من محمد محمود الزبيري للملك عبدالعزيز آل سعود

[الرياشي]

الا ترى اخي عادل ان وضعنا الحالي اشبه ما يكون
بالفتره التي عاشها الزبير مع اختلاف ما وصلت اليه
اليوم الدول من تقدم ووسائل اتصال بحيث لم يعد
هناك مجال للكتم او الحجب ومع هذا ارى ان
وضعنا لم يتغير
وقد استطنبت هذا من قصيدة ابو الحرار التي بعنوان

رثاء شعب
ما كنتُ أحسِبُ أني سوفَ أبكيهِ
وأنّ شِعْري إلى الدنيا سينعيهِ

وأنني سوف أبقى بعد نكبتهِ
حيّاً أُمزّق روحي في مراثيه

وأنّ من كنتُ أرجوهم لنجدتهِ
يومَ الكريهةِ كانوا من أعاديه

ألقى بأبطاله في شرّ مهلكةٍ
لأنهم حقّقوا أغلى أمانيه

قد عاش دهراً طويلاً في دياجرهِ
حتى انمحى كلُّ نورٍ في مآقيه

فصار لا الليلُ يُؤذيه بظلمتهِ
ولا الصباحُ إذا ما لاح يهديه

فإن سلمتُ فإني قد وهبتُ لهُ
خلاصةَ العمرِ ماضيه، وآتيهِ

وكنتُ أحرص لو أني أموت لهُ
وحدي فداءً ويبقى كلُّ أهليه

لكنّه أَجَلٌ يأتي لموعدهِ
ما كلُّ من يتمنّاه مُلاقيه

وليس لي بعده عُمْرٌ وإن بقيتْ
أنفاسُ روحيَ تفديه، وترثيه

فلستُ أسكُنُ إلا في مقابرهِ
ولستُ أقتاتُ إلا من مآسيه

وما أنا منهُ إلا زفرةٌ بقيتْ
تهيم بين رُفاتٍ من بواقيه

إذا وقفتُ جثا دهري بكَلْكَلِهِ
فوقي وجَرّتْ بيافوخي دواهيه

وإن مشيتُ به ألقتْ غياهبُهُ
على طريقي شِباكاً من أفاعيه

تكتّلتْ قوّةُ الدّنْيا بأجمعها
في طعنةٍ مزّقتْ صدري وما فيه!

أنكبةٌ ما أُعاني أم رؤى حُلُمٍ
سهتْ فأبقتهُ في روحي دواهيه

أعوامُنا في النضال المرِّ جاثيةٌ
تبكي النضالَ، وتبكي خطبَ أهليه

بالأمسِ كانت على الطغيان شامخةً
تجلوه عاراً على الدنيا وتُخزيه

وارتاع منها طغاةٌ ما لها صلةٌ
بهم، ولا كان فيهم من تُناويه

لكنهم أَنِسوها شعلةً كشفتْ
من كان عُريانَ منهم في مخازيه

فأجمعوا أمرَهم للغدر، وانتدبوا،
لكيدنا كلَّ مأجورٍ، ومشبوه

واسْتَكلبتْ ضدّنا آلافُ ألسنةٍ
تسُومُنا كلَّ تجريحٍ، وتَشْويه

من كلِّ مرتزقٍ لو نال رشوتَنا
أنالنا كلَّ تبجيلٍ، وتنويه

وكلِّ طاغيةٍ لو نرتضي معهُ
خِيَانَةَ الشعبِ جاءتْنا تهانيه

وكلِّ أعمًى أردنا أن نردّ لهُ
عينيه، فانفجرت فينا لياليه !

وكلِّ بوقٍ أصمِّ الحسِّ لو نَبَحَتْ
فيه الكلابُ لزكّاها مُزَكيّه

وألبّوا الشعبَ ضدَّ الشعبِ واندرأوا
عليه من كلّ تضليلٍ وتمويه

ياشَعْبَنا نصفَ قرنٍ في عبادتهمْ
لم يقبلوا منكَ قُرباناً تُؤدّيه

رضيتَهُمْ أنتَ أرباباً وعشتَ لهم
تُنيلُهم كلَّ تقديسٍ، وتَأليه

لم ترتفع من حَضيض الرقِّ مرتبةٌ
ولم تذق راحةً مما تقاسيه

ولا استطاعت دموعٌ منكَ طائلةٌ
تطهيرَ طاغيةٍ من سكرة التّيه

ولا أصختَ إلينا معشراً وقفوا
حياتَهم لكَ في نُصحٍ وتوجيه

نبني لك الشرفَ العالي فتهدِمُه
ونَسْحَقُ الصَّنَمَ الطاغي فتبْنيه

نَقْضي على خصمكَ الأفعى فتبعثُهُ
حيّاً ونُشْعُلُ مصباحاً فتُطْفِيه

قَضَيْتَ عُمْرَكَ ملدوغاً، وهأنذا
أرى بحضنكَ ثُعباناً تُربّيه

تشكو لهُ ما تُلاقي وَهْو مُبتعثُ
الشَكْوى وأصلُ البَلا فيما تُلاقيه

أحْلى أمانيهِ في الدنيا دموعُكَ
تُجْـريها، ورأسُكَ تحت النّيرِ تُحْييه

وجرحُكَ الفاغر الملسوعُ يحقِنُهُ
سُمّاً، ويعطيه طِبّاً لا يداويه

فلا تُضِعْ عُمْرَ الأجيالِ في ضعة
الشَكوى فيكفيكَ ماضيه، ويكفيه

فما صُراخُكَ في الأبوابِ يعطفُهُ
ولا سجودُكَ في الأعتاب يُرضيه

لا عنقُكَ الراكعُ المذبوحُ يُشْبِعُهُ
بطشاً، ولا دمُكَ المسفوحُ يُرويه

فامْدُدْ يديكَ إلى الأحرارِ متّخذاً
منهمْ ملاذَكَ من رقٍّ تُعانيه

ماتوا لأجلكَ ثم انبثّ من دمهم
جيلٌ تؤججُهُ الذكرى، وتُذكيه

يعيشُ في النكبةِ الكبرى ويجعَلُها
درساً إلى مُقْبِل الأجيالِ يُمليه

لا يقبلُ الأرضَ لو تُعطى له ثمناً
عن نهجه في نضالٍ، أو مَباديه

قد كان يخلُبُهُ لفظٌ يفُوه به
طاغٍ، ويخدعُهُ وعدٌ، ويُغْويه

وكان يُعْجبه لصٌّ يجودُ لهُ
بلقمةٍ سَلّها بالأمْسِ من فِيه

وكان يحتسِبُ التمساحَ راهِبَهُ
الْقِدّيسَ من طولِ دمعٍ كان يجريه

وكان يَبذُلُ دنياه لحاكِمِهِ
لأنه كان بالأُخرى يُمنّيه

وكان يرتاعُ من سوطٍ يلوحُ له
ظنّاً بأن سلامَ الرقّ يُنجيه

واليومَ قد شبَّ عن طوقٍ، وأنضجَهُ
دمٌ، وهزّتْه في عنفٍ معانيه

رأى الطغاةُ بزن الخوف يقتلهُ
وفاتهم أن عنفَ الحقدِ يُحييه

قالوا انتهى الشعبُ إنا سوف نقذفهُ
إلى جهنّمَ تمحوه، وتُلغيه

فلينطفئْ كلُّ ومضٍ من مشاعرهِ
ولينسحقْ كلُّ نبضٍ من أمانيه

وليختنقْ صوتُهُ في ضجّة اللهبِ
الأَعْمى وتحترقِ الأنفاسُ في فِيه

لِنْشربِ الماءَ دَمّاً من مذابحهِ
ولنحتسِ الخمرَ دمعاً من مآقيه

ولنفرحِ الفرحةَ الكبرى بمأتمهِ
ولنضحكِ اليومَ هُزْءاً من بواكيه

ولنمتلكْ كلَّ ما قد كان يملكهُ
فنحن أولى به من كلّ أهليه

وَلْينسَه الناسُ حتى لا يقولَ فَمٌ
في الأرض ذلك شعبٌ مات نرثيه

ويحَ الخياناتِ، مَن خانت ومن قتلتْ؟
عربيدُها الفظّ يُرديها وتُرديه

الشعبُ أعظمُ بطشاً يومَ صحوتهِ
من قاتليه، وأدهى من دواهيه

يغفو لكي تخدعَ الطغيانَ غفوتُهُ
وكي يُجَنَّ جنوناً من مخازيه

وكي يسيرَ حثيثاً صوبَ مصرعهِ
وكي يخر َّوشيكاً في مهاويه

علتْ بروحي همومُ الشعبِ وارتفعتْ
بها إلى فوق ما قد كنتُ أبغيه

وخوّلتْني الملايينُ التي قُتِلتْ
حقَّ القِصاص على الجلاّد أَمْضِيه

عندي لشرِّ طغاةِ الأرضِ محكمةٌ
شِعري بها شرُّ قاضٍ في تقاضيه

أدعو لها كلَّ جبّارٍ، وأسحبهُ
من عرشه تحت عبءٍ من مساويه

يحني ليَ الصنمُ المعبود هامتَهُ
إذا رفعتُ له صوتي أُناديه

أقصى أمانيه منّي أن أُجنّبَهُ
حُكْمي، وأدفنه في قبر ماضيه

وشرُّ هولٍ يلاقيه، ويسمعهُ
صوتُ الملايينِ في شعري تُناجيه

وإنْ يرى في يدي التاريخَ أنقلهُ
بكلّ ما فيه للدنيا وأَرويه

يرى الذي قد تُوفّي حُلْمَ قافيةٍ
مني فيُمعن رعباً في تَوفّيه!!

وليس يعرف أني سوف ألحقهُ
في قبره ازْدادَ موتاً، أو مَرائيه

أُذيقه الموتَ من شعرٍ أُسجّرهُ
أشدُّ من موتِ «عزريلٍ» قوافيه

موتٌ تجمّعَ من حقد الشعوبِ على
الـطُغيانِ فازداد هولاً في معانيه

يؤزّه في اللظى غمزي، ويُذهلُهُ
عن الجحيم، وما فيه، ومَنْ فيه

سأنبش الآهَ من تحت الثرى حِمَماً
قد أنضجتْه قرونٌ من تلظّيه

وأجمع الدمعَ طُوفاناً أُزيل بهِ
حكمَ الشرورِ من الدنيا وأنفيه

أُحارب الظلمَ مهما كان طابعُهُ
الْـبَرّاقُ أو كيفما كانت أساميه

جبينُ «جنكيزَ» تحت السوطِ أجلدهُ
ولحمُ «نيرونَ» بالسفّود أشويه

سِيّان من جاء باسم الشعبِ يظلمهُ
أو جاء من «لندنٍ» بالبغي يَبغيه!

«حَجّاجُ حَجّةَ» باسم الشعبِ أطردهُ
وعُنْقُ «جنبولَ» باسم الشعبِ ألويه

[أبن اليمن]

نعم يارياشي هو كذلك

كان في الماضي أسمه أمام والحكم بيد الهاشميين آل حميد الدين واليوم أسمه رئيس والحكم بيد آل سنحان

لافرق لافرق لافرق

[عادل الأحمدي]

أستاذنا الرياشي:
في نظري الوضع أشبه بحالة الانفلات والضعف التي سادت أواخر عهد الارياني في شمال اليمن.

أخي ابن اليمن:
الفرق بين ايام الإمام وهذه الأيام أن الرئيس لا يحكم بالحق الالهي كما كان يفعل مولانا الإمام. وهو فرق جوهري لكل ذي نظر عميق.

أخي صمام:
مع "روح" ما ذهبت اليه.


للجميع التحية

[أبن اليمن]

أستاذنا الرياشي:
في نظري الوضع أشبه بحالة الانفلات والضعف التي سادت أواخر عهد الارياني في شمال اليمن.

أخي ابن اليمن:
الفرق بين ايام الإمام وهذه الأيام أن الرئيس لا يحكم بالحق الالهي كما كان يفعل مولانا الإمام. وهو فرق جوهري لكل ذي نظر عميق.

أخي صمام:
مع "روح" ما ذهبت اليه.


للجميع التحية

كان الأمام يضحك علينا بالحق الألهي جاء من أدهى منه ويضحك علينا بالحق الديموقراطي المدفوع وأنت سيد الفاهمين ولعنة الله على الأثنين

[الرياشي]

كان الأمام يضحك علينا بالحق الألهي جاء من أدهى منه ويضحك علينا بالحق الديموقراطي المدفوع وأنت سيد الفاهمين ولعنة الله على الأثنين

اخي الفاضل أبن اليمن احيي فيك الروح الوطنيه
وهذا ما نريده .......... ولي عتب عليك
اتمنى ان تتقبله بصدر رحب .... الا وهو اللعن
فلا يجوز شرعاً لعن مسلم ويجوز الدعوه للميت
بالرحمه والحي بالهدايه فاللعن في الشرع هو
الطرد من رحمة الله ومن نحن حتى نملك هذا الحق
فكلنا تحت رحمة رب السماء .
وفقك الله لما يحب ويرضى ودمت نقي كوطنك
اخوك - الرياشي

[الرياشي]

نعم يارياشي هو كذلك

كان في الماضي أسمه أمام والحكم بيد الهاشميين آل حميد الدين واليوم أسمه رئيس والحكم بيد آل سنحان

لافرق لافرق لافرق

كما قال الاستاذ عادل هناك فرق ومع وجود هذا
الفرق الا انه يؤدي الى نفس النتيجه وما زوال
الاول الا دليل على ان لا شيء دائم وعليه
بايدنا قد نصلح الامر او نزيده خراب .

[أبن اليمن]

اخي الفاضل أبن اليمن احيي فيك الروح الوطنيه

وهذا ما نريده .......... ولي عتب عليك
اتمنى ان تتقبله بصدر رحب .... الا وهو اللعن
فلا يجوز شرعاً لعن مسلم ويجوز الدعوه للميت
بالرحمه والحي بالهدايه فاللعن في الشرع هو
الطرد من رحمة الله ومن نحن حتى نملك هذا الحق
فكلنا تحت رحمة رب السماء .
وفقك الله لما يحب ويرضى ودمت نقي كوطنك

اخوك - الرياشي

ماأقصد اللعن هو فقط الغضب من الخنوع يارياشي

نحن شعب نستحق ماهو أفضل من الأثنين
شعب يكدح ليل نهار شعب لايريد غير الكرامه أضاعوا كرامتنا بجشعهم ولابد أن ندافع عنها.

يارياشي ليست مشكلتنا في وحده وجنوب وشمال وأمام سابق ورئيس هو أمام يلبس بدله وكرافته
مشكلتنا في ناس تحكم وتسرق وتقتل وأحنا نتفرج ونولول .
مشكلتنا في أنهم لم يكتفوا بالحكم والمال بل سرقوا حتى الكرامه والحياة الكريمه من أسرنا .

يارياشي ثوره وألا الموت أفضل

[حلأل المشاكل]

اخم
القصيده فيها شمال

انتبه البعض يتحسس من هذه الكلمات

بعدين بيقولو الزيري عنصري

[الرياشي]

ماأقصد اللعن هو فقط الغضب من الخنوع يارياشي

نحن شعب نستحق ماهو أفضل من الأثنين
شعب يكدح ليل نهار شعب لايريد غير الكرامه أضاعوا كرامتنا بجشعهم ولابد أن ندافع عنها.

يارياشي ليست مشكلتنا في وحده وجنوب وشمال وأمام سابق ورئيس هو أمام يلبس بدله وكرافته
مشكلتنا في ناس تحكم وتسرق وتقتل وأحنا نتفرج ونولول .
مشكلتنا في أنهم لم يكتفوا بالحكم والمال بل سرقوا حتى الكرامه والحياة الكريمه من أسرنا .

يارياشي ثوره وألا الموت أفضل

لا تستعجل يا ابن اليمن
ضع اليمن امام عينيك كم حروب خاضت
وكم ازمات واجهت يكاد وطننا لا يستقر
ومع هذا يجب ان نعمل وننشر ثقافة التغيير
كلاً في مجاله ليس هناك مستحيل ولا لقلنا
امريكا يحكمها اسود وقد كان يعرف بالعبد
الزنجي ......... التغيير ولكن عبر التثقيف
وهذا هو دوركم يا شباب اليمن والايام كفيله
بان تريكم ان اخلصتم العمل نجاحكم .

[أبن اليمن]

لا تستعجل يا ابن اليمن

ضع اليمن امام عينيك كم حروب خاضت
وكم ازمات واجهت يكاد وطننا لا يستقر
ومع هذا يجب ان نعمل وننشر ثقافة التغيير
كلاً في مجاله ليس هناك مستحيل ولا لقلنا
امريكا يحكمها اسود وقد كان يعرف بالعبد
الزنجي ......... التغيير ولكن عبر التثقيف
وهذا هو دوركم يا شباب اليمن والايام كفيله

بان تريكم ان اخلصتم العمل نجاحكم .

الكلمه تلعب دور ولكن الكلمه لوحدها لاتكفي

العمل وتقديم الشهداء وعدم الرضاء بالخنوع هو من جعل زنجي يحكم أمريكا

مارتين لوثر قدم حياته رخيصه من أجل المساواة وبعده قوافل من الذين قدموا أرواحهم ثمن لحرية الزنوج والمساواة بجانب الكلمه كان هناك عمل .

العمل العمل العمل الكلمه لاقيمة لها أن لم يصاحبها عمل ميداني

[الإكـلـيـل]

علتْ بروحي همومُ الشعبِ وارتفعتْ
بها إلى فوق ما قد كنتُ أبغيه

وخوّلتْني الملايينُ التي قُتِلتْ
حقَّ القِصاص على الجلاّد أَمْضِيه

عندي لشرِّ طغاةِ الأرضِ محكمةٌ
شِعري بها شرُّ قاضٍ في تقاضيه

أدعو لها كلَّ جبّارٍ، وأسحبهُ
من عرشه تحت عبءٍ من مساويه

سأنبش الآهَ من تحت الثرى حِمَماً
قد أنضجتْه قرونٌ من تلظّيه

وأجمع الدمعَ طُوفاناً أُزيل بهِ
حكمَ الشرورِ من الدنيا وأنفيه

أُحارب الظلمَ مهما كان طابعُهُ
الْـبَرّاقُ أو كيفما كانت أساميه

جبينُ «جنكيزَ» تحت السوطِ أجلدهُ
ولحمُ «نيرونَ» بالسفّود أشويه

سِيّان من جاء باسم الشعبِ يظلمهُ
أو جاء من «لندنٍ» بالبغي يَبغيه!

«حَجّاجُ حَجّةَ» باسم الشعبِ أطردهُ
وعُنْقُ «جنبولَ» باسم الشعبِ ألويه

عظيم أنت أنت يا أبوالأحرار..

عظيم أنت أيها الرجل الهمام..

عظيم أنت أيها الرجل..

عظيم أنت أيها الشريف النظيف ...

...

وعظيم أنت أخي الرياشي..