مهلنيش..

[الإكـلـيـل]

بمن أتّقي حَرَّ الزمان وبرْدَه .. ويعصمني ممّا سوى الله عاصم
وفيمن تراني أستظلّ بظلّهِ .. إذا نفحتْ تشوي الوجوهَ سمائم
برغميَ فارقتُ الذين أحبّهم .. ولي فيهمُ قلبٌ من الوجد هائم
يعيد عليَّ العيدُ حزناً مجدّداً .. وما هذه الأعياد إلاّ مآتم

(عبدالغفار الأخرس)

[الإكـلـيـل]

أعزُّ من الهوى ودٌ صحيحٌ ... وأبقى منه في الزمنِ الشديدِ
وذاكَ الودُّ فينا خيرُ إِرثٍ ... من العهدِ القديمِ إِلى الجديدِ

(خليل مطران)

[الإكـلـيـل]

لأَيِّ حَبيبٍ يَحْسُنُ الرَّأْيُ والوُدُّ .. وأكثرُ هذا الناسِ ليس لهم عهدُ؟!!!
أريدُ منَ الأَيَّامِ* ما لا يَضُرُّها .. فهل دافعٌ عنيَّ نوائبها الجهد؟
وكل قريبٍ لي بعيدُ مودة ٍ .. وكلّ صديقٍ بين أضلعهِ حقدُ!
فللهَ قلبٌ لا يبلُّ عليلهُ .. وِصالٌ ولا يُلْهِيهِ من حَلّهِ عَقْدُ
يكلّفني أن أطْلُبَ العِزِّ بالقنا .. وأيْنَ العُلا إنْ لم يُسَاعِدنيَ الجدُّ؟
فيالكَ منْ قلبٍ توقدَ في الحشا.. ويالكَ منْ دمعٍ غزيرٍ له مدُّ
وحَوْلي منْ دُونِ الأَنامِ عِصابة ٌ ... توددها يخفى وأضغانها تبدو
يَسُرُّ الفتى دهْرٌ وقد كانَ ساءَهُ .. وتَخْدُمُهُ الأَيَّامُ وهو لها عَبْدُ

(عنترة بن شداد.. أبيات تحتاج للوقف معها كثيراً
*بعض قصائد المتنبي تشير إلى أنه تأثر بشعر عنترة..
ومن ذلك قول المتنبي:
أوَدُّ مِنَ الأيّامِ مَا لا تَوَدُّهُ .. وَأشكُو إلَيهَا بَيْنَنَا وَهْيَ جُنْدُهُ
وكذلك:
أُريدُ مِنْ زَمَني ذا أنْ يُبَلّغَني .. مَا لَيسَ يبْلُغُهُ من نَفسِهِ الزّمَنُ
لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ .. ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ)

[الإكـلـيـل]

سَقَوْهُ كأسَ فُرْقَتِهِمْ دِهاقا .. وأسْكرهُ الوداعُ فما أفاقا إذا ما الكأْسُ لمْ تَكُ كأسَ بينٍ .. فليست بالحميمِ ولا الغَساقَا أبى إلاّ افتراقاً شملُ صبري .. وَدَمْعِي إذْ نأوْا إلاَّ افْتِرَاقا رِفاقٌ ما ارْتَضَوْا في السَّيرِ إلاَّ .. قُلُوبَ الْعاشِقينَ لَهُمْ رِفاقا أرائِقَة َ الجَمَالِ وَلاَ جَمِيلٌ .. أرَاقَكِ أنْ جَعَلْتِ دَمِي مُرَاقا؟ وَسِرْتِ فَلَمِ أسَرْتِ فُؤادَ حُرِّ .. حَلَلْتِ وَمَا حَلَلْتِ لَهُ وَثَاقا تُعَيِّرُنِي بِأحْداثِ اللَّيالِي .. وَكَيْفَ يُدَافِعُ الْبَدْرُ الْمِحاقا شَبابٌ كانَ مُعْتَلاًّ فَوَلَّى .. وصدْرٌ كان مُتسعاً فضاقَا يُكَلِّفُنِي الزَّمَانُ مَدِيحَ قَوْمٍ .. يَرَوْنَ كَسادَ ذِكْرِهِمُ نَفَاقا ومنْ يرجُو منَ النارِ ارتواءً.. كمنْ يخشى من الماءِ احتراقَا ولوْ أنَّ الزمانَ أرادَ حمْلَ الَّـ..ـذي حُمِّلْتُ منهُ ما أطَاقا (ابن الخياط).. دخول متعب عبر الجوال.. لم أستطع فتح مزيد من الصفحات.. ولا مشاهدة الاستايل.. كل عام وأنتم بخير.. وفقكم الله

[الإكـلـيـل]

الناسُ أعداءُ أهلِ الفضلِ مذْ خلقوا .. مِنْ عَهْدِ آدَمَ، سَبَّاقُونَ فِي الإِحَنِ
فَلاَ صَدِيقَ عَلَى وُدٍّ بِمُتَّفِقٍ .. ولاَ خليلَ على َ سرًّ بمؤتمنِ
فَلَيْتَ لِي وَدَوَاعِي النَّفْسِ كَاذِبَة ٌ .. خِلاًّ يَكُونُ سُرُورَ الْعَيْنِ وَالأُذُنِ
أصفيهِ وُدي ، وأمليهِ الهوى ، وأرى .. منهُ الصوابَ ، وَ أرجوهُ على الزمنِ
هيهاتَ ؛ أطلبُ أمراً ليسَ يبلغهُ .. حَيٌّ وَلَوْ سَارَ مِنْ هِنْدٍ إِلَى يَمَنِ

مَهْلاً أَخَا الجَهْلِ، لاَ يُغْوِيكَ مَا نَظَرَتْ .. عَيْنَاكَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مِنَ الْفِتَنِ
هَذِي الْبَرِيَّة ُ، فَانْظُرْ، إِنْ وَجَدْتَ بِهَا .. غَيْرَ الَّذِي قُلْتُ، فَاهْجُرْنِي، وَلاَ تَرَنِي
أَنَا الَّذِي عَرَفَ الأَيَّامَ، وَانْكَشَفَتْ .. لَهُ سَرَائِرُهَا مِنْ كُلِّ مُخْتَزَنِ
طفتُ البلادَ ، وَ جربتُ العبادَ ، فلمْ .. أَرْكَنْ لِخِلٍّ، وَلَمْ أَجْنَحْ إِلَى سَكَنِ
خُلِقْتُ حُرًّا؛ فَلاَ قَدْرِي بِمُتَّضِعٍ .. عِنْدَ الْمُلُوكِ، وَلاَ عِرْضِي بِمُمْتَهَنِ
لا عيبَ فيَّ سوى أني عتبتُ على .. دَهْرِي؛ فَقَدَّمَ مِنْ دُونِي، وَأَخَّرَنِي!
وهذهِ شيمة ُ الدنيا ، ومنْ عجبٍ .. أَنِّي أَرَى مِحْنَتِي فِيهَا وَتُعْجِبُنِي
لَيْسَ السُّرُورُ الَّذِي يَأْتِي الزَّمَانُ بِهِ .. يفي بقدرِ الذي يمضي منَ الحزنِ
فَاسْتَبْقِ نَفْسَكَ إِنْ كُنْتَ امْرئ فَطِناً .. وَاقْنَعْ بِعَيْشِكَ فِي سِربَالِكَ الْخَشِنِ
وَلاَ تَفُهْ بِحَدِيثِ النَّفْسِ، إِنَّ بِهِ .. شَرَّ الْحَيَاة ِ، وَسَعْيَ الْحَاسِدِ الأَفِنِ
وَ لاَ تسلْ أحداً عوناً على أملٍ .. حَتَّى تَكُونَ أَسِيرَ الشُّكْرِ وَالْمِنَنِ
خَيْرُ الْمَعِيشَة ِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَة ً .. هَوْناً، وَثَوْبُكَ مَعْصُومٌ مِنَ الدَّرَنِ
وَعَاشِرِ النَّاسَ بِالْحُسْنَى ، فَإِنْ عَرَضَتْ .. إساءة ٌ فتغمدها على الظننِ
فالصفحُ عنْ بعض ما يمنى الكريمُ بهِ .. فَضْلٌ يَطِيرُ بِهِ شُكْرٌ بِلاَ ثَمَنِ

(محمود سامي البارودي.. مصري
من أهم شعراء أوائل العصر الحديث..
رائد مدرسة "البعث والأحياء"
للشعر العربي
من زعماء الثورة العربية)

[الإكـلـيـل]

طَالتْ يَدُ البَين في تَفريقِ أُلفَتِنَا .. فَما لهَا قَصُرَتْ عن جَمعِ ما افْتَرقَا!
كأَنّنا الماءُ سهلٌ حِينَ تُهرِقُه .. وجمعه معجز من بعد ما انهرقا!

وله أيضاً في الفراق:

شكا ألمَ الفراقِ الناسُ قبلي ... ورُوِّعَ بالنوى حيٌ وميتُ
وأمّا مِثْلُ ما ضَمَّتْ ضلوعي ... فإِني ما سَمِعْتُ ولا رَأَيْتُ (:

(أسامة بن منقذ الكلبي أحد الأمراء والعلماء والشجعان
عاصر الأيوبيين، وقاد عدة حملات على الصليبيين
في فلسطين .. توفى في دمشق عام 540هـ)

[الإكـلـيـل]

هذه الأيام أطبق مقولة طرفة بن العبد حرفياً:

وأمَرُّ ما لاقيتُ من ألمِ الهوى ... قربَ الحَبيبِ وما إِليه وصولُ
كالعيسِ في البيداءِ يقتلها الظما ... والماءُ فوقَ ظهورِها محمولُ

.. يا هذا لا تقترح علي أي صديق، لا أريد أصدقاء.. دعني أمت.. بلوك احسن

كفى حزناً أنّي أرى من أحبُّهُ .. قَريباً ولا أشكُو إلَيهِ فيَعَلَمُ
...
إنْ دامَ ما بي يا مُحمّدُ هكَذا .. فلأهلكنّ وقاتلي لا يعلمُ

(الأول لطرفة بن العبد ..
والأبيات الأخيرة للعباس بن الأحنف)

[الإكـلـيـل]

كيف أمحوكِ من أوراق ذاكرتي .. وأنت في القلب مثل النقش في الحَجَرِ

(نزار قباني من أغنية حبيبتي والمطر)

[الإكـلـيـل]

أَبكي الذينَ أذَاقُوني مَوَدَّتَهم .. حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا
واستنهضوني فلما قُمْتُ منتصبا .. بثقْل ما حَمَّلوني وُدَّهم قَعدُوا
لأخرجن من الدنيا وحبهمُ .. بين الجَوانح لم يشعر به أحد
ألْقَيْتُ بيني وبين الْحُزن معرفة ً .. لا تنقضي أبداً أو ينقضي الأبد

(الأبيات تنسب للشاعر العباسي أبوالفضل العباس
بن الأحنف كما تنسب أيضاً لبشار بن برد..
والأرجح أن البيتين الأولين لابن الأحنف، ومنه اقتبس
بشار بن برد وأضاف البيتين الأخيرين)

[الإكـلـيـل]

أصيح، يقول الصوت مالا أقولُه . . أصيخ لمن، سمعي سوى سمعه ارتدى
أمَسُّ فمي، هل لا يزال..؟ وأنثني . . أشمُّ ولا ريحاً، أأنفي تجلمدا؟
وفي البحث عن قلبي، أضيع بقيَّتي . . وفي البحث عن صوتي، أضيع التنهّدا

(البردوني رحمه الله

خيال البردوني.. آخر..
أصيح، لكن الصوت لا يقول ما أريد أن أقوله.. يقول كلام آخر
أمس فمي، لأتأكد هل ما زال موجودا؟ ..
الأهم من هذا هو البيت الأخير.. أبحث عن قلبي ،
حتى اضعت ما تبقى من جسمي!.. وهذه مقولة تاريخية
هذه الأبيات وغيرها الكثير أضحكتني وأخذت ليلي كله،
وحسب جدولي الجديد يفترض أنني قد نمت الساعة الـ 1 فجرا..
ولكن بشعر البرودني، ظللت أسبح حتى بعد الصلاة رجعت من جديد)

[الإكـلـيـل]

ستبقى نادماً في الأرض بعدي ... وتعلم أن رأيك كان عجـزا
وتذكرني إذا جربت غيري ... وتعلم أنني لك كنت كنـزا

(الأصبهاني)

[الإكـلـيـل]

أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ .. وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ
جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى.. عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ
مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ .. إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ

جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي.. نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ
وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ.. فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ!
وَعَذَرْتُهُمْ وعَرَفْتُ ذَنْبي أنّني.. عَيّرْتُهُمْ فَلَقيتُ منهُمْ ما لَقُوا

أبَني أبِينَا نَحْنُ أهْلُ مَنَازِلٍ.. أبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنْعَقُ
نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ.. جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا
فَالمَوْتُ آتٍ وَالنُّفُوسُ نَفائِسٌ.. وَالمُسْتَعِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأحْمَقُ

(المتنبي من أصول يمنية ..
أعظم شعراء العرب على الإطلاق
وهو القائل:
الخيل والليل والبيداء تعرفني .. والسيف والرمح والقرطاس والقلم
ومن جميل ما قاله في مدح نفسه:
وما الدهر إلا من رواة قصائدي .. إذا قلت شعراً أصبح الدهر راويا
وفعلاً.. لا يزال المتنبي هو الشاعر الأول الذي يتناقل شعره العرب
جيلاً بعد جيل.. فهو صاحب أشهر الحكم المتدوالة بين الناس)