هل النبي كامل ؟ أم أن الكمال لله وحده ؟

[أبو سعيد الهمداني]

الحاجب المنصور
تحياتي
حقيقة أريد معرفة سبب إختيارك لإبن تيمية وابن عبدالوهاب




لماذا هذه الاسماء فقط
لاني أعرف أنهما ألد اعداء الروافض لأنهما مجددي الدعوة الإسلامية ولهما رسائل في الرد على المشركين الذين يدعون مع الله إله آخر يتمسحون بالقبور ويحرمون ما أحل الله ويحرمون ما أحله


أريد رأيك في هذه الابيات

لا أعرف ما قصدك من معنى هذه الأبيات لكن لعلمك نحن منهجنا واضح دون تلبيس

نحن نؤمن أن محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وأفضلهم وأفضل البشر وسيد الخلق وبلغ من المنزلة مالم يبلغها أحد نؤمن بعصمته في الدين وفيما بلغ عن ربه ومعصوم من الكبائر والصغائر التي تقدح في المروءة لكن ليس معصوم في حياته الدنيا وليس بعالم بكل شيء فهو بشر يخطأ ويصيب يمرض ويشيخ يموت ويبعث

[أبو سعيد الهمداني]

اخي الحاجب المنصور ....


لا أدري أي حق تقصد ... فأنت اوردت الصلوات واعدادها وتريدني ان استدل عليها عقليا


بينما أنا قلت ان الأمور الفقهية وما يتصل بها من عبادات ودعاوى والوكالة والفرائض والبيع والصيام والحج والحدود والجنايات والطهارة والصلاة .. وكافة أقسام الشريعه

هذه لا يوجد لها تفكر عقلي .. هي مجرد قواعد وضعت لنا من المشرع سبحانه وعلينا اتباعها


وهذه ليس عليها نقاش حتى مع غير المسلمين .. فليس هنالك تفكر في اسباب القانون ..

وهذه الشريعه هي قانوننا يا سيدي



ما اتكلم عنه هو ما يتصل بالايمان ..

وجميع أركانه

من الايمان بالله وبصفاته

إلى الايمان بالرسل وبصفاتهم .. ومنهم محمد (ص)

إلى الايمان بالقدر والملائكه والكتب السماوية

حتى القرآن .. يجب أن يكون الايمان بأنه كلمة الله بتفكر وتعمق ليصل الأنسان إلى أعلى مراتب الايمان .. وليتوطن الايمان في القلب



اما حديث "ما أتاكم عني .." فهو حديث صحيح عند الامام الشافعي رحمه الله
لا عند الشافعي ولا عند غيره من أئمة الإسلام الحديث موضوع تعرف معنى موضوع أي ملفق أي أنه أدنى من الضعيف جدا ولا يحتج فيه أحد

ولم يضعفه إلا البخاري ومن أتى من بعده مثل الالباني ..
لم يضعفه لأحد أنه ليس بحديث أصلا

وليس لدي مصادر كافيه الآن لاثبت لك أن أكثر من إمام من أئمة المسلمين عامه قد تلقاه بالقبول رغم تضعيف بخاري له

لم يتلقاه أحد فلا تلبس على الناس دينهم وتقي الله فيما تقول وهذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائل من (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))



اما قصة رد قصة السحر .. فأنا لا أعرف قول من أسميتهم بالرافضة عن هذا الموضوع

ولكني بحثت الآن في الأمر سريعا في الانترنت ووجدت خلاف ما قلت

فالأمر خلافي بين الشيعه أنفسهم وبين السنه أنفسهم .. فلا تتهم كل مخالف لك بالضلال

لا خلاف عند أهل السنة فلا تفتري على الناس فيما يعتقدون وفيما تلقوا عن علمائهم من العلم سحر رسول لله أقر به كل علماء المسلمين الذين يسيرون على النهج الصحيح دون بدع ولا ظلال

فمن علماء الشيعه الاثنى عشرية اللذين ذكروا سحر النبي المجلسي في كتابه بحار الانوار

لا أعلم هل ذكره ليثبته أم لنكره كتاب بحار الأنوار هل تؤمن بكل ما فيه

وكنت قرأت في فتح الباري نقله لبعض العلماء الرادين لقصة السحر

هات ما قرأت وأثبت فأنا متأكد أن من أوردهم ناكرين لهذه الأحاديث الصحيحة ليسوا من أهل السنة بل من الطوائف والفرق الضالة


ووجدت في احد المواقع ان الجصاص والرازي كذلك ممن ردوا هذه الروايات ولا أعلم بصحة الرواية

غير ذلك يوجد كتاب لعالم من حضرموت لم اجده حاليا في النت ولكنه في مكتبتي في اليمن

سأحاول أن اجد اسمه لاضعه لكم


هل ستستدل بكتب الصوفية بعد أن إستنفذت كتب الروافض يا أستاذ نشوان


الأمر خلافي يا اخي فليس هنالك داعي لاتهام المخالفين بالضلال والرافضية وإلخ


الحديث الصحيح لاخلاف عليه عند أهل السنة كافة لكن كما أخبرتك من أختلف فيه هم أهل الضلال والمنحرفين أصلا في عقائدهم


تبين فقط أن السحر من فعل الشياطين وإيماني بأن النبي معصوم عصمة كاملة

إيمان في غير محله

فكيف تفسر لي هذه الآية:" هل أ نبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم "

الافك والاثم صفتان جائز وقوعهما على أي من البشر العاديين أما رسول الله فلا ..





قد يطول النقاش في هذا الأمر ولكن أتمنى أن تنسى موضوع انك أن الحق وكل المخالفين لك على الضلال

انا وكل من يسير على نهج قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم على الحق بإذن الله ومن خالفنا فهو على ضلال فالحق والضلال نقيضان فإذا كنت على الحق فالتأكيد مخالفي على ضلال


تحلوا قليلا بشيء مما وردنا عن السلف الصالح مثل "رأي صحيح يحتمل الخطأ ورأي غير خطأ يحتمل الاصابه"

هذا إذا تضاربة الأدلة الصحيحة أو كان المسألة إجتهادية أما مع وجود الدليل الصحيح فمن يرده فهو على ضلال ومن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأتي بأحاديث موضوعه كلها كذب وتلفيق ونفاق ليسير الأمور على هواه فهو على ضلال


تقبلوا تحياتي واعذروني على الاسراع في الاجابة وعدم ترتيبها بسبب ضيق الوقت

دمت في حفظ الله

[عـــــــادلــــ]

اخي الحاجب المنصور الله يجزاك خير عنا وعنا سائر المسلمين لكن اتمنى أن تكف عن إستخدام ألفاظ كرافضي وضال وغيرها صحيح أن كل إنسان يرى في نفسه الحق لكن نحن إذا أردنا أن يستمر النقاش يجب ان نبتعد عن الحساسيات ونجعل نقاشنا نقاش علمي بحت نقاش افكار ومعتقدات ستقول لهم روافض وسيقولون عنك وهابي و ناصبي و مُجسم وغيرها من الألقاب التي ليس لها واقعية ولا منطقية إنما تطلق مكايده لأهل السنة

تحياتي لك

[al3mri]

أخي الحاجب المنصور
هذه الابيات لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد ألقاها على مسمع من الرسول صلوات الله عليه
ولم ينكر هذا
فإما أن يكون حسان بن ثابت رضي الله عنه مخطأ والرسول سكت عن خطأ
وهذا محال
وإما أن الرسول صلى الله عليه وسلم أقره على كلامة
ومنهج الرسول صلى الله عليه وسلم معروف في مثل هذا الموقف
فهو لا يرضى ولو بجزء من المليون عن الخطأ

[نشوان بن سعيد الحميري]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[أبو سعيد الهمداني]

بجد أعجب من زعلهم من كلمة رافضي ألم يرفضوا خلافة أبا بكر وعمر وعثمان لما الزعل إذا


ايها العمري لا أجد في تلكم الأبيات ما يثبت عصمته الكامله وقد أخبرتك برأينا نحن أهل السنة والجماعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائل (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم . إنما أنا عبدٌ ، فقولوا : عبد الله ورسوله ))

دمتم في حفظ الله

[al3mri]

عزيزي الحاجب المنصور
أولا رأيك لا يمثل السنة والجماعة كما تزعم
هذا رأيك أنت
أما الجزء الأخير من كلامك
فأقول ونحن لم نقل أنا الرسول صلى الله عليه وسلم ابن الله أو إله
نحن نقول ( كامل )
وكمال البشر يختلف كل الاختلاف عن كمال الله
من قال إن محمد ليس كامل فالكمال لله وحده
هذا كلام المشبهه لأنهم يقارنون بين كمال الله وكمال البشر
وأريد أن انبهك إلى نقطة
هل ستزعل لو قال لك أحد يا وهابي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟