حكم الاحتفال بالمولد النبوي

[مواطن بلا وطن]

جاء إلي اليوم الماني يهنئني بمولد النبي (ص) بتعجبت . سألته كيف عرف قال بأن اخبار الاحتفالات العظمى في الاعظمية في العراق وصلت إليه وقادته إلى قرائة سيرة النبي (ص) ومنها عرف اشياء كثيرة لم يكن يعرف عنها شيء

أمر اعتز به . ومن أجل سأواصل الاحتفال بمولد الحبيب المصطفى (ص) وسألقن اولادي الاحتفال كذلك

كذلك هنالك كثير من البّدع لدى الاثنى عشريه وفي قٌم بايران وكثير من الطوائف مثل البهره تتداولها كل وسائل الاعلام الغربيه هل نظل عليها!!!!! كي نعرف بالرسول صلى الله عليه وسلم

اذا أردت أن تحتفل فهذا شأنك لكن لاتصور للعالم أن أحتفالك الذي ستلقنه للأجيال القادمه من بعدك سوف يكون له كبير الاثر بالتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم
لاأدري لماذا لم يحتفل الصحابه رضوان اللهه عليها بمولد الرسول!!!!وهل نحن أكثر منهم حرصاً على أحيا سيرتة الرسول صلى الله عليه وسلم
هل لديك دليل أن العباس وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين رضوان الله عليهم أحتفلوا يوماً بمولد الرسول وهم آل البيت!!!
جزاك الله خير أخ محمد البارد على هذا الموضوع
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[barywi]

طيب نعمل محاضرآت عن أخلاق الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام

بدون أن نحتفل بمعنى الإحتفال .

العلماء يخشون أن ينجرف العباد إلى ما انجرف إليه الصوفية وطريقتهم
في الإحتفال وغيرهم من الفرق والطوائف .. ومن هنا جاء حرصهم علينا وعلى ديننا.

صدقني ياعم علي محاضرة عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم

تغني عن ألف إحتفال على طريقة المبتدعة.

اعتقد سوالى محدد ومايحتاج للمروغه
اهل علماء الامه الاسلاميه على ظلال ؟

[محمد البارد]

اشكركم اخواني على المرور

ويمكننا ايضا ان نفكر قليلا

في هؤلاء الذين يحتفلون بالمولد النبوي الشريف

هل يطبقون سنته التي دعانا رسول الله الى
اتباعها واجتناب ماعداها .

لماذا لايهتمون الا في مثل هذه الاشياء التي لم تحدث ايام حياته _صلى اله عليه وسلم_
لماذا لانتبع سنته فهذا هو المطلوب منا وليس الاحتفال.
فلو حكمنا العقل فقط لرفض ذلك.

تحياتي لكم.

[barywi]

من أتى بما لم يأمر به الرسول صلى الله عليه وسلم

فهو على ضلال

ولهذا أنا أنصح بتجنب الإحتفال ولفظ الإحتفال حتى..
والإكتفاء بتذكر سيرته وأخلاقه ، ومنها سنتيح للآخرين أيضاً التعرف عليه صلى الله عليه وسلم بطريقة أفضل كثيـــرا من إحتفالات الأعظمية التي ذكرهآ نشوان ومن بدع بعض الطوآئف .

أنت أخبرني ما الأفضل برأيك ؟؟

أن تتقي البدع وتكتفي بتعليم أطفالك عن أخلاقه صلى

الله عليه وسلم أم تحتفل و تمنح الدولة الطلبة والموظفين إجازة كما يحدث عندنا وتمتلأ الإحتفالات بالأناشيد الصوفية وغيرها.. إلخ ؟؟

يعني كل الامة الاسلاميه على ظلال
بهذا ردك علماء الازهر وعلماء اليمن وعلماء شمال افريقاء وعلماء الشام
وعلماء الامه الاسلاميه
على ظلال الله اعلم لن اخوض في امور الظلاله والنور
الجنة عرضها كاعرض الشموات والارض
الكم مليون والباقين على ظلال
الله يهدينا ويرحمنا برحمة

[الازديه]

سبحااان الله والله ان امركم عجيييب يعني احناا مانذكر اخلاق وسيرة الرسول ولا نعلم اطفالنا بسيرة خير البريه الا في هذا اليوم وباقي الايام مانعرف ولا حتى نعلم اطفالنا عن سيرته
احنا مسلمين وكل اوقاتنا وايامنا فيها ذكر لله وتطبيق لسنن الرسول في قيامنا ولبسنا وخروجنا واكلنا وتعاملنا مع النااس كل ايامنا روحانيه اذا طبقنا ماامرنا ونهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسلم في بلاد الغرب ( الكاافره ) اذا كان مطبق للواجبات والسنن اللي حثنا عليها الرسول الكريم وكانت هي منهج حياته واسلوبه في التعامل مع المسلمين وغير المسلمين راح الكل يشاهد اخلاقه ويتاثر بدينه ويكون سبب في دخول غير المسلمين للاسلام وليس هذا اليوم فقط
عزيزتي( اختنا في الله ) لفت انتباهي ماقلتيه عن الاخت اللي من الاردن عن اطفال النصارى الللي يسخرون من ابنااءالمسلمين انهم في عيدهم يحصلون هدايا طيب ليش احنا مانعطي اطفالنا هديه على كل سنه او فرض نعلمهم ايها من باب التشجيع لهم

تحياااتي

[نشوان بن سعيد الحميري]

ياااااااااااااااااااح


اعتبروها بدعة حسنة .. والله احنا امة مقفلة


تاركين كل الامور الهامة وجايين نتضارب على بدعة او حرمة


يا جماعة محد قال تعملوا ابتداع او ما شابه

اعملوا مثلما عملت اختنا في الله في جامعتها . كفاية


المهم أن يكون هذا يوم مميز للفت الأنظار اكثر إلى الحبيب المصطفى


واعتبروها بدعة حسنة .. مش كلنا بنصلي تراويح جماعة بالرغم انها بدعة .. خلوها مثل التراويح كذه

[نبض قلبي يمنيا]

كنت أعرف أن أصحاب المدرسه الزيديه سوف يدخلوا للدفاع
مشكلتنا أننا كشباب نرضع الإختلافات مع حليب أمهاتنا لا نفكر أبداً ..
فكل شخص منا مقتنع بما قاله الشيخ فلان أو العلامه فلان أو سيدي فلان...
لا أحد يستخدم عقله أبداً ....لإن البحث في الدين بوجهة نظره خاص بفئة خاصه

أما عن موضوع أن يوم مولد النبي هو يوم وفاته فهذا لا يمنع من الإحتفال لإن الغرض هو ذكر النبي وتذكر صفاته
وهذا الأمر لا يتنافى مع وقت موت النبي فنحن نذكر النبي ولا نفرح بموته ....... لا أعتقد أن هذه النقطه تستحق النقاش لإنها واضحه كل الوضوح.

وطبعاً تحديد يوم لتذكر النبي لا يعني نسيانه طول العام ولا أدري من يتهم المسلمين بنسيان النبي طول العام الا في هذا اليوم .
الأمر واضح جداً
فقط حرروا عقولكم .

[أمــل]

من صور الإحتفال بالمولد النبوي التي تحصل عندنا
يجتمع عدد من النساء ويضربنا الدفوف مع ذكر جماعي وهم وقوف
ويلبسنا الحجاب بزعم أن الرسول سيدخل
إلى هذا الدرجة وصل الجهل والخرافة00 في الناس حتى المتعلمين منهم

[أمــل]

أعتقد ذالك

وهم من عملوا قُبب على قبور الأنبياء والصالحين كاقبر النبي هود
ولهم أوقات يعملوا لها زيارات

انا أستغرب حتى المتعلمين منهم

[عاشقة الإنشاد]

س.ماحكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة وهل يصح لمن رأى هذا التقسيم أن يحتج بقول الرسول (من سن سنة حسنة في الإسلام )الحديث وبقول عمر (نعمت البدعة هذه)نرجوا في ذلك الإفادة جزاكم الله خيرا

الجواب:ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" [رواه النسائي في "سننه" (3/188 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها].

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704 705) من حديث جرير بن عبد الله]، فالمراد به: من أحيا سنة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعله أحد الصحابة من مجيئه بالصدقة في أزمة من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصدقات.

وأما قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في "صحيحه" (2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم[انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع [للفائدة: انظر: كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (ص 93 95)].


مصدر الفتوى
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان

[عاشقة الإنشاد]

اتمنى مشاهدة الرابط هذا وبوركتم
الاحتفال بالمولد النبوي بدعة شيعية صوفية

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=5129

[صالح اليزيدي]

ياااااااااااااااااااح


اعتبروها بدعة حسنة .. والله احنا امة مقفلة


تاركين كل الامور الهامة وجايين نتضارب على بدعة او حرمة


يا جماعة محد قال تعملوا ابتداع او ما شابه

اعملوا مثلما عملت اختنا في الله في جامعتها . كفاية


المهم أن يكون هذا يوم مميز للفت الأنظار اكثر إلى الحبيب المصطفى


واعتبروها بدعة حسنة .. مش كلنا بنصلي تراويح جماعة بالرغم انها بدعة .. خلوها مثل التراويح كذه

هلا والله بالاستاذ نشوان
ممكن تعطيني دليل تشرح فيه ما ذكرت آنفا
حول البدعة الحسنة وحلها
وحول كون صلاة التراويح جماعة بدعه حسنة
فلا تكن تجتر بالكلام الذي يقال بل ابحث عن الاصل وانا اعلم انك عندما تبحث وتستجلي ستنفي كل ما يدعى بدعه حسنة وان صلاة التراويح جماعة بدعة حسنة!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
عن مووضع المولد النبوي والاحتفال به
فبل الحديث عن الحكم وعن الفتوى والمفتي
لنقف في كلمة احتفال ماذا تعني ؟
فليس تذكر هذه المناسبة وتذاكرها في نظري ما مظاهر الاحتفال بل الاحتفال ماهو الا بالتجمعات وانتشار التجمعات الخاصة في مثل هذا اليوم وتخصيصه باعمال خاصة كزيارة مكان معين او صلاة معينة كما فعل القذافي في بنغازي بتجميع الناس للصلاة بمناسبة هذا اليوم ولكن التذاكر بين الاصدقاء والتناصح وتذكر عبر سيرته فهذا مشروع ليس في هذا اليوم وانما في كل الايام وفعلا كما ذكر أخي محمد البارد فلو كانت احتفالات المولد النبوي مشروعة لكانت مراسم الحزن في اليوم الحادي عشر مشروعة ايضا بما انه يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فليس هذا تعريفنا بديننا وليس هذه غايتنا ومبتغانا من الاسلام فليس الاسلام دين يجذب الناس باحتفالاته فلو كان الاحتفالات وسيلة جذب للدخول الى الاسلام ونشره. لكان من العليم الخبير ان يجعل ليس عشرات بل مئات الاعياد والاحتفالات في الاسلام من أجل الدخول فيه ولما توانى رسول الله واصحابه الذين بذلوا انفسهم في نشر هذا الدين ان يقيموا الاحتفالات من أجل جذب الناس فالإسلام دين الفطرة والاسلام وكل معاملاته واعتقاداته وكل مايحويه انما هوو وسيلة لا غايه وغايتنا من الاسلام الدخول الى الجنة التي وعدنا ربنا حقا .
لك مني جزيل الشكر واتمنى ان تفيدنا بموضوع البدعة الحسنة وصلاة التراويح !