اتفق معاك اخي سنان هم مخبطون بكل ما تعنيه الكلمه كل واحد في راسه هدارOriginally Posted by سنان الحميري
ولذلك با يتذابحو والدنيا ما سبرت تعرف قصه الحمار والبردعه
اتفق معاك اخي سنان هم مخبطون بكل ما تعنيه الكلمه كل واحد في راسه هدار
ولذلك با يتذابحو والدنيا ما سبرت تعرف قصه الحمار والبردعه
سنان الحميري
تصدق كلامك يذكرني بالقرار الاسرائيلي بطرد الفلسطينين من الضفة الغربيه
بحجة انه ماعندهم تصاريح !!!!!!!!!!!!!!! مع فارق الديانه فانت مسلم ولكنه الفكرة نفسها!!
قد اصبحنا نحن المشكله !!!
اعرفوا المشكله لاتلفوا ولاتدوا انتم تعلموا اين هيا ولن ننتظركم 3000 الف سنه لكي يقرح معك القات وتقوم بحراك
تصبحوا على خير
ولأننا نعرف اين المشكله فإننا نحاول حلها ولكنكم تجهلون
الحل واضح ثوروا على عمك علي وشلته ونحن معكم ونرجع واحد اما كذا مايخارجش على قولة عادل الاحمديولأننا نعرف اين المشكله فإننا نحاول حلها ولكنكم تجهلون
ماباقي إلا تعلمونا كيف نثور اول ثورو انتو مش شايفين لي الحراك بيلعب وقصدكم إنها ثوره هاذيك اسمها مثواره بس ياعم خالد ماشي عليكم منقود لأنكم مش متعودين بس ولا عليكم عادكم مننا وفيناالحل واضح ثوروا على عمك علي وشلته ونحن معكم ونرجع واحد اما كذا مايخارجش على قولة عادل الاحمدي
لا أدري هل كتبت هذا قبل أن تقرأ تعليقاتي كاملة على الموضوع أم لا..؟
صدقني يا أخي لست مناطقي شعرة واحدة.. وأنت أخي حكمك حكم أبو عماد أو غيره
يقول الله العظيم:
((ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار* مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواءْ))..
تحيه لك اخي ابوعماد .
لست ادري كيف ابداء وفي اعتقادي بداء البعض يظهر على حقيقته فانني كنت احترم الكثير لانني ارى في كتاباتهم الانصاف ولكن بداء الحقائق تتكشف وبداء ما كنا نعتقده الاتزال يظهر باطنه . وفي الاخير نحن نعتقد بانها قناعاتكم ويجب ان نحترمها ولو انها كانت منذ البدايه لزاد احترامنا اكثر على العموم .
طبعا الوحده كمفهوم وكمطلب شعبي لم تكن احتلالا . لكن الممارسات فعل احتلال . ودعني ابرهن لك ذلك .
فمثلا طمس هويه شعب وطمس اثاره ومسمياته ونهب ثرواته وتسريح موظفيه واحلال اعراف الشمال في الجنوب ماذا يعنى هذا . ولك في ماقاله الاخ علي سيف في احد حواراته وهو ابن الشمال وهو رئيس احد المراكز التنميه على ما اعتقد . في قصه تحويل متحف يمحل في طياته تراث اهله الى مستودع للجيش وعصابات النهب . كل هذا ليس من فعل من يقول وحده وانما فعل احتلال .
ومن مغالطاتك اخي هي قصه كيف تم التوحد وذكرت بعد افلاس الجنوب وهذا خطاء فان الجنوب بشعبه لم يفلس على مر التاريخ . ولكن من افلس هم قاده الحزب وحينما انتهت الاشتراكيه خافوا على انفسهم فذهبوا باتجاه الوحده لعلها تكون مخرج لهم ولكنها كانت الكارثه التى لم يحسبوا لها حساب .
ثم تتكلم عن بناء المؤسسات ولم نعرف عن اي مؤسسات تتكلم هل لديك دوله بمعنى الكلمه ام لا ثم تحدث عن الموسسات لديكم عصابات ومراكز قوى من عصابات النظام ومشايخ متخلفين وشعب يكثر فيه الجهل والفقر . وقضاء فاسد مرتشي عن اي مؤسسات تتكلم وكانك تحدثنا عن سويسرا .
اما عن الديمقراطيه التى تتكلم عنها فاعتقد بانك تجهل الديمقراطيه . ليس الديمقراطيه ان تتكلم او تسب او تشتم فهذا فان كان هذا فهم فباس الديمقراطيه .
والنظام في الجنوب الذي تتكلم عنه وعلى الرغم من الاخطاء الجمه الا انه اسس دوله لها هيبتها تطبق النظام والقانون على الكبير قبل الصغير وعلى الوزير قبل الغفير وعلى المسؤلين قبل المواطنيين . فهل السلطه تستطيع ان تطبق القوانين على المسؤلين والمشايخ والوزراء حتى القاده العسكريين . ولك في كلمه الرئيس الخبر حينما ساله الصحفي عن الفسده قال لن يقبض الا على السارق الصغير فقط .
ثم من مغالطاتك تحدثنا عن ثروات الشمال وغناء الشمال . فيا اخي على من ينطلي اين كانت ثرواتكم وانتم تتلقون الميزانيات من بعض الدول في من تدعم الميزانيات وتصرف الرواتب وتبني المباني فلا تظن ان الناس لا تفهم .
اما عن نهب ثروات الجنوب فمن حقك ان تنكرها ولا اعتقد بان السارق سيعترف يوما ما بما سرقه ويظن نفسه اشرف الناس . لكن دعني اقول لك اذهب الى عدن او حضرموت ستجد بان الاراضي بالكيلومترات من يمتلكها ستجد الظباط والمسؤلين والبلطجيه والعصابات . ولو جمعت راوتب الواحد لمده الف سنه لم يعطي قيمة قطعه واحده . غير عشرات شركات النفط التى تعمل اين تذهب انتاجها او انها في سياحه في حضرموت .
اما مسالة الرجوله التى تتكلم عنها فانني ارباء بنفسي ان اخوض في هذا الباب ولن انزل الى هذا المستوى . لان الرجوله اكبر من ان تفهمها . وتفهم معناها .
وكذلك مقولتك عن اكذب الناس . فكذلك لن اجاريك في سب ابناء الشمال . لان فيهم الكثير من الاشراف وليس من ثقافتنا سب الاخرين وان اختلفنا معهم .
واخيرا احب ان اقول ان ما ان يكثر الطارق على اباب حتى يفتح . وليس اليوم شي مستحيل وظروف اليوم لم تكن ظروف الامس . وكل شي يتغير .
فياحبذا لو ان تعالج الامور بحكمه لا بتهور فان هناك لا يزال بصيص امل وان ترك لمثل هذا المقال وهذا التهور فانه يزيد الامور تعقيدا لا حلا .
انتبه أخي الكريم تأخذ بعض المشاركات على أنها هي "حقيقته".. أحياناً نضطر لمقابلة التطرف الي ينسف كل الحقائق والثوابت بكلام لسنا مقتنعون فيه100%.. بقدر ما هو ... لكي نصل إلى الوسط..
أما أن أقف أنا في الوسط دوماً وأحاول سحبك إلى النقطة التي أنا فيها.. فهذا قد لا يكون عدلاً..
لكي نصل إلى الوسط يجب أن يتقدم الجميع نحو الوسط.. والإ سيتم استدراج الوسط إلى الطرف.. وعندها تقلب الطاولة على الجميع..
وعليك أن تعلم أستاذنا الكريم.. أن الحراك لا توحده الرؤية والنظرة للأمور.. والا لقبلنا بالانفصال.. ولذلك قليلاً ما نجد أمثالك..
يتوحد الآن الحراكيون بمجملهم في حاجة اسمها "جنوب".. لكن كل واحد منهم له أهداف أخرى..
يقول الله العظيم:
((ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار* مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواءْ))..
أنا ماعنديش مشكله مع ثرثرتهم حول عدم رضاهم بالوحده حاليآ أو بالصراخ أنهم يشتوا ينفصلوا ؟
أنا الحاجه التي تقرفني هو كتابة بعض عديمي الثقافه والذين يعتقدون أنهم مثقفون أشخاص عقولها غسلت بلغة عنصريه ومناطقيه تثير الأشمئزاز وعزكم الله أحيانآ تجيب الطرش وفوق هذا كله معلوماتهم خاطئه وغير صحيحه تم تعبيتهم بتلك المعلومات الخاطئه وهم من كثر ماسمعوا ذلك أصبحوا يعتقدوا أنها الحقيقه .
نكتب عربي فصيح من أجل يفهم البعض الذين يعانون من صعوبة الفهم .
لم يكن اليمن الجنوبي قبل الوحده أحد دول العالم المتطور ولم يكن حال الشعب الجنوبي في حينها القاطن أرض الجنوب حال يجعلهم يعتقدون أنهم أتون من كوكب أخر . بالرغم من وجوب الأعتراف بأن هيبة الدوله كانت هي الشيئ الوحيد الذي يجب أن يذكر بالخير ولكن أسلوب وطريقة جعل تلك الهيبة كما كانت كان شيئ غير قابل للبقاء لأنه كان مبني على أسس تحرم الأنسان حريته التي وهبها الله له وفطرة الأنسان مهما طال الزمن ستقف أمام ذلك وتجعله يقاوم ذلك .
مايثير الأشمئزاز حقآ هو الطريقه التي يتم الطرح بها من قبل التيار المطالب بالأنفصال فحين عجزوا من أقناع أنفسهم قبل غيرهم على أيجاد طريقة للأنفصال عن طريق أقناع من ينتمى الى الجنوب حاولوا عدة طرق فشلت الى أن وصلوا الى طريق واحد وهو زرع البغضاء والكره بين الطرفين الشمالي والجنوبي !
طريقه سهله جدآ وكم هو مؤسف أنها ناجحه لأنها تعتمد على طريقة الأسفزاز للدم العربي الحار الذي عرف العرب بأنها نقطة ضعفهم فحين يريد الأجنبي أن يتغلب على ذكاء العربي في معركة ما فما عليه ألا أن يشتمه أو يستنقصه أو يتعرض لشرفه وعرضه فيفقد ذلك العربي صوابه وأعصابه ويتصرف تلقائيآ في لحظة غضب بغباء يتمكن خصمه حينها من التغلب عليه بسهوله.
نحن العرب حين نجد من يتعالى علينا نفقد صوابنا ونظهر نقطة ضعفنا .
لنظرب مثال هنا عن أحد النماذج وهو تلك الفتاة التي تطلق على نفسها أختكم في الله *
هي أحد الأمثله التي جابت الكثير من المنتديات اليمنيه تنشر سموم حقدآ فريدآ من نوعه لكل ماهو شمالي وبطريقه تشمئز لها الأنفس الى أن وصل بها المطاف الى لبس ثوب أخر من نوع جديد هو ثوب الدين والتدين لتمارس عنصريه وحقد من نوع أخر لكل ماهو شمالي ويجب الأعتراف هنا أيضا أنها أتقنت هذا الدور نوعآ ما.
حوار عقيم هو ذلك الحوار مع أمثال من يحمل حدود ثقافتها لأن تلك الحدود لاتتعدى غير كل ماهو سيئ عن أي شيئ هو شمالي. لأن ماتلقنته لايوجد بين سطوره أي شيئ غير السيئ وبذلك فهي لاتريد ولاتستطيع شيئ غير التعبير عن ماتلقته هي وماتعلمته هي بكامل أرادتها.
ومثال أخر ذلك الشخص الذي يدعى بن الأزرق أو أبن الجنوب أو الحيسه
ليس من تعلم كتابة بعضآ من الأسطر باللغة العربية الفصحى يقال عنه كاتب صحفي وكم كان أبناء الشمال كرماء مع هذا الشخص الذي لايعرف معنى الكرم والطيبة اليمنيه الأصيله. وكم أستغل ذلك * قلوبهم الطيبه وسعة صدرهم ليكيل لهم ويتعرض على أعراضهم وكرامتهم من خلال كتاباته البذيئه السيئه التي تمثل حقدآ وكرهآ متآصل في كل شريان يتواجد في تكوين جثته * لكل ماهو شمالي بالرغم أن الشمال والشماليين أحتظنوه حين كان هاربآ من جنوبه السحري قبل الوحده لاجئآ هو وأسرته في الشمال .
بالأمس القريب كان ضيفآ على أبناء الشمال الذين أكرموه ، وبالأمس القريب كان يقعد ويأكل مع أبناء المناطق الوسطى الذين وضعوه فوق رؤسهم ليأتي مباشرة بعدها بأيام ليتعرض لأعراضهم وكرامتهم هنا ومن خلال كتاباته الوضيعه.
نعم هناك فرق بين الشمالي والجنوبي أنا أعترف بذلك
نحن أبناء الشمال لازالت لدينا مبادئ جميله ولازالت لدينا سمات رائعه وهي أننا قلوبنا صافيه لانعرف الكره والحقد ونسامح سريعآ بالفعل نحن يمنيين كما وصفنا رسول الله (ص) وقال:
أتاكم أهل اليمن هم ارق أفئدة والين قلوباً*الأيمان يمان والحكمة يمانية*
هي حلم كانت ولاتزال
وحدة القلوب قبل وحدة الأرض، توحدت قلوبنا قبل الأرض وحين توحدت الأرض فرقت قلوبنا عبر أناس لاتحمل قلوب ولا أفئده أكانوا من الشمال أم الجنوب سيان الأمر.
طهروا قلوبكم من الحقد لأنه يهلك حامله .
Last edited by الإكـلـيـل; 14-04-2010 at 02:20 AM. Reason: **
يا أخي وقفت أمام ردك مطولاً.. ولقد وجدت فيه الكثير من الصدق .. رغم أنني لا أتفق مع لغته القاسية.. والتعميم الي فيه..
سأحاول أن لا أقنع نفسي ببعض التاصيل القوي الي فيه.. رغم ان بعضه راودني في بعض المواضيع..
Last edited by الإكـلـيـل; 14-04-2010 at 02:47 AM.
يقول الله العظيم:
((ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار* مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواءْ))..
تحيه لك اخي سنان
نقطه ذكرتها واتفق معك فيها وهي نقطة الانطلاق . الا وهي ان الحراك ليس كتله واحده وليس له رؤيه واحده . لهذا دعونا ان نستغل هذا لصالح الوطن والسلطه والنظام واهل القرار هم من سيقوم بهذا الدور في بناء دوله تقوم على المؤسسات وتطبق النظام والقانون ومبداء الثواب والعقاب . دوله تحترم القانون فيحترمها تعف فيعف الشعب دوله تحترم الشعب سيحترمها المواطن . دعونا ندعم القوى الخيره التى تحب الوطن وتحترم المواطن . من هنا لن يكون بالضروره ان نقف في الوسط بل ان نقف مع الحق نقف مع المواطن .
يبدو أننا أقتربنا أكثر.. ولهذا دعني أقترب المزيد..
أقسم بالذي لا إله إلا هو أنني أعتز بالحراك كثورة شعبية على النظام الذي داس بالقانون والقيم والكرامات عرض الحائط..
أستاذي الكريم.. عندما دخلت هذا الملتقى لم يكن لي من هدف سوى تعرية النظام وتوحيد الحراك.. وعندما وجدت ثقافة مناطقية خطيرة وتعبئة ومصطلحات غير سليمة فقدت أعصابي في بعض المواقف.. والأهم منها أنني أفرغت جهدي للرد على الحراك.. بدلاً عن معاقبة النظام الهمجي الذي قادنا جميعاً إلى هذا الوضع.. وللجنوب جروحه الخاصة والملتهبة..
ويا أخي.. التعبئة المناطقية ضد القيم والمبادئ وكل شي التي تمارسها بعض الأطراف في الحراك وتلقى تأييداً لها بدافع التعصب غير المحسوب.. ومن باب عدونا واحد .. هذه تنذر بكارثة أكبر من النظام بل أنها كارثة مزلزلة قد لا تبقى لليمن أي عنوان.. في أي منطقة..
Last edited by الإكـلـيـل; 14-04-2010 at 02:43 AM.
يقول الله العظيم:
((ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار* مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواءْ))..
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks