هلا اخي حـــــــاجب... عاد لو تشوف التفاسير الغير مقنعة الي قرأتها لما انتحرت خلاص!!!
انا ابغى اسم مفســــــــر مضمون!!
بس تفسيرك مافيه اختلاف مع التفسير الى حطيته اخي.. و لا في و ماركزت؟؟ لو في ممكن توضحه لو سمحت.. عارفة انه طلب غليظ بس اديني على عقلي الله يخليك..
تحياتي و شكرا لك
أهلا بك أختنا مس جيجيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss Gigi
هؤلاء ديدنهم أن يلبسوا على الناس دينهم ويطعنوا في علماء الأمة ويأولون آيات القرآن حسب ما تراه مصالحهم وشهواتهم طبعا في أول كلامهم إقتباس من تفاسير أهل الحق وهم أوردوها لا يؤيدوها لكن لطعنوا فيها لو قرأتي كامل ما نقلتي لوجدتي أنهم ينكرون نزول هذه الآيات في رسول الله بل يقولون أنها أنزلت في رجل من بني أمية كان واقفا بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنصحك أختنا متى قرأت سماحة العلامة آية الله أهربي من تلكم الصفحة فلن تجدي فيها غير الكذب والبهتان دون أدلة مبنيه على قواعد علمية إنما أقوال أفاكين وكذابين فمن يزكي نفسه كذبا بأنه آية الله فلن تجدي عند الحق ابدا
دمت في حفظ الله
والله ماقلك الا خيـــــــــــر... طب قلي ايش من شيخ اقدر اتأكد ان تفاسيره صح؟؟
شكــــــــــرا
(عن رافع بن خديج قال : " قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يُأبِّرون النخل قال : ما تصنعون ؟ قالوا : كنا نصنفه قال : لعلكم لو لم تفعلوا كان أحسن فتركوه فنقصت فذكروا ذلك له فقال : إنما أنا بشر مثلكم ، إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوه ، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر . رواه مسلم)
هل تعرف أبعاد الرواية ( لماذا إقترح الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الاقتراح )
ما يدرك لو أنهم لم يأخذوا برأيه لباد كل ما عملوه .
ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر لنا أن مشورته كانت خطأ منه* ولا الراوي كذلك.
(عن أنس قال : استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر فقال إن الله عز وجل قد أمكنكم منهم ، قال : فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم قال فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس ، قال : فقام عمر فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم ، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر فقال : يا رسول الله إن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء ، قال : فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم قال فعفا عنهم وقبل منهم الفداء ، قال : وأنزل الله عز وجل ( لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) [ سورة الأنفال /67 ] . رواه أحمد ( 13143 ))
لا أجد أي خطأ وارد هنا ؟؟؟
(مع العلم أن مثل هذه الأخطاء قليله ونحن نؤمن بعصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يبلغ عن الله وعصمته من الكبائر وكل صغيرة تقدح في المروءة فلسنا كلملحدين الذين يستخدمون آخطائه ليطعنوا في الدينا ولسنا كالروافض والصوفية وغالب الفرق الضالة التي تقول بالعصمة الكاملة ويكذبوا كل خبر أثبت في السنن لأنه لا يوافق هواهم وهم لا يريدون بقولهم عن العصمة الكاملة إلا ليصلوا لمبتغاهم في تحريف الدين والعقيدة عن ما ينسبونه للأئمة والأولياء مما ينكره العقل والفطرة)
اثبت ذلك وإلا كان إفتراء
تقبل خالص التحية
هؤلاء هم الملحدون؟؟؟
المهاتما غاندي
أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه* الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة
المفكر الفرنسي لامرتين
إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل (محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.
لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).
هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم).
بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟
المفكر ألانجليزي برنارد شو
إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها
مايكل هارت صاحب كتاب ( أعظم 100 رجل * وأعظمهم محمد )
إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها
تولستوي ( روائي ومصلح اجتماعي وداعية سلام ومفكر أخلاقي )
يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة
سنرستن الآسوجي ( أستاذ اللغات السامية)
إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ
السير موير الإنكليزي (في كتابه تاريخ محمد)
إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم
د \ زويمر مستشرق كندي في كتابه (الشرق وعاداته)
إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء
د\ شبرك النمساوي
إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته
مونتجومري وات في كتابه ( محمد في مكة )
إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد
وختامه
أفضل منك لم تر قط عيني .. وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب .. كأنك خلقت كما تشاء
حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم ينكر ذلك
وما زلنا نقول نسبة الخطا؟؟؟؟
متابعه ... (:
:|:|
اللهم صلي على سيدنا (محمد ) وسلم عليه تسليما كثيرا سيد الخلق وخاتم المرسلين
أولا أشكر كل من شارك في الموضوع ولأن الموضوع أخذ حقه وأصبح الحديث مكرراً أكثر من اللازم ...
اشكرك أخي الحاجب وجميع الشباب ....
أخي العمري النقاش يبدو معك رائع ولكنك أتيت في الأخير ... أتيت بهذه العبارة لا أدري من هم الملحدون هل هم نحن ؟ أم الأسماء التي أقتبستهم ؟ مع العلم أن أغلبهم وجميعنا مؤمنين بديانات سماوية .
تحياتي لكم ودمتم بودهؤلاء هم الملحدون؟؟؟
عزيزي الوحيشي
ليس كل من قال أنا مسلم فهو مسلم
وكذا النصراني
أما إختياري لهذا الكلمة فهي شبه دارجة للدلالة على الغرب ورجالاته
أو منهم على غير ديننا
إذا كان هناك خطأ في لفظي فأرشدني بارك الله فيك
يا العمري الملحد هو من لا يؤمن بوجود الله ( الألهه ) .... الله يهديك بس .
هذا معناها الدقيق
عموما لا تزعل
أنا أقصد منهم على غير ديننا
تحياتي
.jpg "الصورة الرمزية حضرمي من باريس")
احب اعلق بكلمتين
الرسول ليس ملك هو بشر مثلنا
قال تعالى : (و قالوا لولا أنزل عليه ملك و لو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون. و لو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا و للبسنا عليهم ما يلبسون)
بشر ولكنه معصوم
اما اخطاء النبي فهي ليعلمنا ديننا فقد علمنا عندما نسهو في صلاتنا ماذا نفعل
ما لفت نظري في كل الحوار الذي دار
هو أن ليس لدينا مرجع نرجع اليه واننا لا نتقبل كل شيء بثقة من علماءنا
فبعض الاخوة يسأل عن تفسير (مضمون)
هل اصبحت مسائل عقيدية مثل هذه محل نقاش ؟
وهل امسينا ندقق في تفسير الآيات بأنفسنا ؟
اذن
لماذا لا ننظر في كتب الطب مثلا ونعالج انفسنا ؟
اخواني
هناك أناس يسرهم الله ليتعلموا العلم ويأخذوه من كل جوانبه
فهم أحق ان يتبعوا
اما اذا كنا سوف نناقش كل شي بأنفسنا
فدعونا نناقش هذه المسائل
هل الهواء يحتوي على أكسجين ؟
أثبت ذلك
سنجدكم تذهبون الى كتب علمية
وسنرى انكم تؤمنون بما كتبه العالم ولن تناقشوه
لانكم وثقتم في علمه
أفليس هناك عالم أو مفسر تثقون به ؟
أم أن المد الشيعي والفرق الضالة بدأت تخلخل في عقيدتنا ؟
انا لا اتكلم الآن عن هذا الموضوع بالذات
ولكن اتكلم عن المسلمات التي اصبحت اليوم موضع نقاش
الله اعلم غدا في ماذا نتناقش
لعل احدنا يعرض غد هل القرآن كله نزل أم بعضه ؟
او نتناقش هل القرآن حرف أو لا ؟
اخواني هناك امور لا يجب ان نأخذها بعقولنا
بالأخير
عندما تسمع لعلماء الشيعة عندما يتكلمون
نجدهم يتكلمون بأحاديث ومنطق وعاطفة
فلو لم يحذرنا علماءنا جزاهم الله عنا وعن كل المسلمين خير الجزاء
لو لم يحذرنا هؤلاء ويعلمونا ديننا الصحيح ويفندون كلام الفرق الضالة
فما ندري لعلنا اليوم نؤله علي بن ابي طالب كرم الله وجهه مثل فرقة العلويين
او نؤمن بالأئمة الإثني عشرية
اخواني
هناك مسائل قد أفنى علماؤنا أعمارهم فيها بالبحث
فلم الآن نأتي ونتناقش فيها
هل جد جديد ؟
أم أننا تعالينا عليهم أم أن لدينا ما لم يكن معهم
بالأخير
مسائل كهذه
لا بد من اتباع احد علماء الأمة
ولن يعدم احدنا الرد عليها في احد كتبهم
بدل ان نتجادل فيها بعقولنا
والله من وراء القصد
ودمتم في امان المولى
«أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى. فأرصد الله له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال: أين تريد ؟قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها ؟قال: لا غير أني أحببته في الله عز وجل. قال: فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه » [رواه مسلم].
- وقال عليه الصلاة والسلام:
« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » [رواه البخاري ومسلم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات