الحراك المارد الذي انتفض في الجنوب في 2007
وهز أركان الوحدة وأحرج موقفها دولياُ ..
جثى المارد ..
الحراك الذي رأيت هي حسرة وصرخة جنوبية لنصحو ونتدارك الاخطاء
_ بدأ الحراك قويا في 2007 وبعد أن لفت الأنظار الدولية ، أدار الحسد الرؤوس الكبيرة فركبوه ليلمعوا أنفسهم على حساب القضية، الحراك تنكر للأب الروحي الذي تبناه النوبة .. والأنكى صار البحث عن أصول قبلية للرجلين النوبة وباعوم ،حتى باعوم الخليفي عابوا جذوره الحبشية ..
_ نُحي المؤسس الحقيقي للحراك النوبة ليركبه سلسلة من الأسماء التي يشك الجنوبيين في نزاهتهم السعدي البيض الفضلي طماح وهلم جرا .. الفساد طال الشخوص وخرب مبدأ الحراك
_ دخل الحراك الرعاع وعامة الشعب وأنصاف المتعلمين حتى تعصبوا للمناطقية ونسوا الجنوب ، فظهر تعصب يافعي شبواني ردفاني
ضالعي ... وصار الاجماع على الجنوب القضية لا يرضى غرورهم .
_ لغة الحراك تغيرت فقبل سنتين كانت راقية تبحث عن العدالة ، ثم انحدرت وألصق بها ألفاظ سوقية نابية تجاه الشماليين واعتقاد بسمو العرق الجنوبي وتفاخم ليصبح بين الجنوبيين أنفسهم فاليافعي يعتقد أنه أفضل من بدو شبوة ، والحضرمي يعتقد أنه أرقى من الضالعي ، وظهر التفاخر بالأحساب والأنساب والقبيلة .. و استرجعت ألفاظ مثل حيك وقبيلي وسلطان ...
_ في البالتوك حين عقدت مقارنة بين غرف الوحدة والانفصال مالت الكفة لصالح الوحدة ، أدار الحوار الوحدوي محللين سياسيين على قدر من الثقافة والاطلاع ، بينما أدار الحوار في غرف الانفصال شباب غوغائيين أنصاف متعلمين يكيلون الشتم للاخر ، لم أجد حوار بقدر ما شعرت بالغثيان من كمية الشتم التي لم أتصور أن أسمعها في حياتي كلها.
لنفترض أن المحلل الوحدوي مدفوع من الدولة فأنا هنا أشيد بعبقرية الدولة ، لم لا يتصدر الحراك مثقفين أكادميين ..
_ ظهرت مصطلحات تشرخ وحدة الحراك :
*التسامح والتصالح * نتيجة طبيعية للدماء الفاسدة
التي سكبت في شريان الحراك رغما عنه ، كان لابد من دعوة كهذه ليسكت الأخوة المتناحرين ..
*مثلث الشر *.. وهي المناطق التي تفتت مفاصل الحراك بادعاء أنها الأجدر بتمثيله ..
_ الحق أقول أن الجنوب قضية لكن الرجال أقل منها
:
الحراك يضمر ويتقلص بيد أبنائه
:
يجب أن ينتفض الحراك ويطهر نفسه بنفسه ويتبرأ من النعرات المناطقية وأن يتعامل مع الجنوب كمبدأ ويخرج من قوقعة المناطقية ..
:
الحراك بعث من شبوة وهاهو يوشك أن يقضي نحبه في مثلث الشر
Bookmarks