لماذا يتمنى الشماليين لو ان الله خلقهم جنوبيين؟؟

[صمام امان]

شعب الجنوب العربي
من ارقى شعوب المعمورة

هو الشعب الذي لهث اجدادك سلفا لاجل الانتساب اليه مثلما تفعل اليوم
الشعب المتحضر الذي علمكم المعاني الحقة لكي تكون انسان
والشعب الحر الذي يقدم كل يوم دروس مجانية في الحرية لكل العبيد والمستضعفين

جنوب بن عربي قدس الله سره ..

يبدوا ان فوبيا الخوف و التملغ لدول الخليج تدفعك الى بيع مبدأك .
فخوفك من اعمال سيدك البيض الارهابية و الاجرامية . و كذلك حرصهم
على تدمير جيرانهم . قد شكل لديك فوبيا عدم المقدرة الى ذكر [ جمهورية اليمن الديمقراطية ]
التي اصبحت دوله ارهابية اجرامية حتى توسط الشطر الشمالي انذاك لاخراجها من عزلتها العربية
و الدولية
و لخوفكم من عدم قبولكم عربياً . انكرتم ذلك و عدتم الى زمن الاحتلال . و كأنك تريد
الانطلاق من ذلك الزمن و البدء بتاريخ الرفاق مره اخرى .

ليس غريب ان تخونوا الثوار و الثورة و اهدافها . فانتم فاسدين . لذا فقد تشابهت البقر
بل اصبح امثالك فاسدين بالفطره . فما صنعه الابطال دمره الخونه و هذا الواقع الحالي
و واقع شطر اليمن الجنوبي بعد الثورة المباركة اكتوبر .

اما اللهث فأنت يا فتحي من لهثت الي . و انا من استقبلتك و ادخلتك بيتي
عندما كان سيدك يمرغ جثتك في تراب الجنوب الطاهره . عندها لم تكن مجرد
سلعة ثمنك حبة رصاص او سكين يطقع بها عنقك و امور اخرى .

هلا سألت لنا محمد علي احمد . كيف دخل البيضاء هو من معه بعد جريمة
الرفاق في 13 يناير لو لم نستره ببعض الثياب . و هلا سألت اباك و جدك
كيف كان تعامل ابناء المناطق الوسطى مع الهاربين من نظام البيض و العطاس و من معهم .

عزيزي : احترامي لاهل الجنوب . و لكن تذرف دموع التماسيح على كرامه هي تنقصك في كل
ما تقوله . وتتحدث عن عقدة النقص بطريقة ايديلوجية غير سوية .

كيف كنتم متحضرين [ انت و من على شاكلتك طبعاً ] . هل باخلاقك هذه .
و هل هذا نتاج ذلك التحضر ؟

المهم يا فندم فتحي . نشكر لك تميزك في الكذب و الخديعة دائما

[روح اليمن]

شعب إذا لطم الحذاء بخده صاح الحذاء بأي ذنب أُضربُ

هل تريدون ان يأتي زمن يقال عنا مثل هذا القول ؟؟

مضحك الذي تكتبه أنت مش عارف اأش كان يسير أقول ولابلاش
اأحترم كثير ناس ما أحب أجرح أهلى وأخواني نسيت يافتحي العبيد أش كانو يعملو
بلاش بلاش هيا ماهو هجعنا لا ننشر الغسيل

[صمام امان]

شعب إذا لطم الحذاء بخده صاح الحذاء بأي ذنب أُضربُ

هل تريدون ان يأتي زمن يقال عنا مثل هذا القول ؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ ان الايمان يماني و ان الحكمه يمانية ........ ]
او كما قال عليه الصلاة و السلام ..

قارن الزبيري و الثلايا و كل من في الدنيا بقول صلى الله عليه و سلم ..

سلامي

[zero]

هل تعرف اني اعذرك ؟
غريبه صح ^_^ ؟
اصلا انت بالاخير عربي
وكمان يمني
وتفكيرك يمني عربي صغيررررررررررررررررررر
سع حبه الفاصوليا مخوخنا سوا كنت جنوبي ولا هندي

حبتي ولا الديك
انت تتكلم عن شي لست مومن به ولكن من قبيل العناد والمبارزه فكيف تريدنا ان نناقشك ؟ علي شي انت اصلا لا تعرف ما هو
تتكلم عن التاريخ بعكس ما هو
وتتكلم عن حقايق غير موجوده
كانك تحكي حكايه خرافيه لاطفال

[سامح الجنوب]

آه يا جنوب ما أروعك ..
سلمت أناملك يا ابن الجنوب ^_^

[روح اليمن]

فتحي بيودف فيك ياسمح أنتبه

[zero]

جنوب بن عربي قدس الله سره ..

يبدوا ان فوبيا الخوف و التملغ لدول الخليج تدفعك الى بيع مبدأك .
فخوفك من اعمال سيدك البيض الارهابية و الاجرامية . و كذلك حرصهم
على تدمير جيرانهم . قد شكل لديك فوبيا عدم المقدرة الى ذكر [ جمهورية اليمن الديمقراطية ]
التي اصبحت دوله ارهابية اجرامية حتى توسط الشطر الشمالي انذاك لاخراجها من عزلتها العربية
و الدولية
و لخوفكم من عدم قبولكم عربياً . انكرتم ذلك و عدتم الى زمن الاحتلال . و كأنك تريد
الانطلاق من ذلك الزمن و البدء بتاريخ الرفاق مره اخرى .

ليس غريب ان تخونوا الثوار و الثورة و اهدافها . فانتم فاسدين . لذا فقد تشابهت البقر
بل اصبح امثالك فاسدين بالفطره . فما صنعه الابطال دمره الخونه و هذا الواقع الحالي
و واقع شطر اليمن الجنوبي بعد الثورة المباركة اكتوبر .

اما اللهث فأنت يا فتحي من لهثت الي . و انا من استقبلتك و ادخلتك بيتي
عندما كان سيدك يمرغ جثتك في تراب الجنوب الطاهره . عندها لم تكن مجرد
سلعة ثمنك حبة رصاص او سكين يطقع بها عنقك و امور اخرى .

هلا سألت لنا محمد علي احمد . كيف دخل البيضاء هو من معه بعد جريمة
الرفاق في 13 يناير لو لم نستره ببعض الثياب . و هلا سألت اباك و جدك
كيف كان تعامل ابناء المناطق الوسطى مع الهاربين من نظام البيض و العطاس و من معهم .

عزيزي : احترامي لاهل الجنوب . و لكن تذرف دموع التماسيح على كرامه هي تنقصك في كل
ما تقوله . وتتحدث عن عقدة النقص بطريقة ايديلوجية غير سوية .

كيف كنتم متحضرين [ انت و من على شاكلتك طبعاً ] . هل باخلاقك هذه .
و هل هذا نتاج ذلك التحضر ؟

المهم يا فندم فتحي . نشكر لك تميزك في الكذب و الخديعة دائما

والله العظيم الراجل ده بيقول كلام زي الفل ^_^
شكرا اخي صمام لانك صححت المفاهيم
ووضحت الحقيقه
لعل وعسي
تحياتي

[الإكـلـيـل]

الفرق بين الجنوب والجنون نقطة.. فقط .

[فتحي بن لزرق]

الفرق بين الجنوب والجنون نقطة.. فقط .

والفرق بين الحرية والعبودية نقطة ايضا

[مراد علم دار]

والفرق بين الحرية والعبودية نقطة ايضا

ايوه هي عندما اخرجناكم من عبودية الاشتراكي والاستعمار .... برافوا الان بداءت تفهم

[thoyezen]

قبل أعوام من اللحظة كنت دارسا في كلية الحقوق وحينها كانت لنا أنشطة متعددة في الكلية وكانت الكلية تحوي أصناف متعددة من الناس بينهم جنوبيين ويمنيين "شماليين"
كنا نخوض نقاشات عدة حول الهوية والتاريخ والجغرافيا وكان بيننا طلاب يمنيين "شماليين" من مدن قعطبة ودمت و مريس والمقاطرة و القبيطة ومدن أخرى يصرون وبقوة على الانخلاع من هويتهم الشمالية "اليمنية" ويتحدثون بلسان حال الجنوب وإنهم أبناء الجنوب...
كنت استعجب!!
واستغرب لكل هذا؟؟
أقول في ذاتي ترى ما الذي يدفع كل هؤلاء إلى اللهث لأجل الانتماء لأجل الجنوب؟ ...
وكنت أقول هل هي أماني العبيد في حياة الأحرار؟؟
أم إن الجنوبي مخلوق أخر أكرمه الله بسمات كثيرة؟؟
التقيت مرات عدة بمثقفين وناشطات من الشمال "اليمن" وتحدثت إليهم وكنت أفاخر بجنوبيتي وكان الحديث يجر بعضه وينتهي إلى أمنيات المثقفين بان يكونوا جنوبيين...
ذات يوم وبحضور الناشط الحقوقي "عبد الرشيد الفقيه " جمعتنا حلقة نقاشية في صنعاء مع الدكتورمحمد عبد الملك المتوكل وبعد إن انشق الشباب المشاركون في مشروع الكاميرا صوت الشباب إلى صفين "شمالي يمني وجنوبي.
جيء بالدكتور المتوكل لكي يلقي محاضرة عن الجنوب والشمال الوحدة والانفصال تحدثت الرجل عن الجنوبيين فخيل لي انه يتحدث عن ملائكة يمشون على الأرض وأظنها هي الحقيقة ووضع الرجل يده على مكمن الجرح حينما قال ان الخلاف ليس على رغيف خبز وإنما اختلاف بين ثقافتي شعبين
هل سمعتم في يوم ما شخص ما من الشمال يتجراء وينتقص من قدر مواطن أو مواطنة جنوبية ؟ بالتأكيد لا هل لأنه لايريد بالتأكيد لا ولكنه لن يجد ماينتقص منه ... هل حدث العكس نعم وكل لحظة ، لماذا ؟؟ لأنها حقيقة ...
أخيرا وصلت إلى قناعة حقيقية مفادها إن الوحدة فشلت ليس لأسباب اقتصادية وسياسية بل لسبب بسيط وهو حجم الفارق الفكري الاجتماعي بين الشعبين ..
هنالك فرق بين شعب الجنوب العربي وبين الإخوة الأشقاء في العربية ، الجنوبي ذلك المواطن البسيط المتقد نشاطا وحيوية المليء بحب المعرفة والثقافة والإنسانية المتخم بروح احترام النظام والقانون والمدنية .
وعلى نقيضه يأتي أخاه في العربية اليمنية رجل القبيلة والعادات التي تركت لها البشرية أثرا يدل عليها في جحور العصور الحجرية ..
هل يمكن لشعبنا ان يتعايش مع شعب هكذا يعيش ويحى؟؟
بالتأكيد لا والف لا
يكفي لكي تدرك إن الشعب في الجنوب غير الشعب في أقاصي الشمال إن تقف عن ناصية شارع في عدن وان تقف على ناصية شارع أخر في صنعاء
ستدرك إن الوجوه ، الأشخاص ، والهوية والانتماء يختلف لايتفق لايجتمع ...
رددوا يا ابناء جنوبنا الغالي
"اللهم لك الحمد خلقتنا جنوبيين"
خلاصة موضوعي هذا هو تساؤل حقيقي وواقعي وهو
لماذا يتمنى كل شمالي لو ان الله خلقه جنوبي؟؟
ولماذا يرفض الجنوبي مجرد الاشاره إلى أي صلة من أي نوع قد تربطه باليمني "الشمالي؟؟
لما يرون فينا أناس فيهم من السمو الكثير.. بينما لانرى شيء من ذلك فيهم؟؟
لماذا يفتخر الجنوبي بأصله وهويته فيما يرفض الشمالي ذلك؟؟


فقط اليوم أدركت لماذا يرفض أهل المكلا التأجير لمواطن قادم من الشمال...
تحياتي لكل ابناء الجنوب فقط

لاحظوا معي هذه العبارة التي لونتها في الأعلى بالاحمر

(صوت الشباب إلى صفين "شمالي يمني وجنوبي )

تقتل كلما اتيت به


اقول


لو تأملت في سبعمائة الف شخص من اثنين مليون تعداد السكان الجنوبي قبل الوحدة ستجد جوازاتهم جنوبيه !!

يرجل لا نريد ان نرد عليك فنصيب قوما نحبهم بجهالة نحن من الجنوب والجنوب منا اثمالك فقط ليس بيمني ولا نتشرف بهم سنعالجهم في البداية ثم سنلجاء للكي في اخر العلاج

جميع الشمالين الذين عاشوا في عدن يصرحون ويفتخرون بانتمائهم لقبائلهم المدونة في بطايقهم

يا نخبوي

ها نحن شماليين هنا اتحداك ان تجد احد هنا يقول انه جنوبي ..نحب الجنوب لانه وطننا وجزء من وطننا كما نحب الشمال ايضا !!

سأقولك لك شيئا الم تقولوا في خطاباتكم انا نعيركم باصولكم الهندية والصومالية واللحجية ؟؟
ماذا يعني هذا !!

هل تجد حاشدي مثلا من قبئال الشمال يقول انا جنوبي او بكيلي باسم عائلته او قبيلته او عائلته في نهاية اسمه يقول انا جنوبي او من اي مكان آخر !!

على فكرة يا جاهل الضالع كانت الى حد الامام يحي فقط منطقة شمالية ويحكمها عامل الامام وكذلك

وكذلك يافع التي تظل تتارجح بين الشمالية والجنوبية !!



يأخي انت فعلا مريض وبكل المقاييس لكن لن نيأس من علاجك ّ


ويظل السؤال يلاحقك الى كل مكان لمذا ايها المتحضرون الدينميكوين رميتم بانفسكم في احضان الشمال المتخلف الجاهل love:love::p

تحياتي

[فتحي بن لزرق]

جنوب بن عربي قدس الله سره ..

يبدوا ان فوبيا الخوف و التملغ لدول الخليج تدفعك الى بيع مبدأك .
فخوفك من اعمال سيدك البيض الارهابية و الاجرامية . و كذلك حرصهم
على تدمير جيرانهم . قد شكل لديك فوبيا عدم المقدرة الى ذكر [ جمهورية اليمن الديمقراطية ]
التي اصبحت دوله ارهابية اجرامية حتى توسط الشطر الشمالي انذاك لاخراجها من عزلتها العربية
و الدولية
و لخوفكم من عدم قبولكم عربياً . انكرتم ذلك و عدتم الى زمن الاحتلال . و كأنك تريد
الانطلاق من ذلك الزمن و البدء بتاريخ الرفاق مره اخرى .

ليس غريب ان تخونوا الثوار و الثورة و اهدافها . فانتم فاسدين . لذا فقد تشابهت البقر
بل اصبح امثالك فاسدين بالفطره . فما صنعه الابطال دمره الخونه و هذا الواقع الحالي
و واقع شطر اليمن الجنوبي بعد الثورة المباركة اكتوبر .

اما اللهث فأنت يا فتحي من لهثت الي . و انا من استقبلتك و ادخلتك بيتي
عندما كان سيدك يمرغ جثتك في تراب الجنوب الطاهره . عندها لم تكن مجرد
سلعة ثمنك حبة رصاص او سكين يطقع بها عنقك و امور اخرى .

هلا سألت لنا محمد علي احمد . كيف دخل البيضاء هو من معه بعد جريمة
الرفاق في 13 يناير لو لم نستره ببعض الثياب . و هلا سألت اباك و جدك
كيف كان تعامل ابناء المناطق الوسطى مع الهاربين من نظام البيض و العطاس و من معهم .

عزيزي : احترامي لاهل الجنوب . و لكن تذرف دموع التماسيح على كرامه هي تنقصك في كل
ما تقوله . وتتحدث عن عقدة النقص بطريقة ايديلوجية غير سوية .

كيف كنتم متحضرين [ انت و من على شاكلتك طبعاً ] . هل باخلاقك هذه .
و هل هذا نتاج ذلك التحضر ؟

المهم يا فندم فتحي . نشكر لك تميزك في الكذب و الخديعة دائما

ياصمام انت تعرف والكل يعرف ان كل مأسي الجنوب كانت من تحت رؤس قيادات شمالية


اليك هذا المقال والى كل الاخوة فهو اكثر من رائع

وقيه من التوضيح الكثير


حكاية الواد زاكي
أديب قاسم:
كانت هذه الحكاية، وكنت أقف إلى جواره تحت شجرة (المريمرة) عند مدخل دار الهمداني .. وجرى الحديث همساً لأن الجرح كان لايزال طرياً وعميقاً مثلما أن النفق عميق وحقيقي .. وذلك هو شهر فبراير الذي أعقب يناير الدامي في الجنوب أو ما كانت تسمى بـ«جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية» همس لي الواد زاكي كما كنا نطلق على الشاعر المصري زكي عمر :

«أديب .. يا أخي، أما ترى معي أن كل من جاء إلى السلطة (في هذا البلد) لا يغادرها إلا (خائناًً) .. أو هذا ما يطلقونه عليه بعد ذهابه؟».

توقف هنيهة ثم استطرد قائلاً : «قحطان، رُبيِّع، علي ناصر، .. ولا أدري من سيكون التالي .. أترى أن هذا حقيقي ؟ إذن ..».

قلت له وقد فهمت مرماه :

«فالإنجليز كانوا هم الأفضل ؟».

هتف لي مبتسما :«آه يا واد!».

قلت:«ما كان أحد من هؤلاء خائناً قط.. لكن ثمة شخص أو أفراد عاصروهم بل شاركوهم في اللعبة السياسية، وكانوا كالزئبق لا تكاد تمسك بهم حتى يتمصلوا من بين أصابعك .. إنهم يتدفقون من (نهر الشمال).. مرت أيديهم على هؤلاء بتهمة (الخيانة). وهم أي الثلاثة وتستطيع أن تضيف إليهم ف.الشعبي وهيثم، ومطيع، وقد تعاقب الأولان على رئاسة الحكومة والثالث أمسك بالخارجية أخطر الحقائب .. إنهم أبرياء براءة الجنين في بطن أمه !.. وكانوا على جانب كبير من الثقافة، وبعضهم عركته الحياة فنمَّى فكره بالتثاقف .. وكلهم جنوبيون اقتربوا كثيراً من فن إدارة الدولة كما كانت في عهدة المستعمر الإنجليزي، وفيما جعلوا يقتربون من خط الفكر القومي».

ذهب زكي عمر (الواد زاكي الحبيب) غرقاً في حضن شواطئ عدن .. وعدت بعد عقدين إلى تلك الشجرة التي كنا نقف تحتها في ذلك اليوم الكسيف وقلت لها (للشجرة) وكأني أحدث زكي :

«.. غير أن كوارثنا -كما نشهدها اليوم - وطوال تلك الحقبة الممتدة حتى توجت بـ(يوليو) الكارثي كانت تتدفق من (نهر الشمال) الذي لا يحمل معه إلا رياح السموم، أو هي الريح الشمالية التي تدفع الأعاصير والأتربة وكل أشكال الخيانات !

بلى يا زاكي .. يبدو أن الإنجليز كانوا هم الأفضل حتى تشبهوا لنا في تلك النماذج الجنوبية، بما ورثوه عنهم من عقلية متحضرة طالما كانت أسّ المجتمع المدني الحديث .

(شأنهم شأن المكاوي والأصنج وآل لقمان بدءاً بمحمد علي لقمان المحامي وآل الخليفة وآل جرجرة وآل باشراحيل.. والقائمة ليس لها حصر) وهم الأكثر ثقافة وتمدناً وحضارة وقد اتهموا بضروب من الخيانات تحت عبث الأقدار !

كان الإنجليز هم الأفضل .. ومقارنة مع اللحظة التاريخية التي نعيشها في الحضن الشمالي .. فهم لم ينهبوا بترولنا وكانوا على معرفة بوجوده وكان أن يجرى الكشف عنه لولا استراتيجية الصراع الدولي .. لم يسرقوا ثرواتنا البحرية .. لم ينهشوا أجسادنا .. لم يعبثوا بآثارنا ومعالمنا التاريخية .. لم يسلبونا الأرض التي عليها نعيش.. لم يحرمونا من لقمة العيش (كما صور العابثون بالحقائق الأخلاقية).. لم يستأثروا بالتعليم العالي ليكون من حق أولادهم فحسب، فكان منا المحامون، والأطباء، والمهندسون، والملاحون، والمؤرخون، والمربون، ورجال الصحافة والأدب .. إلخ، انتشلونا من القاع إلى قمة الهرم .. دعونا لمشاركتهم في الحكم .. ومشاركتهم في قيادة الجيش.. وإدارة الدولة.. شيدوا لنا منطقة حرة (حقيقية) كانت سيدة البحار .. وفتحوا لنا أبواب التجارة والغنى.. لم يحددوا هوياتنا باللهجات ولا بالمعتقد الديني!.. وتحولت البرجوازية متدرجة من يد الإنجليز إلى الهنود والعرب وغيرهم .

وعشنا حياة إنسانية سامية في تآخ وتراحم وتواد مع الهنود والفرس والصومال واليهود والطليان والجريك والإثنيين والزنوج الأفارقة وحتى العنصر الصيني، وسط مجتمع كوزموبوليتاني من اكتساب الجميع لحق التراب Jus soli وحق الدم Jus sanguinis فتآلفت القلوب من كل الأجناس تحت روح المواطنة العالمية.. فغدت عدن أم الدنيا .. وأم الجائع والفقير .

وفي هذا التجانس والتنوع الثقافي والعرقي بطابعه الإنساني قال الشاعر إدريس حنبلة :

عدن بها زُمَرُ الشعوب كأنَّها

صندوق ألوان بهيُّ المنظر

وسار بها الشعر العدني الشعبي :

ياسين عليك ياعدن

ياسين عليك ياسين

أنت مُربّي اليتيم

وجابرة كل مسكين

نعم، أخي زكي عمر : الإنجليز هم الأفضل بامتياز .. والجنوبي وإن أخطأ وبدون خيانات!».