الحراك الذي رأيت !

[فتحي بن لزرق]

هذه لفتحي طبعا قضيتنا

قضية ابناء الجنوب اليوم التحرر وإستعادة دولة الجنوب كدولة مستقلة وعاصمتها عدن

أنا جنوبية أكثر من الجميع


والله تمنيت لو أمي أنجبتني رجل لأدافع بكل ما أوتيت عن قضيتي


لكن الحراك هذا لا يحرر شبر من أرض فكيف بقامة وطن كالجنوب

شكرا لك ، شكراً لك ، شكراً لك ....
بأي لغة احدثك واي خطاب انتهج احرفه لكي اخاطبك به ....
دون ذلك لانختلف دون ذلك لن نفترق لن نتوه البته ولن نضيع ولن تتباعد الخطى
طالما والهدف واحد
والطريق واحدة

والشمعة التي نضيء بها طريقنا وتمسك بها ايادينا واحدة...
لاجل الجنوب ولاجل حريته سنعمل المستحيل
سنرشد الخطاب والخطى وسنبصر العيون اهدافها
وسنقول لا للخطاء لا لكل مايضير الجنوب

اذا وطالما الهدف واحد فاسمحي لي ان ارد على موضوعك اعلاه تفنيدا وتوضحيا حرفا حرفا وربما لقربي من الحراك ومتابعتي له يمكن ان اوضح الكثير

تحياتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت تتتي

[حااااشد]

انا في قلب الجنوب الدامي اعيش
وحتى حينما اسافر الى صنعاء اخذ معي علبة مملؤه بتراب من ارض الجنوب وهذه حقيقة وقسما بالله
ذرة تراب من هذه الارض بك وبكل قبيلتك

تحياتي

صحيح ذره تراب من محافظات الجنوب ليس تفديها قبيلتي فقط ولكنها تسوا الكثير

فنحن نعيش فيها وهي تعيش فينا كارض ونحن كانسان(;

وبدل حمل العلبه المملؤه بالتراب احمل نفسك لتكون مثل التراب على ارض الجنوب

ويسلمو عليك الشباب ...!!!!!:d

[دموع الجنوب]

بالبداية دعيني احييك اختي

انتي قلتي الكثير والكثير من الحقائق التي تتلامس مع الواقع المرير الذي نعيشه كل يوم ونتجرعه كل يوم
المناطقية هي صفة ينبدها الكثير من الحراكييون ولا تتلخص في كم قائدة مسك منصب بلـ تتلخص فينا كشعب ارادة التحرر
فنحن لنا قضية وطن وليست قضية ضد اخواننا في الشطر الشمالي فهم يعانون مثل مانعاني ويتجرعون مثلما نتجرع لكن كل يختلف في طريقة نبذه ومحاربتها

لا انكر بان هناك حراكييون عنصريون لكن هؤالا لا يمثلون الجنوب ولا يمثلون قضية

[دموع الجنوب]

حياك الله ياشادي
لاندعي الكمال ولا ننكر الاخطأ وشيء من الإخفاقات وكل ذلك لأننا بشر والثورة الجنوبية الثانية ثورة مثلها مثل اي ثورة في الوجود حتى الثورة الفرنسية رافقتها الكثير من الاخطأ لكن هل تغير جوهر هذه الثورة ؟؟ بالتأكيد لا ...
على كل مثقفي الجنوب التفريق بين أمران في غاية الأهمية الأول وهو جوهر قضية الجنوب وأهداف نضال أبناء الجنوب والثاني وهو التصرفات الفردية والخطأ التي يقع فيها الأشخاص بصفتهم أشخاص لاقضايا
الوطن الجنوبي فوق كل الأشياء وثورة الجنوب فوق كل الاعتبارات وعلينا كأبناء لهذا الوطن ان نستل أقلامنا لترشيد الخطاب وإصلاح الاعوجاج والمضي قدما بثورة الجنوب نحو الحرية والاستقلال واستعادة الدولة
ثورة الجنوب هي الحلم الذي نصحو ونغفو عليه كل يوم هي الأمل الوحيد الذي نعيشه عليه في الوجود أخر ماتبقى لنا في هذا الوجود
ثورة الجنوب هي "الحلم" ولن نسمح لأي مخلوق في الوجود ان يسرق حلمنا الكبير هذا ستحرسه قلوبنا ضمائرنا دماء شهدائنا عيون أمهاتنا قهقهات أطفالنا كل شيء فينا ....
لم يعد لنا شيء في الوجود اليوم الا ان ندافع وبكل قوة عن قضيتنا ولها ولأجلها يجب ان نموت ونفنى فلاحياه ان انتهى الحراك أو تراجع ولاحياه لنا من بعده ...
مايجب ان يدركه الكثيرون ان ثورة الجنوب ليست ثورة شخص ما أو فردا من الناس هي ثورة الجموع الحالمة بوطن كريم وحياة حرة وعادلة
ثورة الجنوب ثورة الدماء الطاهرة وأنات كل أسرانا في السجون ثورة المشردين في الجبال ثورة الثكالى والأطفال والحالمين والشعراء...
ثورة الجنوب هي ثورة عدن وبحثها عن مكانتها المفقودة ، ثورة الجنوب هي ثورة ام اصيل واصيل ذاته وماذا تقول في ام اصيل ؟؟

ثورة الجنوب هي ثورة كل الشرفاء الأتقياء الرائعون ....
لاشيء يردنا ياشادي لاشيء ألبته سنمضي رغم كل العثرات رغم كل الاخطأ كل الألم رغم كل العذاب سنمضي لانعلق أملا في قيادي ما ولا جهة سياسية نعلق أملنا على الله وحده فهو حارس ثورة الجنوب...
رغم كل شيء الا ان هذه الثورة تمضي إلى الأمام محروسة بإرادة الله وحده الله يحرسنا ووحده الله يحبنا ووحده الله من يقف إلى جانبنا يده في أيادينا وبه وبأمره نمضي

لكي في هذه الكلام الكثير والكثير

[فتحي بن لزرق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد ادناه على العزيزة "متن الغربة " وفيه سأضع رؤيتي الخاصة على ماورد في مقالها

بدأ الحراك قويا في 2007 وبعد أن لفت الأنظار الدولية ، أدار الحسد الرؤوس الكبيرة فركبوه ليلمعوا أنفسهم على حساب القضية، الحراك تنكر للأب الروحي الذي تبناه النوبة .. والأنكى صار البحث عن أصول قبلية للرجلين النوبة وباعوم ،حتى باعوم الخليفي عابوا جذوره الحبشية ..

ليس صحيحا ان الحراك بداء قويا في العام 2007 في هذا العام كانت لاتزال المطالب حقوقية وليست سياسية والصحيح ان الحراك اصبح قوة حينما وضعت المطالب السياسية لانها شملت عامة الشعب ولم تقتصر على فئة دون اخرى ...
نعم اتفق معك وبشدة ان هنالك قيادات في الحراك تحاول تلميع انفسها على حساب القضية وهذا امر يجب الاعتراف به
بخصوص الزعيم النوبة من خلال متابعاتي لمجريات الاحداث في الجنوب النوبة لم يتم تجاهله وكل مافي الامر ان الرجل كان نجمه ساطعا حينما كان يسمح له بالاقامة في عدن وكان يملك القدرة على التحرك والمشاركة والظهور الاعلامي القوي لكن حينما انتقل الى شبوة وبسبب الحالة الخاصة لشبوة وصعوبة اقامة اقامة المهرجانات الضخمة قل ظهور الرجل الاعلامي ليس الا
لايوجد هنالك اي تجاهل للرجل والدليل على ذلك ان الرجل يشغل مقعدا في المجلس الاعلى للحراك السلمي الذي شكل برئاسة باعوم فاين التجاهل له ولباعوم؟؟؟

نُحي المؤسس الحقيقي للحراك النوبة ليركبه سلسلة من الأسماء التي يشك الجنوبيين في نزاهتهم السعدي البيض الفضلي طماح وهلم جرا .. الفساد طال الشخوص وخرب مبدأ الحراك

ونحن ايضا نوجه التحية للنوبة ولكل احرار الجنوب لكننا لانشكك باي جنوبي فالجنوب للجميع وقضيته قضية كل ابنائه وقطار التصالح والتسامح يمضي وابوابه مفتوحة للجميع ولايتشرط في راكبه الا ان يكون متسامحا متصالحا
لايهتم الحراك بالاشخاص لكنه يتهم بمواقف الاشخاص فوالله لو اتى عبدربة منصور هادي ووضع يده بيد اخوانه ابناء الجنوب لرحب به الجميع ولرفعوه على الاكتاف وحملوه وماتذكروا شيء من تاريخه ...
السعدي، الفضلي ، طماح كلهم ابناء الجنوب

ودعيني اعطيك اخبارهم فاما الاول فخلف قضبان سجون الاحتلال
واما الثاني فلاينكر عاقل ان زخم الحراك قبل انضمام الفضلي اليه كان شيء وصار اليوم شيء اخر
واما الثالث فيشهد له الجميع بشجاعته ورجولته ووطنيته

ويبقى الجنوب ليست قضية اشخاص بقدر ماهي قضية وطن

دخل الحراك الرعاع وعامة الشعب وأنصاف المتعلمين حتى تعصبوا للمناطقية ونسوا الجنوب ، فظهر تعصب يافعي شبواني ردفاني

ضالعي ... وصار الاجماع على الجنوب القضية لا يرضى غرورهم .

اما هذه فوالله ان ان الصواب جانبك نعم هنالك في الجنوب هيئات كلها تنادي لاجل حرية الجنوب واستقلاله لكن الجميل في تعدد هذه الهيئات انها لم تقام على اساس مناطقي ابدا
فيما سبق وقبل تاسيس مجلس الحراك السلمي كانت هنالك التالي
حركة نجاح رئيسها صلاح الشنفرة من الضالع ونائبه عيدورس حقيس من ابين
كان هنالك الهيئة الوطنية رئيسها ناصر النوبة ونائبه المهندس عبدالله الضالعي من الضالع
المجلس الوطني رئيسه السيد حسن باعوم من حضرموت ونائبه الناخبي من يافع
هذه ابسط امثلة على ان الحراك لم يشكل مناطقيا في الجنوب بل كانت الهيئات بمثابة الاحزاب السياسية تحترم التعدد وتكفله
في بيتنا لي اخوين اصغر مني الاول مع الهيئة الوطنية والثاني مع المجلس الوطني
اي حرية واي تعدد وديمقراطية اكبر من هذا؟؟
الشيء الايجابي في تعدد الهيئات انها لم تبن على اساس مناطقي

لغة الحراك تغيرت فقبل سنتين كانت راقية تبحث عن العدالة ، ثم انحدرت وألصق بها ألفاظ سوقية نابية تجاه الشماليين واعتقاد بسمو العرق الجنوبي وتفاخم ليصبح بين الجنوبيين أنفسهم فاليافعي يعتقد أنه أفضل من بدو شبوة ، والحضرمي يعتقد أنه أرقى من الضالعي ، وظهر التفاخر بالأحساب والأنساب والقبيلة .. و استرجعت ألفاظ مثل حيك وقبيلي وسلطان ...

لم ينتصر الحراك ولم يصبح اكثر قوة وتماسك وزخم الا لان قضيته عادلة وخطابة عقلاني وصادق ويعبر عن قضية عادلة كان ولازال وسيظل كذلك
شخصيا لم الاحظ بداخل الحراك اي خطابات سياسية تتحدث عن ان فئة من الجنوبيين لعرقهم افضل من الاخرى واتحدى اتحدى اي شخص يأتي لي بخطاب من مثل هكذا نوع

في البالتوك حين عقدت مقارنة بين غرف الوحدة والانفصال مالت الكفة لصالح الوحدة ، أدار الحوار الوحدوي محللين سياسيين على قدر من الثقافة والاطلاع ، بينما أدار الحوار في غرف الانفصال شباب غوغائيين أنصاف متعلمين يكيلون الشتم للاخر ، لم أجد حوار بقدر ما شعرت بالغثيان من كمية الشتم التي لم أتصور أن أسمعها في حياتي كلها.

لنفترض أن المحلل الوحدوي مدفوع من الدولة فأنا هنا أشيد بعبقرية الدولة ، لم لا يتصدر الحراك مثقفين أكادميين ..

ليذهب شخص ما الى فعالية من فعاليات الحراك الجنوبي وليصرخ قائلا " بالتوك بالتوك"
اجزم ان الغالبية العظمى ومامجموعه 90 % سيلتفتون ناحية بعضهم وسيتفاصح احدهم مدعيا المعرفة قائلا
:" انه ينادي على نوع من انواع الايسكريم ...
هذه الحقيقة الحراك ليس البالتوك وليس عالم النت
الحراك الشعب البسيط الغلبان الذي لايجد قوت يومه تلك الضمائر البريئة الطاهرة

95 % من المشاركين في الانترنت والمتحدثين عن قضية الجنوب سلبا وايجابا هم في ارض الاغتراب
ماذنب الحراك بولد لم تفلح اسرته في تربيته؟؟
ماذنب هذه الجموع التي تواجه الرصاص حينما سيقوم شخص باستأجر غرفة عالبالتوك ليقوم بسب الناس وهو يعيش في كندا ام امريكا؟؟
من الاجحاف ان يتم الربط بين الحراك كثورة شعبية وبين تصرفات اشخاص غوغائيين

ثم ان الحديث بهذه الطريقة يحسسنا ان الجنوبي شخص ملاك ولايمكن له ان يخطئ ربما ذلك يعود الى الاحساس بالتفوق ..




لك التحية والشكر والتقدير

جنوبنا همنا والمنا وقضيتنا وعلينا ان نسعى جاهدين لاجل تصحيح الاخطأ وترشيد سير الخطى ومعنا سنوصل بأذن الله الى المحطة الاخيرة "الاستقلال والتحرر"

[Abo Imad]

اشكرك اختي متن الغربه على كلامك الرائع والذي لامس الحقيقه التي ينكرها بعض من اعترف بجزء منها هنا
انا لن اقول اكثر من ما قلته فالحراك سابقا كان يملك من حب التغيير الكثير وبدأ بهداف الكل يعرفها
ولم يتغير منهج هذا الحراك إلا عندما بدأت المصالح الشخصيه تدخل فيه اي تقديس الأشخاص الذي فقدو مصالحهم وانضمو للحراك فلم يصدق ابن الجنوب ان راى هذا الشخص ينظم له يتخيل إليه ان هذا الشخص قد غير مبدأه او منهجه واعترف بالقضيه بينما هذا الرجل وجد ضالته التي فقدها في السلطه وبدأ يكرس جهده لا لقضيه عادله وإنما نوع من مسك الأيد التي تؤلم الحكومه التي باعته او همشته وهو اليوم ينادي بمطالب ابناء الجنوب
فسد الحراك مثل ما فسدت الوحده فدائما عندما ننادي بالوحده او الحراك سابقا
كنا ننادي بحركه بمنهج للتغير والأصلاح
واليوم عندما مثلت هذه الحركات اشخاص هم ابعد منها من عين الشمس
فسدت وانتهت ولم تعد تلك التي تمثل قوة المطلب
الجهل اختي الكريمه بدأ يأكل الأخضر و اليابس كما تأكل النار الحطب وكذا هي العنصريه والمناطقيه
وثقي اختي الكريمه انه مادام يتخلل الحراك هذه الشخصيات التي بدأت تقدس من البعض وينظر لها انها من ستنصر الحراك وتعطي ابناء الجنوب حقوقه فإنهم واهمون لأن هذه الشخصيات ما ان تصل لأهدافها إلا وستريها تبدأ تتنصل عن واجبها الذي اسند لها
كذا هي الوحده عندما وصل بعض مطالبيها إلا مصالحهم تنصلو عنها ولم يتقو الله في اهدافها التي وضعها السبتمبريون يجب ان ننظر لأي حركه تقوم إلى مبدائها إلا المنهج التي تقوم عليها لا إلى اشخاصها
فالأشخاص تموت والمطالب تبقى إلى ان ينال كل ذي حق حقه هذه هي عدالة السماء
كلنا لنا مطالب ولن نسكت عنها مازلنا على وجه المعموره
ورحم الله العالم أمين الحسيني مفتي القدس سابقا والقائل
مامات حق وراه مطالب
تحياتي *

[فتحي بن لزرق]

اشكرك اختي متن الغربه على كلامك الرائع والذي لامس الحقيقه التي ينكرها بعض من اعترف بجزء منها هنا
انا لن اقول اكثر من ما قلته فالحراك سابقا كان يملك من حب التغيير الكثير وبدأ بهداف الكل يعرفها
ولم يتغير منهج هذا الحراك إلا عندما بدأت المصالح الشخصيه تدخل فيه اي تقديس الأشخاص الذي فقدو مصالحهم وانضمو للحراك فلم يصدق ابن الجنوب ان راى هذا الشخص ينظم له يتخيل إليه ان هذا الشخص قد غير مبدأه او منهجه واعترف بالقضيه بينما هذا الرجل وجد ضالته التي فقدها في السلطه وبدأ يكرس جهده لا لقضيه عادله وإنما نوع من مسك الأيد التي تؤلم الحكومه التي باعته او همشته وهو اليوم ينادي بمطالب ابناء الجنوب
فسد الحراك مثل ما فسدت الوحده فدائما عندما ننادي بالوحده او الحراك سابقا
كنا ننادي بحركه بمنهج للتغير والأصلاح
واليوم عندما مثلت هذه الحركات اشخاص هم ابعد منها من عين الشمس
فسدت وانتهت ولم تعد تلك التي تمثل قوة المطلب
الجهل اختي الكريمه بدأ يأكل الأخضر و اليابس كما تأكل النار الحطب وكذا هي العنصريه والمناطقيه
وثقي اختي الكريمه انه مادام يتخلل الحراك هذه الشخصيات التي بدأت تقدس من البعض وينظر لها انها من ستنصر الحراك وتعطي ابناء الجنوب حقوقه فإنهم واهمون لأن هذه الشخصيات ما ان تصل لأهدافها إلا وستريها تبدأ تتنصل عن واجبها الذي اسند لها
كذا هي الوحده عندما وصل بعض مطالبيها إلا مصالحهم تنصلو عنها ولم يتقو الله في اهدافها التي وضعها السبتمبريون يجب ان ننظر لأي حركه تقوم إلى مبدائها إلا المنهج التي تقوم عليها لا إلى اشخاصها
فالأشخاص تموت والمطالب تبقى إلى ان ينال كل ذي حق حقه هذه هي عدالة السماء
كلنا لنا مطالب ولن نسكت عنها مازلنا على وجه المعموره
ورحم الله العالم أمين الحسيني مفتي القدس سابقا
مامات حق وراه مطالب
تحياتي *

العزيز ابو عماد
الحقيقة اننا لم نشاهد منك الا التنظير والحديث عن تغيير واصلاح
حديث كهذا شيء جميل ونتمناه لكم وبشدة نتمنى ان يتغير حالكم
نتمنى ان تقفوا وبقوة في وجه كل الظالمون وان تؤسسوا لحياة افضل لاجل ابنائكم

لكن لاتربطونا بكم ولاقضيتنا بقضيتكم نحن لدينا قضية سياسية بأمتياز قضية جبال ووديان واحجار وليست قضية رغيف خبز...
هنالك فرق بين مطالبنا ومطالبكم قضيتنا وقضيتكم هدفنا وهدفكم
سأضع عليك سؤال اتمنى الاجابة عليه وهو كالتالي

حاليا هذه اللحظة برايك ما الذي يطالب به جل الجنوبيين؟؟
هل هو استقلال الجنوب كدولة مستقلة ام اصلاح الاوضاع وتحسين مستوى المعيشة؟؟
هلا تكرمت بالاجابة على سؤالي

[ذويزن اليماني]

اختي الكريمة متن

كل الثورات ترافقها اخطاء

والثورة الجنوبية لن تشذ عن تلك القاعدة

وهي اكبر من اي اسم او زعامه هي اكبر منهم جميعاً

(( الجنوب فوق الجميع ))

وانا مع فتحي :

هذه الحقيقة الحراك ليس البالتوك وليس عالم النت
الحراك الشعب البسيط الغلبان الذي لايجد قوت يومه تلك الضمائر البريئة الطاهرة

95 % من المشاركين في الانترنت والمتحدثين عن قضية الجنوب سلبا وايجابا هم في ارض الاغتراب

نعم هذا هو الفرق بيننا وبين من يجعجع حراكنا وثورتنا واقع وثابت كجبل شمسان

ومستمر لا بفلان ولا علان انما بالشعب الجنوبي الحر الذي لايقبل الضيم ...

الخلاصة هي ماقالها اخي الحبيب مجاهد الجنوب :

والله لو تراجع كل الشعب الجنوبي على استعادة دولة الجنوب ...
فلن اتراجع انا بسبب ما بناه الشعب الشمالي في نفسي من قناعة بأن الوضع في الجنوب هو احتلال ...

هذي هي قـناعـتـنا

اتمنى من الاخوه الشماليين ان يبعدوا عن هذا الموضوع

لانه شان داخلي جنوبي (;
.

[متن الغربة]

بدل أن يخدموا قضيتهم صاروا عبء عليه

ظهرة المناطقيه المقيتة والتعصب حتى في أسلوب حوارنا وتعاملنا مع بعضنا

المناطقية تتعارض مع القضية

والطرح الجيد يخدم القضية

معك أسيل في رأيك

[الإكـلـيـل]

حوار هادئ وجميل..

متابعين (:

[متن الغربة]

فالوحدة مطلب شرعي

لا الوحدة ليست مطلب شرعي

أنا أرفض هذا المنطق

أين الدين من السرقات التي نهبت جسد الوحدة

[متن الغربة]

أختي الكريمة.. توقعي بعض الأذى ممن لا تروقه كلمة الصدق..
أحييك.. ولكن مثلما علينا رد المناطقية التي يمارسها الحراك.. علينا كذلك رد النقد الموجه للحراك ان كان على أساس مناطقي..

لقد دخل ضوء كثير من الكوة التي أحدثتها..

كوني بخير

نحن نختلف على رأي ونلتقي في حب الوطن


الذي أراه قد لا يراه الآخر

والذي يؤمن به الآخر قد لا يقنعني


أتمنى للضوء الكثير الذي دخل أن يربو صدع الجنوب القضية

شكرا أستاذ عادل