من محمد محمود الزبيري للملك عبدالعزيز آل سعود

[عادل الأحمدي]

تاليا قصيدة تاريخية بعثها العلامة محمد بن إسماعيل بن صلاح المعروف بالأمير الصنعاني مؤلف "سبل السلام" المتوفى سنة 1182هـ الى الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب وأراها تصب في ذات الاتجاه:

سلامــي على نجد ومن حـل في نجـــد
وإن كـان تسليـمي على البـعد لا يجــد

وقد صدرت من سفـح صنعًا سقى الحــيا
ربـاهـا وحـياهـا بقـهـقهة الرعــد

سرت أسير بـنـشد الـريح أن ســـرت
ألا يـا صـبـا نجـد متى هجت من نجــد

قفـي واسـألي عن عـالم حـل سوحـهـا
بـه يهتدي مـن ضـل عن منهـج الرشـد

محـمـد الهــادي لـسنـة أحمــــد
فـيا حـبـذا الهادي ويـا حـبذا المهـدي

لـقـد أنكرت كـل الطـوائف قـولــه
بـلا صـدر في الحــق مـنـهم ولا ورد

ومـا كـان قــول بالقـبـول مقـابـل
ومـا كـل قـول واجـب الـرد والطـرد

سـوى مـتـا أتى عـن ربنـا ورسولــه
فـذلـك قول جـل ، يـا ذا ،عن الــرد

وأمـا أقـاويـل الــرجـال إنــهــا
تــدور على قـدر الأدلـة في الـنـقـد

وقـد جـاءت الأخـبـار عـنـه بـأنـه
يـعيـد لـنـا الشرع الشريف بما يـبـدي

ويـنشر جـهـراً مـا طوى كل جـاهـل
ومبـتـدع مـنـه ،فـوافـق ما عـنـدي

ويـعـمر أركـان الشريعـة هـادمـــاً
مشاهـد ضـل الناس فـيها عـن الـرشـد

أعـادوا بـهـا معـنى سـواع ومـثلــه
يـغـوث وود ، بـئـس ذلـك مــن ود

وقـد هتـفوا عـنـد الشدائد باسمـهــا
كـمـا يـهتـف المضطر بالصمـد الفـرد

وكم عقروا في سوحها من عقيرة
أهـلـت لـغـير الله جـهـراً على عمـد

وكم طائف حول القبورمقبل
ومسـتـلم الأركـان منـهـن بـاليــد

لـقد سرني مـا جـاءني مـن طريـقــة
وكـنت أرى هـذي الطـريقة لي وحـدي

يصـب علـيـه صـوت ذم وغـيـبــة
ويجـفـوه مـن قـد كـان يهواه عن بعـد

ويـعـزي إلـيـه كـل ما لا قــولــه
لتنـقيـصـه عـنـد التهـامي والنـجدي

فـيرميه أهـل الرفض بـالنـصب فـريـة
ويـرمـيه أهـل النصب بـالرفض والجحـد

ولـيـس لــه ذنب سوى إنـه أتـــى
بـتحكيم قـول الله في الحـل والـعـقـد

ويـتـبـع أقـوال الـنـبي محـمـــد
وهـل غـيره بالله في الشرع مـن يـهـدي

لئـن عـده الجهـال ذنـبـاً فـحبــذا
بـه حـبـذا يـوم انفـرادي في لحــدي

سلامـي على أهــل الحــديث فإننــي
نـشـأت على حب الأحاديث من مهـدي

هُـمُ بـذلوا في حـفـظ سنـة أحمـــد
وتـنـقيـحها من جهدهم غـايةالجـهـد

[صمام امان]

لم ادرك رجل مثلك يا فتحي .تسب و تشتم الجميع ..
هداك الله هو القادر .. و ان كان قدرك وظيفتك هذه فلا بورك من عمل و لا بوركت من وظيفة

ابناء المناطق الوسطى قتل اكثرهم على يد مجرمي حزبكم بقيادة البيض
و غيره .. و ان كان الدم بالدم .. فابشرك فقد اخذنا بحقنا و لم نأخذه غدراً
بل امام قيادات الحزب و اطقمه العسكرية . و امام قيادة المؤتمر شريككم . و هم من قيادي حزبكم!!

و الباقي اردنا اخذه بالقانون و نسيره بالقانون . غصباً عن شلل الطواغي
و كهنة النظام ..

ابناء المناطق الوسطى هم حلقة وصل بين فساد النظام و الحكومه
و جرائمكم الممتدة . و حثالة حزبكم الموقر الذي ما زالت نجمته
تلعلع في عقولكم و ان انكرتم ..
كنا بكم اكثر رجوله لم نؤاخذكم بما كسب اقذر الناس . بل فرقنا بين الشريف
و المجرم . بين الابن الضحية و الاب المجرم ... لم نستصرخكم
لانكم كنت ابعد من ان نناديكم .
في البيضاء يا استاذ فتحي كان مجرمي حزبكم و حاكميكم الذين تضعون صورهم
تقتل ابناء المناطق الوسطى و يقتلون ابناء يافع و ابناء الجنوب .
في ظل هذا الاجرام و الابادة الجماعية . كان ابناء المناطق الوسطى يستقبلون
اولائك المشردين و الهاربين بايدي مفتوحه و اخوية على الرغم من طعنات
قاداتكم في الظهر لا تزال .. فتحت لهم البيوت و تشرفت بهم ايما شرف .

هكذا نحن نقيس الامور بمقاييس الدين و الاخوه . و ليس بمقاييس العنصرية
و الحقد و الكره ،،،
حباً و كرامة لكل رجل و امراءة في مناطق الجنوبي اليمني . و لك تقديرنا
مع تحفظنا على مافي قلبك من حقد و كره غير مبرر .

و لكن لن نقول يا مجرمين .. و لكن سنقول خذوا مجرميكم و لا تأتوا الينا
مره اخرى بعد ان عاد الذئب الى حضيرة الغنم [ اين المفر ] ..

الا ترى كم صبرنا على النظام و علي قادتك . ليس لاجل عيونهم
و لكن لاجل وطن نريد له الخير من جانبنا و للابرياء العيش و الكرامة .

التحيه دائما للشرفاء

[عادل الأحمدي]

وهذه وثيقة ثالثة وهي قصيدة لشيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني يوضح فيها الشوكاني الاتفاق مع دعوة محمد بن عبد الوهاب على أن القرآن الكريم والسنة المطهرة مصدر الأحكام والتشريعات والتلقي والاستدلال وكذلك هما المرجع عند الاختلاف، وفيها يقول:

إلى الدرعية الغراء تسري ...فتخبرها بما صنع الجنودُ
وتصرخ في ربا نجد جهاراً... فيسمعها إذا صرخت سعودُ
ألما تعلموا أنا وأنتم ...على صوب الصواب لنا قعود
وأنا نجعل القرآن جسراً... فمصدرنا عليه والورود
نرد إلى الكتاب إذا اختلفنا... مقالتنا وليس لنا جحود
كذاك إلى مقال الطهر طه... نرد وفي الكتاب لذا شهود
.............
............
فيا أهل الجزيرة من معدٍ ... وقحطانٍ إلى المعهود عودوا
وقد آن الوفاق فلا تكونوا....على الإسلام فاقرة تؤود
وذا نصح صحيح من نصيح... فساعدني عليه أيا سعود

[ماجد العثماني]

لله درك أخي عادل

يا لها من قصيدة تدل على كبر صاحبها

عهدا عهناه الى ابو الاحرار ان نكمل رسالته
مهما كلفنا الثمن

فلو كان ابو الاحرار موجدا بيننا اليوم ويرى كل هذا الدمار الذي تحدثه السلطه
لقاده ثورة بلا هوادة على المفسدين فأين احرار اليمن ايها الشباب !

[عادل الأحمدي]

وهذه وثيقة رابعة كتبها أحمد محمد نعمان للملك خالد بن عبدالعزيز.......................
....................

أحبابي هل أواصل أم أتوقف؟
أيمكننا جعل الملتقى دوحة للعلم والمعرفة والفائدة لا مقيلا للمكارحة والمناطقية؟

دعوا فتحي يقول ما يشاء فوالله إن منطق أمثاله هو السبب الحقيقي وراء بقاء الكثيرين في مناطق من وطننا الحبيب خارج دائرة الفعل الاستراتيجي الايجابي.. واهتمامكم بالرد عليه يجعله ينتعش ويتمادى.

أعجبني استشهاد "أختنا في الله" في مقالها بمجلة الملتقى بالاية الكريمة: و"من يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً"..

هاه.. ماذا لديكم حول موضوع النقاش؟

[عادل الأحمدي]

لله درك أخي عادل

يا لها من قصيدة تدل على كبر صاحبها

عهدا عهناه الى ابو الاحرار ان نكمل رسالته
مهما كلفنا الثمن

فلو كان ابو الاحرار موجدا بيننا اليوم ويرى كل هذا الدمار الذي تحدثه السلطه
لقاده ثورة بلا هوادة على المفسدين فأين احرار اليمن ايها الشباب !

أشكرك أخي ماجد..

وسعدت بمرورك الضافي وأرى أننا جميعا مسؤولون عن الانحسار الذي حدث شمالا وجنوبا عن مبادئ الثورة المجيدة..

لك غامر الشوق

[أبن اليمن]

كفرتُ بعزمتي الصامده


وقدسية الغضبة الحاقده
وانّات قلبي تحت الخطوب!


وأحلامه الحية الصاعده
وعمرِ شبابٍ نذرت به


لشعبي واهدافه الخالده
وبالشهداء وأرواحهم


تراقبني من عل شاهده
إذا أنا أيدت حكم الطغاة


وهادنتهم ساعة واحده
**
هي الشاة تتبع جزارها


وتنسى ببرسيمه ثارها
تباع وتشرى ...من الذابحين


وتجهل في البيع أسعارها
يجرجرها الحبل في عنقها..


الذليل فتحسبه غارَها
ترى مِدية الذبح مصقولة


تضيء فتُكبٍر أنوارها
هي الشاة لكنني الآدمي


...أكبر ُ نفسي عن السائمه
تمرد قلبي على الظالمين


ودنياهم الفظة الغاشمه
وعشت مع الشعب في خطبه


المرير وآلامه الحاطمه
أُثير كوامن أعماقه


وأوقظ عزته النائمة
وأغزو دياجير أغوراه


فأشعلها بالرؤى الحالمه
وأطرد أشباح كابوسه


الرهيب وأهواله الجاثمه
**
كفرتُ بعهد الطغاة البغاة


وما زخرفوه وما زيفوه
وأكبرت نفسي عن أن أكون


عبداً لطاغية ٍ توّجوه
وعن أن يراني شعبي الذي


يُعذب عوناً لمن عذّبوه
أأجثو على ركبي خاشعاً


لجثة طاغية حنّطوه
أألعقه خنجراً ... قاتلاً


لشعبي وأُكثر فيه الوُلوه
أنا ابنٌ لشعبي أنا حقده ..


الرهيب أنا شعره أنا فوه
أتعنو لطاغية ٍ جبهتي ؟


فمن هو؟ من أصله؟ من أبوه؟
**
وأقسم بالله خير القسم


وما صنته من كريم الشيم
وما خبأت مهجتي من همم


وما حملته يدي من قلم
وما هزني من إباءٍ ودم


وما اجتاحني من عميق الألم
وما اكتسحت عزمتي من قمم


لأرمي بقلبي في المزدحم
وأمحو عن الشعب عار الصنم


وأجعله عبرةً للأمم
**
سأمضي ... عنيداً فلا أنثني


وأحيا كريماً فلا أنحني
وأرفع نحو السما جبهتي


كما ارتفعت جبهة المؤمن
أموت خميصاً ! ولا أقبل الفتات


...من القاتل المحسن
أأطعَم ُ من قاتل ٍ أمتي


أرى الدم في كفه المنتن؟
يقدم لي طعم شلوٍ شهيد


من إخوتي لحمه أو بني
تكاد اللقيمات من لحمه


تقول لآكلها خنتني !
فلا نبضت نخوة ٌ في دمي


ولا عزتي شرف الموطن
إذا حدت عن مبدئي أو رضيت


بعيش من العار مستهجن
**
وآمنت بالشعب حتى وقد


رآه الورى جثة ً هامده
تداعى حواليه أعداؤه


ليقتسموه على المائده
فهذا بشلو شهيد يعيث


وذاك يساوم في الفائده
وذا لليتامى يهز السياط


لتعبث بالجثث الراقده
وكم من وليد حذار الحمام


رأى نفسه صافعاً والده
**
وآمنت بالشعب يوم جثا


أمام الطغاة على ركبتيه
ويوم انبرى في ذهول الهوان


يرمي مكاسبه من يديه
ويوم مددنا شعاع الصباح


له فانزوى ...وحمى مقلتيه
ويوم عصرنا رقاب الطغاة


وسقناهم كالجواري إليه
فأطلقهم من هوان الإسار


ذئاباً علينا صِلالاً عليه
**
هو الشعب ..! حق مشيآتُه


صوا ب ورشد ٌ خطيآته
له نبضنا وأحاسيسنا


فما نحن إلا نباتاته له دمنا وله دمعنا


يغذّى عليه ويقتاتنا
يحطم بالموت زهر الحياة


منا لتَصلُب شوكاته
ويقصف عمر الحمام الوديع


لتحيا وتكبر حياته
ولكنه في المجال البعيد


تعلو على الظلم راياته
وتقتلع الشر خيراته


وتبتلع الكل غاياته
**
وكم جاهل لحقوق الوطن


يريد على كل خطو ثمن
إذا وخزت رجله شوكةٌ


تقاضى جزاءً عليها ومن
فإن لم يحقق هواه النضال


ثار على شعبه واضطغن
وراح يلوث طهر الكفاح


ويبدي العيوب ويذكي الفتن
**
وقدم شكوى بنا للإمام


بمن ويحه يشتكي ولمن؟
وباع السماء له والنجوم


وما جال في رحبها أو سكن
فلم يبق لله فيها ملاك


ولم يبق لله فيها سكن
وعوّذه ضد بطش الإله


ووعي الشعوب وسير الزمن
وبشره بانتهاء الكفاح


ووضع السلاح وموت اليمن
وأن الملايين لا ترتجيه


غير الدعاء وغير الكفن
وغير الصلاة على نعشها!


وبقيا خليفتها المؤتمن

[barywi]

للاسف الشديد طار الهاجس يا اخ عادل
اعذرنا اذا انحرف المزاج حرف الشعرة
ضاعة كل المعاني والاخ فتحي الله يهدية
كل ردود ة تجيب الغثيان
الله يعينه على نفسه لو في قلبي واحد في المائة من حقد فتحي
مادخلت صنعاء ولا تعديت قعطبة وفتحي يتسكع في شوارع صنعاء
بهذا الحقد هل هوا حقد او ماهو

اما الموضوع الله يرحم الزبيرى كان من الاحرار
وكان زاهد وعندة وطنيه لو ترك لنا شئ بسيط من طنيته
كنا في خير كبير الله يرحمك يا استاذ الاحرار

شكرا لك يا ستاذ عادل

[فتحي بن لزرق]

لم ادرك رجل مثلك يا فتحي .تسب و تشتم الجميع ..

هداك الله هو القادر .. و ان كان قدرك وظيفتك هذه فلا بورك من عمل و لا بوركت من وظيفة

ابناء المناطق الوسطى قتل اكثرهم على يد مجرمي حزبكم بقيادة البيض
و غيره .. و ان كان الدم بالدم .. فابشرك فقد اخذنا بحقنا و لم نأخذه غدراً
بل امام قيادات الحزب و اطقمه العسكرية . و امام قيادة المؤتمر شريككم . و هم من قيادي حزبكم!!

و الباقي اردنا اخذه بالقانون و نسيره بالقانون . غصباً عن شلل الطواغي
و كهنة النظام ..

ابناء المناطق الوسطى هم حلقة وصل بين فساد النظام و الحكومه
و جرائمكم الممتدة . و حثالة حزبكم الموقر الذي ما زالت نجمته
تلعلع في عقولكم و ان انكرتم ..
كنا بكم اكثر رجوله لم نؤاخذكم بما كسب اقذر الناس . بل فرقنا بين الشريف
و المجرم . بين الابن الضحية و الاب المجرم ... لم نستصرخكم
لانكم كنت ابعد من ان نناديكم .
في البيضاء يا استاذ فتحي كان مجرمي حزبكم و حاكميكم الذين تضعون صورهم
تقتل ابناء المناطق الوسطى و يقتلون ابناء يافع و ابناء الجنوب .
في ظل هذا الاجرام و الابادة الجماعية . كان ابناء المناطق الوسطى يستقبلون
اولائك المشردين و الهاربين بايدي مفتوحه و اخوية على الرغم من طعنات
قاداتكم في الظهر لا تزال .. فتحت لهم البيوت و تشرفت بهم ايما شرف .

هكذا نحن نقيس الامور بمقاييس الدين و الاخوه . و ليس بمقاييس العنصرية
و الحقد و الكره ،،،
حباً و كرامة لكل رجل و امراءة في مناطق الجنوبي اليمني . و لك تقديرنا
مع تحفظنا على مافي قلبك من حقد و كره غير مبرر .

و لكن لن نقول يا مجرمين .. و لكن سنقول خذوا مجرميكم و لا تأتوا الينا
مره اخرى بعد ان عاد الذئب الى حضيرة الغنم [ اين المفر ] ..

الا ترى كم صبرنا على النظام و علي قادتك . ليس لاجل عيونهم
و لكن لاجل وطن نريد له الخير من جانبنا و للابرياء العيش و الكرامة .

التحيه دائما للشرفاء

خطبة مطولة لم نستفد منها شيء

القضية بسيطة ولاتحتاج لكل هذا السرد التاريخي والعويل المتعال

الزيد او من تسمونهم "اصحاب مطلع " يضطهدونكم ويمارسون ضدكم اذلال مابعده اذلال
هذا شيء لايمكن انكاره والتاريخ مفتوح لكل من يريد ان يقراء أحرفه

واذا كان حكام الجنوب قد ظلموكم في فترة من الفترات فهذا لانكم مال مباح وكما يقول المثل "المال السايب يعلم السرقة "
انا لست بصدد الحديث عن خنوع وذل ابناء المناطق الوسطى فهذا امر لايختلف عليه اثنان
انا بصدد الوقوف امام ان يأتي شخص ما من هذه المناطق لكي يحدثنا عن الحرية والنخوة
تخيل ان عبدا مكبلا بالاغلال يعتلي منبرا لكي يحدث النار عن الحرية
وان اعمى يحاضر الناس عن اهمية الابصار
يارجل انتم لاتملكون من امركم شيء

قبل ايام كنت اتناول طعام الغداء برفقة احد اصدقائي من حضرموت واثناء ذلك جاء وجلس الى جانبنا احد عمال المطعم ودخلنا في نقاش سياسي مطول وبداء الرجل يتعنتر بالقول نحن الشماليين وووووووووو
سألته انت من وين من اليمن "الشمال" قال من ريمة
انفجرت ضاحكا
ووجدت انه لازاما علي ان افتح له تاريخ الريمي وعرفته من يكون

لوجه الله لاتنفخوا صدوركم وهي خواء
هزلت
رحماك يارب

اغثنا

[أبن اليمن]

Quote=عادل الأحمدي;1414892]وهذه وثيقة رابعة كتبها أحمد محمد نعمان للملك خالد بن عبدالعزيز.......................
....................

أحبابي هل أواصل أم أتوقف؟
أيمكننا جعل الملتقى دوحة للعلم والمعرفة والفائدة لا مقيلا للمكارحة والمناطقية؟

دعوا فتحي يقول ما يشاء فوالله إن منطق أمثاله هو السبب الحقيقي وراء بقاء الكثيرين في مناطق من وطننا الحبيب خارج دائرة الفعل الاستراتيجي الايجابي.. واهتمامكم بالرد عليه يجعله ينتعش ويتمادى.

أعجبني استشهاد "أختنا في الله" في مقالها بمجلة الملتقى بالاية الكريمة: و"من يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً"..

هاه.. ماذا لديكم حول موضوع النقاش؟[/quote]




هذا هو

لاتعبروه لأنه يحب الظهور على ظهور أغاضتكم مع أنه مايستحق الأهتمام شخص بلاه الله الله يشفيه

[فتحي بن لزرق]

[الرياشي]

وهذه وثيقة ثالثة وهي قصيدة لشيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني يوضح فيها الشوكاني الاتفاق مع دعوة محمد بن عبد الوهاب على أن القرآن الكريم والسنة المطهرة مصدر الأحكام والتشريعات والتلقي والاستدلال وكذلك هما المرجع عند الاختلاف، وفيها يقول:

إلى الدرعية الغراء تسري ...فتخبرها بما صنع الجنودُ
وتصرخ في ربا نجد جهاراً... فيسمعها إذا صرخت سعودُ
ألما تعلموا أنا وأنتم ...على صوب الصواب لنا قعود
وأنا نجعل القرآن جسراً... فمصدرنا عليه والورود
نرد إلى الكتاب إذا اختلفنا... مقالتنا وليس لنا جحود
كذاك إلى مقال الطهر طه... نرد وفي الكتاب لذا شهود
.............
............
فيا أهل الجزيرة من معدٍ ... وقحطانٍ إلى المعهود عودوا
وقد آن الوفاق فلا تكونوا....على الإسلام فاقرة تؤود
وذا نصح صحيح من نصيح... فساعدني عليه أيا سعود

حياك الله اخي عادل ولك الاجابة مني فيما طلبت
واعتذر لخروجي عن فحو موضوعك ولكن احياناً
للصبر حدود .
بخصوص موضوعك اخي الكريم في البداية هذه اول
مره اشاهد فيها مثل تلك القصائد قد يكون السبب
بعدنا عن الوطن وعدم تسليط الضوء على الكثير
من تاريخ ثوار ومناضلين اليمن ولكن ما شدني
هو ذلك الاندفاع تجاه الملك سعود وهذا يتناقض
مع ما كان يروج له من ان خير السعوديه وشرها
من اليمن ، بالاظافة الى ما وجدته في كتب لباحثين
عرب على ان من اسباب المعوقات التي تعيق الوحده
اليمنيه حينها السعوديه وايضاً وقوف السعوديه مع
الملكيين ضد الجمهوريين في ثورة 1962 فكيف
اجمع بين تصورين لقصائد ثور تتوافق مع ما قام
به الملك سعود وما حدث بعد ذاك اثناء الثوره
الا تفيدنا اخي عادل