هل النبي كامل ؟ أم أن الكمال لله وحده ؟

[مس جيجي]

فبعض الاخوة يسأل عن تفسير (مضمون)

هل اصبحت مسائل عقيدية مثل هذه محل نقاش ؟
وهل امسينا ندقق في تفسير الآيات بأنفسنا ؟
اذن
لماذا لا ننظر في كتب الطب مثلا ونعالج انفسنا ؟
والله من وراء القصد
ودمتم في امان المولى

أخــــــــي العزيز...
عفـــــوا و لكن انت اجيت من نص الموضوع.. انا حطيت تفسير للاية مش من دماغي انما لشيخ..
و الأخوة خبروني انه هذا الشيخ في في كلامه كلام مغلوط فقمت بحذف التفسير لأنه احبذ عدم نشر تفاسير فيها شــك.. سؤالي عن شيخ مضمون هو هذا سببه..
و ليس مرض كمــــا تقول...
وشكــــــرا

[حضرمي من باريس]

ههههههههههههه

دايما العنصر النسائي يزعل بسرعه


يشيخه انا ضربت مثال
وما قلت لك مرض

اقصد ان العلم يؤخذ من اهله
وكمان هناك تفاسير مشهورة
وعلماء اجمعت الامة على صلاحهم

يعني معقول ما نعرف كتاب تفسير مجمع عليه ونعرف كتب الادب الانجليزي ؟؟ ها

بعدين حبيت انبهك على شي ثاني
اشوفك تكتبي
لا حول لله
هذا غلط
نسمعه من الممثلين صح لكن غلط انتبهي
لانك تنفي الحول عن الله والاصح ان نقول الجملة كاملة لا حول ولا قوة الا بالله

صدقيني انا معجب بقلمك
واحب دائما ان يكتمل البدر وان لا يعيبه شيء

دمتي ذخرا

[al3mri]

[عـــــــادلــــ]

أخي حضرمي من باريس في نقطة أثرتها وسوف تكون محل نقاش بإذن الله لأن أصرح بها الآن لكن أحيك على ثقافتك ووعيك

تحياتي لك

[نشوان بن سعيد الحميري]

الموضوع بدأ يأخذ منحنى غير حواري


والله انا مستمتع بطرح الاخوه حضرمي من باريس والعمري

متابع لهم بشغف


ويا جماعه أن يخطئ بشيء بسيط عمدا من أجل التعليم لا ينفي عصمته (ص)


لكن أن نقول بأنه سحر مثلا !!! هذه فيها نظر ... وعليها ألف علامه تعجب

والعقل الاسلامي ينفيها جملة وتفصيلا

[عـــــــادلــــ]

الموضوع بدأ يأخذ منحنى غير حواري


والله انا مستمتع بطرح الاخوه حضرمي من باريس والعمري

متابع لهم بشغف


ويا جماعه أن يخطئ بشيء بسيط عمدا من أجل التعليم لا ينفي عصمته (ص)


لكن أن نقول بأنه سحر مثلا !!! هذه فيها نظر ... وعليها ألف علامه تعجب

والعقل الاسلامي ينفيها جملة وتفصيلا

نشوان بارك الله فيك يقول الإمام علي رضي الله عنه لو أن الدين يؤخذ بالعقل لكان أولى أن يمسح الخف من أسفله لا من فوقه

ديننا الإسلامي هو الإستسلام والإنقياد لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعندنا من الأدلة الصريحة والصحيحة ما يثبت أنه سحر والسحر لم يؤثر على عصمته فيما يبلغ عن الله إنما كان يسهو وينسى فيما يخص حياته الدنيوية

تحياتي لك

[نشوان بن سعيد الحميري]

هذا يا عادل في الامور الفقهية ..

اما الامور العقائدية فالايمان الحقيقي يتطلب التيقن


واليقين لا يأتي إلا بعد التفكر والتعقل ..


ولذلك ذم الله سبحانه الكافرين بقوله "أفلا يعقلون" في أكثر من موضوع في القرآن


استخدام العقل واجب في الامور العقائدية الايمانية .. وما أسلم المئات من الغرب إلا بعد أن استخدموا عقولهم


ولو تمعنت أخي فيما نقله العمري من اقوال المستشرقين في رسول الله (ص) ستجد أنهم لم يقولوا ما قالوه ولم يعترفوا بعلو منزلة الحبيب المصطفى (ص) إلا بعد أن تفكروا في سيرته وصفاته وميزاته وحركاته ودرسوها دراسه كامله حتى ايقنوا وسلموا أنه لا يوجد بشر مثل محمد بن عبدالله (ص)


بالعقل يا سيدي نصل إلى أعلى مرتبات اليقين والثبات في الدين .. أما التسيير والتسليم دون يقين ولا تفكر فهو كالبنيات المهتز يا سيدي

وبذلك ذم الله سبحانه الكافرين بقوله "واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون" ذلك أنهم سلموا ولم يتفكروا


ثم أن قضية الأدلة الصحيحة اللتي ذكرتها عن السحر فقد ردها رسول الله (ص) حين قال "ما جاءكم عني فاعرضوه على القرآن ، فإن وافقه فأنا قلته ، وإن خالفه فلم أقله"

فقس على ذلك كذلك امر السحر .. هل يعقل أن يسحر رسول الله والله وعده بقوله "والله يعصمك من الناس"


لذلك أنا ارد هذه القصة .. ولست وحدي في ذلك .. فكثير من علماء المسلمين عامه ردوها


تقبل تحياتي اخي العزيز

[al3mri]

تحيه عظيمة للأخ نشوان
ولكل الاخوه عشان ما يزعلو
مادام دخلنا في العقل اسمعوني
عزيزي عادل
لن ولا اشك ولو للحظة أنا عقل الامام علي كرم الله وجهه يوصله للمقوله التي نسبة إليه
لماذا ؟
أضربلك مثل
إذا رحت مغسلت السيارات وطلبت منهم يغسلو السيارة
يا ترى هل راح يقلبوا السيارة عشان يغسلو المكان الاكثر عرضة للوسخ
؟؟؟
ولو طلبت منهم غسيل الكَفَر هل يغسلو الإطارات أم الجنوط (ولمعوها كمان)
* لو بتنظف الجزمة ( أعز الله القارء الكريم ) كيف بتصلح
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كذا يقول العقل
-----------------------
لو لم يكن لنا عقول لبتنا نذكر الله ونسبحه غدواً وعشيا ( كالدواب )
بالعقل عرفنا الدين
وبالدين عرفنا العقل
وما دام أوردنا كلمة عرفنا ( فمن هو المعني )
حتما هو العقل
تحياتي

[السَّكْبُ]

رغم دخولي متأخراً

إلى اني اود ان اقول شيئاً

الموضوع مكركب مالذي ادخل الكمال في العصمة من الخطاء..؟

إن كان نبينا محمد أبن عبد الله كامل ...!

ما كان في يوماً استشار أحد من الصحابة والمؤمنين

الكمال لله وحدة ... والنبي صلى الله عليه وسلم بشر آتاه الله النبوة ليرشد الناس إلى طريق الهداية ميزة وكرمة عن سائر خلقة بهذا الشيء ... وهذا لا يعني بأنة كامل ...والدليل أنة كان يستشير الصحابة في أمور كثيرة...
اما عن ان النبي معصوم من الخطاء ... فقد نجد هناك تخالف كثير في الآراء وهذا خطئية في حقة صلى الله عليه وسلم..نرجوا أن نكون حريصين ومتأكدين من ما نقولة جيداً....




(( والله من وراء القصد))

[أبو سعيد الهمداني]

الأستاذ نشوان يأبى الحق إلا وان يظهر حتى ولو على لسان مخالفينا استاذنا بما أنك تأخذ جل كلامك من مذهب الإثني عشر أو كما نسميهم نحن الروافض لأني أعرف الزيدية وأعرف كتبهم وأعرف أوجه الإختلاف بيننا وبينهم فلا تقل أنك زيدي على مذهب الزيدية المعرف والظاهر انك من سادة الزيدية والذين هم على مذهب الجارودية أو الحوثية في اليمن والذين تبنوا الفكر الإثني عشر في اليمن ليست هذه قضيتنا لكن سأرد عليك كلامك وأريك كم أنك تتخبط لأنك لا تمشي على نهج علمي واضح لا بالعقل ولا حتى بالقلب إنما غرر بك وبعواطفك

هذا يا عادل في الامور الفقهية ..

اما الامور العقائدية فالايمان الحقيقي يتطلب التيقن
الدين من توحيد وفقه يحكمه الإستسلام لله وإلا لماذا نصل خمس صلوات ولماذا الفجر ركعتين والعشاء أربع وكذالك المعتقد والإيمان بمعجزاته صلى الله عليه وسلم والإيمان بالجنة والنار يحكمه الإستسلام لله والإيمان بالقلب أن كل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم حق وحتى لو لم تدركه العقول

واليقين لا يأتي إلا بعد التفكر والتعقل ..


ولذلك ذم الله سبحانه الكافرين بقوله "أفلا يعقلون" في أكثر من موضوع في القرآن

""]لا ننكر إستخدام العقل بل واجب علينا أن نتفكر في خلق الله من سماوات والأرض ومن خلق أنفسنا لنعلم ان لنا رب خلقنا له نسجد ونسبح والعقل هو الذي يجعلنا نؤمن بالله وأنه أمرنا أن نطيع رسوله صلى الله عليه وسلم وطاعته من طاعة الله

ثم أن قضية الأدلة الصحيحة اللتي ذكرتها عن السحر فقد ردها رسول الله (ص) حين قال "ما جاءكم عني فاعرضوه على القرآن ، فإن وافقه فأنا قلته ، وإن خالفه فلم أقله"

أولا هذا الحديث من وضع الروافض وكذبهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليطعنوا في صحة الأحاديث الصحية الواردة في الصحاح مثل البخاري ومسلم وأعتقد أن لك باع طويل في هذا التشكيك يا أستاذ نشوان أما بخصوص هذه المقولة فما أعلمه أنها مقولة للأئمة الأعلام أبو حنيفة ومالك والشافعي حيث قالوا (( متى تعارض قولي مع الدليل الصحيح فحذف بقولي عرض الحائط))

فقس على ذلك كذلك امر السحر .. هل يعقل أن يسحر رسول الله والله وعده بقوله "والله يعصمك من الناس"

نعم يعقل أن يسحر لأنه ورد ذلك في كتب السنة والسير فكما آمننا أنه أسري وعرج به فإننا نؤمن أنه سحر لأننا نأخذ الدين كله كما جاء وكما نقل لنا لا كما تهواه انفسنا
وقوله سبحانه وتعالى (( والله يعصمك من الناس)) لا تفيد انه يعصمه من السحر راجع تفسيرها قبل أن توردها

لذلك أنا ارد هذه القصة .. ولست وحدي في ذلك .. فكثير من علماء المسلمين عامه ردوها

لا يردها إلا الروافض والفرق الضالة من أمثالهم فلا تجمع عامة المسلمين وعلمائهم

تقبل تحياتي اخي العزيز

[/COLOR][/SIZE]

في نقطة أخيرة لكي لا تلبس على الناس دينهم

ويا جماعه أن يخطئ بشيء بسيط عمدا من أجل التعليم لا ينفي عصمته (ص)

هذا قولك
أولا هو أخطأ بالصلاة والصلاة ليست بالشيء البسيط إنما هي عماد الدين
ثانيا لم يتعمد الخطأ وإلا بطلت صلاته لأننا لو سألنا طفل في السابعة من عمرة ما حكم من زاد أو نقص في الصلاة عمدا لقال إن صلاته باطلة فكيف يتعمد معلم الأمة الخطأ في أمر جوهري في الدين مثل الصلاة ولا عقلك تعطل عن هذه النقطة يا أستاذ نشوان
الا ترى أنكم تتمسكون بجزئيات بسيطه وتتركون أساسيات متينة
لماذا تصرون على عصمته الكامله مع أنه يقول صلى الله عليه وسلم((إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون)) وتستهينون في ركن مهم من أركان الإسلام مثل الصلاة وتصفونها بالبساطة كيف تقولون بعصمته وأنتم تقول تعمد الخطأ نحن نقول أنه يخطيء وينسى بغير إرادة منه لأنه بشر وأنتم تقولون أنه يتعمد الخطأ نحن نصلي عليه صلاة كاملة وأنتم تختصرونها بــ(ص) أرأيت الفرق بيننا وبينكم نحن نضع الأمور في نصابها كما جاءت دون تأويل ولا تحريف وأنتم تبتدعون الأحاديث بما يتوافق مع هواكم طبعا أنا لا ألومك لأنك في نظري من المغرر بهم لكن يتحمل هذا الوزر علمائك ومن تنقل عنهم وبجد أسأل الله أن ينير دربك للحق وأن ترى الحق حقا والباطل باطل أقرأ كتب العقيد كتب أهل السنة مثل إبن تيمية ومحمد إبن عبد الوهاب دون تعصب ودون واسطة وحاول أن تقارن بالعقل بين ما ورد فيها وما ورد في كتب الإثني عشرية وتذكر دون واسطة أبحر في كتبهم بنفسك دون تأثيرات خارجية قد تأول الحق باطل وتجعل الباطل حق

دمت في حفظ الله

[al3mri]

الحاجب المنصور
تحياتي
حقيقة أريد معرفة سبب إختيارك لإبن تيمية وابن عبدالوهاب
لماذا هذه الاسماء فقط

أريد رأيك في هذه الابيات

[نشوان بن سعيد الحميري]

اخي الحاجب المنصور ....


لا أدري أي حق تقصد ... فأنت اوردت الصلوات واعدادها وتريدني ان استدل عليها عقليا


بينما أنا قلت ان الأمور الفقهية وما يتصل بها من عبادات ودعاوى والوكالة والفرائض والبيع والصيام والحج والحدود والجنايات والطهارة والصلاة .. وكافة أقسام الشريعه

هذه لا يوجد لها تفكر عقلي .. هي مجرد قواعد وضعت لنا من المشرع سبحانه وعلينا اتباعها


وهذه ليس عليها نقاش حتى مع غير المسلمين .. فليس هنالك تفكر في اسباب القانون ..

وهذه الشريعه هي قانوننا يا سيدي



ما اتكلم عنه هو ما يتصل بالايمان ..

وجميع أركانه

من الايمان بالله وبصفاته

إلى الايمان بالرسل وبصفاتهم .. ومنهم محمد (ص)

إلى الايمان بالقدر والملائكه والكتب السماوية

حتى القرآن .. يجب أن يكون الايمان بأنه كلمة الله بتفكر وتعمق ليصل الأنسان إلى أعلى مراتب الايمان .. وليتوطن الايمان في القلب



اما حديث "ما أتاكم عني .." فهو حديث صحيح عند الامام الشافعي رحمه الله

ولم يضعفه إلا البخاري ومن أتى من بعده مثل الالباني ..

وليس لدي مصادر كافيه الآن لاثبت لك أن أكثر من إمام من أئمة المسلمين عامه قد تلقاه بالقبول رغم تضعيف بخاري له



اما قصة رد قصة السحر .. فأنا لا أعرف قول من أسميتهم بالرافضة عن هذا الموضوع

ولكني بحثت الآن في الأمر سريعا في الانترنت ووجدت خلاف ما قلت

فالأمر خلافي بين الشيعه أنفسهم وبين السنه أنفسهم .. فلا تتهم كل مخالف لك بالضلال

فمن علماء الشيعه الاثنى عشرية اللذين ذكروا سحر النبي المجلسي في كتابه بحار الانوار


وكنت قرأت في فتح الباري نقله لبعض العلماء الرادين لقصة السحر

ووجدت في احد المواقع ان الجصاص والرازي كذلك ممن ردوا هذه الروايات ولا أعلم بصحة الرواية

غير ذلك يوجد كتاب لعالم من حضرموت لم اجده حاليا في النت ولكنه في مكتبتي في اليمن

سأحاول أن اجد اسمه لاضعه لكم



الأمر خلافي يا اخي فليس هنالك داعي لاتهام المخالفين بالضلال والرافضية وإلخ


تبين فقط أن السحر من فعل الشياطين وإيماني بأن النبي معصوم عصمة كاملة

فكيف تفسر لي هذه الآية:" هل أ نبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم "


الافك والاثم صفتان جائز وقوعهما على أي من البشر العاديين أما رسول الله فلا ..



قد يطول النقاش في هذا الأمر ولكن أتمنى أن تنسى موضوع انك أن الحق وكل المخالفين لك على الضلال

تحلوا قليلا بشيء مما وردنا عن السلف الصالح مثل "رأي صحيح يحتمل الخطأ ورأي غير خطأ يحتمل الاصابه"


تقبلوا تحياتي واعذروني على الاسراع في الاجابة وعدم ترتيبها بسبب ضيق الوقت