لماذا رجعت وقد صرت ذكرى .. ودنيا من النور تؤوي الحيارى
وأرضا تلاشى عليها المكان؟ .. لماذا رجعت وقد صرت لحنا
ونهرا من الطهر ينساب فينا .. يطهر فينا خطايا الزمان؟
فهل تقبلين قيود الزمان؟ .. وهل تقبلين كهوف المكان؟
* * *
أحبك عمرا نقي الضمير .. إذا ضلل الزيف وجه الحياة
أحبك فجرا عنيد الضياء .. إذا ما تهاوت قلاع النجاة
ولو دمر الزيف عشق القلوب .. لما عاش في القلب عشق سواه
* * *
دعيني مع الزيف وحدي مع السيف .. وتبقين أنت المنار البعيد
وتبقين رغم زحام الهموم .. طهارة أمسي وبيتي الوحيد
أعود إليك إذا ضاق صدري .. وأسقاني الدهر ما لا أريد
أطوف بعمري على كل بيت .. أبيع الليالي بسعر زهيد
* * *
لقد عشت أشدو الهوى للحيارى .. وبين ضلوعي يئن الحنين
وقد استكين لقهر الحياة .. ولكن حبك لا يستكين
يقولون عني كثيرا كثيرا .. وأنت الحقيقة لو تعلمين

(يقولون عني.. فاروق جويدة، شاعر مصري
من أهم الشعراء في العصر الحديث)

[الإكـلـيـل]

حبيبتي جفَّ موَّالي، وجفَّ فمي .. وأورقَ الجدبُ في كفّي وفي قلمي
أُسائِلُ اللَّيلَ يا ليلايَ عن أَلَقي .. عن عزلتي.. وانطفاءاتي. وعن سأمي
من أين أبدأُ؟ أحزاني معتَّقَةٌ .. بحرٌ من الحزن من رأسي إلى قدمي
مسافرٌ فوقَ موج الحرف في ورقٍ .. أودعتُه فيضَ أحزاني وعطرَ دمي
مسافرٌ لا زماني مدركٌ سفري .. ولا رفيقةُ دربي هزَّها نغمي

(صالح الزهراني ، شاعر سعودي)

[الإكـلـيـل]

قد كنت أبكي على ما فات من سلفي ... وأهل ودي جميعاً غير أشتات
فاليوم إذ فرَّقَتْ بيني وبينَهُمْ .. نوىً؛ بكيْتُ على أهل المودَّاتِ
وما حياة ُ امرىء ٍ أَضْحَتْ مَدَامِعُهُ .. مقسومة ً بين أحيَاءٍ وأمواتِ

(ابن الرومي،

عندما كان أهل ودي بقربي
كنت أبكي على من مات..
أما الآن وقد وقع الفراق، فإنني أصبحت
أبكي
الأحياء والأموات مع بعض..
فكيف هي حياتي؟)

[الإكـلـيـل]

لا تُخْفِ ما صنعتْ بكك الأشواقُ ... واشرحْ هواكَ فكلنا عشاقُ
فعسى يُعينُكَ من شُكَوْتَ له الهوى ... في حملِهِ فالعاشقونَ رفاقُ
لا تجزَعَنَّ فَلَسْتَ أَوّلَ مُغْرَمٍ .. فَتَكَتْ بِهِ الوَجْنَاتُ والأَحْدَاقُ
واصبرْ على هَجْرِ الحبيبِ فربما ... عادَ الوصالُ وللهوى أخلاقُ
كم ليلة ٍ أسهرتُ أحداقي بِهَا .. مُلقى ً وللأفْكَارِ بي إحدَاقُ
يا رَبّ قَد بَعُدَ الذين أُحِبُّهُمْ .. عَنِّي وَقَدْ ألِفَ الرّفاقَ فِراقُ

(الشاب الظريف)

[الإكـلـيـل]

اللهم لك الحمد..

عندما يأتي المطر ، فأن ذلك يؤثر مباشرة على وضعي النفسي إيجابياً..

صنعاء .. فيها ليلة ممطرة.. وصبح ممطر...

أغنية مطر مطر .. من أقوى الأغاني الزراعية والمعبرة..

الفيديو التالي التسجيل الصوتي ليس كما يجب..





وهذا الفيديو للفنانة اليهودية اليمنية شمعة لنفس الأغنية

[الإكـلـيـل]

................................................

[الإكـلـيـل]

وقد كنت بالعشاقِ أهزأُ مرةً ... وها أنا بالعشاقِ أصْبَحْتُ باكيا

( علي بن الجهم )

[الإكـلـيـل]

تتسائلين من التي آثرت؛ أو أين اشتياقي؟
وترددين ألست من أبدعت صحوي وائتلاقي؟

سميتني وهج الضحى؛ قمراً يجل على المحاق!
بوح الزنابق والورود ؛ إلى النسيمات الرقاق!

أنسيتني بشريتي ونسيت بالأرض التصاقي..؟

وذهبت يا أغلى مرايا الحسن... أو أحلى نفاق!!
* * *
لن تعدمي غيري ولن؛ تلقي كصدقي واختلاقي
قد كنت موثوقاً إليك.. مَن التي قطعت وثاقي؟

لما وجدت القرب منك: أمرّ من سهر الفراق
آثرت حزن البعد عنك ؛ على مرارات التلاقي
* * *
وبدون توديع ذهبت كما أتيت بلا اتفاق
لم أدر من أين انطلقت، ومن لقيت لدى انطلاقي
انسقت؛ لا أدري الطريق، ولا الطريق يعي انسياقي
حتى المصابيح التي حولي تعاني كاختناقي
كان اللقاء بلا وجوه؛ والفراق بلا مآقي
فلتتركيني للنوى ، أظما وأمتص احتراقي
* * *
لكن لماذا تسألين؟ بمن أهيم... ومن ألاقي؟
فلتستريحي إنني: وحدي، وأحزاني رفاقي
كالسندباد بلا بحار، كالغدير بلا سواقي
ورجاي ألا تسألي هل مت؟ أو مازلت باقي؟

(البردوني رحمه الله)

[الإكـلـيـل]

أَحْلاَم ُالسِّنِيْن


لَكَ أَيَّامِيْ وَشَوْقِيْ وَحَنِيْنِيْ
لَكَ آهَاتُ فُؤَادِيْ وَشُجُوْنِيْ
يَاحَبِيْبِيْ أَنْتَ مَالَمْلَمْتُهُ
مِنْ مُنَىْ الْعُمْرِ وَأَحَلاَمِ الْسِّنِيْنِ
فِكْرَةٌ أَنْتَ صَحَبْتُ الْعَقْلَ فِيْهَا
وَفَارَقْتُ جُنُوْنِيْ

جِئْتُ دُنْيَا أَنْتَ فِيْهَا حُلُمِيْ
فِيْ أَحَاسِيْسِيْ
وَفِيْ نَبْضِ دَمِيْ
أَنْتَ لِيْ كُلُّ وُجُوْدِيْ فَإِذَا
لَمْ أَكُنْ فِيْكَ طَوَانِيْ عَدَمِيْ
وَمُعَانَاتِيْ لِحُبِّيْ وَاجَهَتْ
كُلَّ شَيْءٍ فِيْهِ إِلاَّ نَدَمِيْ

يَاحَبِيْبِيْ لَيْسَ فِيْ الْحُبِّ ذُنُوْبْ
تُخْجِلُ الْطُّهْرَ فَمِنْ مَاذَا نَتُوْبْ
إِنَّهُ لِلَّهِ تَمْجِيْداً تَرَدِّدُهُ الأَرْضُ وَتَتْلُوْهُ الْقُلُوْبْ

لَمْ يَعُدْ سِرَّا هَوَانَا أَوْ تَخَفِّيْ
فَيَرَىْ مِنْ صِدْقِنَا لَحْظَةَ ضَعْفِ
خَوْفُهَا يُنْكِرُهُ مِنَّا وَيَنْفِيْ
أَيَّ قَلْبٍ سَيُدَارِيْهِ وَيَخْفِيْ
أَلْفُ قَلْبٍ لِهَوَانَا لَيْسَ تَكْفِيْ
فَاسْتَرِيْحِيْ أَلْسَنَ الْنَّاسِ وَكُفِّيْ

حُبُّنَا مَا تَاهَ فِيْ الإِثِمِ وَلاَ ضَلْ
حُبُّنَا أَتْقَىْ مِنَ الْتَّقْوَىْ وَأَنْبَلْ
حُبُّنَا قُرْآنُ قَلْبَيْنَا الْمُرَتَّلْ
لَكَأَنَّا نَغْسِلُ الْفَجْرَ بِهِ
أَوْ كَأَنَّا فِيْهِ بَالآيَاتِ نُغْسَلْ

كُلُّ شَيْءٍ جَاءَ إِثْمَاً كِبْرُهُ فِيْهِ وَالْحُبُّ كَرِيْمُ الْكِبْرِيَاءِ
لَمْ نَعِشْ أَيَّامَنَا فِيْ حُبِّنَا فَوْقَ أَرْضٍ بَلْ عَلَىْ عَرْشَ ضِيْاءِ
كَمْ نَزَلْنَا غُرَّةَ الْشَّمْسِ ضُحَىً وَأَتَيْنَا الْنَّجْمَ فِيْ جَوْفِ مَسَاءِ
وَسَمَوْنَا وَحَسِبْنَا أَنَّنَا نَحْنُ وَالأَمْلاَكَ جِيْرَانُ سَمَاءِ

يَاحَبِيْبِيْ إِنَّ بِدْئِيْ فِيْ حَيَاتِيْ
وَضُحَىْ أَيَّامُ عُمْرِيْ الْمُشْرِقَاتِ
لَيْسَ مَامَرَّ
وَلَكِنْ مَاسَيَأتِيْ
يَوْمَ أَلْقَاكَ وَأَلْقَىْ أُمْنِيَاتِيْ
وَأَرَىْ فِيْكَ نُشُوْرِيْ مِنْ مَمَاتِيْ

لَيْسَ فِيْ أَيَّامِ بُعْدِيَ عَنْكَ إِلاَّ حَسَرَاتِيْ
إِنَّهَا تَأتِيْ حَزِيْنَاتٍ كَأَيَّامِ وَفَاتِيْ
وَبِهَا وُحْشَةُ قَبْرِيْ وَلَهَا صَمْتُ رُفَاتِيْ

ظَالِمٌ مَنْ يَحْسَبُ الْحُبَّ اخْتِيَارَا
نَحْنُ فِيْهِ بِيَدِ الْغَيْبِ أَسَارَىْ
لَمْ نَكُنْ نَحْنُ أَرَدْنَاهُ وَلَمْ
تُعْطِنَا أَقْدَارُنَا فِيْهِ خَيَارَا
أَوْ نَكُنْ نَمْلَكُ فِيْهِ خَطْوُنَا
يَوْمَ سَرْنَا حَيْثَ رَكْبُ الْغَيْبِ سَارا
تَرْجَمَتْنَا أَلْسُنُ الْنَّاسِ بِهِ
خَطَأً فِيْهِ الْخَطَايَا تَتَوَارَىْ

هَكَذَا دَرْبُ هَوَانَا قَدْ بَدَا
كُلَّهُ شُوْكَاً وَلَيْلاً وَعِثَارَا
مَاعَلَيْنَا إِنْ عَبَرْنَاهُ كَمَا
تَعْبُرُ الُطَّيْرُ إِلَىْ الأَيْكِ قِفَارَا
إِنَّهَا أَقْدَارُنَا شَاءَتْ لَنَا
فِيْهِ أَنْ نَمْشِيْ إِلَىْ الْجَنَّةِ نَارَا
وَامْتِحَانٌ لَفُوَادَيْنَا بِهِ
تَصْنَعُ الأَقْدَارُ لِلْحُبِّ انْتِصَارَا
كُلَّمَا مَدُّوْا ظَلاَمَاً حَوْلَنَا
أَطْلَعَ الْحُبُّ لِقَلْبَيْنَا نَهَارَا
وَمَشَى فِيْ ضَوْءِهِ مُكْتَسِيَاً
شَفَقَ الُفَجْرِ وَأَحْلاَمَ الْعَذَارَى

فِيْ مَدَىْ عُمْرِكَ أَوْ أَبْعَادِ عُمْرِيْ
لَمْ يَكُنْ قَلْبِيْ وَلاَ قَلْبُكَ يَدْرِيْ
أَنَّنَا فِيْ رِحْلَةِ الأَقْدَارِ نَسْرِيْ
لِنُلاَقِيْ الْحُبَّ فِيْ أَحْضَانَ فَجْرِ
مِنْ نَقَاءٍ عَبَقِ الْضَّوْءِ وَطُهْرِ
شَرِبَ الْفَجْرُ بِهِ مَوْجَةَ عِطْرِ

كَمْ ضَحَكْنْا عِنْدَمَا قَالَ سِوَانَا
رُبَّمَا الأَيَّامُ تُنْسِيْنَا هَوَانَا
عَجِزَ الْنِّسْيَانُ أَنْ يُنْسِيْنَا
أَوْ يُلاَقِيْ فِيْ فُوَادَيْنَا مَكَانَا
وَلَقْدْ كُنَّا أَرْدْنَاهُ فَبَارَكْ أَشْوَاقَ هَوَانَا وَنَهَانَا
وأَتَانَا مُنْذِرَاً أَنَّ لَنَا الْوَيْلُ إِنْ نَحْنُ غَدَرْنَا بِمُنَانَا

مُسْتَحِيْلٌ يَاحَبِيْبِيْ أَنَّنَا
فِيْ مَدَىْ الأَيَّامِ نَنْسَىْ حُبَّنَا
وَهُوَ الْحُبُّ الْذِيْ أَوْجَدَنَا
وَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَنْفُسَنَا
وَبِغَيْرِ الْحُبِّ مَاكُنْتَ لِتَعْرَفَ مَنْ أَنْتَ وَأَدْرِيْ مَنْ أَنَا
إِنْ سُئِلْنَا عَنْهُ قُلْنَا لِمَنْ يَسْأَلَنَاكَانَ هُنَا
وَهُوَالْفَيْضُ الَّذِيْ أَعْطَىْ لَنَا فَوْقَ مَايُمْكِنُ لا مَاأَمْكَنَا

كَيْفَ يَنْسَىْ الْقَلْبُ أَوْ تَنْسَىْ الأَمَانِيْ
حُبَّكَ الْمَوْلُوْدَ فِيْ دِفْءِ حَنَانِيْ
وَفُؤَادِيْ فِيَّ لَوْ شِئْتُ لَهُ
غَيْرَ نَبْضِ الْحُبِّ نَبْضَاً لَعَصَانِيْ
وَضِيَا عَيْنِيْ لَوْ شِئْتُ بِهِ
أَنْ أَرَىْ غَيْرَ حَبِيْبِيْ مَا أَرَانِيْ
وَلِغَيْرِ الْحُبِّ لَوْ شِئْتُ أُغَنِّيْ
لَمَاتَتْ فَوْقَ أَوْتَارِيْ بَنَانِيْ
أَوْ أَتَانِيْ الْنُطْقُ لاَيَطْرَحُ غَيْرَ
حُرُوْفَ الْحُبِّ حَرْفَاً فِيْ لِسَانِيْ

كَمْ ظَمِئْنَا فِيْهِ وَجْدَاً وَهَيَامَا
وَلَقِيْنَا فِيْهِ عَذْلاً وَمَلاَمَا
وَحَمَلْنَاهُ دُمُوْعَاً وَابْتِسَامَا
وَتَقَاسَمْنَاهُ سُهْدَاً وَمَنَامَا
فَهُوَ فِيْنَا كُلُّ مَا نَحْيَا بِهِ
مِنْ مُعَانَاةٍ لِنُعْطِيْهِ الْدَّوَامَا
لَوْ فَقَدْنَاهُ لَعِشْنَا بَعْدَهُ
ذُلَّةَ الْيُتْمِ وَأَحْزَانَ الْيَتَامَى

حُبُّنَا أَكَبْرُ مِنَّا
وَهَوَانَا لَيْسَ يُفْنَىْ
كَيْفَ يُفْنَىْ كَيْفَ يُفْنَىْ
فَهُوَ كَانَ لِقَلْبِيْنَا فَنَاءً فَنِيْنَا فِيْهِ أَشْوَاقَاً وَمُتْنَا
وَبُعِثْنَا فِيْهِ نَأوِيْ وَاحَةً ذَابَ فِيْهَا الْفَجْرُ إِشْرَاقَاً وَحُسْنَا
وَلَوْ أَنَّا فِيْهِ شِئْنَا أَنَّ نَكُوْنَ مَلِيْكَانِ عَلَىْ فَجْرٍ لَكُنَّا

لاْتُساءلْنِي عَنِ الْلُّقْيا وَلاَ
تَشْكو أَنَّ الْصَبْرَ بِالْفُرْقَةِ ضَاقَا
فَمَتَى فَرَّقَنَا الْحُبُّ ومَا
عَرَفَ الْحُبُّ لِقَلْبَيْنَا افْتِرَاقَا
نَحْنُ رُوْحَانِ وَلَكِنْ دَمَنَا
لَوْ أَسَالُوْهُ ذَبِيْحَاً لَتَلاَقَىْ
وَحَبِيْبَانِ تَسَاقَيْنَا الْهَوَى
وَشَرِبْنَا كَأسَنَا فِيْهِ دُهَاقَا
وَبِهِ نَحْنُ تَخَاصَمْنَا مَعَ الْصَحْوِ
وَالْفُرْقَةِ .. سُكْرَاً وَعِنَاقَا
فَمَتَى كُنَّا أَفَقْنَا لِنَخَافَ هُمُوْمَ الْعَقْلِ أَوْ نَخْشَى الْفُرَاقا

فِيْ طَرِيْقِ الْحُبِّ لَسْنَا وَحْدَنَا
كُلُّهَا الأَقْدَارُ تَمْشِيْ مَعَنَا
يَرْسُمُ الْغَيْبُ لَنَا مَوْعَدَنَا
لِتَلاَقِيْنَا عَلَىْ عَرْشِ الْمُنَى

كَمْ مَشَيْنَا بِالْجَوَى وَالْحُبِّ دَرْبَا
نَمْلَءُ الأَيَّامَ أَشْوَاقَاً وَحُبَّا
عَطَرَ الْلَّيْلِ نَدِيَ الْفَجْرِ خَصْبَا
كَادَ أَنْ يَكْسُوْ وُجُوْهَ الْصَّخْرِ عُشْبَا

كَمْ تَغَنَّيْنَا وَأَصْغَتْ لِغِنَانَا
زَهْرُ وَادِيْنَا وَرَيْحَانُ رُبَانَا
وَتَرَكْنَا الَعُمْرَ فِيْ نَشْوَتِنَا
قَدْ سَقَاهُ حُبُّنَا مِمَّا سَقَانَا
وَحَسِبْنَا الأَرَضَ مِنْ فَرْحَتِنَا
مَاعَلَيْهَا مِنْ مُحِبِّيْنَ سِوَانَا
وَصَحَىْ الْطَّيْرُ عَلَىْ أَنْغَامِنَا
يَوْمَ وَشَّيْنَا ضُحَىْ أَيَّامِنَا
وَانْحَنَىْ الْوَرْدُ عَلَىْ أَقْدَامِنَا
ظَامِئَاً نُسْقِيْهِ مِنْ أَحْلاَمَنَا

يَاحَبِيْبِيْ سَوْفَ يَمْشِيْ دَرْبَنَا
كُلُّ مَنْ يَحْمِلُ قَلْبَا
وَسَيَحْمِيْ يَاحَبِيْبِيْ حُبَّنَا
كُلُّ قَلْبٍ قَدْ أَحَبَّا
قُبُلاَتٌ لِهَوَانَا وَلَنَا
مِنْ قُلُوْبٍ قَدْ أَحَبَّتْ مِثْلَنَا
وَقُلُوْبٍ قَدْ أَحَبَّتْ قَبْلَنَا
تَنْثُرُ الْوُرْدَ نَدِيَّاً حَوْلَنَا
وَهُوَ الْحُبُّ الَّذِيْ أَهَّلَنَا
مَعَهَا فِيْهِ فَصَارَتْ أَهْلَنَا

يَاحَبِيْبِيْ إِنَّمَا اْلُحُّب قَدَرْ
قَاهِرٌ فَوْقَ إِرَادَاتِ الْبَشَرْ
كَمْ لَهُ حَدُّوْا حُدُوْدَاً فَأنْتَشَرْ
وَتَحَدَّتْهُ قُلوْبٌ فَانْتَصَرْ
كَمْ أَعَاقُوْهُ وَلَكِنْ أَيْنَ لِلْرَّمْلِ أَنْ يَحْبِسَ تَيَّارَ الْنَّهَرْ
مُعْجِزٌ يُطْفِىْءُ حَتَّىْ صَاعِقَ الْبَرْقِ فِيْهِ إِنْ تَعَالَىْ أَوْ أَصَرْ
قَدْ يَرَىْ الْشَّوْكَ فَتُوْتِيْهُ فَضَائِلُهُ فِيْ الْشَّوْقِ أَعْبَاقَ الْزَّهَرْ
وَيَرَىْ الْلَّيْلَ فَتُعْطِيْهُ خَصَائِصُهُ فِيْ الْلَّيْلِ شَمْسَاً وَقَمَرْ

يَاحَبِيْبِيْ إِنَّ أَيَّامَ لِقَانَا
سَوْفَ يَلْقَاهَا قَرِيْبَاً مُلْتَقَانَا
مَالِئَاتٍ كُلَّ أَحْضَانَ الْمُنَىْ
لَكَ شَوْقَاً وَحَنِيْنَاً وَحَنَانَا
وَتُقِيْمُ الْشَّمْسُ فِيْ إِشْرَاقِهَا
لِثَبَاتِ الْحُبِّ فِيْنَا مَهْرَجَانَا
وَيُضِيْءُ الْلَّيْلُ تَمْجِيْدَاً ِلأَوَلِ يَوْمٍ حُبُّنَا فِيْهِ أَتَانَا
وَسَنَحْيَاهَا وَنَحْيَا صَفْوُهاَ
كَنَبِيْيَّنِ لَهُ الْحُبُّ اصَطَفَانَا
*****

(عبدالله عبدالوهاب نعمان رحمه الله،
هذه القصيدة من أهم قصائده الغنائية
غنى أجزاء منها الفنان أيوب طارش عبسي

كانت كوكب الشرق أم كلثوم رحمها الله تريد
غناء هذه القصيدة، وطلبت تعديل بعض الأبيات
لكن الفضول رفض..
والفضول يعد من أهم الشعراء الغنائيين المتيمين
في الوطن العربي حيث أبدع في الشعر العاطفي..
ويتضح كيف أن الفضول كان ذا عاطفة فريدة من قوله:

"ليتني جئتُ إلى الدُّنيا لأحيا عليها في قلوبِ الناسِ نبضـا
كانَ في الإمكانِ أنْ أجعلَ مِن كلِّ صدرٍ فاضل للحب أرضا
وتمرَّدت لأعطي كل أفئـدةِ الناسِ لِكُرهِ الناسِ رفضـا"
.. حيث تمنى أنه لم يأت إلى الدنيا كبشر وإنما كنبض في القلوب..
وقصائده من أهم القصائد المتداولة في اليمن..

أما شعر الفضول الوطني فقد كان أقوى ما يكون،
حيث أن عاطفته أدت لجعله يبدع في التعابير..
ومما يميزه بقوة هو حرصه على الصدق وذم الباطل في كل قصائدة
قبل أن يبدأ عبدالله عبدالوهاب نعمان برحلته مع صحيفة الفضول المذكورة آنفاً..
كان قد أصدر صحيفة
"صوت اليمن" التي كانت تمثل إلى جانب صحيفة "فتاة الجزيرة"
أول منجز حقيقي للثوار اليمنيين ، والحركة الوطنية اليمنية بزعامة الزبيري والنعمان
بعد إغلاق صحيفة الفضول في العام 1953 طرد الفضول من اليمن
ومنع من كتابة الشعر، وكان يكتب قصائده بأسماء وهمية..
وقد عينه أمير الكويت في تلك الفترة سفيراً للكويت في كينيا..
وله أكثر من 60 قصيدة غير مطبوعة..
كان للفضول عمود في صحيفة "فتاة الجزيرة"
يكتبه باسم "يمني بلا مأوى"..)